So you've just been hired by an IT department...

Starting up with a friend

It seems like a fool-proof plan: start up with a close friend. You’ll get along (obviously), and you’ll get to share the exciting, fantastic, scary experience of starting up with someone you care about. It’s not a bad idea, but there are a few caveats that you should be aware of before you proceed¹.

When I started my first company with one of my closest friends, I expected things would go very well between us. We understood each other in ways that would take years to build up (and did take 10 years). We knew each other, and we knew we could rely on each other. We were prepared to have many surprises along the way — starting a business is always going to be a scary adventure.

What we weren’t prepared for was that the main problem would come from us and the dynamic between us.

What happened, in brief

I’m not going to go into all the details of what exactly went wrong, for a number of reasons (among them, it would be a one-sided account and inherently unfair on my friend and first cofounder). The long and short of it is, we had different expectations about the business. I left my safe, comfortable corporate job to work on it, so I needed it to succeed, or else I would find myself back in the corporate world. By contrast, my friend had already started several companies and was comfortably well off, so he didn’t have the same expectations and requirements.

It turned out we have a different definition of “the business isn’t working out”. For me, it was working out if it was making enough money to cover my expenses. For my friend, it wasn’t working out unless it was making enough money to also add to his existing wealth and thus justify the time and effort which he poured into it. Both those views were correct, but because we knew that we understood each other, we didn’t realise that our views were different until that difference had grown into a huge misunderstanding.

This core divergence of views could have been resolved easily if we’d known about it and discussed it ahead of time, but we didn’t know about it, so it festered and turned into dozens of other misunderstandings, so that by the time it finally became clear what our main divergence was, much of the damage was already done and it was entangled in a huge mass of emotional misunderstandings².

This almost cost us our friendship. We got through this thanks to the help and mediation of another very good friend, who helped us to communicate to each other how we felt, so that we could move forward together rather than against each other.

I’m glad to say the mediation worked, and we’re still friends (perhaps even stronger than before). Nevertheless, I learned some important lessons from this.

1. Make your agreements explicit

The first lesson is to keep agreements explicit. It’s not enough to think that your friend understands what you think: make sure he does by discussing it openly with him. As my mediating friend phrased it, “unspoken promises” have a tendency to turn into broken promises (which are always hard to swallow). Avoid unspoken promises.

Here’s an example of a really bad thing to keep implicit: “We’ll only call it quits if the business is bankrupt and can’t raise any more money.” The promise here is that we’ll keep going until the very end. This may seem obvious to one party in the business, but it may not be so to the other. One partner could, for instance, feel that the time to call it quits is when the business has 3 months of cash flow left. Another may feel that it’s worth going deep into credit card debt territory before giving up.

Don’t make this mistake: keep those agreements explicit.

2. Detail your agreements

Once you make some agreements explicit, it should become clear that you need further discussion to figure out exactly what your explicit agreement is. Don’t be afraid to do this. It’s not “too early to discuss this”.

Here’s an explicit agreement that’s not detailed enough: “We want the business to make a lot of money”. Really? How much are you happy with? 10’000 pounds a month? A million? What is the definition of success? It’s almost certain that you and your business partner have different views as to what “a lot of money” is. Being on the same page about what you expect out of your business will ensure that you don’t pull in different directions when things are going well. Think of how mortifying it would be to find out that your partner wants to pull the plug when you think that the business is successful.

3. Don’t be afraid of discussing the bad stuff

There are a number of subjects which seem almost embarrassing to discuss when things are going well. For example, “What if one of us decides to pull out?” Your first reaction to this topic might be “What? We’re barely getting started, and already we’re talking about what happens if one of us pulls out?”

The reality is that people’s life circumstances change through time. They get married, or decide to leave the country, or get engrossed in a different pursuit, etc. Many things can get in between a founder and his start-up. Similarly, many things can go very wrong with a start-up. When those things do go wrong, or when one of the founders decides to pull out, is not the time to discuss these things. You need to discuss them with a clear head when no one is thinking of pulling out and the business looks healthy and hopeful.

When you discuss your start-up’s future, do not be afraid to talk about the disaster scenarios. Also, when you negotiate what will happen if a partner quits, don’t be so sure that it won’t be you.

4. Write things down

There are two reasons to write things down: first, people’s memories of conversations are faulty. Writing things down also ensures that there is no disagreement, later, about what was decided. You don’t need a long document for this — even just one or two pages describing your agreement is enough to avoid later misunderstandings.

The second reason is that people may think they have reached an agreement when in reality they never agreed about the details. Once you put something in writing, you give it a certain air of finality that teases out those last remaining disagreement. Basically, putting an agreement in writing is like putting a new piece of functionality in code. Until it exists in that form, it’s just vapour.

Halfway through my misunderstanding with my friend, we thought we’d figured out a way forward. I wasn’t sure that we were both thinking the same thing, so I made the effort to put it in writing, in the form of a business plan. When my friend read it, and understood more clearly what I meant, he recanted, and the agreement fell through. It’s a good thing that it fell through, because it would likely have resulted in even more problems later on if we’d gone through with it based on our flawed understanding of each other.

5. Don’t make it work at all costs

Yes, I know this is your friend that you’re starting up with, and this is your great opportunity to start your own business. However, if, in those discussions, you find that there’s an intractable disagreement, don’t fall into the trap of thinking that the most important thing is to smooth things over and start the business.

Starting up with someone is almost like marrying them (temporarily), in a way. You’ll be talking to them almost everyday, and possibly even more than with your significant other. You’ll be working on a “baby” (your business) for many months. It’s a big commitment, basically, and much like any other kind of significant commitment, you shouldn’t go into it if you think there are major problems, because those problems will only get worse.

6. Don’t assume things will get better with time

It’s easy to rationalise away big problems by assuming that things will get better with time. In some cases, they will, but in a majority of cases, they won’t. What this means, for example, is that you shouldn’t assume that your inexplicably small share of the business will magically grow to 50% later on. This is even less likely to happen if the business is working well (if the business isn’t working out, chances are it doesn’t matter anyway).

Sample questions

This article wouldn’t be complete without a list of questions that you might go through and discuss with your cofounder. Use them as a guideline or as a checklist, as you please.

• What do we both mean by “the business is successful”?
• What do we both mean by “the business is not successful”?
• What happens if one of us needs to voluntarily pull out, for any reason?
• What happens if one of us cannot work on the business anymore, for involuntary reasons?
• What are the conditions under which we’d call the business a failure and pull the plug?
• What is plan B for each of us if we do pull the plug? Are we both prepared for that plan B?
• What do we expect of each other, both in terms of responsibilities and in terms of attitude and effort?
• What is and is not an expense? What is the maximum amount someone can spend on an expense without checking with the other? (from Sebastian Marshall)
• When and how will profits be distributed? How much will be reinvested? What will the reserves be? (from Sebastian Marshall)
• What happens if one partner needs cash and the other wants to reinvest it into growth/expansion? (from Sebastian Marshall)
• How will you handle it when (not if) the hours each partner is working are unbalanced? (from Sebastian Marshall)

This is not a final list by any means, but it should at least provide some starting points to make the implicit explicit. If you have other suggestions, please do add them in the comments below.

Conclusion

I don’t regret starting that business with my friend, but I do regret not clarifying those kinds of questions upfront. It would have saved me a lot of worry. If your business is struggling, you don’t need the additional pain of seeing your friendship unraveling under the stress of accumulated misunderstandings.

So, do yourself a favour, and set out to:

• Make your agreements explicit so that you don’t break implicit promises
• Detail your agreements so that your promises are clear
• Don’t be afraid of discussing negative scenarios, so that you don’t add the stress of misunderstanding to already bad situations
• Write things down so you’ll remember
• Don’t make things work at all costs, so that you don’t spend the next years living with a deal that’s not acceptable to you
• Don’t assume things will get better with time, so you’re not surprised when they don’t

I hope this helps others. Your comments below are much welcome.

¹ It’s worth adding that this advice can be useful for any kind of adventure, not just business. However, given the propensity of businesses to crank up the pressure to diamond-producing levels, and what can often be at stake, it’s particularly important in this context.

² Although this sounds like a barely mitigated disaster, I must add that, on the whole, the business was a success (it made money, I learned a lot from it both about myself and about start-ups, and it provided a jumping board from which to start my next business). It wasn’t as much of a success as it might have been, and there were some times when it looked like it might turn into a small disaster, but on the whole it turned out reasonably well.

Bueno, me estoy yendo por los cerros de Úbeda, pero la gran mayoría ya entendeis por donde van mis tiros. Las cosas no se mueren solas, los usuarios dejan de usarlas y quedan muertas (Excepto algún nostálgico que vuelve cada cierto tiempo y dice: levantate y anda).

Lo que yo quiero incidir hoy, no es la muerte de ciertas webs, es la muerte de una generación, la generación de descubridores de internet y el software libre, porque, quieran o no, van de la manita. Hoy ya no es necesario hacer un artículo de como configurar xorg, o mutt o de como recauchutar el kermel para ganar medio segundo en el boot. Tampoco salen "bombazos" en internet como salían antes, esos maravillosos bbs, listas de correo de superfreaks y esas primeras bitácoras, que todo el mundo miraba con admiración, los periodistas del futuro les llamabamos.

Nos hemos colocado en una situación curiosa, aquella primera ola de descubridores está viendo como ahora invaden todo los turistas y lo llenan todo de basura. Ahora tenemos fanboys que dicen "ubuntu ruuls" y "ubuntu sax" por doquier. Ya sabeis a qué me estoy refiriendo, y el proceso es global. Lo que antaño fueron webs con gente con muchas ganas de aprender, y de enseñar, se ha llenado con gente deseosa de que creamos que son cools (porque trolls ha habido siempre).

¿Y es esto malo? En absoluto. Es el proceso natural de las cosas, y nosotros somos los viejos colonizadores a los que no nos gusta que lo que antaño era salvaje y desconocido, ahora tenga protectores de plástico y niños jugando a la pelota.

Y la culpa es nuestra ¿Eing? ¿Como que nuestra? Qué dices trukulo? La culpa es de esos putos mocosos que ... que no, que no, que la culpa es nuestra. Porque lo que queriamos aprender... ya lo hemos aprendido. Y ahora nos basta ojear un manual para saber hacer cualquier cosa. Ya sabemos, ya no tenemos necesidad de aprender unos de otros.

La segunda parte del libro habla de lo que llama “Las leyes fundamentales de la estupidez humana”. Dice que los seres humanos poseen el privilegio de tener que cargar con un grupo más poderoso que la Mafia, que el complejo industrial-militar o que la Internacional Comunista. Un grupo no organizado que no se rige por ley alguna, que no tiene jefe. Son los (con perdón) estúpidos.

Y define estúpido aquella persona que causa daño a otra o a un grupo de personas sin obtener, al mismo tiempo, un provecho para sí o, incluso, obteniendo un perjuicio.

Explica que en todos los grupos, absolutamente todos, existe una fracción que llama épsilon de personas que son estúpidas. Esta épsilon no depende del estatus social, económico, cultural o cualquier otra característica. Todos los grupos (imagino que también incluiría a los escritores de blogs, así que no me libro; y a los lectores de blogs, así que tampoco vosotros os libráis) contienen esa fracción épsilon de estúpidos.

“A ver si resulta que al no estar determinado por los genes o conocimientos innatos soy más libre que el resto de los animales; tengo que empezar desde cero –al contrario del pollito que sale disparado picoteando al nacer– y, claro, me equivoco muchas veces. Soy más infeliz porque soy más libre”.

Estupendo post de Eduard Punset

 antispy y certificados

Clasificación de las personas según un informático

Atacar a otra persona porque dice tonterías es como encontrarte a tu enemigo mortal ahogándose en arenas movedizas y saltar sobre él blandiendo un cuchillo.

– Karl Popper, filósofo

MATEMÁTICA DEL ROMANCE:

a.. Hombre inteligente + mujer inteligente = romance
b.. Hombre inteligente + mujer tonta = aventura
c.. Hombre tonto + mujer inteligente = matrimonio
d.. Hombre tonto + mujer tonta = embarazo

ARITMÉTICA DE OFICINA:

a.. Jefe inteligente + empleado inteligente = beneficio
b.. Jefe inteligente + empleado tonto = producción
c.. Jefe tonto + empleado inteligente = ascenso
d.. Jefe tonto + empleado tonto = horas extras

MATEMÁTICA DE LAS COMPRAS:

a.. Un hombre pagará 2,83 $; por un objeto de 1,83 $; que necesita.
b.. Una mujer pagará 1,83 $; por un objeto de 2,83 $; que no necesita.

ECUACIONES Y ESTADÍSTICAS GENERALES:

a.. Una mujer se preocupa por el futuro hasta que encuentra marido.
b.. Un hombre nunca se preocupa por el futuro hasta que encuentra mujer.
c.. Un triunfador es un hombre que hace más dinero de lo que puede gastar su mujer
d.. Una triunfadora es la mujer que encuentra a ese hombre.

FELICIDAD:

a.. Para ser feliz con un hombre, tienes que entenderlo mucho y quererlo un poquito
b.. Para ser feliz con una mujer, tienes que quererla un montón y no intentar entenderla

LONGEVIDAD:

a.. Los hombres casados viven más que los solteros, pero están mucho más dispuestos a morir

PROPENSIÓN A LOS CAMBIOS:

a.. Una mujer se casa con un hombre esperando que cambie, pero no lo hace.
b.. Un hombre se casa con una mujer esperando que no cambie, pero sí­ lo hace.

TÉCNICAS DE DISCUSIÓN:

a.. Una mujer tiene siempre la última palabra en una discusión.
b.. Cualquier cosa que el hombre diga después de eso es el comienzo de una nueva discusión

CÓMO HACER QUE LA GENTE DEJE DE FASTIDIARTE CON LA
PREGUNTA:”¿CUANDO TE VAS A CASAR?”

Mis tí­as solían acercarse a mí­ en las bodas, dándome golpecitos en las costillas y diciendo:
“Eres el o la siguiente…”
Dejaron de hacerlo cuando yo empecé a hacer lo mismo en los funerales.

10 FORMAS POCO RECOMENDABLES DE ENTRAR A UNA MUJER

Manual de supervivencia del pequeño escéptico: Diseño Inteligente

Conversación 9
NOTICIAS DEL MAS ALLA

Edmonton (Canadá), 9 de agosto.

Un ministro de la Iglesia Adventista, al que conocí ocasionalmente hace pocos días, me presentó al hombre más sorprendente que haya encontrado en todos mis viajes a través del mundo.

Se llama George A. Gifford, tiene ochenta años de edad y me dijo ser el director general de la «Sociedad para la Resurrección de los Muertos». Me habló en esta forma:

«Los espiritistas se contentan con entablar alguna que otra conversación con los desencarnados. Nosotros, en cambio, nos proponemos realizar de hecho, antes del último juicio, una de las promesas más grandiosas de la religión cristiana: la resurrección de la carne. Yo soy discípulo del ruso Feodorov, quien en el siglo pasado sostuvo en su famoso libro Obra Común la necesidad y la posibilidad de la resurrección de los antepasados. Pero Feodorov se contentó con la teoría y la esperanza, como suele acontecer en los hombres de su raza. Yo soy norteamericano y quiero que la sublime idea del profeta eslavo sea traducida en el reino concreto y práctico de la realidad. Los obstáculos que se presentaron fueron innumerables he debido cambiar los métodos y los sujetos, he debido crear una asociación que colaborase a la gran obra, considerada humanamente imposible, con voluntad unánime y oración obstinada y perseverante. Muchos me dicen: solamente Jesús tuvo el poder de resucitar a los muertos. Esto no es verdad, la resurrección fue lograda también por los santos, quienes no eran más que hombres como nosotros aun cuando estuvieran fortalecidos con una fe más vigorosa que la fe de los fieles tibios y mediocres.

-¿Y ha logrado realmente resucitar a los muertos?

- Así es, aunque con infinito desgaste de espíritu y de tiempo. Nuestra sociedad cuenta con varios millares de adherentes, y en un trabajo afanoso e incesante de veinticinco años tan sólo hemos podido restituir la vida a seis muertos. Uno de ellos, el último, vive en esta ciudad, y he venido a visitarlo, cosa que hago todos los años.

-¿Seria posible que también yo le viera y le interrogara?

- Míster Newborn (Renato) - éste es su nombre actual, no se negará a hablar con una persona presentada y acompañada por mí.

-¿Sería posible ir en seguida?

- Iré a buscarle a su hotel esta noche, después de la cena, y estoy seguro de que míster Newborn le contará cosas que ninguna fantasía humana sería capaz de inventar.

La casa del resucitado se hallaba ubicada en un extremo de la ciudad, en la cima de una colina boscosa. Una mujer todavía joven nos hizo entrar, a mí y a míster Gifford, en una sala de paredes recubiertas de madera, con rellenos de preciosas pieles canadienses, dispuestas con mucho cuidado en sostenes de pino brilloso.

Esperamos en aquella sala por espacio de algunos minutos; ni siquiera se veía una silla. Luego reapareció la mujer, la que nos llevó a un escritorio de aspecto comercial, donde frente a una máquina de escribir cerrada, se hallaba sentado un hombre pálido, pensativo, que vestía un traje de terciopelo negro. Era míster Newborn.

Gifford dijo mi nombre y le hizo conocer mi deseo, rogándole que quisiera relatarme algunos episodios de su estada en la otra vida. El taciturno resucitado, que no se había alzado de su poltrona, me miró fijamente con ojos tristes, grises, casi apagados. Luego comenzó a hablar en voz lenta y baja

- No le diré nada acerca de mí, de mi partida y mi regreso a este mundo, puesto que míster Gifford lo sabe todo y podrá decirle lo que considere útil para el progreso de nuestra sociedad. Tan sólo le hablaré acerca del acontecimiento más notable al que asistí durante los largos años de mi estada entre los muertos.

»Según me parece, los hombres creen que el mundo del más allá no tiene historia: todo es determinado y fijado por la omnipotencia del Eterno, cada difunto tiene su nicho y su sentencia, nada puede hacer cambiar su suerte, los condenados rechinan en las tinieblas, los bienaventurados exultan en la luz, diablos y ángeles tienen a perpetuidad sus misiones y nada cambia por los siglos de los siglos. Pues bien, puedo asegurarle que, muy al contrario, incluso en el más allá hay una historia, o sea: el más allá tiene sus crisis y sus alternativas.

»Hacía ya mucho tiempo que yacía en las tinieblas exteriores, bajo el peso de mis culpas, cuando repentinamente se difundió en el inmenso reino de los muertos una noticia inaudita: un grupo de veteranos del infierno había dado la primera señal de la sublevación general de los condenados. Multitudes cada vez más numerosas y alborotadoras de compañeros en la desventura estaban listas para seguirlos. Los custodios y guardianes del infierno, considerando que los condenados se hacían discípulos suyos imitando su pasado de rebelión contra Dios, les dejaban hacer, y según se decía hasta instigaban a los tímidos y tibios.

»Uno de los jefes de la revuelta, el famoso Münzer, andaba de un lado para otro por las interminables tinieblas, incitando a los pusilánimes y los dudosos. Les hablaba así

»Somos víctimas de una despiadada injusticia que se halla en abierta contradicción con el mensaje de perdón anunciado por el Hijo de Dios. La eternidad de las penas no es conciliable con el Dios todo amor proclamado por los santos y los teólogos. Un padre amoroso, que ama en verdad a sus hijos, puede castigarlos por una culpa, pero no quitarles por toda la eternidad la esperanza de la remisión del pecado. El hombre es un ser limitado, finito, que comete un error limitado en el espacio y en el tiempo, y a veces lo comete arrastrado por la fatalidad de su naturaleza, de lo cual no es siempre responsable. ¿Por qué, a la finitud del ser culpable y de su culpa, debe corresponder la infinitud del castigo? ¿Por qué el error de una hora breve, de una sola estación, y hasta de toda una efímera existencia, debe ser castigado con una tortura eterna e infinita, sin conclusión?

»Se dice que si bien el pecador es finito, su pecado es infinito porque es una ofensa contra el Ser Infinito. Pero Dios, que es perfección absoluta y amor perenne, ¿puede ser ofendido por una pobre criatura, que en definitiva es obra suya?

»Reconocemos a la justicia divina el derecho de castigar a los malvados. Pero no podemos admitir y tolerar que un pecado, finito por naturaleza, deba ser castigado con una pena sin fin. Que el pecado de una hora sea castigado con la condenación a un siglo de tormentos, y que el pecado de una vida entera sea expiado con milenios de exilio en el abismo, pero que en definitiva haya una conclusión, un fin. Vosotros sabéis qué es la eternidad, cuán atroz es el pensamiento de un dolor que jamás tendrá término, de las tinieblas que nunca tendrán un resquicio de amanecer. Después de siglos en la cárcel y la oscuridad tan sólo pedimos una liberación final, un retorno a la luz. Apelamos a la misericordia de Dios contra su cruel justicia. Si Dios es amor y nada más que amor, que lo demuestre de un modo conclusivo perdonando a sus enemigos. Nuestro movimiento no es una sublevación sino una santa cruzada hecha en nombre de la caridad.

»Estas arengas suscitaban un gran entusiasmo entre los míseros sufrientes, y millones de réprobos elevaban al cielo lejano coros de súplicas furiosas, de gritos y blasfemias, de gemidos y clamores de angustia.

»Algunos demonios se habían plegado a sus víctimas y las exhortaban a la rebelión. Les decían: No tenéis nada que perder, estáis condenados a los suplicios eternos y por lo tanto no os queda lugar para temer algo peor, ya podéis estar seguros de la impunidad y, en cambio, podéis alimentar la esperanza de una redención.

»Pero el cielo permanecía mudo, ninguna voz descendía desde lo alto, no apareció ningún ángel para anunciar la confirmación de la sentencia o la pro mesa del indulto. Sin embargo, la revuelta no se aplacaba y los desesperados gritos de los malditos continuaban golpeando las invisibles paredes del abismo.

»Pero, no sé cómo, un día llegó al infierno una noticia increíble: hasta los bienaventurados del paraíso amenazaban abrazar la causa de sus hermanos condenados. Se entiende que su sublevación era completamente diversa de la infernal, adoptaba la forma de una inmensa, cordial y reverente oración. Los justos pedían a Dios compasión para con los injustos. Cada uno de ellos, decían, tenía en aquellas profundidades de oscuridad eterna algún hermano, amigo, pariente, una mujer amada, un hijo extraviado. Su propia felicidad no era perfecta porque se veía perturbada por el pensamiento de los tormentos infinitos que sufrían seres a los que habían amado en la tierra. Se dirigían a Dios: Nos prometiste la felicidad eterna, pero esta felicidad no puede ser plena y total mientras nos veamos entristecidos por la compasión que nos inspiran los seres a los que destinaste al dolor eterno. La tortura de los condenados es una disminución de nuestro gozo, y, consiguientemente, también nosotros somos castigados indirectamente por culpas que no hemos cometido, y esto no se conforma con tu justicia y tu misericordia. Ordenaste a los hombres que perdonaran a sus enemigos, ¿por qué no das el más sublime ejemplo perdonando a los enemigos de tu Ley, después de tantas vigilias de horror?

»Pero Dios escuchaba y callaba. Entonces muchos bienaventurados, y entre los primeros los santos más venerados, se ofrecieron para descender al infierno y ocupar el lugar de los infelices desterrados. Decían así: Los sufrimientos de los inocentes podrán expiar en un tiempo menor los pecados de los culpables, y en esta forma se verán satisfechas al mismo tiempo tu justicia y tu misericordia. Concede, ¡Oh Señor!, que también en la segunda vida sea eficaz la Comunión de los Santos. Nosotros, que gracias a tu benignidad estamos ciertos de la Luz Eterna, nos ofrecemos a ti para ocupar el puesto de nuestros hermanos desesperados, que sufren desde hace tanto tiempo en las tinieblas eternas, y ocuparemos su lugar todo el tiempo que te plazca.

»En el Empíreo habían cesado los cantos, ahora resonaban los gemidos y las súplicas; los ángeles, asombrados y conmovidos, guardaban silencio con templando el rostro del Eterno. Pero Dios escuchaba y callaba...».

Llegado a esas palabras de su relato, míster Newborn interrumpió de golpe aquel inaudito acontecimiento.

-¿Y después? - preguntó míster Gifford pasados algunos instantes.

- Después, no supe más nada ni nada puedo decir - replicó el resucitado con voz débil. Precisamente mientras todos los muertos, los que alababan y los que gritaban, esperaban la decisión de Dios, fui llamado otra vez a la vida terrestre por mis hermanos vivientes. Tal vez, cuando llaméis a un nuevo resucitado, éste podrá relataros la continuación de mi historia.

Poco después nos despedíamos del melancólico resucitado. Y desde entonces, incluso en este momento, me he estado preguntando: ¿sueño?, ¿imaginación?, ¿verdad?

La mayor parte del software actual es muy parecido a una pirámide egipcia: millones de ladrillos puestos unos encima de otros, sin una estructura integral, simplemente realizada a base de fuerza bruta y miles de esclavos.

– Alan Kay, pionero de la informática
(Vía Variable Not Found)

File systems are now mounted with the relatime mount option by default, for improved performance.

• The relatime mount option stands for relative atime (or time of last access), and relatime will only update the atime if the previous atime is different than the mtime (modification time) or ctime (time of last status change). more info

úscate una pareja con más aspiraciones creativas que materiales. Alguien que sea capaz de entender la pulsión que te mantiene una noche en vela porque un diálogo no acaba de estar perfecto; a aceptar un trabajo de mierda en el culo del mundo porque tiene pinta de ir a quedar muy bien; a pasarte todos los puentes del año y la mitad de las vacaciones rodando cortos por media España porque, lisa y llanamente, te pone.

• Mirar fijamente la pantalla y decir: “¡Lindo monitor! ¿Cuánto te costó?”

• Preguntar: “¿Vos no deberías usar una contraseña segura?”

• Peor: “¿A ver si adiviné? ¿Tu clave es F2H19J?”

• Evite exclamar: “¡Increíble lo rápido que escribís la clave! Se ve que hace mucho tenés la misma”

• Tampoco algo como: “¡Uh, tu casilla está que explota, qué cantidad de mails que tenés!”

• Menos aún: “¡Mirá, te escribió Marcelita! Confesá, ¿pasa algo?”

• Y ni se le ocurra algo como: “¡Ah, mirá, usás la misma clave en el cajero y en el celular, qué loco!”

• Pero la realmente imperdonable sería: “¿Ayer tenías más plata en esa cuenta, o me equivoco?”

In order to start, we need a program. Almost any program will do, but the simpler the program the better, since we're more interested in how small we can make the executable than what the program does.

Let's take an incredibly simple program, one that does nothing but return a number back to the operating system. Why not? After all, Unix already comes with no less than two such programs: true and false. Since 0 and 1 are already taken, we'll use the number 42.

So, here is our first version:

  /* tiny.c */
  int main(void) { return 42; }

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