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Ron Paul is America's leading voice for limited constitutional government, low taxes, free markets, and a return to sound monetary policies.
RON PAUL OF TEXAS
Before the U.S. House of Representatives
February 15, 2006
The End of Dollar Hegemony
A hundred years ago it was called
“dollar diplomacy.” After World
War II, and especially after the fall of the Soviet Union in 1989, that policy
evolved into “dollar hegemony.” But
after all these many years of great success, our dollar dominance is coming to
an end.
It has been said, rightly, that
he who holds the gold makes the rules. In
earlier times it was readily accepted that fair and honest trade required an
exchange for something of real value.
First it was simply barter of
goods. Then it was discovered that
gold held a universal attraction, and was a convenient substitute for more
cumbersome barter transactions. Not
only did gold facilitate exchange of goods and services, it served as a store of
value for those who wanted to save for a rainy day.
Though money developed naturally
in the marketplace, as governments grew in power they assumed monopoly control
over money. Sometimes governments
succeeded in guaranteeing the quality and purity of gold, but in time
governments learned to outspend their revenues. New or higher taxes always incurred the disapproval of the
people, so it wasn’t long before Kings and Caesars learned how to inflate
their currencies by reducing the amount of gold in each coin-- always hoping
their subjects wouldn’t discover the fraud.
But the people always did, and they strenuously objected.
This helped pressure leaders to
seek more gold by conquering other nations.
The people became accustomed to living beyond their means, and enjoyed
the circuses and bread. Financing extravagances by conquering foreign lands
seemed a logical alternative to working harder and producing more.
Besides, conquering nations not only brought home gold, they brought home
slaves as well. Taxing the people
in conquered territories also provided an incentive to build empires.
This system of government worked well for a while, but the moral decline
of the people led to an unwillingness to produce for themselves.
There was a limit to the number of countries that could be sacked for
their wealth, and this always brought empires to an end.
When gold no longer could be obtained, their military might crumbled.
In those days those who held the gold truly wrote the rules and lived
well.
That general rule has held fast
throughout the ages. When gold was
used, and the rules protected honest commerce, productive nations thrived.
Whenever wealthy nations-- those with powerful armies and gold-- strived
only for empire and easy fortunes to support welfare at home, those nations
failed.
Today the principles are the
same, but the process is quite different. Gold
no longer is the currency of the realm; paper is.
The truth now is: “He who prints the money makes the rules”-- at
least for the time being. Although gold is not used, the goals are the same: compel
foreign countries to produce and subsidize the country with military superiority
and control over the monetary printing presses.
Since printing paper money is
nothing short of counterfeiting, the issuer of the international currency must
always be the country with the military might to guarantee control over the
system. This magnificent scheme
seems the perfect system for obtaining perpetual wealth for the country that
issues the de facto world currency. The
one problem, however, is that such a system destroys the character of the
counterfeiting nation’s people-- just as was the case when gold was the
currency and it was obtained by conquering other nations.
And this destroys the incentive to save and produce, while encouraging
debt and runaway welfare.
The pressure at home to inflate
the currency comes from the corporate welfare recipients, as well as those who
demand handouts as compensation for their needs and perceived injuries by
others. In both cases personal
responsibility for one’s actions is rejected.
When paper money is rejected, or
when gold runs out, wealth and political stability are lost.
The country then must go from living beyond its means to living beneath
its means, until the economic and political systems adjust to the new rules--
rules no longer written by those who ran the now defunct printing press.
“Dollar Diplomacy,” a policy
instituted by William Howard Taft and his Secretary of State Philander C. Knox,
was designed to enhance U.S. commercial investments in Latin America and the Far
East. McKinley concocted a war
against Spain in 1898, and (Teddy)
Roosevelt’s corollary to the Monroe Doctrine preceded Taft’s aggressive
approach to using the U.S. dollar and diplomatic influence to secure U.S.
investments abroad. This earned the
popular title of “Dollar Diplomacy.” The
significance of Roosevelt’s change was that our intervention now could be
justified by the mere “appearance” that a country of interest to us was
politically or fiscally vulnerable to European control.
Not only did we claim a right, but even an official U.S. government
“obligation” to protect our commercial interests from Europeans.
This new policy came on the heels
of the “gunboat” diplomacy of the late 19th century, and it meant
we could buy influence before resorting to the threat of force.
By the time the “dollar diplomacy” of William Howard Taft was clearly
articulated, the seeds of American empire were planted.
And they were destined to grow in the fertile political soil of a country
that lost its love and respect for the republic bequeathed to us by the authors
of the Constitution. And indeed
they did. It wasn’t too long
before dollar “diplomacy” became dollar “hegemony” in the second half of
the 20th century.
This transition only could have
occurred with a dramatic change in monetary policy and the nature of the dollar
itself.
Congress created the Federal
Reserve System in 1913. Between
then and 1971 the principle of sound money was systematically undermined.
Between 1913 and 1971, the Federal Reserve found it much easier to expand
the money supply at will for financing war or manipulating the economy with
little resistance from Congress-- while benefiting the special interests that
influence government.
Dollar dominance got a huge boost
after World War II. We were spared
the destruction that so many other nations suffered, and our coffers were filled
with the world’s gold. But the
world chose not to return to the discipline of the gold standard, and the
politicians applauded. Printing
money to pay the bills was a lot more popular than taxing or restraining
unnecessary spending. In spite of
the short-term benefits, imbalances were institutionalized for decades to come.
The 1944 Bretton Woods agreement
solidified the dollar as the preeminent world reserve currency, replacing the
British pound. Due to our political
and military muscle, and because we had a huge amount of physical gold, the
world readily accepted our dollar (defined as 1/35th of an ounce of
gold) as the world’s reserve currency. The
dollar was said to be “as good as gold,” and convertible to all foreign
central banks at that rate. For
American citizens, however, it remained illegal to own.
This was a gold-exchange standard that from inception was doomed to fail.
The U.S. did exactly what many
predicted she would do. She printed
more dollars for which there was no gold backing. But the world was content to accept those dollars for more
than 25 years with little question-- until the French and others in the late
1960s demanded we fulfill our promise to pay one ounce of gold for each $35 they
delivered to the U.S. Treasury. This
resulted in a huge gold drain that brought an end to a very poorly devised
pseudo-gold standard.
It all ended on August 15, 1971,
when Nixon closed the gold window and refused to pay out any of our remaining
280 million ounces of gold. In
essence, we declared our insolvency and everyone recognized some other monetary
system had to be devised in order to bring stability to the markets.
Amazingly, a new system was
devised which allowed the U.S. to operate the printing presses for the world
reserve currency with no restraints placed on it-- not even a pretense of gold
convertibility, none whatsoever! Though
the new policy was even more deeply flawed, it nevertheless opened the door for
dollar hegemony to spread.
Realizing the world was embarking
on something new and mind boggling, elite money managers, with especially strong
support from U.S. authorities, struck an agreement with OPEC to price oil in
U.S. dollars exclusively for all worldwide transactions.
This gave the dollar a special place among world currencies and in
essence “backed” the dollar with oil. In
return, the U.S. promised to protect the various oil-rich kingdoms in the
Persian Gulf against threat of invasion or domestic coup.
This arrangement helped ignite the radical Islamic movement among those
who resented our influence in the region. The
arrangement gave the dollar artificial strength, with tremendous financial
benefits for the United States. It
allowed us to export our monetary inflation by buying oil and other goods at a
great discount as dollar influence flourished.
This post-Bretton Woods system
was much more fragile than the system that existed between 1945 and 1971.
Though the dollar/oil arrangement was helpful, it was not nearly as
stable as the pseudo gold standard under Bretton Woods.
It certainly was less stable than the gold standard of the late 19th
century.
During the 1970s the dollar
nearly collapsed, as oil prices surged and gold skyrocketed to $800 an ounce. By
1979 interest rates of 21% were required to rescue the system.
The pressure on the dollar in the 1970s, in spite of the benefits accrued
to it, reflected reckless budget deficits and monetary inflation during the
1960s. The markets were not fooled
by LBJ’s claim that we could afford both “guns and butter.”
Once again the dollar was
rescued, and this ushered in the age of true dollar hegemony lasting from the
early 1980s to the present. With
tremendous cooperation coming from the central banks and international
commercial banks, the dollar was accepted as if it were gold.
Fed Chair Alan Greenspan, on
several occasions before the House Banking Committee, answered my challenges to
him about his previously held favorable views on gold by claiming that he and
other central bankers had gotten paper money-- i.e. the dollar system-- to
respond as if it were gold. Each
time I strongly disagreed, and pointed out that if they had achieved such a feat
they would have defied centuries of economic history regarding the need for
money to be something of real value. He
smugly and confidently concurred with this.
In recent years central banks and
various financial institutions, all with vested interests in maintaining a
workable fiat dollar standard, were not secretive about selling and loaning
large amounts of gold to the market even while decreasing gold prices raised
serious questions about the wisdom of such a policy. They never admitted to gold price fixing, but the evidence is
abundant that they believed if the gold price fell it would convey a sense of
confidence to the market, confidence that they indeed had achieved amazing
success in turning paper into gold.
Increasing gold prices
historically are viewed as an indicator of distrust in paper currency.
This recent effort was not a whole lot different than the U.S. Treasury
selling gold at $35 an ounce in the 1960s, in an attempt to convince the world
the dollar was sound and as good as gold. Even
during the Depression, one of Roosevelt’s first acts was to remove free market
gold pricing as an indication of a flawed monetary system by making it illegal
for American citizens to own gold. Economic
law eventually limited that effort, as it did in the early 1970s when our
Treasury and the IMF tried to fix the price of gold by dumping tons into the
market to dampen the enthusiasm of those seeking a safe haven for a falling
dollar after gold ownership was re-legalized.
Once again the effort between
1980 and 2000 to fool the market as to the true value of the dollar proved
unsuccessful. In the past 5 years
the dollar has been devalued in terms of gold by more than 50%.
You just can’t fool all the people all the time, even with the power of
the mighty printing press and money creating system of the Federal Reserve.
Even with all the shortcomings of
the fiat monetary system, dollar influence thrived. The results seemed beneficial, but gross distortions built
into the system remained. And true
to form, Washington politicians are only too anxious to solve the problems
cropping up with window dressing, while failing to understand and deal with the
underlying flawed policy. Protectionism,
fixing exchange rates, punitive tariffs, politically motivated sanctions,
corporate subsidies, international trade management, price controls, interest
rate and wage controls, super-nationalist sentiments, threats of force, and even
war are resorted to—all to solve the problems artificially created by deeply
flawed monetary and economic systems.
In the short run, the issuer of a
fiat reserve currency can accrue great economic benefits.
In the long run, it poses a threat to the country issuing the world
currency. In this case that’s the United States.
As long as foreign countries take our dollars in return for real goods,
we come out ahead. This is a benefit many in Congress fail to recognize, as they
bash China for maintaining a positive trade balance with us.
But this leads to a loss of manufacturing jobs to overseas markets, as we
become more dependent on others and less self-sufficient.
Foreign countries accumulate our dollars due to their high savings rates,
and graciously loan them back to us at low interest rates to finance our
excessive consumption.
It sounds like a great deal for
everyone, except the time will come when our dollars-- due to their
depreciation-- will be received less enthusiastically or even be rejected by
foreign countries. That could
create a whole new ballgame and force us to pay a price for living beyond our
means and our production. The shift
in sentiment regarding the dollar has already started, but the worst is yet to
come.
The agreement with OPEC in the
1970s to price oil in dollars has provided tremendous artificial strength to the
dollar as the preeminent reserve currency.
This has created a universal demand for the dollar, and soaks up the huge
number of new dollars generated each year. Last year alone M3 increased over $700 billion.
The artificial demand for our
dollar, along with our military might, places us in the unique position to
“rule” the world without productive work or savings, and without limits on
consumer spending or deficits. The
problem is, it can’t last.
Price inflation is raising its
ugly head, and the NASDAQ bubble-- generated by easy money-- has burst.
The housing bubble likewise created is deflating. Gold prices have
doubled, and federal spending is out of sight with zero political will to rein
it in. The trade deficit last year
was over $728 billion. A $2
trillion war is raging, and plans are being laid to expand the war into Iran and
possibly Syria. The only
restraining force will be the world’s rejection of the dollar.
It’s bound to come and create conditions worse than 1979-1980, which
required 21% interest rates to correct. But
everything possible will be done to protect the dollar in the meantime.
We have a shared interest with those who hold our dollars to keep the
whole charade going.
Greenspan, in his first speech
after leaving the Fed, said that gold prices were up because of concern about
terrorism, and not because of monetary concerns or because he created too many
dollars during his tenure. Gold has
to be discredited and the dollar propped up.
Even when the dollar comes under serious attack by market forces, the
central banks and the IMF surely will do everything conceivable to soak up the
dollars in hope of restoring stability. Eventually
they will fail.
Most importantly, the dollar/oil
relationship has to be maintained to keep the dollar as a preeminent currency.
Any attack on this relationship will be forcefully challenged—as it
already has been.
In November 2000 Saddam Hussein
demanded Euros for his oil. His
arrogance was a threat to the dollar; his lack of any military might was never a
threat. At the first cabinet
meeting with the new administration in 2001, as reported by Treasury Secretary
Paul O’Neill, the major topic was how we would get rid of Saddam Hussein--
though there was no evidence whatsoever he posed a threat to us.
This deep concern for Saddam Hussein surprised and shocked O’Neill.
It now is common knowledge that
the immediate reaction of the administration after 9/11 revolved around how they
could connect Saddam Hussein to the attacks, to justify an invasion and
overthrow of his government. Even
with no evidence of any connection to 9/11, or evidence of weapons of mass
destruction, public and congressional support was generated through distortions
and flat out misrepresentation of the facts to justify overthrowing Saddam
Hussein.
There was no public talk of
removing Saddam Hussein because of his attack on the integrity of the dollar as
a reserve currency by selling oil in Euros.
Many believe this was the real reason for our obsession with Iraq.
I doubt it was the only reason, but it may well have played a significant
role in our motivation to wage war. Within
a very short period after the military victory, all Iraqi oil sales were carried
out in dollars. The Euro was
abandoned.
In 2001, Venezuela’s ambassador
to Russia spoke of Venezuela switching to the Euro for all their oil sales.
Within a year there was a coup attempt against Chavez, reportedly with
assistance from our CIA.
After these attempts to nudge the
Euro toward replacing the dollar as the world’s reserve currency were met with
resistance, the sharp fall of the dollar against the Euro was reversed.
These events may well have played a significant role in maintaining
dollar dominance.
It’s become clear the U.S.
administration was sympathetic to those who plotted the overthrow of Chavez, and
was embarrassed by its failure. The
fact that Chavez was democratically elected had little influence on which side
we supported.
Now, a new attempt is being made
against the petrodollar system. Iran,
another member of the “axis of evil,” has announced her plans to initiate an
oil bourse in March of this year. Guess
what, the oil sales will be priced Euros, not dollars.
Most Americans forget how our
policies have systematically and needlessly antagonized the Iranians over the
years. In 1953 the CIA helped
overthrow a democratically elected president, Mohammed Mossadeqh, and install
the authoritarian Shah, who was friendly to the U.S. The Iranians were still fuming over this when the hostages
were seized in 1979. Our alliance
with Saddam Hussein in his invasion of Iran in the early 1980s did not help
matters, and obviously did not do much for our relationship with Saddam Hussein.
The administration announcement in 2001 that Iran was part of the axis of
evil didn’t do much to improve the diplomatic relationship between our two
countries. Recent threats over
nuclear power, while ignoring the fact that they are surrounded by countries
with nuclear weapons, doesn’t seem to register with those who continue to
provoke Iran. With what most
Muslims perceive as our war against Islam, and this recent history, there’s
little wonder why Iran might choose to harm America by undermining the dollar.
Iran, like Iraq, has zero capability to attack us.
But that didn’t stop us from turning Saddam Hussein into a modern day
Hitler ready to take over the world. Now
Iran, especially since she’s made plans for pricing oil in Euros, has been on
the receiving end of a propaganda war not unlike that waged against Iraq before
our invasion.
It’s not likely that
maintaining dollar supremacy was the only motivating factor for the war against
Iraq, nor for agitating against Iran. Though
the real reasons for going to war are complex, we now know the reasons given
before the war started, like the presence of weapons of mass destruction and
Saddam Hussein’s connection to 9/11, were false.
The dollar’s importance is obvious, but this does not diminish the
influence of the distinct plans laid out years ago by the neo-conservatives to
remake the Middle East. Israel’s
influence, as well as that of the Christian Zionists, likewise played a role in
prosecuting this war. Protecting
“our” oil supplies has influenced our Middle East policy for decades.
But the truth is that paying the
bills for this aggressive intervention is impossible the old fashioned way, with
more taxes, more savings, and more production by the American people.
Much of the expense of the Persian Gulf War in 1991 was shouldered by
many of our willing allies. That’s not so today. Now,
more than ever, the dollar hegemony-- it’s dominance as the world reserve
currency-- is required to finance our huge war expenditures.
This $2 trillion never-ending war must be paid for, one way or another.
Dollar hegemony provides the vehicle to do just that.
For the most part the true
victims aren’t aware of how they pay the bills.
The license to create money out of thin air allows the bills to be paid
through price inflation. American
citizens, as well as average citizens of Japan, China, and other countries
suffer from price inflation, which represents the “tax” that pays the bills
for our military adventures. That
is until the fraud is discovered, and the foreign producers decide not to take
dollars nor hold them very long in payment for their goods. Everything possible is done to prevent the fraud of the
monetary system from being exposed to the masses who suffer from it.
If oil markets replace dollars with Euros, it would in time curtail our
ability to continue to print, without restraint, the world’s reserve currency.
It is an unbelievable benefit to
us to import valuable goods and export depreciating dollars.
The exporting countries have become addicted to our purchases for their
economic growth. This dependency makes them allies in continuing the fraud, and
their participation keeps the dollar’s value artificially high.
If this system were workable long term, American citizens would never
have to work again. We too could enjoy “bread and circuses” just as the
Romans did, but their gold finally ran out and the inability of Rome to continue
to plunder conquered nations brought an end to her empire.
The same thing will happen to us
if we don’t change our ways. Though
we don’t occupy foreign countries to directly plunder, we nevertheless have
spread our troops across 130 nations of the world.
Our intense effort to spread our power in the oil-rich Middle East is not
a coincidence. But unlike the old
days, we don’t declare direct ownership of the natural resources-- we just
insist that we can buy what we want and pay for it with our paper money.
Any country that challenges our authority does so at great risk.
Once again Congress has bought
into the war propaganda against Iran, just as it did against Iraq.
Arguments are now made for attacking Iran economically, and militarily if
necessary. These arguments
are all based on the same false reasons given for the ill-fated and costly
occupation of Iraq.
Our whole economic system depends
on continuing the current monetary arrangement, which means recycling the dollar
is crucial. Currently, we borrow
over $700 billion every year from our gracious benefactors, who work hard and
take our paper for their goods. Then
we borrow all the money we need to secure the empire (DOD budget $450 billion)
plus more. The military might we
enjoy becomes the “backing” of our currency.
There are no other countries that can challenge our military superiority,
and therefore they have little choice but to accept the dollars we declare are
today’s “gold.” This is why
countries that challenge the system-- like Iraq, Iran and Venezuela-- become
targets of our plans for regime change.
Ironically, dollar superiority
depends on our strong military, and our strong military depends on the dollar.
As long as foreign recipients take our dollars for real goods and are
willing to finance our extravagant consumption and militarism, the status quo
will continue regardless of how huge our foreign debt and current account
deficit become.
But real threats come from our
political adversaries who are incapable of confronting us militarily, yet are
not bashful about confronting us economically.
That’s why we see the new challenge from Iran being taken so seriously.
The urgent arguments about Iran posing a military threat to the security
of the United States are no more plausible than the false charges levied against
Iraq. Yet there is no effort to resist this march to confrontation
by those who grandstand for political reasons against the Iraq war.
It seems that the people and Congress are easily persuaded by the jingoism of
the preemptive war promoters. It’s
only after the cost in human life and dollars are tallied up that the people
object to unwise militarism.
The strange thing is that the
failure in Iraq is now apparent to a large majority of American people, yet they
and Congress are acquiescing to the call for a needless and dangerous
confrontation with Iran.
But then again, our failure to
find Osama bin Laden and destroy his network did not dissuade us from taking on
the Iraqis in a war totally unrelated to 9/11.
Concern for pricing oil only in
dollars helps explain our willingness to drop everything and teach Saddam
Hussein a lesson for his defiance in demanding Euros for oil.
And once again there’s this
urgent call for sanctions and threats of force against Iran at the precise time
Iran is opening a new oil exchange with all transactions in Euros.
Using force to compel people to
accept money without real value can only work in the short run.
It ultimately leads to economic dislocation, both domestic and
international, and always ends with a price to be paid.
The economic law that honest
exchange demands only things of real value as currency cannot be repealed.
The chaos that one day will ensue from our 35-year experiment with
worldwide fiat money will require a return to money of real value.
We will know that day is approaching when oil-producing countries demand
gold, or its equivalent, for their oil rather than dollars or Euros.
The sooner the better.
Das Ende der Dollar-Hegemonie (1)
Rede von Ron Paul (Texas) vor dem US-Repräsentantenhaus am 15.2.2006 (2)
Vor hundert Jahren wurde die Angelegenheit „Dollar-Diplomatie“ genannt. Nach dem
Zweiten Weltkrieg und insbesondere nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion
1989 entwickelte sich diese Politik weiter, hin zu einer „Dollar-Hegemonie“. Aber
nach all diesen Jahren des großen Erfolgs nähert sich unsere Dollar-Herrschaft
ihrem Ende.
Es wird zu Recht allgemein behauptet, dass diejenigen, welche das Gold besitzen,
die Gesetze machen. In früheren Zeiten war allgemein akzeptiert, dass ein fairer und
ehrlicher Handel den gegenseitigen Austausch wirklicher Werte erfordert.
In den Anfängen war der einfache Tauschhandel von Gütern üblich. Später wurde
entdeckt, dass Gold eine universelle Anziehungskraft erfährt und den geeigneten
Ersatz für den umständlichen, beschwerlichen Tauschhandel darstellte. Gold erleichterte
nicht nur den Austausch von Gütern und Dienstleistungen, sondern diente
als Wertaufbewahrungsmittel für diejenigen, welche den Wert für schwerere Zeiten
aufbewahren wollten.
Obwohl sich das Geld naturgemäß auf den Handelsmärkten entwickelte, maßten sich
Regierungen, deren Macht wuchs, die monopolartige Kontrolle über das Geld an. In
manchen Zeiten garantierten Regierungen die Qualität und Reinheit des Goldes,
aber mit der Zeit lernten Regierungen, mehr auszugeben als sie einnahmen. Neue
oder höhere Steuern zogen das Missfallen der Leute auf sich, sodass es nicht lange
dauerte, bis Könige und Kaiser lernten, wie sie ihre Währungen inflationieren konnten
– indem sie den Goldgehalt der Münzen reduzierten und dabei glaubten, ihre
Untertanen entdeckten den Betrug nicht. Doch die Leute bemerkten immer recht
schnell diese Machinationen und protestierten energisch.
Dies verstärkte den Druck auf führende Gesellschaften, durch die Eroberung anderer
Länder mehr Gold zu aquirieren. Die Bevölkerung wurde daran gewöhnt, über ihre
Verhältnisse zu leben und erfreute sich an „Brot und Spielen“ (circuses and bread).
Die Finanzierung dieser extravaganten Lebensweise durch die Eroberung fremder
Länder schien eine logische Alternative dazu zu sein, selbst härter zu arbeiten und
mehr zu produzieren. Nebenbei bemerkt – die Eroberer-Nationen schafften nicht nur
Gold nach Hause, sondern ebenso Sklaven. Die Besteuerung der eroberten Territorien
bildete ebenfalls einen Anreiz, Imperien (empires) aufzubauen. Dieses Herrschaftssystem
funktionierte eine ganze Zeit lang recht gut, aber der moralische Verfall
der Bevölkerung des Imperiums führte zu einem zunehmende Unwillen selbst zu
arbeiten. Da die Zahl der ausplünderbaren Völker/Länder begrenzt war, war das Ende
der jeweiligen Imperien gesetzt. Konnten sie sich nicht länger das notwendige
Gold beschaffen, zerfiel ihre Militärwesen, ihre militärische Kraft. Wie gesagt, in jenen
Zeiten machten diejenigen, welche das Gold besaßen, die Gesetze und lebten
vorzüglich.
Dieses generelle Gesetz hatte durch die Jahrhunderte Bestand. Wenn Gold als
Wertmedium benutzt wurde, bei gleichzeitig geschütztem, ehrlichem Handel,
gediehen die produktiven Nationen. Aber immer wenn wohlhabende Nationen –
solche mit mächtigen Streitkräften und Gold – nach einem Imperium strebten und
nach günstigen Gelegenheiten, die Wohlfahrt zu Hause zu unterfüttern, scheiterten
sie.
Die genannten Prinzipien gelten auch heute noch – aber der Prozess ist ein deutlich
anderer: Gold ist nicht länger das Geld des „Reichs“, an seine Stelle trat das Papier.
Heute gilt: „Derjenige, der das Geld druckt, setzt die Regeln, herrscht“, zumindest
vorläufig. Obwohl Gold nicht mehr im Gebrauch ist, sind die Ziele die gleichen geblieben:
fremde Länder zur Produktion zwingen und das eigene Land mit militärischer
Überlegenheit ausstatten und das Gelddrucken kontrollieren.
Seitdem Geld zu drucken der Fälscherei gleichkommt, muss der Herausgeber der
internationalen Leitwährung immer das Land mit dem militärischen Apparat sein, das
die Kontrolle dieses Systems ausüben kann. Dieses großartige System scheint d a s
System schlechthin zu sein, um fortwährend dem Land Wohlstand zu verschaffen,
das die Weltleitwährung herausgibt. Das einzige Problem ist, wie immer, dass ein so
geartetes System den Charakter der Bevölkerung des Fälscherlandes korrumpiert –
ebenso wie zu den Zeiten, als Gold das universelle Zahlungsmittel war und durch die
Eroberung anderer Länder akquiriert wurde. Diese Verhältnisse zerstören den Anreiz
zu sparen und zu produzieren, währenddessen sie die Verschuldung und die
Degression des Wohlstandes befördern.
Der Druck, im eigenen Land die Währung zu inflationieren, rührt sowohl von den korporierten
Wohlfahrtsempfängern als auch von denen her, die Almosen als Entschädigung
für das Notwendigste und für die ihnen von anderen zugefügten Ungerechtigkeiten
verlangen. In beiden Fällen wird die persönliche Verantwortlichkeit für das
eigene Handeln verweigert.
Wenn Papiergeld nicht mehr angenommen wird, oder wenn das Gold zu Ende geht,
sind Wohlstand und politische Stabilität verloren. Das Land geht in einem solchen
Fall vom Zustand des Über-die-Verhältnisse-Lebens in den Zustand des Unter-den-
Verhältnissen-Lebens über, solange bis die ökonomischen und politischen Systeme
an die neuen Regeln angepasst sind – Regeln, welche nicht diejenigen erlassen
haben, die sich der nun funktionslosen Notenpresse bedienten.
Die „Dollar-Diplomatie“, eine von William H. Taft und seinem Staatssekretär Philander
C. Knox etablierte Politik, wurde entworfen, um die US-Geschäfts-Interessen in
Lateinamerika und dem Fernen Osten zu befördern. McKinley brach deswegen 1898
einen Krieg mit Spanien vom Zaun, und Teddy Roosevelts logisch daraus folgende
Anwendung der Monroe-Doktrin ging dem aggressiven ersten Schritt Tafts voraus,
den US-Dollar und diplomatischen Einfluss einzusetzen, um ausländische US-Investitionen
zu sichern. Diese Politik wurde allgemein als „Dollar-Diplomatie“ bezeichnet.
Das hervorstechende Merkmal von Roosevelts Politik war, dass unsere Politik allein
durch den offenen Anschein gerechtfertigt werden konnte, dass sich ein Land unseres
Interesses durch europäische Kontrolle politisch oder finanziell in Gefahr befand.
Wir deklamierten öffentlich nicht nur das Recht, sondern die offizielle Verpflichtung
der US-Regierung, unsere Geschäftsinteressen gegen die Europäer zu verteidigen.
Diese neue Politik folgte der Kanonenboot-Politik des späten 19. Jhdts. auf dem
Fuße, d.h. wir konnten nun unseren Einfluss „kaufen“, bevor wir zur Androhung
offener Gewalt Zuflucht nehmen mussten.
Unterdessen war die „Dollar-Diplomatie“ von Howard William Taft klar formuliert, die
Setzlinge des US-Empires gesteckt. Und sie waren dazu bestimmt, unter der fruchtbaren
Sonne eines Landes zu gedeihen, das seine Liebe und seinen Respekt für das
republikanische Vermächtnis der Verfassungs-Väter verloren hatte. Und sie gediehen
in der Tat. Es dauerte nicht lange, bis die „Dollar-Diplomatie“ zur „Dollar-Hegemonie“
in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts mutierte.
Dieser Übergang war nur mit Hilfe eines dramatischen Wechsels in der Währungspolitik
und durch einen Funktionswechsel des Dollars möglich.
1913 schuf der Kongress das Federal Reserve System. Bis 1971 wurde das Prinzip
des soliden Geldes systematisch untergraben. In den Jahren 1913-71 hielt die FED
(Federal Reserve Board = US-Zentralbank) es für den einfacheren Weg, die Geldmenge
ohne größeren Widerstand des Kongresses nach Belieben auszudehnen, um
Kriege zu finanzieren oder die Wirtschaft zu manipulieren, wobei spezielle Geschäftsinteressen,
welche die Regierung stark beeinflussten, profitierten.
Nach dem Zweiten Weltkrieg verstärkte sich die Dominanz des Dollars enorm. Wir
erlitten keine Kriegszerstörungen wie andere Länder und unsere Safes waren mit
dem Gold der Welt gefüllt. Aber die Welt entschied sich nicht, zur Disziplin des Goldstandards
zurückzukehren; die Politiker applaudierten. Die Notenpresse laufen lassen,
um Rechnungen zu bezahlen, war viel populärer als Steuern zu erheben oder
unnötige Ausgaben zu vermeiden. Ungeachtet der kurzfristigen Vorteile waren Ungleichgewichte
für die kommenden Jahrzehnte vorprogrammiert.
Das Bretton Woods Abkommen von 1944 zementierte den Dollar anstelle des Britischen
Pfunds als überragende Weltreserve-Währung. Aufgrund unserer politischen
und militärischen Stärke und weil wir eine große Menge des Weltgoldes besaßen,
akzeptierte die Welt bereitwillig unseren Dollar als Weltreservewährung; ein Dollar
war definiert als 35ster Teil einer Unze Gold. Der Dollar galt quasi als reines Gold
und war für alle ausländischen Zentralbanken in dem vorig genannten Verhältnis in
physisches Gold umtauschbar. Den amerikanischen Staatsbürgern war nach wie vor
der Besitz von Gold verboten. Der oben erwähnte Gold-Tausch-Standard musste von
Anfang an scheitern.
Die USA verhielten sich im Weiteren so wie die meisten vorhergesagt hatten: Sie
druckten mehr Dollarscheine als durch Gold gedeckt waren. Über 25 Jahre lang
duldete die Welt diesen Zustand ohne groß zu fragen – bis Frankreich und andere
Länder Ende der 1960er verlangten, dass wir unser Versprechen wahr machten und
eine Unze Gold zahlten für jeweils 35 Dollar, die sie beim US-Schatzamt ablieferten.
Das Ergebnis war ein ungeheurer Goldabfluss, der den schlecht konstruierten
Pseudo-Gold-Standard aufhob.
Das Ganze endete am 15. August 1971, als Nixon das „Goldfenster“ schloss und die
weitere Auszahlung auch nur einer der restlichen 280 Millionen Unzen Gold verweigerte.
Bei Lichte besehen erklärten wir damit unseren Bankrott und jeder konnte erkennen,
dass ein anderes Weltwährungssystem gefunden werden musste um die
Märkte zu stabilisieren.
Erstaunlicherweise wurde ein neues System ersonnen, welches den USA erlaubte,
die Notenpresse für die Weltreservewährung ohne jede Einschränkung laufen zu
lassen – ja sogar nicht einmal mit dem Anspruch der Goldkonvertibilität oder dergleichen.
Obwohl diese neue Politik noch viel fehlerhafter war, machte sie den Weg
für eine sich noch weiter ausdehnende Dollar-Hegemonie frei.
Nachdem sie registriert hatten, dass die Welt etwas Neues und Revolutionierendes
entwickeln wollte, vereinbarte die Elite der Geldmanager, besonders nachhaltig
unterstützt von den US-Behörden, ein Abkommen mit der OPEC, den Preis für Erdöl
weltweit ausschließlich in Dollar festzusetzen. Dies verhalf dem Dollar zu einem besonderen
Platz unter den Weltwährungen und sicherte den Dollar im Endeffekt mit Öl
ab. Im Gegenzug versprachen die USA, die diversen Öl-Scheichtümer gegen drohende
Invasionen oder innere Aufstände zu schützen. Dieses Arrangement setzte
den Aufstieg der radikalen islamischen Bewegung unter denen in Gang, die uns
unseren Einfluss in der Region übel nahmen. Das Abkommen verlieh dem Dollar
eine künstliche Stärke, verbunden mit unglaublichen finanziellen Vorteilen für die
Vereinigten Staaten. In dem Maße, wie der Dollareinfluss gedieh, erlaubte uns dies,
unsere Geldinflation zu exportieren, und zwar über große Preisnachlässe beim
Öleinkauf und beim Import anderer Güter.
Dieses Post-Bretton-Woods-System war wesentlich fragiler als das zwischen 1945
und 1971. Obwohl das Dollar/Öl-Abkommen hilfreich war, war es nicht annähernd so
stabil wie der Pseudo-Goldstandard von Bretten Woods. Zweifellos war es weniger
stabil als der Goldstandard des späten 19. Jahrhunderts.
Während der 1970er kollabierte der Dollar beinahe, als der Ölpreis sprunghaft anstieg
und der Goldkurs auf 800$ pro Unze hoch schoss. 1979 waren Zinssätze von
21 Prozent erforderlich, um das gesamte System zu retten. Der Druck auf den Dollar
in den 1970ern reflektierte – trotz der Vorteile, die ihm zukamen – die grob fahrlässige
Staatsverschuldung und die Währungsinflation während der 1960er. Die Märkte
ließen sich von Lyndon B. Johnsons Gerede nicht an der Nase herumführen, wir
könnten uns sowohl „Kanonen als auch Butter“ (guns and butter) leisten.
Wieder einmal war der Dollar gerettet und dies führte in die Phase der tatsächlichen
Dollar-Hegemonie, die von Anfang der 1980er bis in die heutige Zeit andauert. Durch
ein unglaubliches Zusammenspiel der Zentralbanken und internationalen Geschäftsbanken
wurde der Dollar allgemein so akzeptiert als handle es sich um Gold.
Bei verschiedenen Gelegenheiten antwortete der FED-Vorsitzende Alan Greenspan
vor dem Banken-Komitee des Repräsentantenhauses auf meine Kritik an seiner
zuvor vertretenen günstigen Beurteilung des Goldes, er und die anderen Zentralbanker
hätten das Papiergeld – d.h. das Dollar-System – dahin entwickelt, dass es
wie Gold reagiere. Jedes Mal widersprach ich heftig und wies darauf hin, wenn sie
eine solche Heldentat vollbracht hätten, hätten sie sich einfach über die geschichtliche
Erfahrung der Wirtschaft hinweggesetzt, die besagt, dass das Geld einen wirklichen
Wert zu repräsentierten habe. Dem stimmte Greenspan dann selbstgefällig
und selbstsicher zu.
In den vergangen Jahren machten Zentralbanken und verschiedene Finanzinstitutionen,
alle interessiert an der Aufrechterhaltung eines funktionsfähigen Dollar-
Standards ohne Deckung, kein Geheimnis daraus, große Mengen Gold auf dem
Markt zu verkaufen bzw. zu verleihen, während die sinkenden Goldpreise eine Reihe
von Fragen aufwarfen, ob solch eine Politik klug sei. Diese Kreise stimmten nie
einem Fixing des Goldpreises zu, vielmehr ist ihr Glaube reichlich belegt, falls der
Goldpreis falle, erzeuge das ein gewisses Vertrauen des Marktes in ihre erstaunliche
Fähigkeit, Papier in Gold verwandeln zu können.
Geschichtlich betrachtet deutet der Anstieg des Goldpreises auf ein zunehmendes
Misstrauen in Papierwährungen hin. Dieser Sachverhalt war vor einiger Zeit sichtbar,
als das US Schatzamt in den 1960ern eine Unze Gold für 35 $ verkaufte, ein Versuch,
die Welt von der Solidität des Dollar und dass er hart sei wie Gold, zu überzeugen.
Ja selbst während der Großen Depression waren die ersten Amtshandlungen
Roosevelts, die freie Markt-Preisbildung von Gold zu unterbinden – ein Zeichen
des faul gewordenen Währungssystems – und den US-Bürgern den Besitz von Gold
zu verbieten. Ökonomische Gesetzmäßigkeiten begrenzten diese Anstrengung, so in
den frühen 1970ern, als US-Schatzamt und IWF versuchten, den Goldpreis dadurch
zu halten, indem sie Tonnen Gold in den Markt pumpten, um den Enthusiasmus derjenigen
zu dämpfen, die nach einem sicheren Hafen im Fall des Dollar-Verfalls suchten,
nachdem der Goldbesitz für Privatleute wieder erlaubt worden war.
Der neuerliche Versuch, zwischen 1980 und 2000 die Märkte über den wirklichen
Wert des Dollar zu täuschen, erwies sich als erfolglos. In den letzten fünf Jahren
verlor der Dollar gegenüber Gold mehr als 50% an Wert. Man kann nicht alle Leute
die ganze Zeit täuschen, selbst nicht mit der Macht der gewaltigen Notenpresse und
des Geldschöpfungssystems der FED.
Trotz all der beschriebenen Unzulänglichkeiten des deckungslosen Papier-Geld-
Systems dehnte sich der Einfluss des Dollars aus. Die Resultate schienen vorteilhaft
zu sein, jedoch die großen Verzerrungen im Gesamtsystem blieben. Fast nach Vorschrift
scheuen sich die Politiker in Washington die Probleme, die aus den zu Tage
getretenen Verschleierungen resultieren, anzugehen, wobei sie gleichzeitig die zugrunde
liegende fehlerhafte Politik nicht verstehen und mit ihr nicht umgehen können.
Protektionismus, feste Wechselkurse, Strafzölle, politisch motivierte Sanktionen,
Subventionen für Konzerne, internationales Handelsregime, Preiskontrollen, Zinsund
Einkommenskontrollen, hyper-nationalistische Vorurteile, die Drohung mit Gewalt
und sogar Krieg – zu all dem wird Zuflucht genommen, um die Probleme zu
lösen, die künstlich durch ein zutiefst mit Fehlern behaftetes Währungs- und Wirtschafts-
System hervorgerufen worden sind.
Auf kurze Sicht können die Herausgeber nicht gedeckter Papierwährungen erhebliche
Profite akkumulieren. Auf längere Sicht bedroht dies das Land, welches die
Weltleitwährung stellt. In diesem Fall sind das die USA. Solange andere Länder
unsere Dollars in reale Wirtschaftsgüter eingetauscht haben, kamen wir gut raus.
Diesen Vorteil wollen viele im Kongress nicht wahrhaben, wenn sie China wegen
seines Handlesbilanzüberschusses gegenüber uns anklagen. Dies führte zur
Auslagerung vieler industrieller Arbeitsplätze ins Ausland, gleichzeitig wurden wir
mehr von anderen abhängig und weniger selbstversorgungsfähig. Das Ausland
hortet unsere Dollars zu Gunsten seiner hohen Sparquote und verleiht uns diese
netterweise zu niedrigen Zinsen, um unseren exzessiven Konsum zu finanzieren.
Das scheint vordergründig das große Geschäft für alle Beteiligten zu sein, aber die
Zeit wird kommen, in der unsere Dollars – wegen ihrer Abwertung – weniger freudig
entgegengenommen oder gar vom Ausland zurückgewiesen werden. So könnte eine
ganz neue Situation entstehen, die uns dazu zwingt, den Preis für das Über-unsere-
Verhältnisse- und Über-unsere-Produktionsfähigkeit-Leben zu bezahlen. Der Sinneswandel
hat, was den Dollar betrifft, bereits begonnen, aber das Schlimmste steht
noch bevor.
Das Abkommen mit der OPEC zu Beginn der 1970er verlieh dem Dollar eine künstliche
Stärke als der herausragenden Welt-Reserve-Währung. Das Abkommen schuf
eine weltweite Nachfrage nach Dollarnoten und saugte Unmengen jährlich neu gedruckter
Scheine an. Allein im letzten Jahr wuchs die Geldmenge M3 um über 700
Milliarden Dollar(3).
Die künstliche Nachfrage nach unserem Dollar, verknüpft mit unserer militärischen
Macht, hat uns in die einzigartige Position versetzt, die Welt beherrschen zu können,
ohne selbst produktiv zu arbeiten, zu sparen und unseren Konsum oder unsere Verschuldung
zu begrenzen. Das Problem ist, so kann das nicht weitergehen.
Die Preisinflation erhebt ihr hässliches Haupt und die Blase an der NASDAQ-Börse,
welche von schnellem Geld provoziert wurde, ist geplatzt. Genauso geht der Immobilienblase
die Luft aus. Die Goldpreise haben sich verdoppelt und ein Ende der
Bundesausgaben ist nicht in Sicht, bei Null politischem Willen, sie zu zügeln. Das
letztjährige Handelsdefizit lag bei über 728 Mrd. Dollar. Ein Zwei-Billionen-Dollar-
Krieg tobt, und es werden Pläne lanciert, den Krieg auf den Iran und möglicherweise
Syrien auszudehnen. Die einzige Kraft, die dies verhindern kann, ist die weltweite
Abkehr vom Dollar. (Hervorhebung d. Übers.) Diese wird kommen und
schlimmere Bedingungen als 1979/80 hervorrufen, die 21%ige Zinsraten erforderten,
um korrigierend einzugreifen. Aber in der Zwischenzeit wird alles nur Erdenkliche
getan, um den Dollar zu schützen. Wir teilen dieses Interesse mit denjenigen, welche
unsere Dollars horten, um die Farce fortzusetzen.
Greenspan meinte in seiner ersten Rede nach dem Ausscheiden aus der FED, die
Goldpreise seien so hoch wegen der Terror-Angst, nicht jedoch wegen der Besorgnis
bezüglich der Währung oder weil er während seiner Amtszeit eine ausufernde Geldschöpfung
betrieben habe. Gold müsse in Verruf gebracht werden und der Doller
gestützt, so Greenspan. Sollte der Dollar von den internationalen Märkten ernsthaft
angegriffen werden, unternähmen die Zentralbanken und der IWF sicher alles in ihrer
Macht Stehende, um die Dollarmengen vom Markt abzusaugen in der Hoffnung,
dessen Stabilität wieder herzustellen. Letztendlich werden sie dabei scheitern.
Am wichtigsten ist, dass die Dollar-Öl-Beziehung aufrechterhalten wird, um ihn als
überragende Währung zu sichern. Jeder Angriff auf diese Beziehung wird machtvoll
beantwortet werden – so wie es immer schon geschehen ist.
Im November 2000 verlangte Saddam Hussein für das irakische Öl Euros. Seine
Arroganz bedrohte den Dollar; seine nicht vorhandene militärische Macht stellte
hingegen nie eine Bedrohung dar. Auf der ersten Kabinetts-Sitzung der neuen Administration
2001 – so wird von Finanzstaatssekretär Paul O’Neill berichtet – war der
wichtigste Tagesordnungspunkt, wie wir Saddam Hussein aus dem Amt jagen könnten
– obwohl es keinerlei Anzeichen gab, in welcher Weise er uns bedrohte. Diese
hohe Besorgnis bezüglich Saddam Hussein überraschte und schockierte O’Neill.
Inzwischen ist allgemein bekannt, dass sich die unmittelbaren, ersten Reaktionen der
Bush-Administration nach 9-11 darum drehten, wie man Saddam Hussein mit den
Anschlägen in Verbindung bringen könne, um eine Invasion in den Irak und den
Sturz seiner Regierung zu rechtfertigen. Obwohl keinerlei Anzeichen irgendeiner
Verbindung Husseins mit 9-11, keinerlei Anzeichen für den Besitz von Massenvernichtungswaffen
vorlagen, wurde durch Verdrehung der Tatsachen, durch eine Flut
von Fehlinterpretationen die Unterstützung der Öffentlichkeit und des Kongresses
erzeugt, der Sturz Saddam Husseins sei gerechtfertigt.
Es fand keine öffentliche Diskussion darüber statt, dass wir Saddam Hussein beseitigen
wollten, weil er mit der Auspreisung des Öls in Euro die Integrität des Dollars
als Weltreservewährung angriff. Viele glauben heute, das sei der eigentliche Grund
für unsere Besessenheit gegenüber dem Irak. Ich zweifle daran, dass dies der einzige
Grund war, aber er hat wohl eine bedeutende Rolle in unserem Kalkül, Krieg zu
führen, gespielt. Innerhalb kürzester Zeit nach dem Sieg wurde sämtliches irakisches
Öl wieder in Dollar gehandelt, der Euro war verbannt.
Im Jahre 2001 verkündete der Botschafter Venezuelas in Russland, sein Land steige
bei der Auspreisung aller Ölverkäufe auf Euro um. Innerhalb eines Jahres gab es
einen Staatsstreich gegen Chavez, den, so wird berichtet, unsere CIA unterstützte.
Nachdem diese Versuche, den Euro zu pushen und den Dollar als Weltreserve-Währung
zu verdrängen auf heftigen Widerstand gestoßen waren, kehrte sich der starke
Wertverlust des Dollar gegenüber dem Euro um. Diese Ereignisse mögen eine wichtige
Rolle dabei gespielt haben, die Dollar-Herrschaft aufrechtzuerhalten.
Es ist sehr deutlich geworden, dass die US-Administration mit denen sympathisiert
hatte, die sich zum Sturz von Chavez verschworen hatten, und sie war über das
Scheitern der Sache ziemlich in Verlegenheit gebracht worden. Die Tatsache, dass
Chavez demokratisch gewählt worden war, hatte keinen Einfluss darauf, welche
Seite wir hier unterstützten.
Nun startet ein neuer Angriff auf das Petrodollar-System. Iran, ein anderes Mitglied
der „Achse des Bösen“, hat bekannt gegeben, dass es im März dieses Jahres eine
Ölbörse eröffnen wird. Wer hätte erraten, dass das Öl in Euro und nicht in Dollar
ausgepreist werden soll.
Die meisten US-Amerikaner haben vergessen, wie im Laufe der Zeit unsere Politik
gegenüber dem Iran systematisch und ohne Not einen unüberbrückbaren Graben
zwischen unseren Ländern aufgerissen hat. 1953 half die CIA, den demokratisch
gewählten Präsidenten Mohammed Mossadeqh zu stürzen und installierte die
Schah-Diktatur, die mit den USA befreundet war. Die Iraner schäumten darob immer
noch vor Wut, als die US-Geiseln 1979 gefangen genommen wurden. Unsere Unterstützung
von Saddam Hussein bei der Invasion des Irans in den frühen 1980ern war
kontraproduktiv und trug augenscheinlich auch nicht viel zugunsten unserer Beziehungen
zu Saddam Hussein bei. Dass die US-Regierung 2001 verkündete, der Iran
sei Teil der „Achse des Bösen“, verbesserte ebenfalls nicht gerade unsere Beziehungen.
Dass bei den jüngsten Bedrohungsszenarien wegen einer aufkommenden
iranischen Nuklearmacht ignoriert wird, dass der Iran von Atommächten umgeben
ist, kommt anscheinend nicht bei denen an, welche den Iran fortgesetzt provozieren.
Wenn man sich vor Augen hält, was die meisten Muslime als unseren Krieg gegen
den Islam wahrnehmen und zusätzlich diese neueste Geschichte, dann verwundert
es nicht, dass der Iran es bevorzugt, den USA zu schaden, indem er die Stellung des
Dollar unterminieren will. Der Iran hat - wie der Irak - 0-Fähigkeit uns anzugreifen.
Aber dies hielt uns nicht davon ab, Saddam Hussein als einen modernen Hitler zu
modellieren, der sich anschickt die Welt zu erobern. Nun scheint der Iran – besonders
nach dem er seine Pläne, Öl in Euro auszupreisen, wahr gemacht hat – Ziel
eines Propagandakriegs zu sein, ähnlich demjenigen, den wir gegen den Irak vor
unserem Einmarsch geführt haben.
Es ist nicht wahrscheinlich, dass die Verteidigung der Vorherrschaft des Dollars der
einzige Beweggrund für den Krieg gegen den Irak war bzw. für die Agitation gegen
den Iran ist. Obwohl die wirklichen Gründe für den Kriegseintritt komplex sind, wissen
wir aber, dass die offiziell verkündeten, gelogen waren, wie z.B. die Stationierung von
Massenvernichtungswaffen im Irak, Saddam Husseins Verbindung mit den Anschlägen
des 11. September. Die Bedeutung des Dollars ist offensichtlich, aber das verringert
nicht den Einfluss der Pläne zur Restrukturierung des Mittleren Ostens, die
vor Jahren von den Neokonservativen gemacht wurden. Um diesen Krieg voranzutreiben,
spielten der Einfluss Israels wie auch der der Christlichen Zionisten eine
Rolle. Der Schutz „unserer“ Ölvorräte hat unsere Politik im Mittleren Osten seit
Jahrzehnten beeinflusst.
Wahr ist aber auch, dass es unmöglich ist, in altem Stil, d.h. mit höheren Steuern,
Sparen, größerer Wertschöpfung durch die US-Amerikaner, die Rechnungen für
unsere aggressiven Interventionen zu bezahlen. Ein großer Teil der Kriegskosten des
Golfkriegs 1991 wurde von vielen unserer willigen Alliierten bezahlt. Heute ist das
nicht mehr der Fall. Heute ist – mehr denn je – die Dollar-Hegemonie, d.h. die Funktion
des Dollars als Weltreserve-Währung, notwendig, um unsere aufwendigen
Kriegsexpeditionen zu finanzieren. Dieser nicht enden wollende 2-Billionen-$-Krieg
muss auf die eine oder andere Weise bezahlt werden. Die Dollar-Hegemonie stellt
uns dafür die Werkzeuge zur Verfügung.
Größenteils sind sich die wirklichen Opfer dessen nicht bewusst, wie s i e diese
Rechnungen bezahlen. Die Lizenz, Geld quasi aus dünner Luft zu drucken, ermöglicht
es uns, die Rechnungen durch Preisinflation zu begleichen. Unter dieser Inflation
leiden die US-Bürger ebenso wie der Durchschnittsbürger in Japan, China oder
in anderen Ländern. Diese Inflation ist die „Steuer“, mit der die Rechnungen für unsere
militärischen Abenteuer bezahlt werden. Das geht so lange, bis dieser Betrug aufgedeckt
wird und ausländische Produzenten entscheiden, sich nicht in Dollars auszahlen
zu lassen bzw. diese nicht länger für die Bezahlung der von ihnen erworbenen
Güter vorrätig zu halten. Es wird alles Mögliche unternommen, um zu verhindern,
dass den breiten Massen dieser Betrug des Währungssystems, unter dem sie
zu leiden haben, enthüllt wird. Falls die Ölmärkte den Dollar durch den Euro ersetzen,
würde das unmittelbar unsere Möglichkeiten einengen, ohne weitere Einschränkungen
die Weltreserve-Währung zu drucken.
Es ist ein unbestreitbarer Vorteil für uns, wertvolle Güter einzuführen und dafür im
Wert verfallende Dollars zu exportieren. Die Exportnationen sind in ihrem Wachstum
von unseren Käufen abhängig geworden. Diese Abhängigkeit macht sie zu unseren
Verbündeten im fortgesetzten Betrug, und ihre Teilhabe an diesem hält den Wert des
Dollar künstlich hoch. Sollte dieses System noch über lange Zeit funktionierten,
müssten die US-Bürger nie mehr arbeiten. Genau wie die Römer könnten auch wir
„Brot und Spiele“ genießen. Aber denen ging schlussendlich das Gold aus und Roms
Unvermögen, die eroberten Länder weiter auszuplündern, führte zum Zusammenbruch
seines Imperiums.
Das wird auch uns geschehen, wenn wir diese nicht Pfade verlassen. Obwohl wir
fremde Länder nicht besetzen, um sie direkt auszuplündern, haben wir trotzdem
unsere Truppen in 130 Ländern stationiert. Der Zwang, unsere Militär-Macht im ölreichen
Mittleren Osten zu dislozieren, ist kein Zufall. Aber im Gegensatz zu früheren
Zeiten erklären wir uns nicht zum unmittelbaren Eigentümer der Naturschätze anderer
Länder, bestehen jedoch darauf, dass wir kaufen können, was wir wollen, und
dass wir mit unserem Papiergeld dafür bezahlen können. Jedes Land, das unsere
Herrschaft herausfordert, geht ein großes Risiko ein.
Unser gesamtes wirtschaftliches System hängt davon ab, dass das gegenwärtige
Dollar-Recycling-System Bestand hat. Wir leihen uns jährlich 700 Mrd. Dollar von
unseren „großzügigen Wohltätern“, welche dafür hart arbeiten und unsere Dollarnoten
für ihre Produkte annehmen. Weiters borgen wir uns all die Gelder aus, die wir
für die Sicherung des Empires brauchen (Verteidigungsbudget: 450 Mrd. Dollar) und
noch mehr. Die Militärmacht, welcher wir uns „erfreuen“, wird zu d e r „Deckung“
unserer Währung. Es gibt keine anderen Länder, die uns auf militärischem Gebiet
Paroli bieten, weshalb die Welt keine andere Wahl hat, als die Dollars, welche wir
zum „Gold von Heute“ deklarieren, zu akzeptieren. Das ist auch der Grund, weshalb
Länder, die dieses System herausfordern – wie der Irak, Iran oder Venezuela, zum
Ziel unserer Umsturzpläne werden.
Komischerweise hängt die Dollar-Vorherrschaft von unserer militärischen Stärke ab
und umgekehrt. Solange das Ausland unsere Dollars im Tausch für reale Güter
akzeptiert und unseren extravaganten Lebensstil und Militarismus finanziert, kann
der Status Quo weiter bestehen, unbeschadet der wachsenden Auslandsschulden
und des Zahlungsbilanzdefizits.
Die wirkliche Bedrohung kommt von unseren politischen Gegnern, die uns militärisch
zwar nicht die Stirn bieten, aber auf wirtschaftlichem Gebiet herausfordern können.
Deswegen wird die neue Herausforderung seitens des Iran für so ernst gehalten.
Die eindringlichen Argumente, Iran bedrohe die Sicherheit der USA, sind ebenso
plausibel wie die erfundenen Vorwürfe gegen den Irak. Noch leisten diejenigen, welche
sich gegen die Irakkrieg engagiert hatten, diesem Marsch in die Konfrontation
keinen Widerstand.
Augenscheinlich hat der Hurrapatriotismus der Promotoren des Präventivkriegs die
Öffentlichkeit und den Kongress überzeugt. Erst nach Verlusten an Menschenleben
und zu hoch gestiegenen Unkosten protestieren die Leute gegen diesen törichten
Militarismus.
Befremdlich ist, dass der Kongress und die Leute dem Ruf nach einer völlig unnötigen
und gefährlichen Konfrontation mit dem Iran folgen, obwohl der großen Mehrheit
das Irak-Desaster wohlbekannt ist.
Aber andererseits: Unser Versagen, Osama bin Laden zu finden und sein Netzwerk
zu zerstören, hielt uns auch nicht davon ab, den Irak mit Krieg zu überziehen – ohne
jede Verbindung mit 9-11.
Unser Interesse an der Öl-Dollar-Preisbindung hilft bei der Erklärung unserer Bereitschaft,
all das zu vergessen und Saddam Hussein wegen seiner Frechheit eine Lektion
zu erteilen.
Und wieder einmal ertönt der dringende Ruf nach Sanktionen und Gewaltmaßnahmen
gegen den Iran justament zu dem Zeitpunkt, in dem dieses Land eine neue
Ölbörse errichten will, auf der Öl in Euro gehandelt werden soll.
Leute zu zwingen, Papiergeld ohne realen Wert zu akzeptieren, klappt nur kurze Zeit.
Auf lange Sicht führt das zu ökonomischen Erschütterungen im Inland und weltweit
und muss letztlich mit einem Preis bezahlt werden.
Das wirtschaftliche Gesetz, dass ehrlicher Handel eine solide Währung von wirklichem
Wert erfordert, kann nicht außer Kraft gesetzt werden. Das Chaos, welches
unser 35jähriges, weltweites Experiment mit einer deckungslosen Papierwährung
nach sich zieht, wird eine Rückkehr zu einem Geld mit realem Wert erzwingen.
Dieser Tag rückt näher, wenn die Erdöl produzierenden Staaten für ihr Öl Gold oder
einen vergleichbaren Wertträger anstatt Dollars und Euros verlangen. Je früher,
desto besser.
Übersetzer: Martin Zeis (martin.zeis@gmxpro.net)
Ulrich Morgenthaler
(ulrich.morgenthaler@gu-morgenthaler.de)
Anmerkungen (m.z.):
(1) Originaltext der Rede unter URL:
http://www.house.gov/paul/congrec/congrec2006/cr021506.htm
(2) Ron Paul ist Mitglied des us-amerikanischen Kongresses und arbeitet in verschiedenen
Finanzausschüssen mit. Nähere Infos zu seiner Person vgl. Kongress-Website:
http://www.house.gov/paul/bio.shtml
(3) Zur Geldmenge M 3: Mit der Geldmenge M 3 sind hier gemeint alle US-Dollar-Bar-
Bestände in Banknoten und Münzen, plus die laufenden $-Girokontenbestände plus alle $-
Einlagenzertifikate (z.B. $-Staatsanleihen) und alle $-Geldmarktkontenbestände unter
$100.000, plus alle größeren Guthaben über $100.000 (u.a. die Eurodollar-Reserven,
größere übertragbare $-Wertpapierbestände, und die Dollar-Devisenbestände der meisten
nichteuropäischen Länder.
Der springende Punkt in dieser Frage ist nun, dass die FED beschlossen hat, vom 23.
März 2006 an diese Geldmenge M 3 nicht mehr zu veröffentlichen, d.h. den wichtigsten,
zuverlässigen Indikator für die weltweit umlaufende Menge an Dollars unter Verschluss zu
halten (vgl.: http://www.federalreserve.gov/releases/h6/discm3.htm)
Diese von der internationalen Finanzwelt scharf kritisierte Entscheidung hat zur Folge, dass
die Transparenz über die Entwicklung der international umlaufenden Dollarmenge verloren
geht, im Klartext: dass das uferlose Drucken und in den Weltfinanzmarkt-Pumpen von
Dollarnoten/-zertifikaten durch die FED zumindest einig
Ron Paul is America's leading voice for limited constitutional government, low taxes, free markets, and a return to sound monetary policies.
Das Ende der Dollar-Hegemonie (1)
Rede von Ron Paul (Texas) vor dem US-Repräsentantenhaus am 15.2.2006 (2)
Vor hundert Jahren wurde die Angelegenheit „Dollar-Diplomatie“ genannt. Nach dem
Zweiten Weltkrieg und insbesondere nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion
1989 entwickelte sich diese Politik weiter, hin zu einer „Dollar-Hegemonie“. Aber
nach all diesen Jahren des großen Erfolgs nähert sich unsere Dollar-Herrschaft
ihrem Ende.
Es wird zu Recht allgemein behauptet, dass diejenigen, welche das Gold besitzen,
die Gesetze machen. In früheren Zeiten war allgemein akzeptiert, dass ein fairer und
ehrlicher Handel den gegenseitigen Austausch wirklicher Werte erfordert.
In den Anfängen war der einfache Tauschhandel von Gütern üblich. Später wurde
entdeckt, dass Gold eine universelle Anziehungskraft erfährt und den geeigneten
Ersatz für den umständlichen, beschwerlichen Tauschhandel darstellte. Gold erleichterte
nicht nur den Austausch von Gütern und Dienstleistungen, sondern diente
als Wertaufbewahrungsmittel für diejenigen, welche den Wert für schwerere Zeiten
aufbewahren wollten.
Obwohl sich das Geld naturgemäß auf den Handelsmärkten entwickelte, maßten sich
Regierungen, deren Macht wuchs, die monopolartige Kontrolle über das Geld an. In
manchen Zeiten garantierten Regierungen die Qualität und Reinheit des Goldes,
aber mit der Zeit lernten Regierungen, mehr auszugeben als sie einnahmen. Neue
oder höhere Steuern zogen das Missfallen der Leute auf sich, sodass es nicht lange
dauerte, bis Könige und Kaiser lernten, wie sie ihre Währungen inflationieren konnten
– indem sie den Goldgehalt der Münzen reduzierten und dabei glaubten, ihre
Untertanen entdeckten den Betrug nicht. Doch die Leute bemerkten immer recht
schnell diese Machinationen und protestierten energisch.
Dies verstärkte den Druck auf führende Gesellschaften, durch die Eroberung anderer
Länder mehr Gold zu aquirieren. Die Bevölkerung wurde daran gewöhnt, über ihre
Verhältnisse zu leben und erfreute sich an „Brot und Spielen“ (circuses and bread).
Die Finanzierung dieser extravaganten Lebensweise durch die Eroberung fremder
Länder schien eine logische Alternative dazu zu sein, selbst härter zu arbeiten und
mehr zu produzieren. Nebenbei bemerkt – die Eroberer-Nationen schafften nicht nur
Gold nach Hause, sondern ebenso Sklaven. Die Besteuerung der eroberten Territorien
bildete ebenfalls einen Anreiz, Imperien (empires) aufzubauen. Dieses Herrschaftssystem
funktionierte eine ganze Zeit lang recht gut, aber der moralische Verfall
der Bevölkerung des Imperiums führte zu einem zunehmende Unwillen selbst zu
arbeiten. Da die Zahl der ausplünderbaren Völker/Länder begrenzt war, war das Ende
der jeweiligen Imperien gesetzt. Konnten sie sich nicht länger das notwendige
Gold beschaffen, zerfiel ihre Militärwesen, ihre militärische Kraft. Wie gesagt, in jenen
Zeiten machten diejenigen, welche das Gold besaßen, die Gesetze und lebten
vorzüglich.
Dieses generelle Gesetz hatte durch die Jahrhunderte Bestand. Wenn Gold als
Wertmedium benutzt wurde, bei gleichzeitig geschütztem, ehrlichem Handel,
gediehen die produktiven Nationen. Aber immer wenn wohlhabende Nationen –
solche mit mächtigen Streitkräften und Gold – nach einem Imperium strebten und
nach günstigen Gelegenheiten, die Wohlfahrt zu Hause zu unterfüttern, scheiterten
sie.
Die genannten Prinzipien gelten auch heute noch – aber der Prozess ist ein deutlich
anderer: Gold ist nicht länger das Geld des „Reichs“, an seine Stelle trat das Papier.
Heute gilt: „Derjenige, der das Geld druckt, setzt die Regeln, herrscht“, zumindest
vorläufig. Obwohl Gold nicht mehr im Gebrauch ist, sind die Ziele die gleichen geblieben:
fremde Länder zur Produktion zwingen und das eigene Land mit militärischer
Überlegenheit ausstatten und das Gelddrucken kontrollieren.
Seitdem Geld zu drucken der Fälscherei gleichkommt, muss der Herausgeber der
internationalen Leitwährung immer das Land mit dem militärischen Apparat sein, das
die Kontrolle dieses Systems ausüben kann. Dieses großartige System scheint d a s
System schlechthin zu sein, um fortwährend dem Land Wohlstand zu verschaffen,
das die Weltleitwährung herausgibt. Das einzige Problem ist, wie immer, dass ein so
geartetes System den Charakter der Bevölkerung des Fälscherlandes korrumpiert –
ebenso wie zu den Zeiten, als Gold das universelle Zahlungsmittel war und durch die
Eroberung anderer Länder akquiriert wurde. Diese Verhältnisse zerstören den Anreiz
zu sparen und zu produzieren, währenddessen sie die Verschuldung und die
Degression des Wohlstandes befördern.
Der Druck, im eigenen Land die Währung zu inflationieren, rührt sowohl von den korporierten
Wohlfahrtsempfängern als auch von denen her, die Almosen als Entschädigung
für das Notwendigste und für die ihnen von anderen zugefügten Ungerechtigkeiten
verlangen. In beiden Fällen wird die persönliche Verantwortlichkeit für das
eigene Handeln verweigert.
Wenn Papiergeld nicht mehr angenommen wird, oder wenn das Gold zu Ende geht,
sind Wohlstand und politische Stabilität verloren. Das Land geht in einem solchen
Fall vom Zustand des Über-die-Verhältnisse-Lebens in den Zustand des Unter-den-
Verhältnissen-Lebens über, solange bis die ökonomischen und politischen Systeme
an die neuen Regeln angepasst sind – Regeln, welche nicht diejenigen erlassen
haben, die sich der nun funktionslosen Notenpresse bedienten.
Die „Dollar-Diplomatie“, eine von William H. Taft und seinem Staatssekretär Philander
C. Knox etablierte Politik, wurde entworfen, um die US-Geschäfts-Interessen in
Lateinamerika und dem Fernen Osten zu befördern. McKinley brach deswegen 1898
einen Krieg mit Spanien vom Zaun, und Teddy Roosevelts logisch daraus folgende
Anwendung der Monroe-Doktrin ging dem aggressiven ersten Schritt Tafts voraus,
den US-Dollar und diplomatischen Einfluss einzusetzen, um ausländische US-Investitionen
zu sichern. Diese Politik wurde allgemein als „Dollar-Diplomatie“ bezeichnet.
Das hervorstechende Merkmal von Roosevelts Politik war, dass unsere Politik allein
durch den offenen Anschein gerechtfertigt werden konnte, dass sich ein Land unseres
Interesses durch europäische Kontrolle politisch oder finanziell in Gefahr befand.
Wir deklamierten öffentlich nicht nur das Recht, sondern die offizielle Verpflichtung
der US-Regierung, unsere Geschäftsinteressen gegen die Europäer zu verteidigen.
Diese neue Politik folgte der Kanonenboot-Politik des späten 19. Jhdts. auf dem
Fuße, d.h. wir konnten nun unseren Einfluss „kaufen“, bevor wir zur Androhung
offener Gewalt Zuflucht nehmen mussten.
Unterdessen war die „Dollar-Diplomatie“ von Howard William Taft klar formuliert, die
Setzlinge des US-Empires gesteckt. Und sie waren dazu bestimmt, unter der fruchtbaren
Sonne eines Landes zu gedeihen, das seine Liebe und seinen Respekt für das
republikanische Vermächtnis der Verfassungs-Väter verloren hatte. Und sie gediehen
in der Tat. Es dauerte nicht lange, bis die „Dollar-Diplomatie“ zur „Dollar-Hegemonie“
in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts mutierte.
Dieser Übergang war nur mit Hilfe eines dramatischen Wechsels in der Währungspolitik
und durch einen Funktionswechsel des Dollars möglich.
1913 schuf der Kongress das Federal Reserve System. Bis 1971 wurde das Prinzip
des soliden Geldes systematisch untergraben. In den Jahren 1913-71 hielt die FED
(Federal Reserve Board = US-Zentralbank) es für den einfacheren Weg, die Geldmenge
ohne größeren Widerstand des Kongresses nach Belieben auszudehnen, um
Kriege zu finanzieren oder die Wirtschaft zu manipulieren, wobei spezielle Geschäftsinteressen,
welche die Regierung stark beeinflussten, profitierten.
Nach dem Zweiten Weltkrieg verstärkte sich die Dominanz des Dollars enorm. Wir
erlitten keine Kriegszerstörungen wie andere Länder und unsere Safes waren mit
dem Gold der Welt gefüllt. Aber die Welt entschied sich nicht, zur Disziplin des Goldstandards
zurückzukehren; die Politiker applaudierten. Die Notenpresse laufen lassen,
um Rechnungen zu bezahlen, war viel populärer als Steuern zu erheben oder
unnötige Ausgaben zu vermeiden. Ungeachtet der kurzfristigen Vorteile waren Ungleichgewichte
für die kommenden Jahrzehnte vorprogrammiert.
Das Bretton Woods Abkommen von 1944 zementierte den Dollar anstelle des Britischen
Pfunds als überragende Weltreserve-Währung. Aufgrund unserer politischen
und militärischen Stärke und weil wir eine große Menge des Weltgoldes besaßen,
akzeptierte die Welt bereitwillig unseren Dollar als Weltreservewährung; ein Dollar
war definiert als 35ster Teil einer Unze Gold. Der Dollar galt quasi als reines Gold
und war für alle ausländischen Zentralbanken in dem vorig genannten Verhältnis in
physisches Gold umtauschbar. Den amerikanischen Staatsbürgern war nach wie vor
der Besitz von Gold verboten. Der oben erwähnte Gold-Tausch-Standard musste von
Anfang an scheitern.
Die USA verhielten sich im Weiteren so wie die meisten vorhergesagt hatten: Sie
druckten mehr Dollarscheine als durch Gold gedeckt waren. Über 25 Jahre lang
duldete die Welt diesen Zustand ohne groß zu fragen – bis Frankreich und andere
Länder Ende der 1960er verlangten, dass wir unser Versprechen wahr machten und
eine Unze Gold zahlten für jeweils 35 Dollar, die sie beim US-Schatzamt ablieferten.
Das Ergebnis war ein ungeheurer Goldabfluss, der den schlecht konstruierten
Pseudo-Gold-Standard aufhob.
Das Ganze endete am 15. August 1971, als Nixon das „Goldfenster“ schloss und die
weitere Auszahlung auch nur einer der restlichen 280 Millionen Unzen Gold verweigerte.
Bei Lichte besehen erklärten wir damit unseren Bankrott und jeder konnte erkennen,
dass ein anderes Weltwährungssystem gefunden werden musste um die
Märkte zu stabilisieren.
Erstaunlicherweise wurde ein neues System ersonnen, welches den USA erlaubte,
die Notenpresse für die Weltreservewährung ohne jede Einschränkung laufen zu
lassen – ja sogar nicht einmal mit dem Anspruch der Goldkonvertibilität oder dergleichen.
Obwohl diese neue Politik noch viel fehlerhafter war, machte sie den Weg
für eine sich noch weiter ausdehnende Dollar-Hegemonie frei.
Nachdem sie registriert hatten, dass die Welt etwas Neues und Revolutionierendes
entwickeln wollte, vereinbarte die Elite der Geldmanager, besonders nachhaltig
unterstützt von den US-Behörden, ein Abkommen mit der OPEC, den Preis für Erdöl
weltweit ausschließlich in Dollar festzusetzen. Dies verhalf dem Dollar zu einem besonderen
Platz unter den Weltwährungen und sicherte den Dollar im Endeffekt mit Öl
ab. Im Gegenzug versprachen die USA, die diversen Öl-Scheichtümer gegen drohende
Invasionen oder innere Aufstände zu schützen. Dieses Arrangement setzte
den Aufstieg der radikalen islamischen Bewegung unter denen in Gang, die uns
unseren Einfluss in der Region übel nahmen. Das Abkommen verlieh dem Dollar
eine künstliche Stärke, verbunden mit unglaublichen finanziellen Vorteilen für die
Vereinigten Staaten. In dem Maße, wie der Dollareinfluss gedieh, erlaubte uns dies,
unsere Geldinflation zu exportieren, und zwar über große Preisnachlässe beim
Öleinkauf und beim Import anderer Güter.
Dieses Post-Bretton-Woods-System war wesentlich fragiler als das zwischen 1945
und 1971. Obwohl das Dollar/Öl-Abkommen hilfreich war, war es nicht annähernd so
stabil wie der Pseudo-Goldstandard von Bretten Woods. Zweifellos war es weniger
stabil als der Goldstandard des späten 19. Jahrhunderts.
Während der 1970er kollabierte der Dollar beinahe, als der Ölpreis sprunghaft anstieg
und der Goldkurs auf 800$ pro Unze hoch schoss. 1979 waren Zinssätze von
21 Prozent erforderlich, um das gesamte System zu retten. Der Druck auf den Dollar
in den 1970ern reflektierte – trotz der Vorteile, die ihm zukamen – die grob fahrlässige
Staatsverschuldung und die Währungsinflation während der 1960er. Die Märkte
ließen sich von Lyndon B. Johnsons Gerede nicht an der Nase herumführen, wir
könnten uns sowohl „Kanonen als auch Butter“ (guns and butter) leisten.
Wieder einmal war der Dollar gerettet und dies führte in die Phase der tatsächlichen
Dollar-Hegemonie, die von Anfang der 1980er bis in die heutige Zeit andauert. Durch
ein unglaubliches Zusammenspiel der Zentralbanken und internationalen Geschäftsbanken
wurde der Dollar allgemein so akzeptiert als handle es sich um Gold.
Bei verschiedenen Gelegenheiten antwortete der FED-Vorsitzende Alan Greenspan
vor dem Banken-Komitee des Repräsentantenhauses auf meine Kritik an seiner
zuvor vertretenen günstigen Beurteilung des Goldes, er und die anderen Zentralbanker
hätten das Papiergeld – d.h. das Dollar-System – dahin entwickelt, dass es
wie Gold reagiere. Jedes Mal widersprach ich heftig und wies darauf hin, wenn sie
eine solche Heldentat vollbracht hätten, hätten sie sich einfach über die geschichtliche
Erfahrung der Wirtschaft hinweggesetzt, die besagt, dass das Geld einen wirklichen
Wert zu repräsentierten habe. Dem stimmte Greenspan dann selbstgefällig
und selbstsicher zu.
In den vergangen Jahren machten Zentralbanken und verschiedene Finanzinstitutionen,
alle interessiert an der Aufrechterhaltung eines funktionsfähigen Dollar-
Standards ohne Deckung, kein Geheimnis daraus, große Mengen Gold auf dem
Markt zu verkaufen bzw. zu verleihen, während die sinkenden Goldpreise eine Reihe
von Fragen aufwarfen, ob solch eine Politik klug sei. Diese Kreise stimmten nie
einem Fixing des Goldpreises zu, vielmehr ist ihr Glaube reichlich belegt, falls der
Goldpreis falle, erzeuge das ein gewisses Vertrauen des Marktes in ihre erstaunliche
Fähigkeit, Papier in Gold verwandeln zu können.
Geschichtlich betrachtet deutet der Anstieg des Goldpreises auf ein zunehmendes
Misstrauen in Papierwährungen hin. Dieser Sachverhalt war vor einiger Zeit sichtbar,
als das US Schatzamt in den 1960ern eine Unze Gold für 35 $ verkaufte, ein Versuch,
die Welt von der Solidität des Dollar und dass er hart sei wie Gold, zu überzeugen.
Ja selbst während der Großen Depression waren die ersten Amtshandlungen
Roosevelts, die freie Markt-Preisbildung von Gold zu unterbinden – ein Zeichen
des faul gewordenen Währungssystems – und den US-Bürgern den Besitz von Gold
zu verbieten. Ökonomische Gesetzmäßigkeiten begrenzten diese Anstrengung, so in
den frühen 1970ern, als US-Schatzamt und IWF versuchten, den Goldpreis dadurch
zu halten, indem sie Tonnen Gold in den Markt pumpten, um den Enthusiasmus derjenigen
zu dämpfen, die nach einem sicheren Hafen im Fall des Dollar-Verfalls suchten,
nachdem der Goldbesitz für Privatleute wieder erlaubt worden war.
Der neuerliche Versuch, zwischen 1980 und 2000 die Märkte über den wirklichen
Wert des Dollar zu täuschen, erwies sich als erfolglos. In den letzten fünf Jahren
verlor der Dollar gegenüber Gold mehr als 50% an Wert. Man kann nicht alle Leute
die ganze Zeit täuschen, selbst nicht mit der Macht der gewaltigen Notenpresse und
des Geldschöpfungssystems der FED.
Trotz all der beschriebenen Unzulänglichkeiten des deckungslosen Papier-Geld-
Systems dehnte sich der Einfluss des Dollars aus. Die Resultate schienen vorteilhaft
zu sein, jedoch die großen Verzerrungen im Gesamtsystem blieben. Fast nach Vorschrift
scheuen sich die Politiker in Washington die Probleme, die aus den zu Tage
getretenen Verschleierungen resultieren, anzugehen, wobei sie gleichzeitig die zugrunde
liegende fehlerhafte Politik nicht verstehen und mit ihr nicht umgehen können.
Protektionismus, feste Wechselkurse, Strafzölle, politisch motivierte Sanktionen,
Subventionen für Konzerne, internationales Handelsregime, Preiskontrollen, Zinsund
Einkommenskontrollen, hyper-nationalistische Vorurteile, die Drohung mit Gewalt
und sogar Krieg – zu all dem wird Zuflucht genommen, um die Probleme zu
lösen, die künstlich durch ein zutiefst mit Fehlern behaftetes Währungs- und Wirtschafts-
System hervorgerufen worden sind.
Auf kurze Sicht können die Herausgeber nicht gedeckter Papierwährungen erhebliche
Profite akkumulieren. Auf längere Sicht bedroht dies das Land, welches die
Weltleitwährung stellt. In diesem Fall sind das die USA. Solange andere Länder
unsere Dollars in reale Wirtschaftsgüter eingetauscht haben, kamen wir gut raus.
Diesen Vorteil wollen viele im Kongress nicht wahrhaben, wenn sie China wegen
seines Handlesbilanzüberschusses gegenüber uns anklagen. Dies führte zur
Auslagerung vieler industrieller Arbeitsplätze ins Ausland, gleichzeitig wurden wir
mehr von anderen abhängig und weniger selbstversorgungsfähig. Das Ausland
hortet unsere Dollars zu Gunsten seiner hohen Sparquote und verleiht uns diese
netterweise zu niedrigen Zinsen, um unseren exzessiven Konsum zu finanzieren.
Das scheint vordergründig das große Geschäft für alle Beteiligten zu sein, aber die
Zeit wird kommen, in der unsere Dollars – wegen ihrer Abwertung – weniger freudig
entgegengenommen oder gar vom Ausland zurückgewiesen werden. So könnte eine
ganz neue Situation entstehen, die uns dazu zwingt, den Preis für das Über-unsere-
Verhältnisse- und Über-unsere-Produktionsfähigkeit-Leben zu bezahlen. Der Sinneswandel
hat, was den Dollar betrifft, bereits begonnen, aber das Schlimmste steht
noch bevor.
Das Abkommen mit der OPEC zu Beginn der 1970er verlieh dem Dollar eine künstliche
Stärke als der herausragenden Welt-Reserve-Währung. Das Abkommen schuf
eine weltweite Nachfrage nach Dollarnoten und saugte Unmengen jährlich neu gedruckter
Scheine an. Allein im letzten Jahr wuchs die Geldmenge M3 um über 700
Milliarden Dollar(3).
Die künstliche Nachfrage nach unserem Dollar, verknüpft mit unserer militärischen
Macht, hat uns in die einzigartige Position versetzt, die Welt beherrschen zu können,
ohne selbst produktiv zu arbeiten, zu sparen und unseren Konsum oder unsere Verschuldung
zu begrenzen. Das Problem ist, so kann das nicht weitergehen.
Die Preisinflation erhebt ihr hässliches Haupt und die Blase an der NASDAQ-Börse,
welche von schnellem Geld provoziert wurde, ist geplatzt. Genauso geht der Immobilienblase
die Luft aus. Die Goldpreise haben sich verdoppelt und ein Ende der
Bundesausgaben ist nicht in Sicht, bei Null politischem Willen, sie zu zügeln. Das
letztjährige Handelsdefizit lag bei über 728 Mrd. Dollar. Ein Zwei-Billionen-Dollar-
Krieg tobt, und es werden Pläne lanciert, den Krieg auf den Iran und möglicherweise
Syrien auszudehnen. Die einzige Kraft, die dies verhindern kann, ist die weltweite
Abkehr vom Dollar. (Hervorhebung d. Übers.) Diese wird kommen und
schlimmere Bedingungen als 1979/80 hervorrufen, die 21%ige Zinsraten erforderten,
um korrigierend einzugreifen. Aber in der Zwischenzeit wird alles nur Erdenkliche
getan, um den Dollar zu schützen. Wir teilen dieses Interesse mit denjenigen, welche
unsere Dollars horten, um die Farce fortzusetzen.
Greenspan meinte in seiner ersten Rede nach dem Ausscheiden aus der FED, die
Goldpreise seien so hoch wegen der Terror-Angst, nicht jedoch wegen der Besorgnis
bezüglich der Währung oder weil er während seiner Amtszeit eine ausufernde Geldschöpfung
betrieben habe. Gold müsse in Verruf gebracht werden und der Doller
gestützt, so Greenspan. Sollte der Dollar von den internationalen Märkten ernsthaft
angegriffen werden, unternähmen die Zentralbanken und der IWF sicher alles in ihrer
Macht Stehende, um die Dollarmengen vom Markt abzusaugen in der Hoffnung,
dessen Stabilität wieder herzustellen. Letztendlich werden sie dabei scheitern.
Am wichtigsten ist, dass die Dollar-Öl-Beziehung aufrechterhalten wird, um ihn als
überragende Währung zu sichern. Jeder Angriff auf diese Beziehung wird machtvoll
beantwortet werden – so wie es immer schon geschehen ist.
Im November 2000 verlangte Saddam Hussein für das irakische Öl Euros. Seine
Arroganz bedrohte den Dollar; seine nicht vorhandene militärische Macht stellte
hingegen nie eine Bedrohung dar. Auf der ersten Kabinetts-Sitzung der neuen Administration
2001 – so wird von Finanzstaatssekretär Paul O’Neill berichtet – war der
wichtigste Tagesordnungspunkt, wie wir Saddam Hussein aus dem Amt jagen könnten
– obwohl es keinerlei Anzeichen gab, in welcher Weise er uns bedrohte. Diese
hohe Besorgnis bezüglich Saddam Hussein überraschte und schockierte O’Neill.
Inzwischen ist allgemein bekannt, dass sich die unmittelbaren, ersten Reaktionen der
Bush-Administration nach 9-11 darum drehten, wie man Saddam Hussein mit den
Anschlägen in Verbindung bringen könne, um eine Invasion in den Irak und den
Sturz seiner Regierung zu rechtfertigen. Obwohl keinerlei Anzeichen irgendeiner
Verbindung Husseins mit 9-11, keinerlei Anzeichen für den Besitz von Massenvernichtungswaffen
vorlagen, wurde durch Verdrehung der Tatsachen, durch eine Flut
von Fehlinterpretationen die Unterstützung der Öffentlichkeit und des Kongresses
erzeugt, der Sturz Saddam Husseins sei gerechtfertigt.
Es fand keine öffentliche Diskussion darüber statt, dass wir Saddam Hussein beseitigen
wollten, weil er mit der Auspreisung des Öls in Euro die Integrität des Dollars
als Weltreservewährung angriff. Viele glauben heute, das sei der eigentliche Grund
für unsere Besessenheit gegenüber dem Irak. Ich zweifle daran, dass dies der einzige
Grund war, aber er hat wohl eine bedeutende Rolle in unserem Kalkül, Krieg zu
führen, gespielt. Innerhalb kürzester Zeit nach dem Sieg wurde sämtliches irakisches
Öl wieder in Dollar gehandelt, der Euro war verbannt.
Im Jahre 2001 verkündete der Botschafter Venezuelas in Russland, sein Land steige
bei der Auspreisung aller Ölverkäufe auf Euro um. Innerhalb eines Jahres gab es
einen Staatsstreich gegen Chavez, den, so wird berichtet, unsere CIA unterstützte.
Nachdem diese Versuche, den Euro zu pushen und den Dollar als Weltreserve-Währung
zu verdrängen auf heftigen Widerstand gestoßen waren, kehrte sich der starke
Wertverlust des Dollar gegenüber dem Euro um. Diese Ereignisse mögen eine wichtige
Rolle dabei gespielt haben, die Dollar-Herrschaft aufrechtzuerhalten.
Es ist sehr deutlich geworden, dass die US-Administration mit denen sympathisiert
hatte, die sich zum Sturz von Chavez verschworen hatten, und sie war über das
Scheitern der Sache ziemlich in Verlegenheit gebracht worden. Die Tatsache, dass
Chavez demokratisch gewählt worden war, hatte keinen Einfluss darauf, welche
Seite wir hier unterstützten.
Nun startet ein neuer Angriff auf das Petrodollar-System. Iran, ein anderes Mitglied
der „Achse des Bösen“, hat bekannt gegeben, dass es im März dieses Jahres eine
Ölbörse eröffnen wird. Wer hätte erraten, dass das Öl in Euro und nicht in Dollar
ausgepreist werden soll.
Die meisten US-Amerikaner haben vergessen, wie im Laufe der Zeit unsere Politik
gegenüber dem Iran systematisch und ohne Not einen unüberbrückbaren Graben
zwischen unseren Ländern aufgerissen hat. 1953 half die CIA, den demokratisch
gewählten Präsidenten Mohammed Mossadeqh zu stürzen und installierte die
Schah-Diktatur, die mit den USA befreundet war. Die Iraner schäumten darob immer
noch vor Wut, als die US-Geiseln 1979 gefangen genommen wurden. Unsere Unterstützung
von Saddam Hussein bei der Invasion des Irans in den frühen 1980ern war
kontraproduktiv und trug augenscheinlich auch nicht viel zugunsten unserer Beziehungen
zu Saddam Hussein bei. Dass die US-Regierung 2001 verkündete, der Iran
sei Teil der „Achse des Bösen“, verbesserte ebenfalls nicht gerade unsere Beziehungen.
Dass bei den jüngsten Bedrohungsszenarien wegen einer aufkommenden
iranischen Nuklearmacht ignoriert wird, dass der Iran von Atommächten umgeben
ist, kommt anscheinend nicht bei denen an, welche den Iran fortgesetzt provozieren.
Wenn man sich vor Augen hält, was die meisten Muslime als unseren Krieg gegen
den Islam wahrnehmen und zusätzlich diese neueste Geschichte, dann verwundert
es nicht, dass der Iran es bevorzugt, den USA zu schaden, indem er die Stellung des
Dollar unterminieren will. Der Iran hat - wie der Irak - 0-Fähigkeit uns anzugreifen.
Aber dies hielt uns nicht davon ab, Saddam Hussein als einen modernen Hitler zu
modellieren, der sich anschickt die Welt zu erobern. Nun scheint der Iran – besonders
nach dem er seine Pläne, Öl in Euro auszupreisen, wahr gemacht hat – Ziel
eines Propagandakriegs zu sein, ähnlich demjenigen, den wir gegen den Irak vor
unserem Einmarsch geführt haben.
Es ist nicht wahrscheinlich, dass die Verteidigung der Vorherrschaft des Dollars der
einzige Beweggrund für den Krieg gegen den Irak war bzw. für die Agitation gegen
den Iran ist. Obwohl die wirklichen Gründe für den Kriegseintritt komplex sind, wissen
wir aber, dass die offiziell verkündeten, gelogen waren, wie z.B. die Stationierung von
Massenvernichtungswaffen im Irak, Saddam Husseins Verbindung mit den Anschlägen
des 11. September. Die Bedeutung des Dollars ist offensichtlich, aber das verringert
nicht den Einfluss der Pläne zur Restrukturierung des Mittleren Ostens, die
vor Jahren von den Neokonservativen gemacht wurden. Um diesen Krieg voranzutreiben,
spielten der Einfluss Israels wie auch der der Christlichen Zionisten eine
Rolle. Der Schutz „unserer“ Ölvorräte hat unsere Politik im Mittleren Osten seit
Jahrzehnten beeinflusst.
Wahr ist aber auch, dass es unmöglich ist, in altem Stil, d.h. mit höheren Steuern,
Sparen, größerer Wertschöpfung durch die US-Amerikaner, die Rechnungen für
unsere aggressiven Interventionen zu bezahlen. Ein großer Teil der Kriegskosten des
Golfkriegs 1991 wurde von vielen unserer willigen Alliierten bezahlt. Heute ist das
nicht mehr der Fall. Heute ist – mehr denn je – die Dollar-Hegemonie, d.h. die Funktion
des Dollars als Weltreserve-Währung, notwendig, um unsere aufwendigen
Kriegsexpeditionen zu finanzieren. Dieser nicht enden wollende 2-Billionen-$-Krieg
muss auf die eine oder andere Weise bezahlt werden. Die Dollar-Hegemonie stellt
uns dafür die Werkzeuge zur Verfügung.
Größenteils sind sich die wirklichen Opfer dessen nicht bewusst, wie s i e diese
Rechnungen bezahlen. Die Lizenz, Geld quasi aus dünner Luft zu drucken, ermöglicht
es uns, die Rechnungen durch Preisinflation zu begleichen. Unter dieser Inflation
leiden die US-Bürger ebenso wie der Durchschnittsbürger in Japan, China oder
in anderen Ländern. Diese Inflation ist die „Steuer“, mit der die Rechnungen für unsere
militärischen Abenteuer bezahlt werden. Das geht so lange, bis dieser Betrug aufgedeckt
wird und ausländische Produzenten entscheiden, sich nicht in Dollars auszahlen
zu lassen bzw. diese nicht länger für die Bezahlung der von ihnen erworbenen
Güter vorrätig zu halten. Es wird alles Mögliche unternommen, um zu verhindern,
dass den breiten Massen dieser Betrug des Währungssystems, unter dem sie
zu leiden haben, enthüllt wird. Falls die Ölmärkte den Dollar durch den Euro ersetzen,
würde das unmittelbar unsere Möglichkeiten einengen, ohne weitere Einschränkungen
die Weltreserve-Währung zu drucken.
Es ist ein unbestreitbarer Vorteil für uns, wertvolle Güter einzuführen und dafür im
Wert verfallende Dollars zu exportieren. Die Exportnationen sind in ihrem Wachstum
von unseren Käufen abhängig geworden. Diese Abhängigkeit macht sie zu unseren
Verbündeten im fortgesetzten Betrug, und ihre Teilhabe an diesem hält den Wert des
Dollar künstlich hoch. Sollte dieses System noch über lange Zeit funktionierten,
müssten die US-Bürger nie mehr arbeiten. Genau wie die Römer könnten auch wir
„Brot und Spiele“ genießen. Aber denen ging schlussendlich das Gold aus und Roms
Unvermögen, die eroberten Länder weiter auszuplündern, führte zum Zusammenbruch
seines Imperiums.
Das wird auch uns geschehen, wenn wir diese nicht Pfade verlassen. Obwohl wir
fremde Länder nicht besetzen, um sie direkt auszuplündern, haben wir trotzdem
unsere Truppen in 130 Ländern stationiert. Der Zwang, unsere Militär-Macht im ölreichen
Mittleren Osten zu dislozieren, ist kein Zufall. Aber im Gegensatz zu früheren
Zeiten erklären wir uns nicht zum unmittelbaren Eigentümer der Naturschätze anderer
Länder, bestehen jedoch darauf, dass wir kaufen können, was wir wollen, und
dass wir mit unserem Papiergeld dafür bezahlen können. Jedes Land, das unsere
Herrschaft herausfordert, geht ein großes Risiko ein.
Unser gesamtes wirtschaftliches System hängt davon ab, dass das gegenwärtige
Dollar-Recycling-System Bestand hat. Wir leihen uns jährlich 700 Mrd. Dollar von
unseren „großzügigen Wohltätern“, welche dafür hart arbeiten und unsere Dollarnoten
für ihre Produkte annehmen. Weiters borgen wir uns all die Gelder aus, die wir
für die Sicherung des Empires brauchen (Verteidigungsbudget: 450 Mrd. Dollar) und
noch mehr. Die Militärmacht, welcher wir uns „erfreuen“, wird zu d e r „Deckung“
unserer Währung. Es gibt keine anderen Länder, die uns auf militärischem Gebiet
Paroli bieten, weshalb die Welt keine andere Wahl hat, als die Dollars, welche wir
zum „Gold von Heute“ deklarieren, zu akzeptieren. Das ist auch der Grund, weshalb
Länder, die dieses System herausfordern – wie der Irak, Iran oder Venezuela, zum
Ziel unserer Umsturzpläne werden.
Komischerweise hängt die Dollar-Vorherrschaft von unserer militärischen Stärke ab
und umgekehrt. Solange das Ausland unsere Dollars im Tausch für reale Güter
akzeptiert und unseren extravaganten Lebensstil und Militarismus finanziert, kann
der Status Quo weiter bestehen, unbeschadet der wachsenden Auslandsschulden
und des Zahlungsbilanzdefizits.
Die wirkliche Bedrohung kommt von unseren politischen Gegnern, die uns militärisch
zwar nicht die Stirn bieten, aber auf wirtschaftlichem Gebiet herausfordern können.
Deswegen wird die neue Herausforderung seitens des Iran für so ernst gehalten.
Die eindringlichen Argumente, Iran bedrohe die Sicherheit der USA, sind ebenso
plausibel wie die erfundenen Vorwürfe gegen den Irak. Noch leisten diejenigen, welche
sich gegen die Irakkrieg engagiert hatten, diesem Marsch in die Konfrontation
keinen Widerstand.
Augenscheinlich hat der Hurrapatriotismus der Promotoren des Präventivkriegs die
Öffentlichkeit und den Kongress überzeugt. Erst nach Verlusten an Menschenleben
und zu hoch gestiegenen Unkosten protestieren die Leute gegen diesen törichten
Militarismus.
Befremdlich ist, dass der Kongress und die Leute dem Ruf nach einer völlig unnötigen
und gefährlichen Konfrontation mit dem Iran folgen, obwohl der großen Mehrheit
das Irak-Desaster wohlbekannt ist.
Aber andererseits: Unser Versagen, Osama bin Laden zu finden und sein Netzwerk
zu zerstören, hielt uns auch nicht davon ab, den Irak mit Krieg zu überziehen – ohne
jede Verbindung mit 9-11.
Unser Interesse an der Öl-Dollar-Preisbindung hilft bei der Erklärung unserer Bereitschaft,
all das zu vergessen und Saddam Hussein wegen seiner Frechheit eine Lektion
zu erteilen.
Und wieder einmal ertönt der dringende Ruf nach Sanktionen und Gewaltmaßnahmen
gegen den Iran justament zu dem Zeitpunkt, in dem dieses Land eine neue
Ölbörse errichten will, auf der Öl in Euro gehandelt werden soll.
Leute zu zwingen, Papiergeld ohne realen Wert zu akzeptieren, klappt nur kurze Zeit.
Auf lange Sicht führt das zu ökonomischen Erschütterungen im Inland und weltweit
und muss letztlich mit einem Preis bezahlt werden.
Das wirtschaftliche Gesetz, dass ehrlicher Handel eine solide Währung von wirklichem
Wert erfordert, kann nicht außer Kraft gesetzt werden. Das Chaos, welches
unser 35jähriges, weltweites Experiment mit einer deckungslosen Papierwährung
nach sich zieht, wird eine Rückkehr zu einem Geld mit realem Wert erzwingen.
Dieser Tag rückt näher, wenn die Erdöl produzierenden Staaten für ihr Öl Gold oder
einen vergleichbaren Wertträger anstatt Dollars und Euros verlangen. Je früher,
desto besser.
Übersetzer: Martin Zeis (martin.zeis@gmxpro.net)
Ulrich Morgenthaler
(ulrich.morgenthaler@gu-morgenthaler.de)
Anmerkungen (m.z.):
(1) Originaltext der Rede unter URL:
http://www.house.gov/paul/congrec/congrec2006/cr021506.htm
(2) Ron Paul ist Mitglied des us-amerikanischen Kongresses und arbeitet in verschiedenen
Finanzausschüssen mit. Nähere Infos zu seiner Person vgl. Kongress-Website:
http://www.house.gov/paul/bio.shtml
(3) Zur Geldmenge M 3: Mit der Geldmenge M 3 sind hier gemeint alle US-Dollar-Bar-
Bestände in Banknoten und Münzen, plus die laufenden $-Girokontenbestände plus alle $-
Einlagenzertifikate (z.B. $-Staatsanleihen) und alle $-Geldmarktkontenbestände unter
$100.000, plus alle größeren Guthaben über $100.000 (u.a. die Eurodollar-Reserven,
größere übertragbare $-Wertpapierbestände, und die Dollar-Devisenbestände der meisten
nichteuropäischen Länder.
Der springende Punkt in dieser Frage ist nun, dass die FED beschlossen hat, vom 23.
März 2006 an diese Geldmenge M 3 nicht mehr zu veröffentlichen, d.h. den wichtigsten,
zuverlässigen Indikator für die weltweit umlaufende Menge an Dollars unter Verschluss zu
halten (vgl.: http://www.federalreserve.gov/releases/h6/discm3.htm)
Diese von der internationalen Finanzwelt scharf kritisierte Entscheidung hat zur Folge, dass
die Transparenz über die Entwicklung der international umlaufenden Dollarmenge verloren
geht, im Klartext: dass das uferlose Drucken und in den Weltfinanzmarkt-Pumpen von
Dollarnoten/-zertifikaten durch die FED zumindest einig
 Der Dalai Lama betont für sich stets den Anspruch auf Gewaltlosigkeit. Bildquelle: reuters
Dharamsala, 18 March, 2008: During a meeting with some
representatives of the Media this afternoon, His Holiness repeated what he told
Jonathan Mirsky of the Observer, London, more than fifteen years ago that if
the majority of the Tibetans in Tibet resorted to violence in their freedom
struggle, he would have no option but to resign as spokesperson of the Tibetan
people.
On the issue of independence, he reiterated that what he is
seeking is meaningful autonomy for the Tibetan people.
He also reminded the Media not to quote him out of context.
Chhime R. Chhoekyappa
Secretary to His Holiness the Dalai Lama
Nach den IV. Olympischen Winterspielen in Garmisch-Partenkirchen vom
6. bis 16. Februar 1936 fanden vom 1. bis 16. August in Berlin
die XI. Olympischen Sommerspiele statt. Das NS-Regime verwandelte
sie in ein perfektes Propagandaspektakel für das nationalsozialistische
Deutschland.
Als das Internationale Olympische Komitee (IOC) die Spiele am
13. Mai 1931 an Deutschland vergab, ahnte noch niemand, daß
die Weimarer Republik 1933 von einem diktatorischen Regime
abgelöst werden würde. Nach der Machtübernahme
der Nationalsozialisten und den ersten Akten des offenen Antisemitismus
gab es daher vor allem in den USA und Frankreich Boykottbestrebungen,
die von zahlreichen deutschen Emigranten unterstützt
wurden. Die Nationalsozialisten, die den olympischen Gedanken
der Völkerverständigung stets als "geistige Verirrung"
abgetan hatten, erkannten die Chance, mittels der Olympischen
Spiele einen enormen Prestigezuwachs in In- und Ausland zu erreichen. [...] In einer knappen Abstimmung
entschied sich die nordamerikanische "Amateur Athletic Union"
im Dezember 1935 gegen einen Boykott der Olympischen Spiele, die
anderen Staaten folgten diesem Beispiel. [...] Am 1. August eröffnete Adolf Hitler die Spiele vor
100.000 Zuschauern im Olympiastadion.
The Games had been awarded to Germany by the International
Olympic Committee back in May 1931, before Hitler came to power. It was
the second time the modern Olympics were scheduled to be held in Germany.
The 1916 Olympics scheduled for Berlin were canceled due to World War I.
Under Goebbels' direction, the Nazis intended
to use the 1936 Summer Olympics in Berlin as a showcase for the "new
Germany." The Nazis also hoped to profit from the tens of thousands
of souvenir-hungry tourists who would bring much needed foreign currency
into the country.
On May 13, 1931, the International Olympic
Committee, headed by Count Henri Baillet-Latour of Belgium, awarded
the 1936 Summer Olympics to Berlin. The choice signaled Germany's
return to the world community after defeat in World War I.
Two years later, Nazi
Party leader Adolf
Hitler became chancellor of Germany and quickly turned the nation's fragile
democracy into a one-party dictatorship. Police rounded up thousands
of political opponents, detaining them without trial in concentration
camps. The Nazi regime also put into practice racial policies that
aimed to “purify” and strengthen the Germanic
“Aryan” population. A relentless campaign began to exclude
Germany’’s one-half million Jews from all aspects of German life.
The Nazification of all aspects of German life
extended even to sport. A staunch Nazi close to Hitler, Hans
von Tschammer und Osten, headed the Reich Sports Office, which oversaw
all sports bodies and clubs, including the German Olympic Committee
planning the 1936 Games.
“German sport has
only one task: to strengthen the character
of the German people, imbuing it with the
fighting spirit and steadfast camaraderie necessary
in the struggle for its existence.” — Joseph
Goebbels, Minister of Propaganda, April 23,
1933
The government harnessed sport
as part of its drive to strengthen the “Aryan
race,” to exercise political control over its
citizens, and to prepare German youth for war.
“Non-Aryans” — Jewish or part-Jewish
and Gypsy athletes — were systematically excluded
from German sports facilities and associations.
They were allowed marginal training facilities,
and their opportunities to compete were limited.
For two weeks in August 1936, Adolf
Hitler's Nazi
dictatorship camouflaged its racist, militaristic character while
hosting the Summer Olympics. Soft-pedaling its antisemitic agenda and
plans for territorial expansion, the regime exploited the Games to
bedazzle many foreign spectators and journalists with an image of a
peaceful, tolerant Germany.
Having rejected a proposed
boycott of the 1936 Olympics, the United States
and other western democracies missed the opportunity
to take a stand that — some observers
at the time claimed — might have given Hitler pause and bolstered international resistance
to Nazi tyranny. With the conclusion of the
Games, Germany's expansionist policies and
the persecution of Jews and other
“enemies of the state” accelerated,
culminating in World
War II and the Holocaust.

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VIDEO
Opening of 1936 Summer Olympic Games in Berlin.
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AUDIO
Listen to Jewish athlete Gretel Bergmann describe her experiences in Nazi Germany.
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AUDIO
Listen to U.S. Jewish athlete Marty Glickman describe his 1936 experiences.
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Adolf Hitler passes through the Brandenburg Gate on the way to the opening ceremonies of the Olympic Games.
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In the Olympic Stadium, German spectators salute Adolf Hitler during the Games of the 11th Olympiad.
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PHOTO
At a ceremony during the 1936 Olympic Games, German spectators spell out the phrase, directed at Adolf Hitler, "Wir gehoeren Dir" [We belong to you].
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Dispute over boycott of the Olympics in the U.S.
During the 1936 summer Olympics, there were many different views on whether the games should be allowed or discontinued. The people who voiced their opinions on the debate included Americans Avery Brundage, Ernest Lee Jahncke, and Judge Jeremiah Mahoney. The United States considered boycotting the Olympic games, since participating in the festivity might be considered as support for the Nazi Germany regime and its Anti-Semitic policies. However, others argued that the Olympic Games should not be a reflection of political views but strictly a contest of the greatest athletes.
Avery Brundage, President of the American Olympic Committee was against the boycott, stating that the Jewish athletes were being treated fairly and that the games should continue. Brundage believed that politics played no role in sports, and they should be considered two different entities during the controversial Olympics. He explained stating, “The very foundation of the modern Olympic revival will be undermined if individual countries are allowed to restrict participation by reason of class, creed, or race.”
1936 Nazi Color Film-Berlin in the Year of the Olympic Games
<object width="425" height="355"><param name="movie" value=" http://www.youtube.com/v/vwO30VlJscY&hl=de"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src=" http://www.youtube.com/v/vwO30VlJscY&hl=de" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object> Nazi propaganda complete color film from 1936. An outstanding
portrait of everyday life in Berlin in this rare, well preserved film,
with the magical feeling of the pastel colors of Agfachrome.
The 1936 Olympics, held in Berlin, are best remembered for Adolf Hitler’s failed attempt to use them to prove his theories of Aryan racial superiority. As it turned out, the most popular hero of the Games, was the African-American sprinter and long jumper Jesse Owens, who won four gold medals. During the long jump competition, Owens’ German rival, Luz Long, publicly befriended him in front of the Nazis.
 Berlin, Olympic Stadium, August 1936, Games of the XI Olympiad. Rival
competitors in the long jump, German athlete Lutz LONG, 2nd, and Jesse
OWENS of the United States,1st.
WDR 5 - Funkhausgespräche
Sendung vom 13.03.2008, 20:05 Uhr
Mit den Wahlergebnissen von Hessen und Hamburg ist Bewegung in die Politik gekommen. Neue Bündnisse braucht das Land! Im Katalog der Möglichkeiten sind eine schwarz-grüne Koalition und eine rot-rot-grüne Konstellation im Angebot. Noch ist nichts entschieden. Alles kann auch noch ganz anders kommen. Politik wird wieder spannend. Lösen sich die alten Lager auf? Sind neue politische Farbkombinationen wie rot-rot-grün oder schwarz-gelb-grün nun auch praktisch möglich? Droht am Ende die große Dauerkoalition der Machtverteidigung? Auf jeden Fall steigt der Druck im Kessel. Alle Parteien sind zu neuen Überlegungen herausgefordert. Und das ist dringend nötig, denn das Vertrauen in die Parteien sinkt, die Wähler bleiben den Urnen fern und im Land regiert eine Stimmung, die als „Linksruck“ mehr verrätselt als erklärt wird. Strategische Antworten sind gefragt, die dem Gebot sozialer Gerechtigkeit ebenso Genüge tun wie den Gestaltungszwängen einer pluralisierten Gesellschaft in einer globalisierten Welt. Wer findet die neuen Formeln der Macht?
Mit Prof. Joachim Raschke (Politikwissenschaftler, Hamburg), Dr. Warnfried Dettling (Politikberater und Publizist, Berlin) und Albrecht Müller (Ex-SPD MdB und Publizist) Gesprächsleitung: Vera Dreckmann ☉Podcast
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Weiterführende Links:
Sixty years ago half of Palestine's population was expelled when the state of Israel was created. Acclaimed anti-Zionist historian Ilan Pappe looks at the legacy of the Nazi persecution of Jews, and the complicity of world leaders, past and present, in maintaining the occupation in Palestine.
Die Staatsgründung Israels 1948 fällt zusammen mit der Enteignung
der Palästinenser. Solange Israel dies ignoriert, ist keine Lösung des Nahost-Konflikts möglich.
Special Reports
The Great Lake of Gaza: A new crisis in the making
By Suzanne Baroud
Online Journal Guest Writer
Apr 1, 2008, 00:38
In a place just a few miles from sandy beaches and soaring
skyscrapers, white stone villas and sky-blue swimming pools, it seems the
epitome of irony and injustice that over 1.5 million people would be subjected
to drinking sewage-contaminated water. When there is such a fine line bordering
wealth and poverty, privilege and need, how unsettling to realize that just a
stone's throw away, mothers and fathers must nourish their families with
poison. As if the occupier could not find one more creative way to torment his
victim.
The greatest outrage is that such a reality is the decided
policy of the Israeli government. It is decried by the most prominent human
rights and humanitarian groups throughout the world, and yet it is increasingly
enhanced by Israel and shamelessly backed and justified by the US. It is
indisputable that the calamity of contaminated water in the Gaza Strip is a
resolute policy of the Israeli government.
The problem of sewage management in Gaza is not a new issue,
and, in fact, dates back to the direct Israeli occupation of Gaza in 1967. At
that time, Israel built the sewage treatment facilities which are still in
operation today, built then to serve a population of 380,000 people, a number
that has grown to 1.5 million.
The depleted source of clean drinking water and the
ever-growing sewage crisis in Gaza is leading to areas of overflow, the largest
of them called “the great lake” which occupies some 30 hectares of land and
holds approximately 2-3 million cubic meters of waste water.
With archaic facilities to serve a group that has nearly
tripled in number, and with the lack of basic necessities such as fuel to power
the pumps necessary to keep the facilities running, the result is the spillage
of toxic sewage into the ground and ground water and even directly into the
sea.
The United Nations publication, IRIN, recently interviewed
Rebhi al-Sheikh, the head of the Palestinian Water Authority (PWA) in Gaza, who
stated that at present, 75 percent of Gaza’s drinking water is polluted.
In January 2008, UN Human Rights Council’s Special
Rapporteur John Dugard travelled to Palestine and assessed the situation, one
that he described as “catastrophic" under Israel-imposed restrictions.
I recently spoke with Dr. Suma Baroud about the range of
problems and health issues that result from the existence of run-off areas such
as the great lake. She explained, “As a medical practitioner working in the
field of primary health care in the Khan Younis region for the last 10 years, I
have learned from my anecdotal observation that there are a myriad of
overwhelming problems and ailments inflicting the health of Gaza residents,
especially children as a result of the ever-growing lakes of sewage like that
of the ‘great lake’ or the ‘Majari’ as we call it.
"Many children are treated in our health centers for
illnesses induced by infestations of small organisms such as amoeba. These
ailments progress and lead to internal diseases which affect the small and
large intestine and hamper or impede their functions, such as abdominal colic,
diarrhea and constipation. Other complications include anemia, failure to
thrive, and mental disturbances. More, we have seen growing numbers of children
who suffer from conditions such as insomnia, low self-esteem and
self-confidence.
"Add to this a big number of patients who are treated
in our clinics in summer for skin infections resulting from insects bites.
There is an overwhelming problem with such insects which thrive in the
conditions under which we suffer, with intense heat and standing sewage and
water.
"There is tremendous pressure on the Ministry of Health
due to over-consumption of medications that fight these diseases and their
subsequent complications.”
An uncountable number of rights groups have brought the
plight of Gaza to the fore in recent weeks, including the International
Committee of the Red Cross that recently told IRIN, “The environmental situation
in Gaza is bad and getting worse."
Thirty thousand to 50,000 cubic metres of partially treated
waste water and 20,000 cubic metres of raw sewage end up in rivers and the
Mediterranean Sea. Some 10,000-30,000 cubic metres of partially treated sewage
end up in the ground, in some cases reaching the aquifer, polluting Gaza's
already poor drinking water supply.
The International Crisis Group recently pressed Israel,
Egypt, the PA and the Hamas government to do everything possible to make
necessary commodities available such as fuel, which is essential to containing
Gaza’s huge sewage problem.
In an article recently published in the California based
publication, the Coastal Post, US presidential candidate Ralph Nader bashed
Israel for its multi-faceted execution of institutionalized violence against
the people of Gaza, and called the US to account for its outright complicity
with Israel’s inhuman and illegal practices: “Israel's siege has also caused
extensive loss of life in Gaza from crumbling health care facilities,
electricity cut-offs, malnutrition and contaminated drinking water from broken
public water systems. The victims here are mostly children and civilian adults
who expire unnoticed by the West. The suffering of Gaza civilians is ignored by
98 percent of the US Congress, which gives billions of taxpayer dollars to
Israel annually.”
According to the United Nations Relief and Works Agency
(UNRWA), "Gaza is on the threshold of becoming the first territory to be
intentionally reduced to a state of abject destitution, with the knowledge,
acquiescence and -- some would say -- encouragement of the international
community."
In early March of this year, a report drafted by eight
British human rights groups and humanitarian groups condemned Israel’s policies
in a “scathing” report which declared that the humanitarian crisis in Gaza was
the “worst since 1967.”
"As we speak, sewage is literally pouring into the
streets," said Geoffrey Dennis, head of CARE International.
Amnesty International UK Director Kate Allen said Israel
must protect its citizens, "but as the occupying power in Gaza it also has
a legal duty to ensure that Gazans have access to food, clean water,
electricity and medical care."
She added, "Punishing the entire Gazan population by
denying them these basic human rights is utterly indefensible. The current
situation is man-made and must be reversed."
The 16-page report -- sponsored by Amnesty, along with CARE
International UK, CAFOD, Christian Aid, Medecins du Monde UK, Oxfam, Save the
Children UK and Trocaire -- calls on the British government to exert greater
pressure on Israel and to reverse its policy on not negotiating with Gaza's
Hamas rulers.”
As Amnesty’s Kate Allen pressed, the urgency of this issue
cannot be emphasized enough. Spillage so great that its masses are designated
“the great lake,” such abuse and mistreatment of a population regarded as
“protected persons” is nothing less than pure outrage. The international
community must take action immediately to ensure the protection Gaza deserves,
for as Allen declared, this abhorrent action is undeniably man-made and must be
reversed immediately.
Suzanne
Baroud is an American writer and editor of several books. She is the managing
editor of PalestineChronicle.com.
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Angela Merkels Rede vor der Knesset
Bundeskanzlerin Angela Merkel hielt als erste Regierungschefin eine Rede vor dem israelischen Parlament, der Knesset. Die Abgeordneten hatten dafür extra die Geschäftsordnung geändert. Merkel versprach, die Verbindungen und das Vertrauen zwischen dem jüdischen und dem deutschen Volk noch weiter zu stärken. Außerdem sagte die Kanzlerin Unterstützung für den Friedensprozess im Nahen Osten zu: „Denn wir wissen, dass es zur Umsetzung der Vision von zwei Staaten Kompromisse bedarf, die von allen Seiten akzeptiert werden. Es bedarf auch der Kraft zu schmerzhaften Zugeständnissen.“ Deutschland fühle sich angesichts der Drohungen des iranischen Staatspräsidenten der Sicherheit Israels verpflichtet. POLIXEA Portal dokumentiert die von den Abgeordneten mit großem Applaus bedachte Rede Angela Merkels vor der Knesset.
Sehr geehrter Herr Staatspräsident,
sehr geehrte Frau Präsidentin,
sehr geehrter Herr Premierminister,
sehr geehrte Frau Präsidentin des Obersten Gerichtshofes,
sehr geehrte Mitglieder der Knesset,
sehr geehrte Damen und Herren,
Frau Präsidentin, Anni modda lachem - sche-nittan li - le-dabber ellechem - kaan be-bait mechubad se. Se kawwod gadol awurri. [Ich danke Ihnen, hier zu Ihnen sprechen zu dürfen. Ich empfinde dies als eine große Ehre.] Ich danke allen Abgeordneten der Knesset dafür. Ich danke allen, dass ich in meiner Muttersprache heute zu Ihnen sprechen darf. Ich spreche zu Ihnen in einem besonderen Jahr. Denn in diesem Jahr 2008 feiern Sie den 60. Jahrestag der Gründung Ihres Staates, des Staates Israel. 60 Jahre Israel das sind 60 Jahre großartiger Aufbauarbeit der Menschen unter schwierigen Bedingungen. 60 Jahre Israel das sind 60 Jahre Herausforderungen im Kampf gegen Bedrohungen und für Frieden und Sicherheit. 60 Jahre Israel das sind 60 Jahre Integration von Zuwanderern in das Gemeinwesen dieses Staates. 60 Jahre Israel das ist ein Land voller Vitalität und Zuversicht, mit technologischen Spitzenleistungen, mit kulturellem Reichtum und Traditionen. 60 Jahre Israel das ist somit vor allem ein Anlass zu großer Freude. Im Namen der Bundesregierung und der deutschen Bevölkerung gratuliere ich allen Bürgerinnen und Bürgern Israels zu diesem Jubiläum.
Meine Damen und Herren, Deutschland und Israel sind und bleiben und zwar für immer auf besondere Weise durch die Erinnerung an die Shoah verbunden. Genau deshalb haben wir die ersten deutsch-israelischen Regierungskonsultationen gestern mit dem Gedenken in Yad Vashem begonnen. Der im deutschen Namen verübte Massenmord an sechs Millionen Juden hat unbeschreibliches Leid über das jüdische Volk, über Europa und die Welt gebracht. Die Shoah erfüllt uns Deutsche mit Scham. Ich verneige mich vor den Opfern, ich verneige mich vor den Überlebenden und vor all denen, die ihnen geholfen haben, dass sie überleben konnten. Der Zivilisationsbruch durch die Shoah ist beispiellos. Er hat bis heute Wunden hinterlassen. Er schien Beziehungen zwischen Israel und Deutschland zunächst geradezu unmöglich zu machen. In den israelischen Pässen stand lange Zeit der Satz: "Gilt für alle Länder mit Ausnahme Deutschlands." Umgekehrt habe ich selbst die ersten 35 Jahre meines Lebens in einem Teil Deutschlands in der DDR gelebt, der den Nationalsozialismus als westdeutsches Problem betrachtete. Auch den Staat Israel hat die DDR bis kurz vor ihrem Ende nicht anerkannt. Es dauerte über 40 Jahre, bis sich ganz Deutschland sowohl zu seiner historischen Verantwortung als auch zum Staat Israel bekennen konnte.
Meine Damen und Herren, ich bin zutiefst davon überzeugt: Nur wenn sich Deutschland zu seiner immerwährenden Verantwortung für die moralische Katastrophe in der deutschen Geschichte bekennt, können wir die Zukunft menschlich gestalten. Oder anders gesagt: Menschlichkeit erwächst aus der Verantwortung für die Vergangenheit.
Wir sagen oft: Deutschland und Israel verbinden besondere, einzigartige Beziehungen. Was aber ist damit genau gemeint einzigartige Beziehungen? Ist sich gerade mein Land dieser Worte bewusst und zwar nicht nur in Reden und Festveranstaltungen, sondern dann, wenn es darauf ankommt? Wie gehen wir zum Beispiel ganz konkret damit um, wenn die Gräueltaten des Nationalsozialismus relativiert werden? Hierauf kann es nur eine Antwort geben: Jedem Versuch dazu muss im Ansatz entgegengetreten werden. Antisemitismus, Rassismus und Fremdenfeindlichkeit dürfen in Deutschland und in Europa nie wieder Fuß fassen, und zwar weil alles andere uns insgesamt die deutsche Gesellschaft, das europäische Gemeinwesen, die demokratische Grundordnung unserer Länder gefährden würde.
Gerade an dieser Stelle sage ich ausdrücklich: Jede Bundesregierung und jeder Bundeskanzler vor mir waren der besonderen historischen Verantwortung Deutschlands für die Sicherheit Israels verpflichtet. Diese historische Verantwortung Deutschlands ist Teil der Staatsräson meines Landes. Das heißt, die Sicherheit Israels ist für mich als deutsche Bundeskanzlerin niemals verhandelbar und wenn das so ist, dann dürfen das in der Stunde der Bewährung keine leeren Worte bleiben. Deutschland setzt gemeinsam mit seinen Partnern auf eine diplomatische Lösung. Die Bundesregierung wird sich dabei, wenn der Iran nicht einlenkt, weiter entschieden für Sanktionen einsetzen. Die vor wenigen Tagen verabschiedete neue Resolution des UN-Sicherheitsrates hat die Entschlossenheit und die Geschlossenheit der internationalen Gemeinschaft erneut unter Beweis gestellt. Die internationale Gemeinschaft wird und muss diesen Weg fortsetzen. Ich werde mich auch in der Europäischen Union für eine klare Haltung einsetzen. Für mich ist es wichtig, dass Israel über die Mittelmeerkooperation der Europäischen Union und die europäische Nachbarschaftspolitik eng mit der Europäischen Union verbunden ist. Diese Verbindung können und werden wir weiter intensivieren. Ich sagte es: Israel und Europa sind durch gemeinsame Werte, Herausforderungen und Interessen verbunden. Deshalb unterstütze ich ausdrücklich die von Israel gewünschte stärkere Annäherung an die Europäische Union. Sie wäre für beide Seiten ein Gewinn. Sie böte eine Vielzahl neuer Chancen.
Frau Präsidentin, meine Damen und Herren, in der Geschichte ihres Kontinents haben die Europäer erfahren: Frieden ist auch nach Jahrhunderten gewalttätiger Auseinandersetzungen möglich. Insbesondere wir Deutsche haben durch das Wunder des Mauerfalls und der Wiedervereinigung erlebt: Auch nach Jahrzehnten, wenn schon viele den Gedanken daran verloren haben, können sich tiefgreifende politische Veränderungen ergeben. Ich könnte heute nicht vor Ihnen stehen, und ich könnte heute nicht als Bundeskanzlerin der Bundesrepublik Deutschland, die in der ehemaligen DDR aufgewachsen ist, zu Ihnen sprechen, wenn es nach dem Zweiten Weltkrieg in der damaligen Bundesrepublik nicht Politiker wie Konrad Adenauer, Willy Brandt und Helmut Kohl gegeben hätte. Sie haben an die Kraft der Freiheit, an die Kraft der Demokratie und an die Kraft der Menschenwürde geglaubt. Sie haben es so vermocht, das scheinbar Unmögliche möglich zu machen: die Vollendung der Einheit Deutschlands in Frieden und Freiheit und damit die Versöhnung des europäischen Kontinents.
Aus der Erfahrung, dass das Unmögliche möglich werden kann, können wir die Entschlossenheit und die Zuversicht schöpfen, dass sich auch jede Anstrengung lohnt, die den Nahen Osten einen großen Schritt näher zu einem friedlichen Miteinander bringt. Oder um es mit den bekannten Worten von David Ben Gurion zu sagen: "Wer nicht an Wunder glaubt, der ist kein Realist." Wenn wir heute, zum 60. Jahrestag der Gründung des Staates Israel, auf die deutsch-israelischen Beziehungen schauen, dann wissen wir: Sein Satz hat sich als ebenso realistisch wie richtig erwiesen. Ja, es sind besondere, einzigartige Beziehungen mit immerwährender Verantwortung für die Vergangenheit, mit gemeinsamen Werten, mit gegenseitigem Vertrauen, mit großer Solidarität füreinander und mit vereinter Zuversicht. In diesem Geist feiern wir das heutige Jubiläum. In diesem Geist wird Deutschland Israel nie allein lassen, sondern treuer Partner und Freund sein.
Masal-tov - le-chaggigot schischim schanna - le-medinnat Issrael. Shalom. [Herzlichen Glückwunsch zu 60 Jahren Staat Israel! Shalom!]
Oder wie gehen wir damit um, wenn in Umfragen eine deutliche Mehrheit der Befragten in Europa sagt, die größere Bedrohung für die Welt gehe von Israel aus und nicht etwa vom Iran? Schrecken wir Politiker in Europa dann aus Furcht vor dieser öffentlichen Meinung davor zurück, den Iran mit weiteren und schärferen Sanktionen zum Stopp seines Nuklearprogramms zu bewegen? Nein, wie unbequem es auch sein mag, genau das dürfen wir nicht; denn täten wir das, dann hätten wir weder unsere historische Verantwortung verstanden noch ein Bewusstsein für die Herausforderungen unserer Zeit entwickelt. Beides wäre fatal. Genauso wäre es fatal, wenn wir die Frage ausblenden würden, wie wir die Erinnerung an die Shoah wach halten können, wenn eines Tages keine Zeitzeugen der Shoah mehr am Leben sein werden. Ja, es ist wahr: Orte des Gedenkens sind wichtig, Orte wie das Holocaust-Mahnmal in Berlin oder Yad Vashem. Sie halten die Erinnerung wach. Aber wahr ist auch: Orte allein reichen noch nicht aus, wenn Erinnerung Geschichte wird. Erinnerung muss sich immer wieder neu bewähren. Aus Gedanken müssen Worte werden und aus Worten Taten.
Der erste Premierminister Ihres Landes, David Ben Gurion, und der erste Bundeskanzler meines Landes, Konrad Adenauer, haben uns genau das vorgemacht. Deshalb war es mir wichtig, am Sonntag in den Kibbuz Sde Boker zu fahren und dort am Grab von Ben Gurion einen Kranz niederzulegen. Denn es waren Ben Gurion und Adenauer, die den Gedanken Worte, den Worten Taten folgen ließen. Sie legten mit Vorsicht und Weitsicht die Grundlage für die Beziehungen zwischen unseren Staaten. Heute ist es an uns, an meiner Generation, zusammen mit der jungen Generation das Bewusstsein für eine Erinnerungskultur zu wecken, eine Erinnerungskultur, die auch dann trägt, wenn die Überlebenden der Shoah nicht mehr unter uns sein werden. Natürlich gibt es dafür kein Patentrezept. Aber diese Herausforderung zu erkennen und sie anzunehmen genau das ist der erste entscheidende Schritt, um zusammen mit der Jugend kreative Wege für eine Erinnerungskultur der Zukunft zu entwickeln, und zwar in Israel und in Deutschland gemeinsam. Helfen kann uns dabei eine Kraft, die uns auch in den vergangenen Jahrzehnten geholfen hat: Es ist die Kraft zu vertrauen. Diese Kraft zu vertrauen hat ihren Ursprung in den Werten, die wir, Deutschland und Israel, gemeinsam teilen: den Werten von Freiheit, Demokratie und der Achtung der Menschenwürde. Sie ist das kostbarste Gut, das wir haben: die unveräußerliche und unteilbare Würde jedes einzelnen Menschen ungeachtet seines Geschlechts, seiner Abstammung, seiner Sprache, seines Glaubens, seiner Heimat und Herkunft.
Meine Damen und Herren, das Bewusstsein für die historische Verantwortung und das Eintreten für unsere gemeinsamen Werte das bildet das Fundament der deutsch-israelischen Beziehungen von ihren Anfängen bis heute. Heute nun leben wir die Deutschen wie die Israelis wie alle Völker dieser Welt in einer Zeit mit gewaltigen Umbrüchen. Das Gefüge der Welt verändert sich. Die Vernetzung von Staaten, Wirtschaft und Gesellschaften erreicht ein bisher unbekanntes Maß. Viele Menschen haben Angst vor dieser Entwicklung. Sie spüren: Das Zusammenleben der Nationen, der Religionen und Kulturen gehört zu den großen, alles überragenden Themen der Gegenwart. Großartige Perspektiven stehen dicht neben erheblichen Risiken. Das ist Globalisierung. Es ist meine feste Überzeugung: Angesichts dieser bahnbrechenden globalen Entwicklung brauchen wir über nationale Grenzen hinweg ein globales, ein gemeinsames Bewusstsein für die zentralen Herausforderungen unserer Welt den fairen Anteil aller am Wohlstand, den Schutz des Klimas, den Kampf gegen die neuen Bedrohungen durch Terror und Massenvernichtungswaffen. Aber wir brauchen dieses Bewusstsein nicht nur dafür, die Herausforderungen zu erkennen, sondern wir brauchen es, um die Herausforderungen zu meistern. Das geht heute in vielen Bereichen kaum noch allein, sondern nur noch im Miteinander von Staaten, und zwar solchen Staaten, die als Partner durch Werte und Interessen verbunden sind.
Für mich steht außer Frage: Israel und Deutschland, Israel und Europa sind solche Partner verbunden durch gemeinsame Werte, verbunden durch gemeinsame Herausforderungen und verbunden durch gemeinsame Interessen; denn Stabilität, wirtschaftliche Prosperität, Sicherheit und Frieden in Europa wie in dieser Region sind in unserem beiderseitigen Interesse. Genau in diesem Bewusstsein haben wir mit den ersten deutsch-israelischen Regierungskonsultationen ein neues Kapitel in der Geschichte der Beziehungen unserer beiden Staaten aufgeschlagen. Genau in diesem Bewusstsein haben wir ein ganzes Bündel von Projekten und Vorhaben verabschiedet: in der Außen- und Verteidigungspolitik, im Bereich der Wirtschaft, für den Austausch der Jugend, in der Zusammenarbeit von Justiz und Umweltschutz und nicht zuletzt auch im Bereich von Wissenschaft und Forschung.
Es ist keine Übertreibung, wenn wir feststellen: Die Beziehungen unserer beiden Länder sind ausgezeichnet. Aber wir wollen diese Verbindungen und das Vertrauen zwischen unseren Völkern noch weiter stärken. Wir wollen unsere Partnerschaft noch weiter festigen: in der Jugendarbeit zum Beispiel durch ein gemeinsames deutsch-israelisches Zukunftsforum, das in einer gemeinsamen Stiftung junge Deutsche und Israelis in Wirtschaft, Wissenschaft und Kultur einander noch näher bringen wird , im Wissenschaftsbereich zum Bespiel durch das gemeinsame Deutsch-Israelische Jahr der Wissenschaft und Technologie , auf dem Gebiet der wirtschaftlichen Beziehungen zum Beispiel, indem Unternehmen in beiden Ländern das Potential vor allem in den zukunftsweisenden Branchen noch stärker als bisher nutzen und im Bereich von Umwelt- und Klimaschutz zum Beispiel, indem das Hochtechnologieland Israel sein umfassendes Know-how insbesondere auch im Bereich Wasser und Bewässerungswirtschaft einbringen kann und indem eine neue Form der trilateralen Zusammenarbeit zwischen Deutschland, Israel und Afrika entwickelt wird.
Meine Damen und Herren, über all diese und weitere Zukunftsprojekte und Vorhaben haben wir gestern beraten. Aber all diese Projekte spielen sich nicht im luftleeren Raum ab; denn während wir beraten haben, ist Israel bedroht. Während wir hier sprechen, leben Tausende von Menschen in Angst und Schrecken vor Raketenangriffen und Terror der Hamas. Ich sage klar und unmissverständlich: Die Kassam-Angriffe der Hamas müssen aufhören. Terrorangriffe sind ein Verbrechen, und sie bringen keine Lösung in dem Konflikt, der die Region und das tägliche Leben der Menschen in Israel und das Leben der Menschen in den palästinensischen Autonomiegebieten überschattet. Ich habe wiederholt zum Ausdruck gebracht und sage es auch hier: Deutschland tritt entschieden für die Vision von zwei Staaten in sicheren Grenzen und in Frieden ein, für das jüdische Volk in Israel und das palästinensische in Palästina. Nachdrücklich unterstützen wir deshalb in der Folge der Annapolis-Konferenz alle Bemühungen insbesondere auch die der amerikanischen Regierung , die dazu beitragen, diese Vision in die Tat umzusetzen, und die helfen, Frieden in der Region herzustellen.
Ich weiß sehr wohl: Sie brauchen keine ungebetenen Ratschläge von außen und schon gar nicht von oben herab. Eine Lösung kann am Ende nur durch Sie hier in Israel und die Palästinenser selbst erfolgen. Aber Unterstützung durch die internationale Gemeinschaft will ich Ihnen und Ihren Verhandlungspartnern auf palästinensischer Seite, vorneweg Präsident Abbas, ausdrücklich anbieten. Denn wir wissen, dass es zur Umsetzung der Vision von zwei Staaten Kompromisse bedarf, die von allen Seiten akzeptiert werden. Es bedarf auch der Kraft zu schmerzhaften Zugeständnissen. Wir wissen, dass es nicht nur im Interesse der Region hier ist, diesen schwierigen Prozess zum Erfolg zu führen, sondern in unser aller Interesse; denn Instabilität hier bleibt auch für uns in Deutschland und Europa nicht ohne Folgen. So birgt gerade auch die Lage im Libanon große Unsicherheit. Deutschland unterstützt die Bemühungen der Arabischen Liga, um die Krise dort zu lösen. Das aber wird nur gehen, wenn auch Syrien die legitime Regierung des Libanon endlich anerkennt und einen konstruktiven Beitrag zur Lösung der Krise leistet. Dazu fordere ich Syrien auch von dieser Stelle aus auf.
Meine Damen und Herren, besonderen Anlass zur Sorge geben ohne Zweifel die Drohungen, die der iranische Präsident gegen Israel und das jüdische Volk richtet. Seine wiederholten Schmähungen und das iranische Nuklearprogramm sind eine Gefahr für Frieden und Sicherheit. Wenn der Iran in den Besitz der Atombombe käme, dann hätte das verheerende Folgen zuerst und vor allem für die Sicherheit und Existenz Israels, dann für die gesamte Region und schließlich weit darüber hinaus für alle in Europa und der Welt, für alle, denen die Werte Freiheit, Demokratie und Menschenwürde etwas bedeuten. Das muss verhindert werden. Dabei muss eines klar sein ich habe es bereits vor den Vereinten Nationen im vergangenen September gesagt und ich wiederhole es heute : Nicht die Welt muss Iran beweisen, dass der Iran die Atombombe baut. Iran muss die Welt überzeugen, dass er die Atombombe nicht will.
„Tod den Arabern!“
Uri Avnery
MORGEN WIRD der 32. Jahrestag des „Tags des Bodens“ sein, einer der entscheidenden Ereignisse in der Geschichte Israels.
Ich erinnere mich sehr gut an diesen Tag. Ich war am Ben Gurion-Flughafen auf dem Weg zu einem geheimen Treffen mit Said Hamami, Yasser Arafats Botschafter in London, als mir jemand erzählte: „Sie haben eine Reihe arabischer Demonstranten erschossen!“
Das kam nicht ganz unerwartet. Ein paar Tage zuvor hatten wir – Mitglieder des neu gegründeten israelischen Rates für Israelisch-Palästinensischen Frieden – Ministerpräsident Yitzhak Rabin ein dringendes Memorandum überreicht, das ihn davor warnte, dass die Absicht der Regierung, große Teile des Landes arabischer Dörfer zu enteignen, eine Explosion verursachen könnte. Wir fügten einen Vorschlag für eine alternative Lösung bei, die von Lova Eliav, einem erfahrenen Experten für Siedlungsfragen, ausgearbeitet worden war.
Als ich aus dem Ausland zurückgekehrt war, schlug der Dichter Yevi vor, dass wir unser Mitgefühl und unser Bedauern über die geschehenen Tötungen durch eine symbolische Geste zeigen sollten. Wir drei - Yevi selbst, der Maler Dan Kedar und ich - legten Kränze auf die Gräber der Opfer. Eine Welle des Hasses schlug uns entgegen. Ich hatte das Gefühl, dass etwas sehr Wichtiges geschehen sei, etwas das die Beziehungen zwischen Juden und Arabern innerhalb des Staates grundsätzlich verändert hatte.
Und tatsächlich: die Auswirkungen des „Tags des Bodens“, wie das Ereignis von 1976 genannt wurde, war sogar stärker als die des Massakers in Kafr Qassem 1956 und auf die Morde im Zusammenhang mit den Oktoberereignissen im Jahr 2000.
DIE URSACHEN dafür gehen bis in die ersten Tage des Staates zurück.
Nach dem 1948er-Krieg war nur eine kleine, schwache, verängstigte arabische Gemeinschaft im israelischen Staat zurückgeblieben. Es waren nicht nur 750 000 Araber von ihrem Boden, der jetzt zum Staat Israel geworden war, entwurzelt worden, der zurückbleibende Rest war ohne jegliche Führung. Die politischen, intellektuellen und wirtschaftlichen Eliten waren verschwunden, die meisten gleich zu Beginn des Krieges. Das Vakuum wurde irgendwie von der kommunistischen Partei gefüllt, deren Führern erlaubt worden war, aus dem Ausland zurückzukehren – hauptsächlich um Stalin zu befriedigen, der damals Israel unterstützte.
Nach einer internen Debatte entschieden die Führer des neuen Staates, den Arabern im „jüdischen Staat“ die Staatsbürgerschaft und das Stimmrecht zu gewähren. Das war nicht selbstverständlich. Aber die Regierung wollte der Welt zeigen, dass dies ein demokratischer Staat sei. Meiner Meinung nach war der Hauptgrund partei-politisch: David Ben-Gurion glaubte, er könne so die Araber dahin bringen, für seine Partei zu wählen.
Und tatsächlich: der größte Teil der arabischen Bürger stimmte für die Laborpartei (damals Mapai genannt), und ihre beiden arabischen Tochterparteien, die genau zu diesem Zweck geschaffen worden waren. Sie hatten keine andere Wahl: sie lebten in einem Zustand der Angst unter den wachsamen Augen des Sicherheitsdienstes (damals Shin Bet genannt). Jeder arabischen Hamula (Großfamilie) war genau gesagt worden, wie sie zu wählen hatte, entweder für Mapai oder eine der beiden Ableger. Da jede Wahlliste zwei verschiedene Stimmzettel hat, eine auf hebräisch und eine auf arabisch , gab es für treue Araber in jedem Wahllokal sechs Möglichkeiten, und es war für den Shin Bet ein Leichtes, sicher zu gehen, dass jede Großfamilie genau so wählte, wie sie zuvor instruiert worden war. Mehr als einmal erhielt so Ben Gurion nur mit Hilfe dieser unfreiwilligen Stimmen die Mehrheit in der Knesset.
Um der „Sicherheit“ willen (im doppelten Sinn) wurden die Araber einer „Militärregierung“ unterworfen. Jede Kleinigkeit ihres Lebens hing davon ab. Sie benötigten eine Genehmigung, um ihr Dorf zu verlassen, um in die nächste Stadt oder ins nächste Dorf zu gehen. Ohne die Genehmigung der Militärregierung konnten sie keinen Traktor kaufen, keine Tochter auf das Lehrerseminar schicken, keinen Arbeitsplatz für den Sohn oder eine Importlizenz bekommen. Mit Hilfe der Militärregierung und einer ganzen Reihe von Gesetzen wurden große Teile des arabischen Bodens für jüdische Städte und Kibbuzim enteignet.
Eine Geschichte hat sich meinem Gedächtnis eingeprägt: mein verstorbener Freund, der Dichter Rashed Hussein aus dem Dorf Musmus wurde zum Militärgouverneur in Natanya bestellt, der ihm sagte: nächstens ist der Unabhängigkeitstag, und ich möchte, dass du für diese Gelegenheit ein hübsches Gedicht schreibst. Rashed, eine stolzer junger Mann, weigerte sich. Als er nach Hause kam, saß seine ganze Familie auf dem Fußboden und weinte. Zuerst dachte er, es sei jemand gestorben. Doch dann rief seine Mutter aus: „Du hast uns ruiniert. Wir sind am Ende!“ Also hat er doch ein Gedicht geschrieben.
Jede unabhängige arabische politische Initiative wurde im Keim erstickt. Die erste solche Gruppe – die nationalistische Al-Ard („das Land“)-Gruppe – wurde rigoros unterdrückt. Sie wurde für ungesetzlich erklärt, ihre Führer verbannt, ihre Zeitung verboten - all dies mit Einverständnis des Obersten Gerichtshofes. Nur die Kommunistische Partei wurde in Ruhe gelassen, aber ihre Führer wurden auch von Zeit zu Zeit verfolgt.
Die Militärregierung wurde erst 1966 aufgelöst, nach Ben Gurions Ausscheiden als Ministerpräsident und kurze Zeit, nachdem ich in die Knesset gewählt worden war. Nachdem ich viele Male dagegen demonstriert hatte, hatte ich das Vergnügen, für ihre Abschaffung zu stimmen. In der Praxis hat sich allerdings wenig verändert – anstelle der offiziellen Militärregierung blieb eine inoffizielle, und damit blieben auch die meisten Diskriminierungen.
„DER TAG DES BODENS“ veränderte die Situation. Eine zweite Generation Araber war in Israel herangewachsen, die nicht mehr ängstlich unterwürfig war, eine Generation, die nicht die Erfahrung der Massenvertreibung gemacht hatte und deren wirtschaftliche Situation sich verbessert hatte. Der den Soldaten und Polizisten gegebene Befehl, auf sie das Feuer zu eröffnen, verursachte einen Schock. So begann ein neues Kapitel.
Der Prozentsatz der arabischen Bürger im Staat hat sich nicht verändert: von den ersten Tagen des Staates bis jetzt hat er um die 20% betragen. Die größere Geburtenrate der muslimischen Bevölkerung wurde durch die jüdische Einwanderung wettgemacht. Aber die absolute Anzahl der arabischen Bürger in Israel ist sehr gewachsen: von 200 000 zu Anfang des Staates auf beinahe 1,3 Millionen – also doppelt so viele Menschen wie die jüdische Gemeinschaft, die den Staat gründete.
Der Tag des Bodens veränderte auch dramatisch die Haltung der arabischen Welt und des palästinensischen Volkes zu den Arabern in Israel. Bis dahin wurden sie als Verräter und Kollaborateure der Zionisten betrachtet. Ich erinnere mich an eine Szene: auf einer Konferenz 1965 in Florenz, die von dem legendären Bürgermeister Giorgio la Pira zusammengerufen wurde. Er versuchte, Persönlichkeiten aus Israel und der arabischen Welt zusammenzubringen. Zum damaligen Zeitpunkt galt dies als ein sehr gewagtes Unterfangen.
Während einer der Pausen unterhielt ich mich mit einem ranghohen ägyptischen Diplomaten auf einem sonnigen Platz vor dem Konferenzgebäude, als zwei junge Araber aus Israel, die von dieser Konferenz gehört hatten, sich uns näherten. Nachdem wir uns umarmt hatten, stellte ich sie dem Ägypter vor, aber er drehte sich um und rief aus: „Ich bin bereit, mit Ihnen zu reden, aber nicht mit diesen Verrätern!“
Das blutige Geschehen am Tag des Bodens brachte die „israelischen Araber“ wieder in die Arme der arabischen Nation und des palästinensischen Volkes zurück, das sie ab jetzt die „Araber von 1948“ nennt.
Im Oktober 2000 erschossen Polizisten wieder arabische Bürger, als sie versuchten, ihre Solidarität mit den getöteten Arabern auf dem Tempelplatz in Jerusalem auszudrücken. Inzwischen war aber eine dritte Generation von Arabern in Israel aufgewachsen, von denen viele trotz der Hindernisse Universitäten besucht hatten und Geschäftsleute, Politiker, Professoren, Rechtsanwälte und Ärzte geworden waren. Es ist unmöglich, diese Gemeinschaft zu ignorieren – selbst wenn der Staat sich große Mühe gibt, genau dies zu tun.
Von Zeit zu Zeit werden Klagen über Diskriminierungen laut, aber jeder schreckt davor zurück, die grundsätzliche Frage anzuschneiden: welchen Status hat die arabische Minderheit, die in einem Staat aufwächst, der sich offiziell selbst als „jüdischer und demokratischer Staat“ bezeichnet?
EIN FÜHRER der arabischen Gemeinschaft, das verstorbene Knessetmitglied Abd-alAziz Zuabi, definierte sein Dilemma auf diese Weise: „Mein Staat führt einen Krieg mit meinem Volk.“ Die arabischen Bürger gehören zum Staat Israel und gleichzeitig zum palästinensischen Volk.
Ihre Zugehörigkeit zum palästinensischen Volk ist selbstverständlich. Die arabischen Bürger Israels, die seit kurzem dazu neigen, sich „Palästinenser in Israel“ zu nennen, sind nur ein Teil des geschlagenen palästinensischen Volkes, das aus vielen Zweigen besteht: die Bewohner der besetzten Gebiete (nun auch aufgesplittert in die auf der Westbank und die im Gazastreifen), Die Araber Ostjerusalems (offiziell „Bewohner“ aber keine „Bürger“ Israels), und die Flüchtlinge, die in vielen verschiedenen Ländern leben – und die wiederum von sehr verschiedenen Regimes regiert werden. Alle haben ein starkes Zusammengehörigkeitsgefühl, aber das Bewusstsein eines jeden wird von seiner besonderen Situation geprägt.
Wie stark ist die palästinensische Komponente im Bewusstsein der arabischen Bürger Israels?
Wie kann sie gemessen werden? Die Palästinenser in den besetzten Gebieten beklagen sich oft, dass diese sich hauptsächlich in Worten ausdrückt und nicht in Taten. Die von den arabischen Bürgern Israels gegebene Unterstützung für den palästinensischen Befreiungskampf ist hauptsächlich symbolisch. Hier und dort werden Bürger verhaftet, weil sie einem Selbstmordattentäter geholfen haben – aber das sind Ausnahmen.
Als der extreme Araber-Hasser Avigdor Liberman den Vorschlag machte, eine Reihe arabischer Dörfer in Israel, die an der Grünen Linie liegen (das „Dreieck“ genannt), dem zukünftigen palästinensischen Staat zuzuschlagen als Preis für die jüdischen Siedlungsblocks in der Westbank, wurde keine einzige arabische Stimme laut, die das unterstützte. Das ist eine sehr bedeutsame Tatsache.
Die arabische Gemeinschaft ist viel mehr in Israel verwurzelt, als es auf den ersten Blick hin aussieht. Die Araber spielen eine bedeutende Rolle in der israelischen Wirtschaft, sie arbeiten im Staat, zahlen Steuern an den Staat. Sie genießen die Vergünstigungen der sozialen Versicherung – zu Recht, da sie auch dafür zahlen. Ihr Lebensstandard ist viel höher als der ihrer palästinensischen Brüder in den besetzten Gebieten u.a.m. Sie sind ein Teil der israelischen Demokratie und haben nicht den Wunsch, unter Regimes wie denjenigen in Ägypten oder Jordanien zu leben. Sie haben ernste und berechtigte Klagen – aber sie leben in Israel und wollen weiter dort leben.
IN DEN LETZTEN Jahren haben Intellektuelle der dritten arabischen Generation in Israel mehrere Vorschläge für die Normalisierung der Beziehungen zwischen der Mehrheit und der Minderheit veröffentlicht.
Da gibt es vor allem zwei Alternativen:
Die erste besagt: Israel ist ein jüdischer Staat, aber es lebt noch ein anderes Volk hier. Wenn die jüdischen Israelis klar definierte nationale Rechte haben, dann müsse dies genau so für arabische Israelis gelten. Zum Beispiel eine Bildungs-, Kultur- und religiöse Autonomie (wie es der junge Vladimir Zeev Jabotinsky vor hundert Jahren für die Juden im zaristischen Russland forderte). Es müsse ihnen erlaubt sein, offene Verbindungen mit der arabischen Welt und dem gesamten palästinensischen Volk zu pflegen, wie es für die jüdischen Bürger mit ihrem Kontakt zur jüdischen Diaspora selbstverständlich ist. All dies muss bei einer zukünftigen Verfassung des Staates schriftlich festgelegt werden.
Die zweite Alternative wäre: Israel gehört all seinen Bürgern und nur ihnen. Jeder Bürger ist ein Israeli, so wie jeder US-Bürger ein US-Amerikaner ist. So weit es den Staat betrifft, gibt es keinen Unterschied zwischen dem einen Bürger und dem anderen, sei er nun Jude, Muslim oder Christ, Araber oder Russe, genau so wie es im amerikanischen Staat keinen Unterschied zwischen weiß-, dunkel- oder schwarzhäutigen Bürgern gibt, ob sie europäischer, afrikanischer oder asiatischer Herkunft sind, ob sie protestantisch oder katholisch, jüdisch oder muslimisch sind. Nach israelischer Redeweise würde sie als ein „Staat aller seiner Bürger“ bezeichnet.
Es ist klar, dass ich die zweite Alternative bevorzuge, aber ich bin auch bereit, die erste zu akzeptieren. Jede ist besser als die bestehende Situation, wenn der Staat vorgibt, dass es kein Problem gebe, abgesehen von ein paar Diskriminierungen, die überwunden werden müssten (ohne dass man etwas dagegen tut).
Wenn es aber an Mut fehlt, eine Wunde zu behandeln, dann wird sie eitern. Bei Fußballspielen schreit der Pöbel: „Tod den Arabern!“ und in der Knesset drohen Vertreter der Extrem-Ultra-Rechten, die arabischen Mitglieder aus dem Haus zu vertreiben und danach aus dem Staat.
Am 32. Jahrestag des „Tags des Bodens“ und vor dem 60. des Unabhängigkeitstages ist es an der Zeit, dass wir diesen Stier bei den Hörnern packen.
(Aus dem Englischen: Ellen Rohlfs und Christoph Glanz, vom Verfasser autorisiert)
Das Trauma der Besatzer
Israelische Soldaten brechen das Schweigen
Voller Idealismus traten sie ihren Militärdienst an,
überzeugt davon, Israel könne sich nur durch
Militärpräsenz in den palästinensischen Gebieten gegen
Krieg und Terror wehren. Sie wollten "gute Besatzer", moralisch
handelnde Soldaten, sein, doch Menschenrechtsverletzungen und
Übergriffe durch die israelische Armee sind in Gaza und im
Westjordanland an der Tagesordnung.
Mit
der Organisation "Shovrim Shtika" wollen sie publik machen, was sie
erlebten - der Alltag jenseits des Sperrwalls ist in Israel bis heute
ein Tabu. Doch die jungen Soldaten wollen nicht nur die politische
Situation vor Ort anprangern, sondern auch zeigen, wie Menschen durch
einen Militärapparat zu dem werden, was einer der Soldaten als
"Puppets on a String" (Marionetten) bezeichnet.
Produktion DLR Kultur 2007 AutorIn: Kai Adler
[... A] year ago, soldiers Avichai Sharon, Yehuda Shaul and Noam Chayut organized an exhibition of photographs and soldiers’ testimonies from their military service in the West Bank city of Hebron. They acted for the sake of their own mental health and, they say, to force Israel to confront the truth about its policies.
Seven thousand Israelis went to see the exhibit in Tel Aviv. Since then, "Breaking the Silence" has attracted hundreds of new members and a lot of controversy.
The Israeli Defense Force is a conscript army. Every young Israeli has to do military service – two years for women, three years for men. Ever since the most recent Palestinian uprising in 2001 and the wave of suicide bombings that followed, soldiers posted in the West Bank and Gaza have done hard time – difficult and dangerous.
The problem, says Breaking the Silence, is that the conscripts believed they were going to fight a war; that they were soldiers of the most ethical fighting force in the world. Instead, many found themselves despised occupiers of disputed land.
“Who is the enemy?” asks Avichai Sharon. “I never saw the enemy. I saw society. I was three years fighting society in Palestinian cities.”
“Ninety-eight percent of the army’s energy is aimed against society. It’s even said among the higher ranks, ‘We will burn into the consciousness of Palestinian society that it’s not worthwhile to fight the IDF.’” “It’s hard for me to pinpoint the worst thing I did”, says Avichai
Charon. “It’s not the extreme cases. It’s the trivial day to day.”
“What haunts me? It’s the memories of 6-year-old, 7-year-old Palestinian children watching with tears in their eyes (video) when you’re tossing their room, breaking their wall, taking their father and slamming him into the wall before arresting him.”
YEHUDA SHAUL: Suddenly you realise that you are a monster. Suddenly you realise that the situation that you are part in took so much darkness from your soul. [...] Yehuda Shaul's mission was to fire grenades into the Abu Sneineh residential neighbourhood of Hebron. YEHUDA
SHAUL: It's not a game, it's a grenade machine gun. I did it every
night for three… almost three months. Every night around 50 grenades
inside a neighbourhood. That was my first experience in Hebron. [...] AHARON BLEMKER: When you kill someone you get to put an X on your
weapon, and then you get a lot of honour from your mates in the squad
and from everywhere you go. [...] AHARON BLEMKER: At night we put snipers in the roof, and one
sniper killed a guy from about 300 metres, and I can tell you from
experience at night from 300 metres, even with night vision, you can't
see if a guy has a weapon or not. So here's someone walking down the street, and he shot him, and then he was very proud about how he saw the whole head explode. [...] AVICHAI SHARON: When you put normal people, good people in a corrupt situation they have no other alternative but to be corrupt. [...] AVICHAI CHARON: And you're throwing 6-year-olds, women, children,
elderly people into the street, and then you're closing them in their
own house, in jail. And even for a 60-year-old person that wants to pee
right now, they have to ask permission. You stop
thinking of it as people's homes, as people's lives, 'cause you can't
deal with it anymore, you can't cope with 6-year-olds that look into
your face with tears in their eyes. So you don't look at them. [...] YEHUDA SHAUL: It's like the feeling that we know that there's some shit
is going on there in our backyard, but please don't disturb our lives.
And you go out to a weekend, you laugh the weekend, you act like a
normal person, and then Sunday you put on your uniform, cross the green
line again, and again become a monster. And no one wants to talk about
it, no one wants to feel about it.
"I'd go into a [Palestinian's] house and say, 'Look, I want all the children to go into one room now, I want to check out your house.' And I think: if it was the other way round, I don't know what I'd do. Really. I'd go nuts if anyone came into my house [like that]. I tried to imagine my parents, my family, what they'd actually do, if people with guns came into a house with little kids [in it] - little kids, four or five years old - and pointed weapons at them and said, 'OK, get moving everyone!' I found that part really hard... ." "The day I understood that I simply enjoyed the sense of power, I was ashamed of myself. I don't believe in it, I don't think it's right to do anything [bad] to anyone, and certainly not to someone who hasn't done you any harm. But you can't help but enjoy it. People do what you tell them. You know it's because you've got a gun. You know that if you didn't have a weapon and if you didn't have your comrades beside you, they'd jump on you and beat you up and stab you and kill you - [but] you begin to enjoy it. Enjoy is not even the word. You need it. Then, when someone suddenly says 'no' to you, [you think], what do they mean, 'no'? Where did you get the cheek to say 'no' to me? Forget for the moment that I think that those Jews [the settlers] are crazy, and that I want peace and for us not to be in the territories - what do you mean by saying 'no' to me? I'm the law! I'm the law here! It's then you begin to understand that you like it ...." "And this is where a soldier's maturity and discretion comes in - something I'm not sure always exists. There are a lot of catastrophes here, because the moment you give an 18-year-old such power, he can do dreadful things... ." "The crazy thing is that you're standing there, a soldier in the Israel Defence Forces, OK? You've got a gun, loaded and cocked and what - are you an idiot? How dare you not listen to me? I can shoot you at any moment. I can just beat you with my gun butt, and chances are my platoon commander will pat me on the shoulder and say, 'Man, finally you've done something properly.' I'm just a kid, I hardly know anything about life, the only power I've got is my uniform and my gun, and because of this, I get to decide." "What I'm used to here, that's to say, democracy, vanished in Hebron. The Jews did what they liked, whatever they liked, quite simply, there are no rules." "What I understood in the end, after six months there, [was] that actually we have to protect the Palestinians from attacks by the Jews there, not protect the Jews... ." "The people whose houses you go into, there's no difference, they're not people of a different kind. These people are even physically like my grandfather ... the old man who has to beg you to let him through the checkpoint, or who shows you an X-ray picture and you don't understand why ... ."
Kids' games
Rank: Sergeant Unit: Nahal brigade Place of incident: Atarot-Kalandia Description: 10/2000
There wasn’t really a checkpoint in Kalandia [at that time]. We would stand there at the fence of the airport, as if this was aiding the guys who were guarding the airport. There were riots and we would shoot... how do you call it -
Rubber [rubber coated metal bullets].
Rubber, stun grenades. And all the time we were playing ‘Catch’ with the kids throwing stones. We would set traps for them there.
What do you mean by traps?
Traps, let me give you a somewhat funny example. We would put a can with a stun grenade inside, take out the safety pin, and place on it sweets, desserts that we would take from the kitchen. Then the kids would come, look at them and when they picked it up, the grenade would explode in their face.
The Sniper
Rank: First sargent Unit: Givati brigade Place of incident: Gaza strip Description: end of 2003 The orders were not to shoot into the houses. They said: Tell the soldiers not to shoot into the houses because somebody could get hurt.. they didn't put too much time or attention to it. I confess that me too, when the sniper would shoot, I would start to spray, I wouldn't exactly see, you're with your M16 or with the Machine gun, you don't check, you simply fill the place up with holes. They would fill up the place with holes, shoot into windows, there were soldiers who would aim especially into the windows.
Did the commander know this? The officers?
Yes.
The Body Extractor
Rank: Lieutenant Unit: paratroops elite unit Place of incident: Nablus Description: 2002
There has been a situation where a few people got killed – like, bodies that were in our range.
On the street?
On our street, right under our noses… and every now and then someone would come to pull the bodies outside. He apparently managed to pull one body out. The unit commander – who joined the force I was then with – he said that if it happened once more [a body pulled out] then we are to shoot the guy; even though he is not armed.
Revenge
Date: 2/19/2002 Rank: lieutenant Unit: Paratroop Reconnaissance Unit (SayeretTzanchanim) Place of incident: Palestinian check point in the Nablus area Description: We heard about the (Palestinian) attack at Eyn Arik from our radio news reports. The following night….we received the Operation Order. For the same night. The Order called to approach three Palestinian checkpoints, manned by Palestinian Police in the Nablus area, from what I remember: approach three positions, and shoot at the Palestinian Police.
Who gave the order? The commanding officer of the Unit?
The commanding officer.
Avichai:
At the beginning it’s shocking, at the beginning, it’s difficult. The first time you see a
child in your weapon’s sight, you’re shocked, you freeze. But after once, twice, ten, a
hundred times, it’s a routine. Cause you stop feeling, it becomes a routine.
Am Anfang ist es schockierend, es ist schwierig. Wenn du das erste Mal ein Kind im
Zielfernrohr deines Gewehres auftauchen siehst, bist du schockiert, du erstarrst.
Doch nach dem ersten, dem zweiten Mal, nachdem das zehn, hundert Mal passiert
ist, wird es zur Routine.
Aaron:
You start acting like you are a king.You know it’s wrong. But in this
situation, it’s just part of this situation.
Du fängst an, dich wie ein Herrscher aufzuspielen. Auch wenn du weißt,
dass es falsch ist. Aber hier gehört es zur Situation dazu.
Avichai:
Day in day out, you stop feeling. And when you stop feeling, then you become
worse. And worse and worse. When you go downhill, when you go morally downhill,
nothing stops you, it just escalates and escalates like violence. It escalates and
escalates.
Tag um Tag hörst du auf, etwas zu empfinden. Und wenn du nichts mehr
empfindest, beginnt dein moralischer Abstieg, es ist wie ein Sog, nichts hindert dich
mehr. Die Dinge eskalieren, die Gewalt eskaliert.
Yehuda:
I remember myself standing there, I just arrived, my company was briefing me. Look
Yehuda, our mission is every night they shoot towards the settlement, we shoot
back. (…) They shoot, we shoot them. And I remember myself, first moment I was
shocked. (…)
It’s an open area where people live. At my right the machine gun, granade machine
gun, besides a pile of granades that are waiting to be fired by me. I looked down to
the garden of the school: Piles of shells of granades that were fired by the forces
before me in the same barrack. Ich erinnere mich noch daran, wie ich das erste Mal dort stand und von
meiner Kompanie erklärt bekam, was meine Aufgabe sein würde: „Schau,
Yehuda, jede Nacht schießen die Palästinenser in Richtung der Siedlung,
wir schießen zurück. Sie schießen, wir schießen.“ Und ich erinnere mich an
diesen ersten Moment - ich war schockiert: Wir standen inmitten einer
Wohngegend. Zu meiner Rechten war das Maschinengewehr - ein
spezielles Maschinengewehr, mit dem man Granaten schießt. Daneben lag
ein Haufen Granaten, die darauf warteten, von mir abgefeuert zu werden.
Und im Schulhof ein weiterer Haufen leerer Granathülsen, die bereits von
den Einheiten vor uns abgefeuert worden waren.
Yehuda:
The first moment I heard my mission, I was shocked./ Now we have to understand
that a machine gun is not an accurate weapon. You weigh into the area of your
target and then you fix your endings, when you see, it fits. So you shoot the area,
then you see where it hit. You go to the right again, a bit to the left and you try
again. (…) So when I was trained on this machine gun, in order to shoot 3 granades
– somewhere in the middle of the desert of Israel – no one is allowed to be in the
distance of a kilometer and a half away at each side of the target. And there I am
standing inside a neighbourhood where people live.
Als ich das erste Mal von meiner Mission hörte, war ich schockiert./ Ein
Granaten-Maschinengewehr ist keine akkurate Waffe. Du zielst in eine bestimmte Richtung, schießt und siehst, wo es eingeschlagen hat. Dann
korrigierst du dich, gehst ein wenig nach rechts oder links und probierst es
ein weiteres Mal. Als man mich an dem Granaten-Gewehr trainiert hatte -
inmitten der israelischen Wüste - durfte niemand im Radius von
anderthalb Kilometern des Zieles stehen. Und hier stand ich auf einmal
inmitten einer Wohngegend.
Avichai:
The first time I think that I had any doubts (…) was a few months before operation
defensive shield. At the end of 2001.
Das erste Mal, dass mir Zweifel kamen, war Ende 2001, kurz vor der Militäroperation
„Schutzschild.“
Avichai:
After a suicide bombing, we got a briefing that we are going to take over the refugee
camp of Jenin. At that briefing, they told us to get in, take over houses, each platoon
was to take over a different neighbourhood. Take over a house for a week, 2,3,
weeks – no one knows for how much time – and use that house as an army barrack.
As long as we were there, the family is jailed in the house inside one room, under
guard all times. And the whole idea of us being there was to create, and that’s what
was told to us in the briefing – was to create, to be provocative towards society. To
punish the Palestinian society in that area. So that they will feel the pressure on
them. Every time there will be a different squad that will be inside the house, using
that as an army barrack, securing the whole neighbourhood, and there will be a
different squad patrolling the neighbourhood, doing violent patrols, shooting in the
air, going into houses for no reason, stopping people, inforcing curfew – trhowing
granades into the streets, to frighten the population. And in the briefing, it was said
also that most probably, there will be demonstrations, because the people will get
pissed off of course.
And then they’ll go towards the house, throwing stones and whatever –
and in my unit we never had non-lethal or less lethal ammunition. We
never had tear gas, we never had rubber bullets. All we had was life
ammunition. And the order was to shoot at the organizers of these
demonstrations.
Nach einem Selbstmordattentat bekamen wir die Aufgabe, das
Flüchtlingslager von Jenin einzunehmen. Jede Einheit sollte für eine
andere Nachbarschaft zuständig sein: Wir sollten Häuser für ein, zwei, für
drei Wochen besetzen und dort unsere Armeestützpunkte errichten.
Solange wir da wären, würde die Familie in einem Zimmer des Hauses
eingeschlossen und die gesamte Zeit über bewacht werden. Die Idee war,
dass wir Angst verbreiten und die Bevölkerung für das Attentat bestrafen
sollten. Außerdem sollten gewalttätige Straßenpatroullien stattfinden: Wir
sollten in die Luft schießen, Leute aufhalten, grundlos Ausgangessperren
verhängen und Granaten in die Straßen werfen. Und natürlich, so sagte
man uns, würden die Palästinenser reagieren und demonstrieren: Sie
würden sich auf die von uns eingenommenen Häuser hinzu bewegen,
Steine werfen. In meiner Einheit hatten wir nur tödliche Munition, keine
Gummigeschosse, nichts dergleichen. Damit sollten wir auf die
Organisatoren der Demonstrationen schießen.
Aaron:
In a war like that where there is an army against an army, you are
supposed to kill everyone you see. From the opposite army. So that’s the
whole training, you learn that. You never learn how to deal with civilians,
with a civil society. And then after you finish the training, without almost
any other talks or training, you just go into the territories and you don’t
find an army. You find a terrorist with civilian clothes and he hides in a
closit. And his whole family is there including small children. And you were
never trained to deal with these kind of people. You were trained to be
really tough. And to endure pain. And stuff like that.
In einem Krieg – Armee gegen Armee – geht man davon aus, jeden Angehörigen der
anderen Seite zu töten. Das bringt man dir bei. Nach deiner Grundausbildung gehst
du dann in die palästinensischen Gebiete. Aber dort begegnet dir keine Armee.
Sondern ein Terrorist - er trägt Zivilkleidung und versteckt sich zuhause in seinem
Kleiderschrank. Und seine ganze Familie ist dort, inklusive der kleinen Kinder. Und
du? Du hast nie gelernt, mit einer solchen Situation, mit diesen Menschen,
umzugehen.
Avichai:
It was never a question if I’ll serve. Not only because it is the law in Israel. The
question wasn’t the legal question. I grew up in a normal patriotic zionist home,
eventhough it was a liberal pretty left-wing, open-minded home, but still very zionist,
patriotic.
When my father first came home over 30 years ago, 37 years ago – first time came
home, with the IDF uniform, my grandfather cried. Out of excitement, his emotions
were just overthrown. Because only 25 years before that he was running away from
persecussions. And he was almost killed three times just for being a jew.
From my father’s side, my grandfather was in labour camps, SS-labourcamps.
And he survived, it’s a very long story. And my grandmother was in
Auschwitz and other camps and also survived. And later they came, in 49,
they came to what was already Israel. A year after. And from my mother’s
side both of her parents are from Germany. My grandfather came here in
38 and my grandmother was escaping during the war all the time and she
came here after the war.
So I grew up on that. I grew up on the notion on very important thing that it is in
our blood as Israelis, the struggle for your existence. The idea of our struggle for
existence is so deep inside, for an average zionist, patriotic Israeli, it’s so clear that
you’ll serve, and not only that you’ll serve. The only question is how combat, how
much combat will you be. The more combattant that you can be, the more honor
you will get. And serving in the IDF is your entrance to Israeli society. The main
stream. Of being an Israeli.
Es stand für mich nie infrage, ob ich dienen würde. Nicht weil der
Militärdienst in Israel Pflicht ist. Ich bin in einem normalen, patriotischen,
zionistischen Haushalt großgeworden. Ein linker, liberaler Haushalt, aber
eben sehr patriotischer.
Als mein Vater vor über 30 Jahren das erste Mal in seiner israelischen Militäruniform
nach Hause kam, weinte mein Großvater: Vor Glück, er war überwältigt. Denn 25
Jahre zuvor war er vor seiner eigenen Hinrichtung geflohen. Dreimal wäre er um ein
Haar ermordet worden, nur weil er Jude ist.
Die Familie meines Vaters war in Konzentrationslagern. Mein Großvater überlebte.
Seine Frau, meine Großmutter, war in Auschwitz gewesen und in anderen KZs. Auch
sie hat überlebt. Beide kamen ’49 nach Israel.
Die Familie meiner Mutter stammt aus Deutschland. Mein Großvater
mütterlicherseits war bereits 1938 geflohen, meine Großmutter hatte
irgendwie überlebt und war nach dem Krieg nach Israel gegangen. Ich
bin damit aufgewachsen - mit dem Wissen um den Kampf um unsere
Existenz, als Juden. Das ist so tief in uns, dass es für jeden
durchschnittlichen Israeli klar ist, dass er diesem Land dienen wird. Es ist
Teil dessen, was es heißt, Israeli zu sein. Die Frage ist nicht, ob man den
Militärdienst leistet, die Frage ist, welchen militärischen Rang man
erreichen kann.
Yehuda:
You are posted in Hebron for 21, 24 days – every time you go out for a
weekend leave, back home. You go on the 160 bus, the bus from Hebron to
Jerusalem – it’s like you have a saftey seat under your chair, you lock your
persona there. You go down from the bus in Jerusalem, go to a common
coffee shop, kiss your girlfriend, go back home, hug Mummy and Daddy.
“Hey guys, I’m a normal human being.” Sunday comes again, you put on
the uniform, you cross the green line and again you are a monster.
Nach 21, 24 Tagen, die du in Hebron dienst, bekommst du ein Wochenende
frei. Du steigst in den 160er Bus und fährst von Hebron nach Jerusalem. Es
ist, als ob du eine Sicherheitsvorkehrung unter deinem Sitz hast, in der du
deine Persönlichkeit wegschließt. In Jerusalem steigst du dann aus dem
Bus, gehst in das nächste Café, gibst deiner Freundin einen Kuss, gehst
nach Hause und nimmst Mami und Papi in die Arme: „Hey, Leute, ich bin
ein ganz normaler Mensch.“ Dann kommt der Sonntag, du ziehst deine
Uniform an, überquerst die grüne Linie und wirst wieder zu diesem
Monster.
Yehuda:
What’s going on in the occupied territories it’s something that you never speak
about. It’s one of the biggest taboos in Israel. You don’t speak about what’s going on
there. No one wants to know. It’s like a subcode in Israeli society – we know there is
some shit back there, but please don’t bring it back. We want to go, sleap quietly.
Was in den besetzten Gebieten geschieht, ist etwas, worüber man nie spricht. Es ist
eines der größten Tabus innerhalb der israelischen Gesellschaft. Man spricht nicht
davon. Niemand will es wissen. Es ist wie ein Subcode: Wir wissen, dass dort drüben
Scheiße geschieht, aber bitte bringt die nicht hierher. Wir wollen in Ruhe schlafen
können.
Avichai:
Every average Israeli heard in the past 5 years almost every newsflash. Heard “IDF
forces shot back at sources of fire”. Sounds pretty okay, sounds logical. They don’t
know that that simple sentence means that IDF sources shot back into cities, 95% of
times there is no such thing as sources of fires in urban areas. You just can’t see
them. They don’t know that the meaning behing those words “IDF sources shot back
at sources of fire” is: IDF-sources were shooting the shit into the city. You know,
were shooting 360 degrees. And that’s the meaning of the sentence that details do
matter. It’s not enough to have the right name for the sickness. You have to know
what the sickness really is.
Jeder durchschnittliche Israeli hat in den vergangenen fünf Jahren fast jede einzelne
Nachrichtenmeldung gehört. Er hörte den Satz: „Die israelischen Streitkräfte haben
die Angriffe erwidert.“ Klingt doch gut, logisch! Was er nicht weiß ist, dass dieser
Satz bedeutet, dass die Armee mitten in die Städte hinein schoss, weil man in 95
Prozent der Fälle die Angreifer gar nicht ausmachen kann. Er weiß nicht, dass dieser
Satz bedeutet, dass die Armee im 360-Grad Winkel wie wild um sich gefeuert hat.
Das ist die wahre Bedeutung dieses Satzes. Die Details sind wichtig. Es genügt nicht,
den richtigen Begriff für die Krankheit zu haben, man muss wissen, was diese
Krankheit wirklich bedeutet.
Yehuda:
For me it was a moment when I realized that the checkpoints do not only
exist to prevent Palestinians to enter Israel. They exist to prevent the
reality from the occupied territories to enter Israel. And it’s even deeper,
when you realize that the checkpoints don’t only prevent the reality from
the occupied territories to enter Israel, they exist to prevent our persona
as occupiers to enter Israel.
Für mich war es ein Moment der Erkenntnis, festzustellen, dass die
Checkpoints nicht nur dazu dienen, die Palästinenser daran zu hindern,
nach Israel zu gelangen – sie existieren auch, um zu verhindern, dass die
Realität der besetzten Gebiete nach Israel dringt. Die Checkpoints
existieren, um zu verhindern, dass unsere Persönlichkeit als Besatzer nach
Israel gelangt.
Yehuda:
I was talking about the rules, (…) I didn’t reach the games. After a month of
shooting so many granades, you start to get bored with it, you start to play. You sit
with a sniper. That car 500 meters away – you think, you can neal the back wheel or
no – I put five bugs yes, you put five bugs no. It becomes a game.
It’s very fun. You should try it once, it’s an enjoyment, it’s fun, it’s real fun.
Bislang habe ich nur über die regulären Einsätze und noch nicht über die Spiele
gesprochen. Nachdem du einen Monat lang Granaten in Wohngebiete abgefeuert
hast, fängst du an, dich zu langweilen. Du sitzt zusammen mit einem Scharfschützen
und das Spiel beginnt: Dieses Auto da, 500 Meter entfernt, meinst du, du kannst das
Hinterrad treffen? Ich wette 5 Kröten, du wettest 5 – es wird ein Spiel.
Es macht Spaß. Du solltest es einmal probieren, es ist ein großer Spaß.
Avichai:
Corruption is a process that you go through every day, every week you find yourself
crossing more and more redlines. So the first time you say, this is my moral line, I’m
not gonna cross this. Suddenly you find yourself lying down in bed at night and
thinking wow, I crossed that – 2 days ago. Okay, so you make up a new red line and
you cross that and then you make up a new redline. That’s how it is. Cause every
week is worse than the other.
Korruption ist ein Prozess. Jeden Tag, jede Woche, überschreitest du immer mehr
Grenzen. Am ersten Tag sagst du dir: Dies hier ist meine moralische Grenze, die
werde ich nicht überschreiten. Und auf einmal liegst du abends in deinem Bett und
stellst fest: Wow, ich habe meine Grenze übertreten – und zwar schon vor zwei
Tagen! Du setzt dir also ein neues Limit, du übertrittst auch dieses und also setzt du
dir ein neues – und so fort. Denn jeder Tag ist schlimmer als der vorhergehende.
Yehuda:
I remember when we first, we were invading Palestinian houses, you see the look on
the faces of the children, you see the mothers and you say: No, I’m gonna be a nice
soldier, I’m gonna smile, I’m gonna give candies. I’m gonna be a good soldier. So
can you please pack up all your things in half an hour and leave the house?
Does it make sense? It doesn’t work there. There is no nice way to tell someone: Oh,
I’m sorry, but there is curfew, 500 days in 2 years. You are now going to leave the
house.
Ich erinnere mich, als ich das erste Mal das Haus einer palästinensischen Familie
besetzte – ich sah die Gesichter der Kinder, der Mütter und ich sagte mir: Nein, ich
werde ein netter Soldat sein. Ich werde freundlich lächeln. Ich werde Bonbons
verteilen. „Also, könnten Sie bitte ihre Sachen zusammen packen und in einer halben
Stunde Ihr Haus verlassen!“ Macht das irgendeinen Sinn? Man kann niemandem
sagen: „Oh, tut mir leid, aber hier sind während 500 Tagen innerhalb von zwei
Jahren Ausgangssperren verhängt und Sie müssen jetzt bitte ihr Haus räumen.“
Avichai:
I remember one time I realized this 6year old kid staring at me. When me
and my friend were searching his house. We’re tossing his room. A room of
4 or 5 little kids. And we were searching and a search is a very unpleasant
thing. Things break. You break closits, you break walls sometimes, you
tear sofas. Because that’s procedures, that’s order.
I turned around and I saw this 6year old little kid staring at me and my
friend – from the corner of the room, with tears in his eyes, frightened, full
of hatred. And I’m tossing his napsack in his room. I couldn’t connect,
cause if I had connected, if I had stayed with his eyes for more than a
second, I couldn’t continue that. You can’t look into a childs’s eyes full of
fear and continue what you are doing. So you turn around and you
complete your mission and the next night you do it again.
Ich erinnere mich an dieses kleine, sechs Jahre alte Kind. Ich war gerade
dabei, zusammen mit einem Kameraden sein Haus zu durchsuchen und
sein Zimmer zu durchwühlen: Ein Zimmer von vier, fünf Kleinkindern.
Eine Durchsuchung ist eine ziemlich unschöne Angelegenheit: Dinge gehen
kaputt, du zerstörst Schränke, manchmal durchbrichst du Wände, du
zerreißt Sofas. Das ist das normale Vorgehen dabei.
Ich drehte mich um und sah, wie dieses kleine sechsjährige Kind mich und
meinen Freund aus einer Ecke des Zimmers anstarrte – mit tränenerfüllten
Augen, voller Angst und voller Hass. Und ich war gerade dabei, sein
Bettzeug zu zerreißen. Ich schaute ihn an und konnte keinen Bezug
herstellen. Hätte ich das getan, hätte ich mich auch nur eine Sekunde
länger auf seinen Blick eingelassen, ich hätte nicht weitermachen können.
Also drehte ich mich um und fuhr mit meiner Mission fort. Und am
nächsten Tag tat ich dasselbe wieder.
Avichai:
Most of the time you are exhausted, you are tired, you are fed up. You don’t even
want to do what you are doing. Especially when it’s mandatory service.You become
so apathetic, cause there is no other way to do this. (…) We reached a state of
apathy where we could sit in front of a known terrorist home during an arrest
operation – and fall asleep. Cause you are so tired. And eventhough you know that
inside this house, just beyond this wall that you are sitting against – is someone
armed, waiting to shoot at you. You fall asleep. That’s crazy.
So if you are so apathetic to yourself, just imagine how apathetic you are to the
environment.
Die meiste Zeit über bist du erschöpft, du bist müde, du hast die Schnauze voll. Du
willst noch nicht einmal tun, was du tust. Du wirst total apathisch. Wir erreichten ein Stadium der Apathie, in dem wir während einer Festnahmeaktion vor dem Haus
bekannter Terroristen saßen und einschliefen. Weil wir so müde waren. Obwohl wir
wussten, dass hinter der Wand, an der wir lehnten, ein Bewaffneter war, der auf uns
schoss - und dennoch schläfst du ein. Das ist verrückt! Man verliert komplett das
Gefühl für die Realität. Und wenn man sich selbst gegenüber so gleichgültig ist – wie
gleichgültig muss man dann erst einmal seiner Umgebung gegenüber sein?
Aaron:
You are in the army and just 30 days ago a bomb went off and just killed 30 people
in a bus in Israel. And you feel that the Palestinians did it. And then you go in, but
you don’t fight against a Palestinian army, you just go into people’s houses. But you
feel that the people did it, so you act harsh with them. And you treat them bad,
because you feel that you are fighting against them, but you don’t realize that they
are people too. And maybe they didn’t do it, some of them. You need to isolate the
terrorist from all these people and that’s something psychological that isn’t possible
to do for an 18year old man. Any man you see looks like a terrorist. He looks Arab,
he looks like a terrorist – and you will treat him bad and force him around.
You just treat them as if they were terrorists. And some guy in the unit might beat
him a bit. It’s very hard to make the distinction. You feel like everyone is a terrorist,
and you are fighting terrorists.
Du bist in der Armee und gerade mal 30 Tage zuvor ist in Israel eine
Bombe hochgegangen und hat 30 Menschen in den Tod gerissen. Und du
hast das Gefühl, die Palästinenser waren es. Doch du kämpfst ja nicht
gegen eine palästinensische Armee, du besetzt ihre Häuser. Und weil du
das Gefühl hast, dass sie für das Attentat verantwortlich sind, verhältst du
dich dementsprechend. Du realisierst gar nicht, dass sie ja auch Menschen
sind. Und dass manche unter ihnen gar keine Schuld trifft. Du musst die
Terroristen von den übrigen separieren. Doch das ist unmöglich für einen
18jährigen. Jeder, der dir begegnet, sieht irgendwie aus wie ein Terrorist.
Er sieht arabisch aus – also wie ein Terrorist - und du wirst ihn als solchen
behandeln. Vielleicht schlagen ein paar Kameraden aus deiner Einheit auch
zu. Für dich ist jeder ein Terrorist.
Yehuda: When you finish your service, you had some tough time there,
right? Go travel around the world. Travel to India, travel to South-central America,
Australia, Newzeeland, the new trend is Africa, doesn’t matter, drown yourself in
drugs. Let lose, forget, leave it behind.
Du hattest ne harte Zeit beim Militär, nicht wahr? Geh’ und reise ein bisschen durch
die Welt: Nach Indien, nach Südamerika, nach Australien, Neuseeland – der neueste
Trend ist Afrika, egal. Ertrinke in Drogen, lass los, vergiss, lass es hinter dir.
Avichai:
When you start your military service, you go through dozens, dozens, numerous of
examinations, physical, mental, everyone checks you, you go through these
psychiatric evaluations to see if you are fit, serving in this unit or in that unit. And
you’re checked. But when you finish, or even during your military service, but certainly when you finish, all that happens is you go to this base back home in the
center of Israel, you bring back all your equipment, after 3 years – for officers more.
You sign a few forms, you get positioned in your new reserve unit, you walk 20
meters and you’re a civilian and that’s it, as if nothing happened. No one asks you, if
you have any scars, not the physical ones. But the non-visible, those that no one
sees. No one asks you what did you do, no one asks you if there are things that you
want to talk about or should talk about. No one asks you.
Bevor du mit deinem Militärdienst beginnst, durchläufst du Dutzende von Tests –
körperliche, mentale – jeder checkt dich. Du hast diese psychiatrischen Tests, um zu
sehen, ob du mental fit bist, in dieser oder jener Kampfeinheit zu dienen. Du wirst
komplett durchgecheckt. Doch wenn du deinen Dienst beendest, gehst du einfach zu
der nächsten Militärbasis, bringst deine Ausrüstung zurück – nach drei Jahren - du
unterschreibst ein paar Formulare, gehst 20 Schritte und bist ein Zivilist. So als ob
nichts geschehen sei! Niemand fragt dich, ob du irgendwelche Narben hast – nicht
die sichtbaren, keine körperlichen. Sondern Narben, die niemand sieht. Niemand
fragt dich, was du getan hast oder ob es etwas gibt, worüber du gerne reden
würdest. Niemand.
Yehuda:
I don’t think that my relation with my country, with my nation, my culture changed in
a way that I don’t see myself as an Israeli anymore. Israel is my home. Hebrew is
my language. And Israel is my own land. (…) I can’t imagine myself outside Israel. I
don’t want to be outside Israel. But I don’t want this silence to remain.
In a way my struggle with the settlers in Hebron, they are considered the most
radical settlers of all, it was a very religious struggle. Because not only all the
violence they use against Palestinians there (…) is being done by the name of Israel,
it’s being done by the name of my God. It’s not only that they stole my secular
nationalism, they stole also my religious identiy. And when I was a commander in
Hebron, I took off my Kippa. I didn’t want my soldiers to identify me with them. Me
with the settlers in Hebron. It’s not the same religion, it’s not the same Israel. I am
not them.
Ich fühle mich bis heute als Israeli. Die Beziehung zu meinem Land hat sich dadurch
nicht wirklich verändert. Israel ist mein Land, Hebräisch ist meine Muttersprache. Ich
kann mir nicht vorstellen, jemals woanders zu leben.
Mein Konflikt mit den Siedlern Hebrons war in gewisser Weise ein sehr religiöser
Konflikt. Denn die Gewalt, die dort gegenüber den Palästinensern verübt wird,
geschieht nicht nur im Namen Israels, sondern auch im Namen Gottes. Meines
Gottes. Diese Siedler haben mir also nicht nur meinen Patriotismus gestohlen, sie
haben mir auch meine religiöse Identität geklaut. Als ich Kommandant in Hebron
war, habe ich meine Kippa ausgezogen, denn ich wollte nicht mit diesen Siedlern
identifiziert werden. Es ist nicht dieselbe Religion, es ist nicht dasselbe Israel. Ich bin
nicht sie.
Avichai:
I once saw a great film, a documentary about Vietnam.And you see this guy. And he
talks about his experiences from the war and he says: “You know, when I came back
from Vietnam I tried to come back and join American civilian life. And everywhere I
go, wanted to speak about my experiences and tell people the truth about what we
did there. And no one wanted to listen to me. And I tried to talk and no one wanted
to hear, everyone made me shut up.” And then I realized, I decided that I am gonna
continue talking. Every chance I can. And I am gonna talk to everyone, until they
puke every breakfast, until they look at me during breakfast and puke. Cause when
they puke, they are puking on themselves. It sounds gross, but that’s exactly what it
is. Telling people the truth about themselves.
Ich habe einmal einen tollen Film über Vietnam gesehen. Du siehst diesen Mann, wie
er über den Krieg spricht: „Als ich aus Vietnam nach Hause zurückkehrte, wollte ich
über meine Erfahrungen dort reden. Ich wollte den Leuten die Wahrheit darüber
erzählen, was wir dort getan hatten. Doch niemand wollte mir zuhören. Ich
versuchte zu reden, doch jeder wollte, dass ich die Klappe halte.“ Und da habe ich
verstanden, dass ich nicht aufhören werde, zu reden. Zu jeder Gelegenheit, mit allen,
die mir begegnen, wer ich darüber sprechen - solange, bis sie kotzen, bis sie mich
jedes Mal, wenn sie sich an ihren Frühstückstisch setzen, anschauen und kotzen
müssen. Denn wenn sie kotzen, kotzen sie in Wahrheit wegen sich selbst. Ich weiß,
das klingt widerlich. Aber genau das ist es: Den Menschen die Wahrheit über sich zu
erzählen.
"The IDF teaches soldiers to act according to morals, even in complicated situations including moral dilemmas," the army said in a statement. [...] The army said it was gathering evidence of violence or vandalism against Palestinians, Haaretz reported.
Schovrim Schtika (hebräisch שוברים שתיקה , deutsch Das Schweigen brechen, Schreibung oft auch in Anlehnung an die englische Umschrift Shovrim Shtika; der Name ist zugleich ein Anklang an ein verbreitetes religiöses Ritual) ist eine israelische Bürgerrechtsbewegung von ehemaligen und aktiven Soldaten der israelischen Armee, die sich insbesondere für die Rechte der Palästinenser in Israel und den besetzten Gebieten einsetzt.
Im Februar 2004 gründete Yehuda Shaul mit anderen Exsoldaten diese Nichtregierungsorganisation, um ihre eigenen Erlebnisse im Besatzungsdienst emotional zu verarbeiten und die israelische Öffentlichkeit über oft ausgeblendete Aspekte des Besatzungsalltags aufzuklären.
Sie sammeln Aussagen und Dokumente über ihren Besatzungsdienst im Gazastreifen, auf dem Golan und in der West Bank und bereiten diese für die Öffentlichkeit auf, z. B. auch als Videoclips oder als Fotoausstellung. Darin geht es zum Teil um Übergriffe gegen Zivilisten, aber auch um den Alltag als Soldat z. B. an den Checkpoints oder um die Selbstmordquote im Militär.
Sie organisieren und begleiten Führungen für Interessierte durch diese Gebiete (2007 z. B. für 3000 Besucher durch Hebron). Sie halten in ganz Israel, Europa und den USA Vorträge zu der Thematik Besatzung im Rahmen des Nahostkonflikts.
Breaking The Silence (Hebrew: שוברים שתיקה Shovrim Shtika) is an Israeli non-profit organization established by Israeli IDF soldiers and veterans who collect and provide testimonies about their own military service in the West Bank, Gaza Strip, and East Jerusalem.
The organization seeks to "break the silence" regarding the experiences
of Israeli soldiers in the Palestinian territories, among them
incidents of unnecessary violence and oppression committed by the
Israeli military against Palestinian civilians many of which have gone
unnoticed in Israeli and Western media. Most of the testimonies of
veterans and active-duty IDF
soldiers are reports of incidents that they personally have witnessed
or committed. In addition to publishing written and videotaped reports
on their website, members of the group have done speaking tours
throughout Israel, western Europe and the United States. Some of the
incidents reported by members of the movement have stirred public
debates in Israel with respect to the implications of its ongoing
occupation of Palestinian territories.
Yehuda Shaul is the executive director of Breaking The Silence. He is interviewed in the documentary Welcome to Hebron. http://en.wikipedia.org/wiki/Breaking_The_Silence
Beispiel Downloads
Siegfried Berendt illustriert die Energieintensität des Internets an folgendem Beispiel: "Wenn ich eine komplette Ausgabe des Tagesspiegels als sogenanntes 'E-Paper' downloade, verbraucht dies genauso viel Strom wie ein kompletter Waschgang einer Waschmaschine. Das haben wir am IZT berechnet."
Beispiel Rechenzentren
Behrendt, Experte für Nachhaltiges Wirtschaften am IZT - Institut für Zukunftsstudien und Technologiebewertung, hält die Infrastruktur des Internets und des Handynetzes, die Rechenzentren und Mobilfunkstationen, für "aus ökologischer Sicht wenig effizient". Hier sei ein Bündel verschiedener Maßnahmen nötig. Allein durch eine intelligente Abwärmenutzung in den vollklimatisierten Rechenzentren könnte bereits die Energieeffizienz verdoppelt werden. Behrendt: "Betreiber von Rechenzentren müssen sich aus Gründen des Klimaschutzes von dieser Form der Energieverschwendung verabschieden."
Notwendig sei auch der Einsatz energieeffizienter Server und Prozessoren sowie das Umsteigen auf Ökostrom. Siegfried Behrendt weiter: "Bei den Hauptstomverbrauchern, den Rechenzentren, ist bis 2010 alles möglich. Wenn sich in den Rechenzentren nichts ändert, wird der Stromverbrauch erneut um 50 Prozent steigen. Wenn aber in den Rechenzentren echte Anstrengungen unternommen werden, wäre ein Rückgang des Stromverbrauchs durch die Internetnutzung um die Hälfte möglich."
Beispiel Spam:
Behrendt hat noch einen ganz anderen Stromfresser im Internet ausgemacht, "den Datenmüll". Behrendt: "Die intelligente Reduktion des Spams könnte ebenfalls den Stromverbrauch des Netzes enorm senken."
Neue Broschüre
Bundesumweltministerium, Umweltbundesamt und IZT - Institut für Zukunftsstudien und Technologiebewertung haben gemeinsam eine neue Broschüre zur klimafreundlichen Informationswirtschaft erarbeitet. Diese Broschüre trät den Titel: "Klimaschutz und Ressourceneffizienz - Herausforderungen und Marktchancen für die Informationswirtschaft und Telekommunikation." Sie steht in Kürze auf der Homepage des Umweltbundesamtes zum Download bereit - unter:
http://www.umweltbundesamt.de/produkte/index.htm
Weitere Informationen:
http://www.izt.de, Homepage des Forschungsinstituts IZT - Institut für Zukunftsstudien und Technologiebewertung
Elektro- und Energietechnik, Gesellschaft, Informationstechnologie, Medien und Kommunikation, Ökologie, Forschungsergebnisse, Forschungs-/Wissenstransfer
Forms: 4-5 braundis-, ise(n, -ish, -issh, -ysch, -ische, 5 brawndesche, branych (Cath. Angl.), 4-6 brandiss, -issh, -isch, 6 Sc. brandeis, 5- brandish. [a. Fr. brandiss- lengthened stem of Fr. brandir, a common Romanic word (L. type *brand re), f. Teut. BRAND, a sword.]
1. trans. To flourish, wave about (a sword, spear, dart, club, or other manual weapon) by way of threat or display, or in preparation for action.
| | | 1382 a1340 | 1475 | 1583 | 1611 | 1727 | 1874 1848 1824 | | |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
a1340 HAMPOLE Psalter vii. 13 He sal braundis his swerd. 1382 WYCLIF Ps. vii. 13 But  ee shal ben convertid, his swerd he shal braundishen. 1475 CAXTON Jason 15b, [They] brandished their speris and escried their enemyes. 1583 STANYHURST Æneis II. (Arb.) 54 They brandish weapons sharp edgde. 1611 B IBLE Ezek. xxxii. 10, I shall brandish my sword before them. 1727 SWIFT Gulliver II. vii. 161 Draw their swords at once, and brandish them in the air. 1824 DIBDIN Libr. Comp. 726 You may brandish your mother of pearl paper-cutter. 1848 MACAULAY Hist. Eng. II. 488 A great crowd..of young peasants, brandishing their cudgels. 1874 BOUTELL Arms & Arm. ii. 40.
b. fig.
c1325 E.E. Allit. P. A. 346  o  ou daunce as any do, Braundysch & bray  y bra  ez breme. 1648 MILTON Tenure Kings (1650) 3 Lawes which they so impotently brandish against others. 1697 COLLIER Ess. Mor. Subj. II. (1709) 152 They love to be always brandishing their Advantage. a1764 LLOYD Fam. Let. Rhimes Wks. 1774 II. 78 Your eyes that brandish burning darts. 1867 J. MARTINEAU Chr. Life (ed. 4) 370 Brandishing the threat of infliction.
c. To flourish about, move vigorously (the limbs, the head, etc.); also used of a snake darting out its tongue, of a lion flourishing its tail, etc. Somewhat arch., if not obs.
?a1400 Morte Arth. (Roxb.) 117 The knight  an braundisshid yche a bone. 1610 G. FLETCHER Christ's Vict. (1632) 22 And every one brandisht his fiery tongue. 1834 PRINGLE Afr. Sk. viii. 260 He was now beginning to..brandish his tail.
2. absol. To flourish one's weapons or limbs; to make a flourish or display; to swagger.
c1340 Alisaunder 1122 That hee nas loose in no lime..To byte, ne to braundise. c1350 Will. Palerne 2321 Breme burnes..Brandissende wi  gret bost. c1430 How Gd. Wyf taugt Dau. in Babees Bk. (1868) 39 Braundische not with  in heed. c1505 DUNBAR Dance 33 He brandeist lyk a beir. 1533 BELLENDEN Livy IV. (1822) 338 Brandisand throw the army.
3. intr. (for refl.) Of a sword, = To be brandished.
a1649 DRUMMOND OF HAWTHORNDEN Hist. Scot. (1655) 2 Your Swords..should brandish to set him on his Royall throne. 1800 SCOTT Lady of L. VI. xviii.
4. trans. Of the sun or other luminary: To dart forth, scatter (rays of light); also (rarely) to irradiate, render luminous. Obs.
1598 SYLVESTER Du Bartas II. i. IV. (1641) 108/1 His brows seem brandisht with a Sun-like fire. 1653 H. MORE Conject. Cabbal. (1713) 215 This light of Righteousness..may not brandish its rays in the empty field. 1656 BLOUNT Glossogr., Brandish, to make to..glister with gentle shaking or moving.
b. intr. To glitter, gleam, flash, coruscate.
1552 HULOET, Brandysh, or glytter, lyke a sworde, corusco. 1598 SYLVESTER Du Bartas II. i. IV. (1641) 109/1 Thine eyes already (now no longer eyes; But new bright stars) do brandish in the skyes. Ibid. (1608) 78 Orion, Eridanus, the Whale..Through Heavens bright arches brandish up and down. [ 1884 STEVENSON New Arab. Nts. 237 A branch of flame shot brandishing through the aperture.]
post-human, adj. and n.Brit. / p st hju m n/, U.S. / po s(t) (h)jum( )n/
[< POST- prefix + HUMAN adj. Cf. earlier PREHUMAN adj.]
A. adj.
1. Chiefly Science Fiction. Of or relating to a hypothetical species that might evolve from human beings, as by means of genetic or bionic augmentation.
1916 M. P ARMELEE Poverty & Social Progress xxi. 319 An animal no longer human, or for that matter mammalian, in its character... But even if such a post-human animal did come into existence, it is difficult to believe that it could carry on the necessary economic activities without using a certain amount of formal organization. 1934 Times 20 Nov. 15/4 Here is no biological speculation on the means of getting born of oviparous parentage, like the miserable post-human young in the last act of Back to Methuselah. 1940 H. G. WELLS Babes in Darkling Wood IV. iii. 374 If Homo sapiens fails in his promise, then I do not care whether it is his degenerate descendants, post-human monsters..or whether it is totalitarian ants or rats or mice or what not which come next in the succession. 1995 D. C OUPLAND Microserfs (1996) v. 241 They want to become ‘posthuman’  to make their bodies like the Bionic Woman's and the Six Million Dollar Man's  to go to the next level of bodyhood.
2. Designating or relating to art, music, etc., in which humanity or human concerns are regarded as peripheral or absent; abstract, impersonal, mechanistic, dispassionate.
1944 J. KEROUAC Let. Oct. in Sel. Lett. 1940-56 (1995) 81 Hating himself as he does, hating his ‘humankindness’, he seeks new vision, a post-human post-intelligence. 1950 J. B ERRYMAN Stephen Crane iii. 257 It affects one as pure symbol, senseless and ghastly, like one of Goya's last etchings, and has the posthuman quality of certain late art by other masters. 1981 Time (Nexis) 25 May 86 His humor, his presence, his act seem not only post-funny but posthuman. 1998 K. E SHUM More Brilliant than Sun v. 68 Moving into the possibility space of hyperrhythm, posthuman rhythm that's impossible to play, impossible to hear in a history of causation.
B. n. Science Fiction. A member of a hypothetical species that might evolve from human beings.
1985 B. S TERLING Schismatrix 26 I've met many borderline posthumans in my day, but never one of you. 1999 Village Voice ( NY ) (Nexis) 14 Dec. 120 The posthuman is not just some Edward Scissorhands amalgamation of gizmos and flesh. 2002 A. M. S TEELE in Asimov's Sci. Fiction May 70 A posthuman who had once been flesh and blood until he'd relinquished his humanity to have his mind downloaded into cyborg form, becoming an immortal intellect. Teilweise als ClipMark-Clip veröffentlicht.
(l pr x n, l pr k n)
Forms: 7 lubrican, 9 leprehaun, lepreehawn, leprechaun. [Written lupracán, lugharcán, lugracán, in O'Reilly Irish. Dict. Suppl.; in the body of the Dict. it is spelt leithbrágan, doubtless by etymologizing perversion, the sprite being ‘supposed to be always employed in making or mending a single shoe’ (leith half, bróg brogue); O'Reilly also gives luacharman as a synonym. In some mod. Irish books the spelling lioprachán occurs. All these forms may be corrupted from one original; cf. Middle Irish luchrupán (Windisch Gloss.), altered form of Old Irish luchorpán (Stokes in Revue Celtique I. 256), f. lu small + corp body.]
In Irish folk-lore, A pigmy sprite ‘who always carries a purse containing a shilling’ (O'Donovan in O'Reilly Irish Dict. Suppl. 1817).
1604 MIDDLETON 2nd Pt. Honest Wh. III. i. Wks. III. 175 As for your Irish lubrican, that spirit Whom by preposterous charms thy lust hath rais'd In a wrong circle. 1620 DEKKER Dreame (1860) 28 Mounted on a spirits back, which ran With mandrake-shrikes, and like a lubrican. 1627 DRAYTON Agincourt, etc. 127 By the Mandrakes dreadfull groanes, By the Lubricans sad moanes. 1818 LADY MORGAN Fl. Macarthy (1819) I. v. 289 There, your honor, them's my cordaries, the little Leprehauns, with their cathah heads, and their burned skins. 1860 All Year Round No. 38. 282 A little, lisping, attenuated falsetto voice, such as you would fancy would have proceeded from an Irish leprechaun. 1895 J. BARLOW Strangers at Lisconnel 231 A little ould lepreehawn.
Comb. 1883 W. BLACK Shandon Bells xvii, This little red-haired leprechaun-looking Andy.
15.03.2008
Deutsch-Türke gehörte zu Sauerländer Terrorzelle
von Elmar Theveßen
Ein fröhliches Lächeln im bärtigen Gesicht, den rechten Zeigefinger erhoben - nett sieht der Mann aus Ansbach trotz Pistole in der linken Hand aus. Aber kurz nach dieser Aufnahme wird der Deutsch-Türke zum kaltblütigen Mörder in Afghanistan.
15.03.2008
Noch steht der eindeutige Beleg aus. Dennoch sind sich die Ermittler sehr sicher, dass der Deutschtürke Cüneyt C. für einen Terroranschlag in Afghanistan verantwortlich ist. Am 4. März lenkte C. im ost-afghanischen Chost einen sprengstoffbeladenen LKW in ein Regierungsgebäude, das von der internationalen Schutztruppe ISAF bewacht wurde. Bei der Explosion kamen zwei ISAF-Soldaten und mehrere afghanische Zivilisten ums Leben.
The future of the detention facility on the American naval base at Guantánamo Bay, Cuba, inspires an unusual degree of bipartisan consensus, at least in theory. All three remaining candidates for President, the Republican John McCain and the Democrats Hillary Clinton and Barack Obama, have called for Guantánamo to be closed. So have Condoleezza Rice, the Secretary of State, and Robert M. Gates, the Secretary of Defense; after touring Guantánamo in January, Admiral Mike Mullen, the chairman of the Joint Chiefs of Staff, said, “I’d like to see it shut down.” At a news conference in 2006, President Bush said, “I’d like to close Guantánamo.” Still, Guantánamo is bustling. Although the number of detainees has fallen from a high of around six hundred and eighty to around two hundred and seventy-five, the base is gearing up for what could become a series of military commissions—criminal trials of detainees. The first is scheduled to begin in May. On a dusty plaza surrounded by barbed wire on an abandoned airfield, contractors are finishing a metal warehouse-type building, which will house a new, highly secure courtroom. On the former runways, more than a hundred semi-permanent tents have been erected, in which lawyers, journalists, and support staffs will work and sleep (six to a tent) during the trials. The tent city has been named Camp Justice. The Bush Administration, instead of closing Guantánamo, is trying to rebrand it—as a successor to Nuremberg rather than as a twin of Abu Ghraib.
The commission trials will be the latest act in a complex legal drama that began shortly after September 11, 2001. A few weeks after the attacks on the World Trade Center and the Pentagon, the United States invaded Afghanistan, and on November 13, 2001, President Bush issued an order establishing military commissions to prosecute war crimes by members and affiliates of Al Qaeda. On January 11, 2002, the first prisoners from Afghanistan reached Guantánamo, which was at the time a sleepy Navy facility used for refuelling Coast Guard vessels. The Bush Administration made it clear that it did not believe that the detainees were entitled to any Geneva-convention protections. Then as now, the Bush Administration asserted that they could be held until the “cessation of hostilities,” meaning not the war in Afghanistan but the “global war on terror”—that is, indefinitely.
From the moment Guantánamo opened, it has been a target of criticism around the world. In 2005, the Amnesty International secretary-general said that “Guantánamo has become the gulag of our times, entrenching the notion that people can be detained without any recourse to the law.” There were allegations of excessively harsh interrogation practices at the detention center in its first years of operation, and the Army’s own reporting has substantiated at least one case of abusive treatment. There have been four apparent suicides at the camp and many more attempts. Even staunch American allies, like Tony Blair, in Great Britain, and Angela Merkel, in Germany, have criticized the facility. As McCain said in 2007, “Guantánamo Bay has become an image throughout the world which has hurt our reputation.” It is that sort of damage, as much as what has gone on at Guantánamo, that has prompted the calls for the closing of the facility.
Administration officials hope that the military commissions will change Guantánamo’s reputation, but that seems unlikely. To date, the commissions have been an abject failure; in more than six years, they have adjudicated just one case—a plea bargain for David Hicks, a former kangaroo skinner from Australia. In March, 2007, after more than five years in custody, he pleaded guilty to “material support to terrorism,” and was sentenced to nine months; he was returned to Australia, where he served out his sentence, and has now been released. Charges have been filed against fifteen detainees, but even if these cases come to trial—and considerable legal obstacles remain—many more prisoners will be left in limbo, without any charges pending against them or any foreseeable prospect of release. As the clatter of construction work shows, it is easier to talk about closing Guantánamo than to do it. Even shuttering it would not settle the most fundamental question raised by this notorious prison: what to do with its inmates. And attempts to resolve that dilemma are increasingly likely to play a role in the Presidential election.
Four times a week, a twelve-seat propeller plane belonging to Air Sunshine, a small airline based in Florida, lands at Guantánamo. The flight from Fort Lauderdale, just three hundred miles away, takes three hours, because the American airliner must avoid Cuban airspace. More than two thousand people work there; most are Navy and Army personnel, and about twelve per cent are civilian contractors. As in many military bases around the world, the local commanders compensate for Guantánamo’s isolation with a kind of hyper-Americanism. There are half a dozen fast-food restaurants, two outdoor movie theatres, miniature golf, and a bedraggled, but playable, nine-hole course. The roads are full of “Gitmo specials”—broken-down heaps that are traded to newcomers by people at the end of their tours. Heading west from the base’s townlike center, you pass the first of its infamous landmarks—Camp X-Ray. A connected series of open-air cages surrounded by barbed wire, X-Ray was the destination for Guantánamo’s first prisoners. Photographs of these orange-suited detainees, many hunched over in awkward positions, became emblems of the base. The number of prisoners quickly exceeded the capacity of Camp X-Ray, and it was closed in April, 2002. Base leaders have long wanted to tear down the camp, but a federal judge, who is presiding over one of the many pending cases regarding Guantánamo, ordered X-Ray preserved as possible evidence. So the camp remains, filled with trash and overgrown with weeds.
ZDF/reuters
Immense Kriegskosten im Irak spalten USA
Bilanz am 5. Jahrestag: 4000 tote GI's und 500 Milliarden Dollar
Es geht ein riesiger Riss durch die USA: Zum fünften Jahrestag der Invasion im Irak wird wie selten zuvor über Sinn und Unsinn des Krieges gestritten. Dieser hat den Steuerzahler bislang 500 Milliarden Dollar gekostet, fast 4000 US-Soldaten starben.
19.03.2008
US-Präsident George W. Bush verteidigte seine Entscheidung zum Einmarsch als richtig und wies Forderungen nach einem baldigen Truppenabzug zurück. Dagegen wollten Kriegsgegner mit einem Massenprotest in Washington lautstark ihre Stimme gegen eine Fortdauer des Militäreinsatzes erheben.
Ein vorzeitiger Abzug würde nur die Rolle des Irans in der Region stärken und dem Terrorismus neuen Auftrieb geben, erklärte Bush. Nach Mitteleuropäischer Zeit ist der Jahrestag des Einmarsches am Donnerstag.
When Gov. Arnold Schwarzenegger declared plans in January 2005 to
reform California's prisons, starting with a rebranding campaign (it's
the California Department of Corrections and Rehabilitation
now), his announcement signaled much-needed relief for California
taxpayers, whose overstretched, scandal-prone prison system was
screaming for an overhaul. But three years later, California
maintains the second-highest prison population in the country (171,444
in January 2008) and the highest recidivism rate (a staggering 70
percent). [...] Many people -- even in that liberal bastion, California -- cling to the misguided idea that locking up large numbers of lawbreakers will keep the public safer. That leaves politicians like Schwarzenegger trying to straddle a line between appearing "tough on crime" and pushing for meaningful reform. So far, the former has won out. In many ways, California is a microcosm of the American prison crisis -- one that has reached alarming proportions.
Haager Abkommen, betreffend die Gesetze
und Gebräuche des Landkriegs vom 18.10.1907
Militärische Gewalt auf besetztem feindlichem Gebiete. Art. 46
Die Ehre und die Rechte der Familie, das Leben der Bürger und das Privateigentum
sowie die religiösen Überzeugungen und gottesdienstlichen Handlungen sollen
geachtet werden. - Das Privateigentum darf nicht eingezogen werden...
Statut für den Internationalen Militärgerichtshof in Nürnberg vom 8.8.1945 ...
Art. 6
... Die folgenden Handlungen oder jede einzelne von ihnen, stellen Verbrechen
dar, für deren Aburteilung der Gerichtshof zuständig ist: ...
(b) Kriegsverbrechen: Nämlich: Verletzungen der
Kriegsgesetze oder -gebräuche. Solche Verletzungen umfassen, ohne jedoch darauf
beschränkt zu sein, Mord, Misshandlungen oder Deportation zur Sklavenarbeit
oder für irgendeinen anderen Zweck, von Angehörigen der Zivilbevölkerung von
oder in besetzten Gebieten...
(c) Verbrechen gegen die Menschlichkeit: Nämlich:
Mord, Ausrottung, Versklavung, Deportation oder andere unmenschliche Handlungen,
begangen an irgendeiner Zivilbevölkerung vor oder während des Krieges, Verfolgung
aus politischen, rassischen oder religiösen Gründen, begangen in Ausführung
eines Verbrechens oder in Verbindung mit einem Verbrechen, für das der Gerichtshof
zuständig ist...
Allgemeine Erklärung der Menschenrechte vom 10.12.1948 Art. 9 Niemand darf willkürlich festgenommen, in Haft gehalten oder des Landes verwiesen
werden...
Art.17
(2) Niemand darf willkürlich seines Eigentums beraubt werden...
Internationaler Pakt über bürgerliche und politische Rechte vom 19.12.1966
Art. 12
(1) Jedermann, der sich rechtmäßig im Hoheitsgebiet
eines Staates aufhält, hat das Recht, sich dort frei zu bewegen und seinen Wohnsitz
frei zu wählen
(2) Jedermann steht es frei, jedes Land einschließlich
seines eigenen zu verlassen...
(4) Niemand darf willkürlich das Recht entzogen
werden, in sein eigenes Land einzureisen...
Entschließung der Menschenrechtskommission der Vereinten Nationen vom 17.4.1998
Art. 4
1. Jeder Mensch hat das Recht, in Frieden, Sicherheit
und Würde in seiner Wohnstätte, in seiner Heimat und in seinem Land zu verbleiben.
2. Niemand darf dazu gezwungen werden, seine
Wohnstätte zu verlassen
Art. 5
Die Besiedlung eines besetzten oder umstrittenen Gebiets durch die
Besatzungsmacht bzw. die es faktisch beherrschende Macht mit Teilen ihrer eigenen
Zivilbevölkerung, sei es durch Transfer oder Anreize, ist rechtswidrig.
Art. 6
Jegliche Praxis oder Politik, die das Ziel oder den Effekt hat, die demographische
Zusammensetzung einer Region, in der eine nationale, ethnische, sprachliche
oder
andere Minderheit oder eine autochthone Bevölkerung ansässig ist, zu ändern,
sei es durch Vertreibung, Umsiedlung und/oder durch die Sesshaftmachung von
Siedlern oder eine Kombination davon, ist rechtswidrig.
Art. 7
Bevölkerungstransfers oder -austausche können nicht durch internationale
Vereinbarungen legalisiert werden... wenn sie grundlegende Bestimmungen der
Menschenrechte oder zwingenden Normen des Völkerrechts verletzen.
Art. 8
Jeder Mensch hat das Recht, in freier Entscheidung und in Sicherheit und Würde
in das Land seiner Herkunft sowie innerhalb dessen an den Ort seiner Herkunft
oder freien Wahl zurückzukehren. Die Ausübung des Rückkehrrechts schließt das
Recht der Opfer auf angemessene Wiedergutmachung nicht aus...
(Refugee Survey Quarterly, Nr. 3, 16 (1997), S. 141-143)
Charta der Grundrechte der Europäischen Union proklamiert in Nizza am 07. Dezember
2000 (2000/C 364/01) Art. 19 Schutz bei Abschiebung,
Ausweisung und Auslieferung
(1) Kollektivausweisungen sind nicht zulässig.
(2) Niemand darf in einen Staat abgeschoben oder
ausgewiesen oder an einen Staat ausgeliefert werden, in dem für sie oder ihn
das ernsthafte Risiko der Todesstrafe, der Folter oder einer anderen unmenschlichen
oder erniedrigenden Strafe oder Behandlung besteht.
Denunciation (Latin denunciare) is making known the crime of another to one who is his superior. The employment of denunciation has its origin in the Scriptures. Christ ordains (Matthew 18:15-17), "If thy brother shall offend against thee, go, and rebuke him between thee and him alone. If he shall hear thee thou shalt gain thy brother. And if he will not hear thee, take with thee one or two more: that in the mouth of two or three witnesses every word may stand. And if he will not hear them: tell the church. And if he will not hear the church, let him be to thee as the heathen and publican". As the object of this denunciation was the bettering of one's neighbour, by admonition, not vindictive punishment, it has received the name of charitable or evangelical denunciation. The term paternal correction is also applied to it.
After the Church had obtained an official status before the world, it built up a process of criminal law, and judicial denunciation took the place of evangelical. The difference consists in this, that the judicial declaration is made not merely for the reformation, but also for the punishment of the guilty person. By ordinary process of law, it is an accuser who evokes the dormant power of the judge. If the charge be false, such accuser is obliged to sustain the punishment that would have been inflicted on the guilty party. In modern ecclesiastical law proceedings, however, this law of reprisals has gone into desuetude, and in diocesan courts the promotor fiscalis takes the place of the accuser. The difference between the accuser and denouncer is that the latter does not assume the obligation of proving the charge which he brings, and so is not amenable to the law of risks or retaliation. To avoid, however, the multiplication of unfounded charges, a denouncer whose accusation can not be proved, is ordinarily suspended from his benefice and dignities until it is made manifest that his denunciation did not proceed from malice. If the person denounced be declared judicially innocent of the crime laid to him, then the denouncer must make oath that he acted in good faith in bringing the charges. It is allowed to the denouncer to appear also as a witness in the trial. The person denounced is, by that very fact, considered to have suffered in his good name and as a consequence he becomes incapable for a year of receiving any sacred order or benefice, unless he be found innocent. It is to be remarked that denunciation is not supposed to take place until private admonitions have been tried fruitlessly. Denunciation in the strict sense of the law has practically gone in into desuetude, and its place is taken by a simple statement to a superior who has the right of proceeding canonically against delinquents, without subjecting the informer to the obligations incumbent on denouncers.
There is a special obligation imposed by a decree of the Holy Office to denounce heretics, magicians, those who have abused the Sacrament of Penance (see SOLICITATION) and others guilty of similar crimes to the Inquisition (see INQUISITION). Where Catholics, however, live in places where they are mixed with heretics, they are not bound to denounce the latter. The term denunciation is also applied to matters connected with the Sacrament of Matrimony (see BANNS). Finally, as to the obligation of denouncing transgressors, every person is bound to do so, when he can fulfil the duty without grave detriment to himself and with corresponding utility to society or individuals. In certain cases only, is denunciation strictly prescribed, as in those relating to matrimonial impediments, to abuse of the confessional, and to the names of leaders of secret societies.
Der Denunziant liefert den Denunzierten der Macht aus. Der Denunziant
will nicht Recht und Gesetz schützen, er identifiziert sich mit der
Macht und will die Macht unbedingt durchgesetzt sehen. Nicht die
Staatsbürgerpflicht treibt ihn an, sondern der Wille zur Unterwerfung
unter die Macht, zum Einswerden mit der Macht und zum
Bedeutungsgewinn für seine eigene Person durch die Entfaltung der als
identisch mit sich selbst empfundenen Macht in der Alltagswelt.
Dem Denunziant ist es egal, ob die Gesetze gerecht, legitim oder
wirksam sind. Dem Denunziant ist es egal, ob die Macht, der er sich
beugt, ein demokratischer Rechtsstaat, ein dem Shareholder Value
verpflichtetes Unternehmen oder eine totalitäre Diktatur ist. Oder
einfach nur der Klassenlehrer. Er liefert den von ihm Denunzierten
ohne Rücksicht auf dessen Wohl und Wehe dem Zugriff der Macht aus, um
sich selbst zu erhöhen.
Daher interessiert den Denunzianten auch nicht, was der Denunzierte
überhaupt getan hat. Es betrifft ihn nicht. Nur die Ausübung von
Macht, durch die Kontrolle seiner Mitmenschen, motiviert ihn, nicht
die Verletzung oder Beeinträchtigung eigener Interessen. Er ist
gleichgültig gegenüber dem Schicksal der von ihm angeschwärzten, nur
sein Statusgewinn durch die Disziplinierung derjenigen, denen er mit
einer Anzeige drohen kann oder die er anzeigt, zählt für ihn.
Und darum erscheint er uns auch als "der grösste Lump": Weil er uns
nicht als Mensch gegenübertritt, sich nicht wie ein Mensch verhält.
Sondern wie ein Untertan.
Denunziation - Instrument sozialer Kontrolle und
staatlicher Herrschaftssicherung
Bremer Wissenschaftler legen Ergebnisse zum Forschungsprojekt
.Denunziation in Deutschland 1933 bis 1955. vor.
.Der größte Lump im ganzen Land ist immer noch der Denunziant.: ein Ausspruch von Hoffmann von
Fallersleben, der längst zum Sprichwort avanciert ist. Die historisch fassbare Realität lässt sich
allerdings nicht leicht auf eine so einfache Formel bringen. Sie zeigt Denunziation als individuelles
Verhalten eingebunden in die Kontexte sozialer Kontrolle und staatlicher Herrschaftssicherung.
Mit .Denunziation in Deutschland 1933 bis 1955. Verhalten, rechtliche Normen und staatliche
Regulierung im Vergleich. beschäftigte sich in den vergangenen vier Jahren ein Wissenschaftlerteam
um Professorin Dr. Inge Marszolek vom Institut für Regional- und Sozialgeschichte der Universität
Bremen. Im Verlauf des von der VolkswagenStiftung mit rund 260.000 Euro geförderten Projekts
wurden drei unterschiedliche Gesellschaftsformen untersucht (Nationalsozialismus, DDR-Regime,
Bundesrepublik Deutschland) und dabei die Situation im Nationalsozialismus mit der in der
unmittelbaren Nachkriegszeit verglichen - in den Regionen Thüringen (Erfurt/Weimar) und
Nordwestdeutschland (Stade/Osnabrück).
Klatsch und Denunziation sind eng miteinander verwobene Kommunikationsprozesse, die häufig der
Ausgrenzung Einzelner dienen. Die Denunziation zeichnet dabei die Besonderheit aus, dass sie an
eine übergeordnete Instanz (Vorgesetzte, Partei, staatliche Stellen) ergeht, von der - in aller Regel
unausgesprochen - Sanktionen gegen die Betroffenen erwartet werden. Insofern ist sie ein Mittel der
sozialen Kontrolle, das die .höhere Instanz. gern zu instrumentalisieren versucht. Im Gegenzug kann
Denunziation aber auch ganz gezielt Mittel zum Zweck staatlicher Informationsbeschaffung sein und
dabei so unterschiedlichen Zwecken dienen wie der Entnazifizierung in den Ost- und Westzonen
Nachkriegsdeutschlands oder der .Volkskontrolle. beim Aufbau einer neuen Gesellschaft in der DDR.
So kann Denunziation je nach Sichtweise als .Verbrechen gegen die Menschlichkeit. und als Straftatbestand
gewertet, aber auch als Zeichen .antifaschistischer Wachsamkeit. (Erich Mielke 1948)
anerkannt werden.
Die Analysen der Bremer Wissenschaftler ergaben, dass sowohl das nationalsozialistische Regime als
auch die beiden Nachfolgegesellschaften höchst unterschiedliche Strategien zur Befriedigung des
Informationsbedürfnisses des Staates hatten: Im Nationalsozialismus wurde das Gesetz zur Bestrafung
von falscher Anschuldigung verschärft, zugleich aber eine Fülle von Denunziationsmöglichkeiten
geboten - ohne dabei jedoch eine Denunziationspflicht zu statuieren. In der SBZ/DDR wussten
Gerichtsurteile sogar eine Bringschuld der Bevölkerung für .gute Denunziation. zu begründen. Im
Westen Nachkriegsdeutschlands hingegen wurde - sieht man von den Auf-forderungen der
Militärregierung zur aktiven Mithilfe bei der Entnazifizierung ab - auf einer eher informellen Ebene über
Denunziation als Mittel zur Lösung von Konflikten wie als Positionsbestimmung in der neuen
demokratischen Ordnung verhandelt. .Der Vergleich der Gesellschaftsformen gibt uns auch einen
Einblick, wie sich Rechts- und Unrechtsbewusstsein des Einzelnen auf Grund der Interventionen von
Staat und Justiz verändern und verhaltensanleitend werden können., ergänzt Professorin Inge
Marszolek.
Kontakt: Prof. Dr. Inge Marszolek, Tel.: 0421/218-7395, Fax: 0421/218-4408, e-mail: marsz@unibremen.
de
Spannend für die Bremer Forscher war herauszufinden, wie sich diesbezüglich der Übergang von einer
Diktatur in die nächste gestaltet. Die kommunistische Führung in der DDR tat sich zunächst schwer,
eine Verpflichtung zur Informationsweitergabe vorzusehen: Zu frisch waren noch die Erfahrungen aus
dem Nationalsozialismus, dass Kommunisten vielfältig Opfer von Denunziation geworden waren. Ein
die Gesellschaftsformen übergreifendes Reservoir denunziatorischen Potenzials scheint von den
tradierten Vorstellungen abweichendes Sexualverhalten gewesen zu sein. Nicht selten treten in den
Quellen auch Neid und Rachegefühle als Motive für Denunziation zu Tage, die dann als
gesellschaftspolitisches oder gar staatserhaltendes Anliegen verbrämt wird.
.Die Ergebnisse des Projektes - ein Großteil davon ist inzwischen publiziert oder liegt als Manuskript
vor* - stellen erste Bausteine für eine Kulturgeschichte von Denunziation im zwanzigsten Jahrhundert
dar., meint Inge Marszolek. Der historische Vergleich verdeutliche die Vielfalt menschlicher Strategien,
sich in den politischen Kräftefeldern zu behaupten, diese in eigenem Interesse zu nutzen und zu
verändern. Er zeigt, dass unterschiedliche gesellschaftliche Umfelder verschiedene Muster
denunziatorischen Verhaltens hervorbringen, verweist aber auch auf die gesellschaftspolitische Verantwortung
im Umgang mit Denunziation.
Kontakt VolkswagenStiftung, Presse- und Öffentlichkeitsarbeit: Dr. Christian Jung, Tel.: 0511/8381-
380, e-mail: jung@volkswagenstiftung.de
Kontakt Förderung VolkswagenStiftung: Dr. Hagen Hof, Tel.: 0511/8381-256, e-mail:
hof@volkswagenstiftung.de
*Inge Marszolek, Olaf Stieglitz (Hg.) Denunziation im 20. Jahrhundert: Zwischen Komparatistik und
Interdisziplinarität, Sonderheft HSR Vol. 26 (2001) 2/3. Als Dissertationen liegen vor: Christoph
Thonfeld, Sozialkontrolle und Eigen-Sinn. Denunziation im Spannungsfeld von Staat und Gesellschaft
am Beispiel Thüringens 1933 - 1949. Stephanie Abke, Sichtbare Zeichen unsichtbarer Kräfte.
Denunziationsmuster und Denunziationsverhalten in einer ländlichen Region in Nordwestdeutschland
1933 bis 1949.
Die "Heilige
Inquisition" begann schon lange vor ihrer offiziellen Einführung im 13. Jahrhundert.
Schon im Jahre 385 wurden in Trier auf Befehl katholischer Bischöfe der spanische
"Ketzer" Priscillianus und einige seiner Glaubensgenossen enthauptet.
Priscillianus rief die Gläubigen zur Besinnung auf die ursprüngliche Lehre des Christus
Gottes auf.
Als die sich bildende Institution Kirche noch nicht so mächtig war,
bekämpfte sie "häretische" Richtungen mit Verleumdung und Rufmord - so z. B. im
zweiten Jahrhundert den "Ketzer" Markion, der die alttestamentliche Vorstellung
eines "strafenden Gottes" ablehnte, so den frühchristlichen Propheten Montanus
(ebenfalls 2. Jahrhundert) oder, im dritten Jahrhundert, den "Apostel Jesu Christi" Mani, der aus Persien stammte und ein inneres Christentum predigte.
Unter den römischen Kaisern waren die Christen noch selbst verfolgt
worden. In den zwischen den Verfolgungen liegenden Erholungsphasen gewannen jedoch mehr
und mehr die Bischöfe und Priester (die ursprünglich nur verwaltende und keine leitenden
Aufgaben in der Gemeinde hatten) die Oberhand und verwandelten die frühchristlichen
Gemeinden in hierarchische Organisationen. Kaiser Konstantin stützte sich Anfang des
vierten Jahrhunderts auf die neu entstandene Priesterkaste und verlieh ihr zahlreiche
Privilegien.
Sein Nachfolger Theodosius (Regierungszeit: 379-395) machte dann
den Katholizismus zur Staatsreligion und verbot alle anderen Glaubensrichtungen.
Wenig später, im Jahr 407, wurde jedwede Ketzerei als "Majestätsverbrechen"
verfolgt. Dies traf insbesondere das Heidentum, die verschiedenen antiken Mysterienkulte,
von denen der Katholizismus zuvor fast alle wesentlichen Elemente seiner Liturgie
übernommen hatte: Vom Altar über das Messopfer bis hin zu Ministranten, Weihrauch,
Prozessionen, Kerzen und Muttergottesverehrung.
Das Heidentum zeichnete sich in der Regel durch große Toleranz aus.
Dies wurde ihnen von den "Christen" schlecht vergolten. Die Anhänger der
heidnischen Kulte verloren ihre staatsbürgerlichen Rechte, ihre Güter wurden
beschlagnahmt und es drohten ihnen Todesstrafe oder Verbannung. Bereits damals wurden
"Inquisitoren" (Untersuchungsrichter) sowie "Denunzianten"
(Geheimagenten) ernannt, die Häretiker aufspüren sollten. Auch Luther berief sich
später bei der Verfolgung täuferischer Prediger auf die Gesetze des Theodosius.
Vielen fanatisierten Kämpfern für die reine Lehre des Katholizismus
ging diese Entwicklung noch nicht schnell genug. Aufgehetzt von Priestern und Äbten
stürmten katholische Horden heidnische Tempel, rissen die Mauern nieder, zerschlugen die
Götterbilder und Altäre. "Den Priestern bleibt nur die Wahl zwischen Schweigen
und Tod", berichtet 389 ein Augenzeuge. Der "heilige Kirchenlehrer"
Kyrill ließ 415 in Alexandria (Ägypten) die weltberühmte heidnische Philosophin Hypatia
überfallen, in eine Kirche schleppen, steinigen und anschließend mit Glasscherben
zerstückeln.
Ein besonders eifriger Zerstörer heidnischer Tempel war der
französische Nationalheilige, der Bischof St. Martin von Tours (der übrigens auch
30.000 Sklaven hielt - durchaus keine Seltenheit in der Kirche).
Auch Christen anderer Richtungen wurden gnadenlos ihrer Kirchen beraubt
und vertrieben, so z. B. die Arianer in Mailand unter dem "Kirchenvater" St.
Ambrosius, oder die Donatisten und Manichäer in Nordafrika durch den ebenso
"heiligen" Kirchenvater Augustinus. Dieser rechtfertigte nicht nur den
"gerechten" Krieg, sondern auch Gewalt und Folter gegen Andersgläubige (er war
vorher selbst Manichäer gewesen). |
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Die Folter sei für den Körper wie ein "Kur", so der "Heilige",
im Vergleich zu den seelischen Qualen der ewigen Verdammnis, die ein
falscher Glaube zur Folge habe. Augustinus war damit ein maßgeblicher
Wegbereiter und Rechtfertiger der Inquisition. |
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Verlag Das Weisse Pferd GmbH, Altfeld, Max-Braun-Straße 2, 97828 Marktheidenfeld,
Deutschland
Der Bürger als Denunziant
Die Polizei ermuntert zu anonymen Internet-Hinweisen
Christian Bommarius
Auch Straftaten haben ihre Trends und Konjunkturen - die falsche Verdächtigung (§ 164 Strafgesetzbuch) beispielsweise war in den letzten Jahren ein wenig aus der Mode gekommen. Effektiv, wenngleich nicht vorsätzlich arbeitet das Landeskriminalamt Niedersachsen nun am Comeback dieses Delikts. Dazu bedient es sich des "Business Keeper Monitoring System" (BKMS), einer technischen Entwicklung, die es den Bürgern ermöglicht, anonym im Internet vermeintliche Verbrechen und Verbrecher anzuzeigen. Das einmalige Projekt dient der Bekämpfung von Korruption und Wirtschaftskriminalität, selbstverständlich - wenn man den beteiligten Kriminalisten glauben darf - mit dem größten Erfolg. Dieser größte Erfolg bestand bisher in einer Verurteilung wegen Verbreitung pornografischer Schriften und Verstoßes gegen das Urhebergesetz. Professor Otto Backes, emeritierter Strafrechts-Professor an der Universität Bielefeld, hat 185 Verfahren untersucht, die vom LKA an die Staatsanwaltschaften abgegeben worden waren. Mehr als 90 Prozent wurden sang- und klanglos eingestellt, nur zwei Verfahren führten am Ende zu Strafbefehlen. Erheblich aber war die Delinquenz der Hinweisgeber. In etlichen Fällen wurden sie nicht durch einen Verdacht zur Internet-Kooperation mit der Polizei motiviert, sondern durch Rachegefühle, persönliche Abneigung etc. Aber kein einziger von ihnen muss eine Verurteilung wegen falscher Verdächtigung (Freiheitsstrafe bis zu fünf Jahren) fürchten, denn die Anonymität ist ihnen garantiert. Und vermutlich hat kaum einer von ihnen ein schlechtes Gewissen, dass ein Unschuldiger auf Grund seiner Lügen oder seines Verfolgungswahns oft monatelang von der Staatsanwaltschaft behelligt wurde. Für diese Unschuldigen, gegen den Bürger als Denunzianten und damit gegen das "Business Keeper Monitoring System" streitet nun die Stiftung "Pro Justitia", eine Gründung des ehemaligen SAP-Chefs Dietmar Hopp. Für sie traten gestern in Karlsruhe unter anderem die ehemalige Bundesjustizministerin Sabine Leutheusser-Schnarrenberger (FDP), der frühere Vizepräsident des Bundesverfassungsgerichts, Ernst Gottfried Mahrenholz, und Professor Backes vor die Presse und forderten die Einstellung des niedersächsischen Projekts. Der Ort war gut gewählt. In Karlsruhe dürfte die Sache irgendwann entschieden werden.
Historical Social Research (HSR) 26 (2001), 2/307.11.2001 | Zeitschrift: | Historical Social Research / Historische Sozialforschung | | Herausgeber: | Zentrum für Historische Sozialforschung e.V | | ISSN: | 0172-6404, 0936-6784 | Verlag, Erscheinungsort: | Selbstverlag des Herausgebers, Köln | | Preis: | jährlich DM 45 (Personen) bzw. DM 70 (Büchereien) | | Weitere Angaben: | 4 Hefte / Jahr; 200 Seiten / Heft | | Ausgabe: | 2/3/2001 - Denunziation im 20. Jh.: Zwischen Komparatistik und Zwischen Komparatistik und Interdisziplinaritaet |
Historical Social Research / Historische Sozialforschung
No. 96/97 HSR Vol. 26 (2001) 2/3
Sonderheft / Special Issue
Denunziation im 20. Jahrhundert: Zwischen Komparatistik und Interdisziplinaritaet /
Denunciation in the 20th Century: Between Comparatistic and Interdisciplinarity
Editors
Inge Marszolek, Olaf Stieglitz
CONTENTS
Editorial p. 4
UEBERBLICKE
Robert Gellately
Denunciation as a Subject of Historical Research. p. 16
Hinrich Rueping
Denunziationen im 20. Jahrhundert als Phaenomen der Rechtsgeschichte. p. 30
Guenter Jerouschek
Mit Worten toeten - Historische und psychologische Ueberlegungen zur Denunziation. p. 44
ZWISCHEN ANZEIGE UND DENUNZIATION: DAS DEUTSCHE BEISPIEL
Bernward Doerner
NS-Herrschaft und Denunziation - Anmerkungen zu Defiziten in der Denunziationsforschung. p. 55
Claudia Bade
"Das Verfahren wird eingestellt" - Die strafrechtliche Verfolgung von Denunziation aus dem Natio-nalsozialismus nach 1945 in den Westzonen und in der fruehen BRD. p. 70
Christoph Thonfeld
"Die Grenze zu erkennen ... ist Sache des politischen Instinkts" - Anzeige und Denunziation in der Sowjetischen Besatzungszone am Beispiel Thueringens. p. 86
Stephanie Abke
"Diese rassisch Verfolgten glauben, sie koennten machen was sie wollen." - Denunziation und Anzei-ge zwischen Fluechtlingen und Einheimischen im Regierungsbezirk Stade 1945-1949. p. 102
BLICKWECHSEL: DENUNZIATION IN ANDEREN GESELLSCHAFTEN
Olaf Stieglitz
Sprachen der Wachsamkeit: Loyalitaetskontrolle und Denunziation in der DDR und in den USA bis Mitte der 1950er Jahre. p. 119
Benn Williams
Letters of Denunciation in the Lyon Region, 1940-1944. p. 136
Karol Sauerland
Sicherheitsdienst und Denunziation in Volkspolen. p. 153
Irina Scherbakova
Die Denunziation in der Sowjetunion und im postsowjetischen Russland. p. 170
KULTURELLE UND INDIVIDUELLE DISPOSITIONEN, HANDLUNGSFELDER UND MUSTER VON DENUNZIATION
Alexander von Plato
Denunziation im Systemwechsel. Verhaftete, Deportierte und Lagerhaeftlinge in der SBZ um 1945. p. 179
Inge Marszolek
"Die Zeichen an der Wand" - Denunziation aus der Perspektive des juedischen Alltags im 'Dritten Reich'. p. 204
Karl-Heinz Reuband
Denunziation im Dritten Reich. Die Bedeutung von Systemunterstuetzung und Gelegenheitsstruktu-ren. p. 219
DATA & ARCHIVES
Die Osnabruecker Gestapo-Kartei (Claudia Bade), p. 235.
METHODS: SOFTWARE, REVIEWS, NOTICES
In Memoriam Reinhard Mann: Methodische Probleme der Aktenanalyse am Beispiel personenbezoge-ner Akten der Geheimen Staatspolizei, p. 239.
CLIOMETRICS
The Cliometric Framework (Claude Diebolt), p. 250.
HUMANITIES COMPUTING
30 Jahre Literarische und Dokumentarische Datenverarbeitung an der Universitaet Tuebingen - 80 Kolloquien: mehr als nur zwei Jubilaeen (Wilhelm Ott), p. 255.
FORTHCOMING EVENTS
Fourth European Social Science History Conference, 27 February-2 March 2002, The Hague, The Netherlands, p. 264.
PAST EVENTS
Kommunikation als Beobachtung - Beobachtung von Kommunikation. Zur Wechselwirkung von Me-dientheorien und kommunikativen Praktiken in der "kommunikologischen Sattelzeit" (1880-1960) (Habbo Knoch und Daniel Morat), p. 270.
MISCELLANEOUS NOTES
"Die Denunziantin" - Ein Spielfilm zum Thema, p. 277; "eForum zeitGeschichte" (Roman Urbaner und Gerald Lamprecht), p. 278.
PUBLICATIONS: EXTRACTS, REVIEWS, NOTICES
Friso Ross / Achim Landwehr (Hgg.): Denunziation und Justiz. Historische Dimensionen eines sozia-len Phaenomens, Tuebingen, 2000 (Joachim Linder), p. 281; Gerhard Paul / Klaus-Michael Mallmann (Hgg.): Die Gestapo im Zweiten Weltkrieg. "Heimatfront" und besetztes Europa (Thomas Roth), p. 288. Copyright (c) 2008 by H-Net and Clio-online, all rights reserved. This work may be copied and redistributed for non-commercial, educational use if proper credit is given to the author and to the list. For other permission, please contact H-SOZ-U-KULTH-NET.MSU.EDU.
Abstract: For decades, denunciation and its significance for
the Nazi regime was largely ignored by historical research.
From the end of the 1980s, this taboo was gradually recognised
and broken down by scholars. This change of research
paradigm, however, now appears to cloud our view of the
complex dependencies between readiness to denounce and
the prevailing political system. The term ‘denunciation society’
proves analytically insufficient, whilst the term ‘selfpolicing
society’ neglects the regime‘s role during denunciations
by ordinary citizens. Denunciation was raised from
irrelevant utterance to politically significant act only by the
behaviour of the regime itself. The particular emphasis of
denunciation behaviour in current denunciation research
remains one-sided and suffers from an underestimation both
of the power of the Gestapo and of the resistance potential
of the general populace. A ‘correction of the correction’ of
research is needed in order to facilitate a better grasp of the
complex dependencies between the rulers and the ruled, between
the regime and society.
Die ‘Entdeckung’ der Denunziation
in der Nachkriegsforschung
Jahrzehntelang wurde die Bedeutung von Denunziationen für das Funktionieren
der nationalsozialistischen Herrschaft von der historischen Forschung weitgehend
ignoriert. Seit Ende der 80er Jahre wurde die Tabuisierung dieses Themas jedoch zunehmend erkannt und durchbrochen. Der Paradigmenwechsel in
der Forschung trübt jedoch häufig - nicht zuletzt auch bei den wichtigsten
Protagonisten der Trendwende - den Blick für die komplizierten Wechselwirkungen
zwischen Denunziationsbereitschaft und politischem System. Auf
einige dieser Defizite möchte dieser Beitrag aufmerksam machen.
Angesichts der grundsätzlichen Bedeutung von Denunziationen für die Aufrechterhaltung
der nationalsozialistischen Herrschaft mag es zunächst verwundern,
daß in der Literatur, sieht man von einer kurzen Debatte über die Zulässigkeit
der Ahndung von Denunziationsverbrechen mittels des Alliierten Kontrollratsgesetzes
Nr. 10 (Verbrechen gegen die Menschlichkeit) kurz nach dem
Ende des NS-Regimes ab,1 der Bedeutung von Denunzianten für das Funktionieren
des NS-Regimes nur in wenigen wissenschaftlichen Beiträgen Rechnung
getragen worden ist. Vielleicht war diese Zurückhaltung Ausdruck einer starken,
auch die Historiker einschließenden Tabuisierung dieses Themenfeldes,
ging es hierbei doch um die Frage nach der Mitverantwortung jedes Einzelnen
für das Funktionieren des Regimes. Insofern mag es vielleicht nicht überraschen,
daß trotz der nur noch schwer zu überschauenden Fülle der Literatur
zum Nationalsozialismus und trotz - man könnte auch sagen wegen - der
grundlegenden Bedeutung des Phänomens ‘Denunziation’ erst relativ spät
intensive Untersuchungen zu diesem Thema vorgelegt worden sind. Die Gründe
können nicht nur auf den Verlust an einschlägigen Quellen und auf Zugangshindernisse
in den Archiven zurückgeführt werden. Wer sich mit den
Akten von Justiz und Polizei auseinander setzte, mußte feststellen, daß bei
verschiedenen Delikten ein großer Teil der Strafverstöße ohne Anzeigen aus
der Bevölkerung kaum zu verfolgen gewesen wäre. Hierzu zählten insbesondere
folgende typisch nationalsozialistische Unrechtsgesetze: ‘Heimtücke-
Verordnung’ bzw. ‘Heimtücke-Gesetz’,2 ‘Wehrkraftzersetzung’,3 ‘Rundfunk-
1 Zur juristischen Diskussion um die Ahndung von Denunziationsverbrechen vgl. v.a.: Hodo
Frhr. von Hodenberg, Zur Anwendung des Kontrollratsgesetzes Nr. 10 durch deutsche Gerichte,
in: Süddeutsche Juristen-Zeitung (SJZ), 1947, Sp. 113-122; Gustav Radbruch, Zur
Diskussion über die Verbrechen gegen die Menschlichkeit, in: ebd., Sp. 131-136; August
Wimmer, Die Bestrafung von Humanitätsverbrechen und der Grundsatz ‘nullum crimen
sine lege‘, in: ebd., Sp. 123-130; Wilhelm Kiesselbach, Zwei Probleme aus dem Gesetz Nr.
10 des Kontrollrats, in: Monatszeitschrift für Deutsches Recht (MDR), 1947, S. 2-6; Th.
Klefisch, Die NS-Denunziation in der Rechtsprechung des Obersten Gerichtshofs für die
Britische Zone, in: MDR, 1948, S. 324-329; Richard Lange, Das Kontrollratsgesetz Nr. 10
und deutsches Recht, in: Deutsche Rechts-Zeitschrift 1948, S. 155-161 u. S. 185-193.
2 “Verordnung des Reichspräsidenten zur Abwehr heimtückischer Angriffe gegen die Regierung
der nationalen Erhebung” vom 21. März 1933 RGB l. I 1933, S. 135 und “Gesetz gegen
heimtückische Angriffe auf Staat und Partei und zum Schutz der Parteiuniformen” vom
20. Dezember 1934 RGB l. I 1934, S. 1269.
3 Äußerungen wurden durch § 5 Abs. 1 Nr. 1 der “Verordnung über das Sonderstrafrecht im
Kriege und im besonderen Einsatz (Kriegssonderstrafrechtsverordnung)” vom 17. August
1938 RGB l. I 1939, S. 1455-1457 verfolgt.
57
verbrechen’4 sowie weitere Äußerungsdelikte (‘Grober Unfug’,5 §§ 134 a und b
des damaligen StGB), ‘Umgang mit Kriegsgefangenen’6 und ‘Rassenschande’.7
Ein Aufsatz Martin Broszats, der 1977 als erster das Thema wieder aufgriff,
blieb nur wenig beachtet und löste keine wissenschaftlichen und publizistischen
Kontroversen aus.8 Auch Reinhard Manns Ergebnisse, die ebenfalls die
Bedeutung der Denunziationsproblematik offen legten, blieben - nicht nur, weil
nach Manns Tod das Projekt nicht fortgeführt wurde - zunächst nur unzureichend
gewürdigt. Dies änderte sich, zunehmend in den 90er Jahren. Zu nennen
sind hier insbesondere die Veröffentlichungen Robert Gellatelys, die dem
Wandel in der öffentlichen Wahrnehmung des Denunziationsphänomens maßgeblich
zum Durchbruch verhalfen.9 Einen wichtigen Beitrag zu diesem
Trendwechsel in der sozialgeschichtlichen Forschung leisteten auch Publikationen
von Klaus-Jürgen Mallmann und Gerhard Paul.10 Gisela Diewald-
Kerkmann bündelte den damaligen Forschungsstand und untersuchte systematisch
am Beispiel der Region Lippe das Anzeigeverhalten der Bevölkerung in
der NS-Zeit.11 Inge Marszolek legte eine biographische Studie über Helene
Schwärzel, die Denunziantin Carl Goerdelers, vor.12 Seitdem ist die Zahl der
Publikationen zum Thema Denunziation weiter gestiegen, verwiesen sei hier
4 “Verordnung über außerordentliche Rundfunkmaßnahmen” vom 1. September 1939 RGB l.
I 1939, S. 1683. Eine Dissertation, die von Michael Hensle, Berlin, erstellt wird, beschäftigt
sich auch mit dem Denunziationsverhalten bei diesem Delikt.
5 § 360 Nr. 11 StGB.
6 § 4 ‘Wehrkraft-Schutz-Verordnung’ (“Verordnung zur Ergänzung der Strafvorschriften
zum Schutz der Wehrkraft des deutschen Volkes” vom 25. November 1939 RGB l. I 1939,
S. 2319.
7 § 2 ‘Blutschutzgesetz’ (“Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen
Ehre”) vom 15. September 1935 RGB l. I 1935, S. 1146.
8 Martin Broszat, Politische Denunziationen in der NS-Zeit. Aus Forschungserfahrungen im
Staatsarchiv München, in: Archivalische Zeitschrift, 1977, S. 221-238.
9 Robert Gellately, The Gestapo and German Society: Political Denunciation in the Gestapo
Case Files, in: The Journal of Modern History, 1988, S. 654-694; ders., The Gestapo and
German Society: Enforcing Racial Policy 1933-1945, Oxford 1990 (dt.: Die Gestapo und
die deutsche Gesellschaft. Die Durchsetzung der Rassenpolitik 1933-1945, Paderborn
1993).
10 Klaus-Michael Mallmann u. Gerhard Paul, Herrschaft und Alltag. Ein Industrierevier im
Dritten Reich, Bonn 1991; dies., Resistenz oder loyale Widerwilligkeit? Anmerkungen zu
einem umstrittenen Begriff, in: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft, 1993, S. 99-116;
dies., Die Gestapo. Mythos und Realität, Darmstadt 1995.
11 Gisela Diewald-Kerkmann, Politische Denunziation im NS-Regime oder die kleine Macht
des ‘Volksgenossen’, Bonn 1995.
12 Inge Marszolek, Die Denunziantin. Die Geschichte der Helene Schwärzel 1944-1947,
Bremen 1993.
58
auf die Beiträge von Rita Wolters, 13 Katrin Dördelmann, 14 Michael Lay, 15
Günter Jerouschek, Inge Marszolek und Hedwig Röcklein, 16 Dieter W. Rokkenmaier,
17 Friso Ross, Achim Landwehr18 und Karol Sauerland.19
Bilanzierend kann festgestellt werden, daß zwar noch ein großer Forschungsbedarf
zum Denunziationsverhalten der Bevölkerung existiert, eine
Ausblendung dieses Aspekts jedoch aufgrund des gestiegenen Augenmerks in
absehbarer Zeit ausgeschlossen ist. Im folgenden werden deshalb Einseitigkeiten
und Fehler thematisiert, die dem Verfasser bei Publikationen zum Thema
Denunziation aufgefallen sind.20
Denunziation - ‘eine weibliche Domäne’?
Daß Frauen zu Klatsch und auch Denunziation neigen, ist ein weitverbreitetes
geschlechtsspezifisches Rollenklischee. In vielbeachteten Veröffentlichungen
wird dieses Vorurteil reproduziert und publizistisch verstärkt. In einem wichtigen
Beitrag über den Umgang der Bundesrepublik mit den NS-Tätern wird
Denunziation z.B. von Jörg Friedrich als „eine weibliche Domäne“ bezeichnet.
21 Irritierend ist dabei insbesondere, daß Friedrich, der sich ein Jahr zuvor,
bei seiner wichtigen Veröffentlichung über die Schonung der Justizmörder der
nationalsozialistischen Phase in der Bundesrepublik, auf die Urteilsammlung
‘Justiz und NS-Verbrechen’ gestützt hat, die Fakten offenkundig ignoriert.22 In
einer anderen Publikation zum Thema Denunziation stellt die Psychologin
13 Rita Wolters, Verrat für die Voksgemeinschaft. Denunziatinnen im Dritten Reich, Pfaffenweiler
1996.
14 Karin Dördelmann, Die Macht der Worte. Denunziationen im nationalsozialistischen Köln,
Köln 1997.
15 Michael Ley, “Zum Schutze des deutschen Blutes...”. ‘Rassenschande’-Gesetze im Nationalsozialismus,
Bodenheim 1997.
16 Günter Jerouschek, Inge Marszolek u. Hedwig Röcklein, Denunziation. Historische, juristische
und psychologische Aspekte, Tübingen 1997.
17 Dieter W. Rockenmaier, Denunzianten.
18 Friso Ross u. Achim Landwehr (Hg.), Denunziation und Justiz. Historische Dimensionen
eines sozialen Phänomens, Tübingen 2000.
19 Karol Sauerland, Dreißig Silberlinge. Denunziation - Gegenwart und Geschichte, Berlin
2000.
20 Verwiesen sei hier auch auf Bernward Dörner, ‘Heimtücke’: Das Gesetz als Waffe. Kontrolle,
Abschreckung und Verfolgung in Deutschland 1933-1945, Paderborn 1998.
21 Jörg Friedrich, Die kalte Amnestie. NS-Täter in der Bundesrepublik, Frankfurt (M.) 1984,
S. 8.
22 Jörg Friedrich, Freispruch für die Nazi-Justiz. Die Urteile gegen NS-Richter seit 1948. Eine
Dokumentation, Hamburg 1983.
59
Helga Schubert „Judasfrauen“ vor.23 Plakativ und wirkungsvoll wird hier -
anhand von zehn Fällen - suggeriert, es gäbe eine besondere weibliche Affinität
zur Denunziation. Derartige Äußerungen über das Anzeigeverhalten müssen,
da sie für die Gesellschaft in der NS-Zeit keine ausreichende Bestätigung in
dem historischen Verhalten der Geschlechter finden, vor allem als Ausdruck
immer noch fortwirkender geschlechtsspezifischer Rollenklischees gewertet
werden.24 Um so wichtiger ist es, solchen pauschalen Unterstellungen entgegenzutreten.
25 Untersuchungen des Verfassers zur Umsetzung des ‘Heimtücke-
Gesetzes’ beweisen das Gegenteil.26 Bei den Denunzianten wie bei den Denunzierten
dominierten eindeutig die Männer. Dies kann nur zum Teil auf die
geringere Repräsentanz von Frauen in der Öffentlichkeit zurückgeführt werden,
da auch in den Sphären, in welchen Frauen mindestens gleich stark vertreten
waren wie Männer - so z.B. in Wohnungen -, ihr Anteil wesentlich hinter dem
der Männer zurückblieb. Ob Denunziationen „im Bereich der Familie“ mit
„wenigen Ausnahmen“ eine „weibliche Domäne“ gewesen sind, wie Klaus-
Michael Mallmann und Gerhard Paul ausführen,27 erweist sich im Licht der
Untersuchung von Äußerungsdelikten als durchaus fraglich. Möglicherweise
überließen die Frauen in vielen Fällen, entsprechend den eingeübten Geschlechterrollen,
den ‘Familienoberhäuptern’ bei der Erstattung von Anzeigen
den Vortritt, insbesondere dann, wenn es um politische Äußerungen ging. In
jedem Fall kann aber festgestellt werden, daß Frauen, entgegen manchem weitverbreiteten
Vorurteil, das zeigen auch die Zahlen aus der Kriegszeit, bei den
Anzeigenden weit unterrepräsentiert waren. So waren Frauen unter den ‘Heimtücke’-
Anzeigeerstattern in Krefeld mit ca. 16 %, in Unterfranken mit ca. 19 %
23 Helga Schubert, Judasfrauen. Zehn Fallgeschichten weiblicher Denunziation im Dritten
Reich, Frankfurt (M.) 1990.
24 Vgl. hierzu u.a. Sigrid Weigel, ‘Judasfrauen’. Sexualbilder im Opfer-Täter-Diskurs über
den Nationalsozialismus, in: Feministische Studien, 1992, S. 121-131. In ihrem Kampf gegen
den ‘Mythos von der unschuldigen Frau’, so stellt Weigel m.E. treffend fest, hat Schubert
nur ‘wieder den Mythos von der qua Geschlecht verwerflichen Frau’ reproduziert.
25 Vgl. in diesem Sinne auch Marszolek, Die Denunziantin, S. 124; Diewald-Kerkmann,
Politische Denunziation, S. 131 ff.; dies., Politische Denunziation - eine “weibliche Domäne”?,
in: 1999. Zeitschrift für Sozialgeschichte des 20. und 21. Jahrhunderts, 1996, S. 11-
35. Wenig Distanz zu Schuberts irreführender Publikation zeigt dagegen Gerhard Paul:
“Auch in der Familie fand die Gestapo Helfer, besser noch Helferinnen. Etliche Ehefrauen
brachten ihre Männer ins KZ und manche dadurch ums Leben. Auf die weibliche Denunziation
im Dritten Reich hat als erste die DDR-Autorin Helga Schubert 1990 in Ihrem Buch
‘Judasfrauen’ anhand von zehn Fallgeschichten hingewiesen.“ Gerhard Paul, Deutschland,
deine Denunzianten. Ob zur Nazizeit, in der BRD und DDR oder jetzt nach der Vereinigung:
Es wird tüchtig denunziert. Die Untugend hat Tradition. Sie trägt Züge einer Leidenschaft,
in: Die Zeit, 10.09.1993, S. 56.
26 Vgl. Dörner, ‘Heimtücke’, S. 100 ff.
27 Klaus-Michael Mallmann u. Gerhard Paul, Gestapo - Mythos und Realität, in: Bernd Florath,
Armin Mitter u. Stefan Wolle (Hg.), Die Ohnmacht der Allmächtigen. Geheimdienste
und politische Polizei in der modernen Gesellschaft, Berlin 1992, S. 100-110, S. 107 f.
60
und in der Pfalz mit ca. 25 % bezogen auf ihren Anteil an der Bevölkerung
jeweils deutlich unterrepräsentiert.28 Dieses Ergebnis wird durch eine Auswertung
der Verfolgtenakten in anderen Regionen bestätigt. So lag der Anteil von
Frauen bei Denunziationen im Raum Köln wegen verschiedener vor dem Sondergericht
abzuurteilender Delikte bei 25 %,29 im Raum Lippe bei 12 %.30
Auch bei den Denunzianten, die mit ihrer Anzeige Verfahren vor dem Volksgerichtshof
ausgelöst hatten, waren Frauen mit ca. 17 % eindeutig in der Minderheit.
31
Erhärtet wird dieser Befund auch durch eine quantitative Auswertung von
Strafverfahren wegen Denunziationsverbrechen im Nationalsozialismus nach
1945. Diewald-Kerkmann hat hierbei für den Raum Lippe einen Frauenanteil
bei den Beschuldigten von 19 % festgestellt.32 Daß diesem deutlich niedrigeren
Frauen- als Männeranteil bei den nach 1945 wegen Denunziationsverbrechen
Angeklagten nicht nur regionale Gültigkeit zukam, ergibt sich aus einer Auswertung
der einschlägigen Verfahren in der Sammlung ‘Justiz und NSVerbrechen’.
33 Auch hier ist die große Mehrzahl - 70 % - der Beschuldigten
Männer.34
Die Unhaltbarkeit der These von einer besonderen weiblichen Affinität zur
Denunziation wird auch durch eine zeitgenössische Untersuchung zum Delikt
der falschen Anschuldigung gestützt.35 Übereinstimmungen im Täterprofil der
strafrechtlich verfolgten falschen und der grundsätzlich straffreien wahren
Anzeige erscheinen nicht zuletzt deshalb keineswegs abwegig, weil in beiden
Fallgruppen die Anzeigen häufig ähnlich motiviert sind. Vor allem bei Anzeigen
wegen Äußerungsdelikten ist häufig eine gleichermaßen böswillige Motivation
des Informanten vorzufinden. Auch bei den Verurteilten wegen dieses
Delikts (§ 164 StGB) liegt der Anteil der Frauen deutlich niedriger als der der
Männer und erheblich unter ihrem Anteil an der Bevölkerung.36
28 Ebenda, S. 100.
29 Vgl. Eric A. Johnson, German Women and Nazi Justice. Their Role in the Process from
Denunciation to Death, in: Historical Social Research, 20, H.1, 1995, S. 33-69, S. 43.
30 Prozentsatz der hinsichtlich ihres Geschlechts feststellbaren denunzierenden Personen. Vgl.
Diewald-Kerkmann, Politische Denunziation im NS-Regime, S. 131.
31 Vgl. Klaus Marxen, Das Volk und sein Gerichtshof. Eine Studie zum nationalsozialistischen
Volksgerichtshof, Frankfurt (M.) 1994, S. 71.
32 Vgl. Diewald-Kerkmann, Politische Denunziation im NS-Regime, S. 133.
33 Christiaan Frederic Rüter (Hg.), Justiz und NS-Verbrechen. Sammlung deutscher Strafurteile
wegen nationalsozialistischer Tötungsverbrechen, Amsterdam, 22 Bde, 1968-1981.
34 Vgl. Diewald-Kerkmann, Politische Denuziation im NS-Regime, S. 133.
35 Heinrich Geschke, Das Delikt der falschen Anschuldigung im Bezirk des Amtsgerichts
Leipzig, Jena 1940.
36 In den Jahren 1918-1936 wurde in dieser Region ein Frauenanteil der Verurteilten von
37,5 % feststellt. Vgl. ebd., S. 18.
61
Daß Männer bei den Denunzianten eindeutig dominieren, ist für das ‘Heimtücke-
Gesetz’ bewiesen. Dieser Befund wird nach Auffassung des Verfassers
für alle Äußerungsdelikte in der NS-Zeit bestätigt werden. Ein durchaus anderes
Bild könnte sich ergeben, wenn man das geschlechtsspezifische Denunziatonsverhalten
beim ‘Umgang mit Fremdarbeitern’ und bei ‘Rassenschande’
untersucht.37 Die soziale Zusammensetzung der Denunzianten wie auch der
Denunzierten wandelt sich nämlich mit der gesellschaftlichen Zone, die kriminalisiert
wurde. Die ‘Denunziantenpopulationen’ sind somit deliktspezifisch zu
differenzieren.
Die Überschätzung der Denunziation
Die kontrafaktische Unterstellung der Denunziation als vermeintlich ‘weibliche
Domäne’ ist vor allem von Publizisten zu verantworten, die offensichtlich
kein intensives Quellenstudium betrieben haben. Ein weiteres Defizit in der
Denunziationsforschung resultiert jedoch nicht aus einer mangelnden Auseinandersetzung
mit den einschlägigen Quellen, sondern paradoxerweise wohl
eher aus einem gegenteiligen Verhalten: Das intensive Studium der Quantität
und Qualität der Denunziationen, die in Justiz- und Gestapoakten vorzufinden
sind, verleitet zu einer Überbetonung dieses Phänomens. Quellenkritisch ist
folgendes festzuhalten: Da fast alle Verfolgungsvorgänge bei verschiedenen
Delikten (‘Heimtücke’, ‘Rassenschande’, ‘Wehrkraftzersetzung’, ‘Rundfunkverbrechen’)
auf Denunziationen zurückgehen, entsteht leicht der Eindruck, die
Bevölkerung hätte fast durchweg aus Denunzianten bestanden. Dabei wird
ausgeblendet, daß ein vermutlich außerordentlich großes Dunkelfeld strafbedrohter
Handlungen nicht zur Anzeige gebracht wurde.38 Dies kann am Beispiel
der Umsetzung des ‘Heimtücke-Gesetzes’ aufgezeigt werden. Für das
Jahr 1937 liegt die Zahl der von den Gestapostellen im ganzen Reichsgebiet zu
meldenden Anzeigen nahezu vollständig vor: 17.168.39 Selbst wenn man einräumen
muß, daß diese Zahl nicht sämtliche Denunziationen und
Denunziationsversuche aufgrund des ‘Heimtücke-Gesetzes’ umfaßt, so ist doch
eines offensichtlich: Hunderttausende von Äußerungen, die durch das ‘Heimtücke-
Gesetz’ kriminalisiert werden konnten, wurden definitiv nicht angezeigt.
Dieser Befund, der auch für viele andere ‘Delikte’ gültig sein dürfte
( ‘ W e h r k r a f t z e r s e t z u n g ’ , ‘ R u n d f u n k v e rbrechen’, ‘Schwarzschlachten’), belegt,
37 Näheren Aufschluß hierzu kann eine Dissertation zum Thema ‘Rassenschande’ bieten, die
von Alexandra Przyrembel an der TU Berlin erstellt wird.
38 Dies betont auch für ‘zersetzerische’ Äußerungen in der Wehrmacht in der Endphase des
Krieges: Manfred Messerschmitt, Der ‘Zersetzer’ und sein Denunziant. Urteile des Zentralgerichts
des Heeres - Außenstelle Wien - 1944, in: Wolfram Wette (Hg.), Der Krieg des
kleinen Mannes. Eine Militärgeschichte von unten, München u. Zürich, S. 255-278, S. 275.
39 BA, R 58/722, fol. 77; Dörner, ‘Heimtücke’, S. 234.
62
setzung’, ‘Rundfunkverbrechen’, ‘Schwarzschlachten’), belegt, daß nur eine
Minderheit der Bevölkerung zur Anzeige bei ‘Heimtückedelikten’ bereit war -
was der Stabilität des NS-Regime jedoch bezeichnenderweise keinen Abbruch
tat.
Es bedurfte nämlich nur eines erheblichen Teils, keineswegs jedoch der
Mehrheit der Bevölkerung, um alle beständig in Atem zu halten. Das Heer der
Denunzianten war immerhin so groß, daß in jeder Gruppe mit einem von ihnen
gerechnet werden mußte. Pauschalisierende Äußerungen über das Anzeigeverhalten
der Bevölkerung in der NS-Zeit grenzen sich zwar mit Recht gegen die
langjährige Verdrängung und Unterschätzung dieses Komplexes für das Funktionieren
der NS-Diktatur ab, sie überzeichnen jedoch diesen Aspekt des Verfolgungsprozesses
und halten einer empirischen Überprüfung nicht stand. Nur
ein Teil der Zeugen von Millionen anzeigefähigen Äußerungen (alle irgendwie
kritischen Bekundungen waren bekanntlich kriminalisierbar) schritt tatsächlich
zur Anzeige. Dies geht, wie gesehen, aus den zeitgenössischen Statistiken von
Gestapo und der Justiz zur Entwicklung des Delikts zweifelsfrei hervor. Daß
Denunziationen das “zentrale Bindeglied zwischen Staatsapparat und Bevölkerung”
40 bildeten, ist durch die rekonstruierbaren Fakten nicht gedeckt.
Die Mehrzahl der Zeugen, das zeigt auch die Einzelanalyse der Verfolgungsvorgänge,
wollte aus ganz unterschiedlichen (keineswegs unbedingt
humanitären oder oppositionellen) Motiven nicht zu Denunzianten werden.
Neben Sympathie mit dem ‘Heimtückeredner’ und Einverständnis mit dem
Gehörten konnten hierbei auch taktische Gesichtspunkte bestimmend sein. So
scheute man sich z.B., eine ‘Verfolgungslawine’ auszulösen, die nicht nur den
Angezeigten, sondern auch dessen Familie unter sich begraben konnte. Darüber
hinaus fürchteten viele potentielle Denunzianten auch Ächtung und Isolation in
ihrem gesellschaftlichem Umfeld, das häufig politische Anzeigen gegen ‘anständige’
Nachbarn und Kollegen mißbilligte. Gefürchtet wurde auch die Rache
des Angezeigten und seiner Verwandten und Freunde (Gegenvorwürfe,
eigene wirtschaftliche Nachteile etc.) und darüber hinaus - je näher das Ende
der NS-Herrschaft rückte, um so stärker - die Ahndung dieser Hilfsleistung für
das Regime durch eine neue Regierung oder die Alliierten.
Zu verkennen, daß nur ein Teil der Bevölkerung durch Denunziation an der
Sicherung der NS-Herrschaft mitwirkte, würde die Zurückhaltung großer Teile
der Bevölkerung bei dieser Form der Kollaboration mit der Diktatur ignorieren.
Der Blick würde dadurch darauf verstellt, daß die Zeugen von kritischen Äußerungen
bei der Anzeige über einen Handlungsspielraum verfügten, der eine
wesentliche Grundlage für die ethische und juristische Bewertung der Denunzianten
ist. Zu unterstellen, die Bevölkerung habe unterschiedslos aus ‘willigen’
Denunzianten bestanden, liefe darüber hinaus auf eine Verkennung des
Charakters der NS-Diktatur hinaus. Auch als das Regime einen rapiden Akzep-
40 Paul, Deutschland, deine Denunzianten.
63
tanzverlust in der Bevölkerung erfuhr, konnte es noch bis zur totalen militärischen
Niederlage seine Herrschaft aufrecht erhalten.41
Der Terminus der “sich selbst überwachenden Gesellschaft” (Gellately)42
reduziert das Denunziationsverhalten zu einseitig auf das Verhalten der Gesellschaft,
ohne dabei ausreichend deren Wechselwirkung mit dem politischen
System zu berücksichtigen. Von einer “denunziatorischen (Auto-) Mobilisierung”
zu sprechen, ist ebenfalls verfehlt.43 Erst das ‘Denunziationsangebot’ des
Staates erhob unter anderen gesellschaftlichen Umständen belangloses denunziatorisches
Gerede zum staatspolitisch erwünschten Hinweis. Der Begriff der
“Denunziationsgesellschaft” (Gerhard Paul)44 besitzt zudem wenig analytische
Kraft. Würde er implizieren, es gäbe Gesellschaften ohne Denunziationen, so
wäre dies zumindest höchst spekulativ, besser gesagt, eher irreführend. Denn
wenn man Denunziation nicht nur als eine Mitteilung über ein normabweichendes
Verhalten einer Person bei einer staatlichen Institution versteht, dann
hat es wohl noch nie eine Gesellschaft gegeben, die frei von diesem Phänomen
war. Anzunehmen, es werde in Zukunft eine Gesellschaft geben, die frei von
Denunziation sein würde, darf als utopische Projektion bezeichnet werden.
Wenn nun aber keine Gesellschaft bekannt ist, die als denunziationsfrei gelten
kann, dann können die Gemeinwesen folglich nicht nach der Existenz von
Denunziationen, sondern höchstens nach deren Ausmaß eingeschätzt werden.
Hier jedoch würde sich gleich das Problem aufwerfen, daß nun zu entscheiden
wäre, ab welcher Quantität von Denunziationen der zu untersuchenden Gesellschaft
die Qualität “Denunziationsgesellschaft” zugesprochen werden soll.
Wenn die deutsche Gesellschaft in den Jahren 1933 bis 1945 in der Tat nicht
ohne das Phänomen der Denunziation zutreffend erfaßt werden kann, so war
das Anzeigeverhalten in seiner Quantität wie auch Qualität doch maßgeblich
durch die politische Lage bestimmt. Die Machtübernahme durch die Nationalsozialisten
veränderte in wenigen Tagen die Situation. Was gestern noch als
Grundrecht galt, war nun - als Straftat - anzeigefähig. An einer ausreichenden
Zahl von Denunzianten bestand - wie zumeist, insbesondere nach Systemwechseln
- kein Mangel. Die politisch motivierte Kriminalisierung prägte somit
41 Der politische Schluß hieraus: Selbst wenn große Teile der Bevölkerung aus ethischen und
politischen Gründen in einer zukünftigen Diktatur die Mitarbeit bei der Anzeige politischer
Delikte verweigern - was unbedingt wünschenswert wäre -, so wird doch die Kooperation
eines Teils der Bevölkerung zur Sicherung der Diktatur ausreichen. Folglich kann das Übel
einer von Denunziation geprägten Gesellschaft nur durch die Verhinderung oder den Sturz
der diktatorischen Verhältnisse erreicht werden.
42 “Die deutsche Gesellschaft überwachte sich selbst” lautet die zentrale These Gellatelys
(Vortrag bei der Stiftung Topographie des Terrors am 24.02.1994). Gerhard Paul und
Klaus-Michael Mallmann sprechen bezugnehmend auf ihn von einem “System gesellschaftlicher
Selbstüberwachung” (Paul u. Mallmann, Gestapo-Mythos, S. 10).
43 Paul, Deutschland, deine Denunzianten.
44 Ebenda.
64
maßgeblich das Denunziationsverhalten. Entsprechendes gilt folglich auch für
die Beendigung dieses Zustandes: Mit dem Untergang des NS-Regimes endete
die Gelegenheit zur Denunziation von ‘Rundfunkvergehen’, ‘Wehrkraftzersetzung’
oder ‘Heimtücke’ schlagartig. Die Denunziationstätigkeit nach der Befreiung
erfolgte unter völlig anderen Rahmenbedingungen und Intentionen, sie
muß deshalb auch anders bewertet werden. Bei einer Untersuchung der Gemeinsamkeiten
und Unterschiede des Denunziationsverhaltens hilft der Begriff
der “Denunziationsgesellschaft”, wie gesehen, nicht weiter. Umfang und Qualität
von Denunziationen sind maßgeblich vom Ausmaß der Tabuisierung bzw.
Kriminalisierung von Verhaltensweisen bestimmt, hängen somit entscheidend
von der staatlich-politischen Verfaßtheit einer Gesellschaft ab. So kennzeichnet
den Charakter der NS-Herrschaft, daß nicht nur Handlungen denunzierbar
waren, sondern sogar die - für unerwünscht erklärte - Existenz. Beispielsweise
waren Juden, die sich ihrer Deportation in die Vernichtungslager entziehen
wollten, durch Denunzianten höchst gefährdet.45 Die Anzeigeerstatter brauchten
den Verfolgungsinstanzen nicht unbedingt eine ‘Straftat’, sondern nur deren
unerwünschtes Dasein mitteilen.
Die Unterschätzung der Gestapo
Die Überschätzung der Bedeutung des denunziatorischen Elements in der
NS-Zeit korrespondiert häufig mit einer Unterschätzung, bisweilen geradezu
einer Verharmlosung, der Gestapo. Ihre Kennzeichnung als eine „der eigenen
Feindbildprojektion hinterherhinkende, unterbesetzte und überbürokratisierte
Behörde“ (Mallmann/Paul)46 verkennt ihren Charakter.47 Selbst bei Delikten,
45 Vgl. Wladyslaw Bartoszewski u. Zofia Lewin (Hg.), Righteous Among Nations. How Poles
Helped the Jews 1939-1945, London 1969; Nechama Tec, When Light Pierced the Darkness:
Christan Rescue of Jews in Nazi-Occupied Poland, New York u. Oxford 1986; Pearl
Oliner u. Samuel Oliner, The Altruistic Personality: Rescuers of Jews in Nazi Europe, New
York 1988; Alexander Bronowski, Es waren so wenige. Retter im Holocaust, Stuttgart
1991; Mordechai Paldiel, The Path of the Righteous. Gentile Rescuers of Jews During the
Holocaust, Hoboken 1992; Günther B. Ginzel (Hg.), “... das durfte keiner wissen!” Hilfe für
Verfolgte im Rheinland von 1933 bis 1945. Gespräche, Dokumente, Texte, Köln 1995; Eva
Fogelmann, “Wir waren keine Helden”. Lebensretter im Angesicht des Holocaust. Motive,
Geschichten, Hintergründe, Frankfurt (M.) u. New York 1995; Michael Kißener (Hg.), Widerstand
gegen die Judenverfolgung, Konstanz 1996; Bernward Dörner, Justiz und Judenmord:
Todesurteile gegen Judenhelfer in Polen und der Tschechoslowakei 1942-1944, in:
Norbert Frei, Sybille Steinbacher und Bernd C. Wagner (Hg.), Ausbeutung, Vernichtung,
Öffentlichkeit. Neue Studien zur nationalsozialistischen Lagerpolitik, München 2000, S.
249-263.
46 Mallmann u. Paul, Gestapo-Mythos und Realität, S. 102.
47 Hierauf verweisen Historiker unterschiedlicher Provenienz. Vgl. Norbert Frei, Keine Angst
vor der Gestapo? Zur Debatte über die Funktion der politischen Polizei im Nationalsozialismus,
in: Frankfurter Rundschau, 06.02.1996, S. 10; ders., Zwischen Terror und Integrati65
bei denen die Gestapo auf Anzeigen angewiesen war, wie z.B. beim ‘Heimtükke-
Gesetz’, zeigt sich ihre zentrale Stellung im Verfolgungsprozeß. Sie konnte
- was von denjenigen, die auf die vermeintlich niedrigen Personalzahlen der
Gestapostellen verweisen, nicht genügend bedacht wird - auf die gesamte ‘Infrastruktur’
des NS-Systems zurückgreifen: Alle Behörden und Parteiorganisationen
hatten jede Beobachtung regimefeindlichen Verhaltens der Gestapo zu
melden. Das weitverzweigte Netz der Behörden und Parteidienststellen, das der
Gestapo zur Verfügung stand, schuf ein strukturelles Denunziationsangebot an
die Bevölkerung. Es verkürzte den Weg des Anzeigenden zur Erstattung der
Anzeige und senkte damit die Hemmschwelle zur Denunziation. Nach Erstattung
der Anzeige war die Gestapo faktisch die ‘Herrin der Verfolgung’: Sie
entschied unter vorrangig politischen Gesichtspunkten über die Bewertung der
Anzeige. Sie überwachte, sofern sie nicht selbst tätig wurde, die polizeilichen
Ermittlungen gegen die Denunzierten. In ihrer Hand lag es, ob ein Fall als
harmlos schon bald eingestellt, der Justiz zur Prüfung übergeben, oder mit
‘Schutzhaft’ oder Konzentrationslager bestraft wurde. Die Unterschätzung der
Gestapo durch einige Forscher wird besonders deutlich, wenn man sein Augenmerk
darauf richtet, daß diese vermeintlich „überbürokratisierte Behörde“
mit verheerender Effektivität den Mord an den europäischen Juden vorantrieb.
Die Gestapo „hinkte“ hier keineswegs ihren Feindbildern „hinterher“. In den
für das nationalsozialistische Regime wesentlichen Fragen handelte der schnell
gewachsene Apparat der politischen Polizei schrecklich ‘unbürokratisch’ und
‘flexibel’.48
Die Arroganz gegenüber den Opfern
Die Tendenz zur Isolierung und Überschätzung des Denunziationsphänomens,
die häufig mit einer Tendenz zur Unterschätzung der Gestapo im NSHerrschaftssystem
korrespondiert, wird zum Teil von einer erstaunlichen Arroganz
gegenüber den Opfern ergänzt.
Der Verfolgungsprozeß - auch bei vermeintlich weniger schwerwiegenden
Delikten wie ‘Heimtücke’ - hatte erhebliche Folgen für die Betroffenen. Freiheitsberaubung
durch Gestapo-, Untersuchungs- und Strafhaft, Existenzverlust,
Stigmatisierung und Angst vor einer erneuten Verfolgung prägten fortan das
on. Zur Funktion der politischen Polizei im Nationalsozialismus, in: Christof Dipper u.a.
(Hg.), Faschismus und Faschismen im Vergleich. Wolfgang Schieder zum 60. Geburtstag,
Köln 1998, S. 217-228; Werner Röhr (Hg.), Terror, Herrschaft und Alltag im Nationalsozialismus,
Münster 1995; Günther B. Henke, Die Realitäten des Mythos, in: Jahrbuch Extremismus
und Demokratie, 1996, S. 312-315.
48 Irreführend sind deshalb auch Ausführungen wie „In Darmstadt war der Beamte im Judenreferat
ganz auf sich gestellt.“ (Gellately, Die Gestapo und die deutsche Gesellschaft, S.
63).
66
Leben der Verfolgten sowie das ihrer Angehörigen. Gesellschaftlich wurde
hierdurch der Druck z.B. auf ‘Meckerer’, ‘Chaoten’ und ‘Abweichler’ verstärkt.
Auf wachsender Stufenleiter wurden deshalb z.B. die herrschenden
Redetabus zunehmend verinnerlicht und nonkonformes Verhalten immer weiter
ausgegrenzt. Jenseits der tönenden Propaganda und der staatskonformen
Begeisterung wurde Kritisches deshalb gerne als unangenehm verdrängt. Das
Ergebnis: Angst vor Äußerungen, die als Kritik an den politischen Verhältnissen
ausgelegt werden konnten, prägte das Bild in der NS-Zeit. Stimmen gegen
Krieg und Mord konnten so ziemlich erfolgreich übertönt werden.49
Die statistische Auswertung des Profils der Heimtücke-Angezeigten zeigt,
daß schon auf der ersten Stufe des Verfolgungsprozesses Personen aus oppositionellen
Milieus - insbesondere Personen aus den kommunistischen und katholischen
Kerngruppen - überrepräsentiert sind. Für NSDAP-Mitglieder gilt das
Gegenteil. Auch der hohe Anteil der angezeigten Männer verweist darauf, daß
die Strafnorm nicht eine Zufallsauswahl von Bürgern traf. Die breite Kriminalisierungswirkung
der Strafnorm und die Unwägbarkeiten des Anzeigeverhaltens
führten zwar zu einer erheblichen ‘Streubreite’, betroffen waren jedoch
überrepräsentativ häufig die (männlichen) Exponenten relativ NS resistenter
Milieus. Insofern hatte das ‘Heimtücke-Gesetz’ - wie auch von den Verfolgungsinstanzen
immer wieder betont wurde - einen politischen Charakter.
Dies ist, nicht zuletzt auch in den für die sozialhistorische Erforschung der
NS-Zeit sehr anregenden Veröffentlichungen Klaus-Michael Mallmanns und
Gerhard Pauls, verkannt worden. Eine Reduzierung des ‘Heimtückediskurses’
auf eine „ordinäre Fäkalsprache“, „sprachliche Stereotypen“, „unflätige Witze“,
„dumme Sprüche“ erweist sich als einseitig und - schlimmer noch - diffamierend
gegenüber den Opfern des nationalsozialistischen Unrechtsgesetzes.50
Von einem „Stuhlgang der Seele“ zu sprechen ist deshalb völlig verfehlt.51
Diese Formulierung ist im übrigen schon deshalb wenig zur Kennzeichnung
des ‘Heimtückediskures’ geeignet, weil sie von Goebbels zur Herabsetzung
von ‘Meckerern’ benutzt wurde. So heißt es Anfang November 1943 in einer
Rede vor Kasseler NSDAP-Funktionären: „(...) In Deutschland gibt es heute
niemanden - ich glaube das behaupten zu können -, der sich die Parolen des
Feindes zu eigen macht. Daß hin und wieder einer etwas herummeckert und -
mosert und -stänkert -, na ja, ich mache das auch manchmal. Das (soll man)
49 Vgl. Dörner, ‘Heimtücke’, S. 215 ff.
50 Mallmann u. Paul, Herrschaft und Alltag, S. 332. Diese Sicht wird auch in neueren Studien
zur Geschichte der Sondergerichte zurückgewiesen. Vgl. Wolf-Dieter Mechler, Kriegsalltag
an der ‘Heimatfront‘. Das Sondergericht Hannover 1939-1945, Hannover 1997, S. 89;
Hans-Ulrich Ludewig u. Dietrich Kuessner, „Es sei also jeder gewarnt“. Das Sondergericht
Braunschweig 1933-1945, Braunschweig 2000, S.114, Fn. 56.
51 Mallmann u. Paul überschreiben ein Kapitel ihrer Studie über das Saarland in der NS-Zeit
mit dem Titel: „Der ‘Stuhlgang der Seele’: Heimtückereden und der Mythos der ‘Volksopposition’“.
Mallmann u. Paul, Herrschaft und Alltag, S. 330.
67
nicht allzu übel nehmen. Ich habe einmal in einem Artikel geschrieben:
‘Schimpfen ist der Stuhlgang der Seele’, - und so ist es tatsächlich (Heiterkeit).
Irgendwie muß der Mensch sich einmal lösen von seinem inneren Unmut. Das
soll man nicht zu übel und tragisch nehmen.“52 Daß zudem die hier beschworene
Entlastungsfunktion von Unmutsäußerungen keineswegs vor Strafe schützte,
wie Goebbels hier suggeriert, beweisen Tausende von Gefängnis-, Zuchthausund
Todesstrafen wegen ‘Heimtücke’ und ‘Zersetzung’. Viele durchschauten
deshalb schon bald die Doppelzüngigkeit dieser Politik der NS-Führung.53
Bei aller Kritik an der Unterschätzung des kritischen Potentials der ‘Heimtückeäußerungen’
soll jedoch nicht der - ebenfalls verkürzte - Eindruck erweckt
werden, die Strafnorm habe vor allem Regimefeinde getroffen. Die breite Kriminalisierung,
die vom ‘Heimtücke-Gesetz’ ausging, brachte es mit sich, daß
neben Oppositionellen eben auch Unzufriedene und Spinner getroffen wurden.
Die Strafnorm besaß von daher eine Ambivalenz im Hinblick auf den politischen
Hintergrund der Betroffenen. Der Kreis der Verfolgten umfaßt insofern
zumeist keine ehemaligen Spitzenfunktionäre von NS gegnerischen Parteien.
Sie wurden, wenn das Regime ihrer habhaft werden konnte, mit den verschärften
Hochverratsbestimmungen verfolgt, oder aber ohne Gerichtsverfahren in
ein Konzentrationslager verschleppt. Priester und engagierte Christen sowie
Intellektuelle und Künstler, die in Opposition zum Nationalsozialismus standen,
finden sich bei den ‘Heimtücke’ - Verfolgten dagegen relativ häufig. Ermittlungs-
und Strafverfahren gegen Bischof von Galen,54 Helmut Gollwitzer,55
Kurt Scharf,56 Martin Niemöller,57 Heinrich Grüber,58 Bernhard Lichtenberg,59
52 Rede von Goebbels am 5.11.1943 in der Kasseler Stadthalle - Appell der Kasseler Amtswalter,
in: Helmut Heiber (Hg.), Goebbels-Reden. Bd. 2: 1938-1945, Düsseldorf 1972, S.
281.
53 Ein Chemiewerker aus Halle 1942: “Dr. Goebbels hat gesagt: Schimpfen ist der Stuhlgang
der Seele. Aber schimpfen darfst Du auch nicht; denn dann wirst Du verhaftet und darfst
Tüten kleben.” Das Sondergericht Halle verurteilte ihn u.a. wegen dieser Äußerung zu einer
Gefängnisstrafe von zwei Jahren und sechs Monaten (LHA Magdeburg, Rep. C 134, Nr.
712/1).
54 Über eines von zahlreichen jeweils nicht zur Anklage gebrachten Ermittlungsverfahren
wegen eines ‘Heimtückevergehens’ berichtet die OStA b. SG Dortmund 1937 (BA, 30.01,
Nr. 9803/12).
55 Ermittlungsverfahren - 1 Sond Js 469/39 - der StA b. SG Berlin (LA Berlin, Rep. 58, Registerband).
Ermittlungsverfahren - Sond Js 138/37 - der StA b. SG Weimar (BA, 30.01, III g
18 1116/38).
56 Ermittlungsverfahren - 2 Sond Js 176/38 - der StA b. SG Berlin (LA Berlin, Rep. 58, Registerband).
57 Urteil des SG Berlin - (Sond.) 3 Sond. K.M.s 434/37 (71/37) - vom 2.3.1938: sieben Monate
Festungshaft wegen “fortgesetzten Vergehens” gegen § 130a StGB und 500 RM Geldstrafe
wegen Vergehens gegen § 4 der VO. vom 28.2.1933. Vgl. Hubert Schorn, Der Richter
im Dritten Reich, Frankfurt (M.) 1959, S. 589 ff.
68
Rupert Mayer,60 Lothar Kreyssig,61 Ricarda Huch,62 Werner Fink63 und Erich
Kästner64 verweisen darauf, daß das ‘Heimtücke-Gesetz’ keineswegs nur belanglose
Unmutsäußerungen kriminalisierte. Die universelle Strafdrohung, die
von der Norm ausging, diente ebenso dazu, Gegner der NS-Politik unter Druck
zusetzen.
Resümee
Will man die oben genannten Einseitigkeiten und Entstellungen innerhalb
der Denunziationsforschung zur NS-Zeit auf einen Nenner bringen, so kann
man folgendes Resümee ziehen: Bei der Korrektur des langjährigen Forschungsdesiderats
‘Denunziation in der NS-Zeit’ ist, wie dargelegt, ein zwar
anregendes, aber bisweilen zu einseitiges Bild von den gesellschaftlichen Verhältnissen
in der NS-Zeit gezeichnet worden: Die Wechselwirkung von Unterdrückungs-
und Denunziationstätigkeit wird tendenziell nicht deutlich genug
berücksichtigt, die Wirkungsmacht der Gestapo unterschätzt; der Dissens in der
58 Vgl. Register der StA b. SG Berlin, Verfahren 1 Sond Js 3523/36 und 2 Sond Js 219/39 (LA
Berlin, Rep. 58).
59 Der Berliner Domprobst Bernhard Lichtenberg wurde, weil er öffentlich für die Juden und
die Gefangenen in den Konzentrationslagern gebetet hatte, vom Sondergericht Berlin im
Mai 1942 wegen ‘Kanzelmißbrauchs’ und ‘Heimtücke’ zu zwei Jahren Gefängnis verurteilt
(Das Urteil wird dokumentiert bei Dörner, ‘Heimtücke‘, S. 328-335). Bernhard Lichtenberg
starb nach seiner Haftentlassung auf dem Weg in das Konzentrationslager Dachau.
60 Vgl. hierzu Otto Gritschneder, Ich predige weiter - Pater Rupert Mayer und das Dritte
Reich, Rosenheim 1987; Roman Bleistein
Druckversion der Seite http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=6937
Der größte Lump in diesem Land, das ist und bleibt der Denunziant
Herbert Dohmen und Nina Scholz präsentieren Fallbeispiele aus der Zeit des Nationalsozialismus
Von Kristina Heinz
"In der besonders jetzt herrlich schönen, schattigen Baumallee des Währinger Gürtels wimmelt es von Juden, so dass die vielen dort von der Währingerstraße bis hinunter zur [...] Döblinger Hauptstraße aufgestellten Bänke von ihnen vollständig besetzt sind u. man es vor dem bekannten Gestank kaum aushält! Müssen wir in der Umgebung Wohnenden uns das im Gegensatz zu den anderen Verfügungen (Gasthäuser, Kaffeehäuser, Parkanlagen, Theater, Bäder etc.) gefallen lassen?!
Wir bitten um eheste Säuberung.
Heil Hitler!
Gerechtigkeit."
Das ist eine von vielen anonymen Anzeigen im Nationalsozialismus, die "im Namen der Gerechtigkeit" das Leben anderer zerstört haben. Die Politikwissenschaftlerin Nina Scholz, Mitherausgeberin der Publikation "Eine zerstörte Kultur: Jüdisches Leben und Antisemitismus in Wien", und der Historiker und Psychotherapeut Herbert Dohmen werten in ihrem Buch "Denunziert" Gerichtsakten des Wiener Sondergerichts, Akten der österreichischen Nachkriegsjustiz und Zuschriften der Bevölkerung an den Reichskommissar Josef Bürkel aus. Dabei richten sie ihr Augenmerk auf das Phänomen der Denunziation im Nationalsozialismus. Dohmen und Scholz, Mitarbeiter am Ludwig Boltzmann Institut für historische Sozialwissenschaft in Wien, schildern eindrucksvoll anhand von Fallbeispielen, welches Ausmaß die Denunziation in Österreich nach dem Anschluss an Deutschland 1938 annimmt. Das Buch ist eines der Ersten, das sich ausführlich mit dem Thema beschäftigt. Der Leser wird konfrontiert mit der Welt der Volksgenossen und Volksfeinde, der V-Leute und Gestapohelfer, mit "Rechtsgemeinschaften" und "Rassenkategorien".
Im April 1943 melden zwei Schüler ihrem HJ Bannführer Rudolf Wondrazek, dass ihr Mitschüler Franz Cikanek in der Schule "Feindesmeldungen" sowie abfällige Äußerungen über die NSDAP verbreite und mit seiner Familie "Fremdsender" höre. Der Vater von Franz wird vom Sondergericht Wien wegen "Abhörens und Verbreitung von feindlichen Rundfunksendungen" zum Tode verurteilt und gehenkt. Die Mutter muss fünf Jahre ins Zuchthaus und der sechzehnjährige Franz ein Jahr ins Jugendgefängnis. Ein anderes erschütterndes Lebensschicksal erleiden die sieben Kinder von Rosa Schwarz. Diese zeigt zuerst ihren jüdischen Mann Michael Schwarz wegen antinazistischer Aktivitäten und später ihre beiden ältesten Kinder bei der Gestapo an. Die fünf jüngeren Kinder werden von ihr in ein Heim der Israelitischen Kulturgemeinde gebracht. Michael Schwarz wird nach Auschwitz deportiert und dort ermordet. Die sieben Kinder kommen in das KZ Theresienstadt und überleben.
Der "Volkssport" Denunziation wird im Arbeitsumfeld, an öffentlichen Plätzen wie Gast- oder Kaffeehäusern, Schulen, in der Kirche, im Bekanntenkreis, ja sogar in der Familie gewissenhaft gepflegt. Das heuchlerische Verhalten der Menschen findet seine Legitimation in Gesetzen wie dem "Heimtückegesetz" von 1934, das eine Flut von Anzeigen wegen "heimtückischer" Angriffe auf Staat und Parteiform auslöst und die freie Meinungsäußerung abschafft. Zu den Straftatbeständen zählen Führerbeleidigung, Rassenschande, Defätismus sowie Wehrkraftzersetzung und das Abhören von Feindsendern. Einer der mächtigsten Vollstrecker und Handlanger im Staate Hitlers wird der Denunziant!
Die Autoren liefern erschreckende Einblicke in das politische, soziale und kulturelle Gefüge des Nationalsozialismus. Sie beschreiben, wie die politische Situation und Rechtslage zu Macht- und Rachegelüsten, Wichtigtuerei, Missgunst, Sozialneid und "Ordnungsliebe" führen. Das Buch erinnert uns an eine Zeit, in der die Grausamkeit der Menschen gesetzlich verankert war.
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Herbert Dohmen / Nina Scholz: Denunziert. Jeder tut mit - Jeder denkt nach - Jeder meldet. Czernin Verlag, Wien 2003. 271 Seiten, 27,00 EUR. ISBN 3707601552
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Druckversion der Seite http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=6937
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Agitsatire mit Verweisen auf
Grigorij Kosinzevs und Leonid Traubergs Beginn in der avantgardistischen
"Fabrik des exzentrischen Schauspielers" (FEKS). Ein faschistischer
"Schädelvermesser" doziert über die Überlegenheit
der germanischen Rasse und stellt den in einer deutschen Kleinbürgerfamilie
geborenen Fritz als Musterbeispiel vor. Der kleine Fritz, der schon in der
Wiege einen Stahlhelm trägt, wird zum Denunzianten, Schläger und
Soldaten abgerichtet. Schließlich landet er in einem sowjetischen
Käfig, wo er als Jahrmarktsattraktion ausgestellt wird.
Agitation-satire with references to Grigorij Kosinzev's
and Leonid Trauberg's beginnings in the avantgardistic "Fabrik des
exzentrischen Schauspielers" (Factory of the eccentric actor, FEKS).
A fascist "skull measurer" gives a lecture on the superiority
of the German race and introduces Fritz, born into a German lower middle
class family, as a blueprint. Little Fritz who already wore a steel helmet
in the crib, is trained to be a denunciator, thug, and soldier. Finally
he ends up in a Soviet cage, presented as a fairground attraction. |
Dictionary.com Unabridged (v 1.1) Based on the Random House Unabridged Dictionary, © Random House, Inc. 2006. |
De`nun´ci`a`tor| n. | 1. | One who denounces, publishes, or proclaims, especially intended or coming evil; one who threatens or accuses. |
Denunzieren/denunziationen
in English is literally translated as denounced/ denunciation and
belongs in the realms of Nazi or communist regimes or inquisition - it
is too strong a word. The word 'snitch' belongs more in the realm of
the schoolroom,where one pupil might 'snitch'to the teacher on another
pupil(secretly of course). The writer of your article is merely saying
that the new regulations make it easier to 'report/inform on
neighbours. In chosing the word 'snitch',the writer is saying that in
his oppinion this is not an action of which he necessarily
approves;saying that it is comparable to the act of a schoolboy
squealing/ informing on one of his friends. Naturally, this is purely my opinion.
http://dict.leo.org/forum/viewWrongentry.php?idThread=49777&idForum=3&lp=ende&lang=de
Über den Denunzianten
Eine Vorrede zum dritten Teile des „Salons“
Ich habe diesem Buche einige sehr unerfreuliche Bemerkungen voranzuschicken, und viel mehr über das was es nicht enthält als über den Inhalt selbst mich auszusprechen. Was letzteren betrifft, so steht zu berichten, daß ich von den „Florentinischen Nächten“ die Fortsetzung, worin mancherlei Tagesinteressen ihr Echo fanden, nicht mitteilen konnte. Die „Elementargeister“ sind nur die deutsche Bearbeitung eines Kapitels aus meinem Buche „De l'Allemagne“; alles was ins Gebiet der Politik und der Staatsreligion hinüberspielte, ward gewissenhaft ausgemerzt, und nichts blieb übrig als eine Reihe harmloser Märchen die, gleich den Novellen des „Decamerone“, dazu dienen könnten, jene pestilenzielle Wirklichkeit, die uns dermalen umgibt, für einige Stunden zu vergessen. Das Gedicht, welches am Schlusse des Buches, habe ich selber verfaßt, und ich denke, es wird meinen Feinden viel Vergnügen machen; ich habe kein besseres geben können. Die Zeit der Gedichte ist überhaupt bei mir zu Ende, ich kann wahrhaftig kein gutes Gedicht mehr zutage fördern, und die Kleindichter in Schwaben, statt mir zu grollen, sollten sie mich vielmehr brüderlichst in ihre Schule aufnehmen ... Das wird auch wohl das Ende des Spaßes sein, daß ich in der schwäbischen Dichterschule, mit Fallhütchen auf dem Kopf, neben den andern auf das kleine Bänkchen zu sitzen komme, und das schöne Wetter besinge, die Frühlingssonne, die Maienwonne, die Gelbveiglein, und die Quetschenbäume. Ich hatte längst eingesehen, daß es mit den Versen nicht mehr recht vorwärtsging und deshalb verlegte ich mich auf gute Prosa. Da man aber in der Prosa nicht ausreicht mit dem schönen Wetter, Frühlingssonne, Maienwonne, Gelbveiglein und Quetschenbäumen, so mußte ich auch für die neue Form einen neuen Stoff suchen; dadurch geriet ich auf die unglückliche Idee mich mit Ideen zu beschäftigen, und ich dachte nach über die innere Bedeutung der Erscheinungen, über die letzten Gründe der Dinge, über die Bestimmung des Menschengeschlechts, über die Mittel wie man die Leute besser und glücklicher machen kann usw. Die Begeisterung, die ich von Natur für diese Stoffe empfand, erleichterte mir ihre Behandlung, und ich konnte bald in einer außerst schönen, vortrefflichen Prosa meine Gedanken darstellen ... Aber ach! als ich es endlich im Schreiben so weit gebracht hatte, da ward mir das Schreiben selber verboten. Ihr kennt den Bundestagsbeschluß vom Dezember 1835, wodurch meine ganze Schriftstellerei mit dem Interdikte belegt ward. Ich weinte wie ein Kind! Ich hatte mir so viel Mühe gegeben mit der deutschen Sprache, mit dem Akkusativ und Dativ, ich wußte die Worte so schön aneinanderzureihen, wie Perl an Perl, ich fand schon Vergnügen an dieser Beschäftigung, sie verkürzte mir die langen Winterabende des Exils, ja, wenn ich deutsch schrieb, so konnte ich mir einbilden, ich sei in der Heimat, bei der Mutter ... Und nun ward mir das Schreiben verboten! Ich war sehr weich gestimmt, als ich an den Bundestag jene Bittschrift schrieb, die ihr ebenfalls kennt, und die von manchem unter euch als gar zu untertänig getadelt worden. Meine Konsulenten, deren Responsa ich bei diesem Ereignisse einholte, waren alle der Meinung, ich müsse ein groß Spektakel erheben, große Memoiren anfertigen, darin beweisen: „daß hier ein Eingriff in Eigentumsrechte stattfände, daß man mir nur durch richterlichen Urteilsspruch die Ausbeutung meiner Besitztümer, meiner schriftstellerischen Fähigkeiten, untersagen könne, daß der Bundestag kein Gerichtshof und zu richterlichen Erkenntnissen nicht befugt sei, daß ich protestieren, künftigen Schadenersatz verlangen, kurz Spektakel machen müsse.“ Zu dergleichen fühlte ich mich aber keineswegs aufgelegt, ich hege die größte Abneigung gegen alle deklamatorische Rechthaberei, und ich kannte zu gut den Grund der Dinge, um durch die Dinge selbst aufgebracht zu sein. Ich wußte im Herzen, daß es durchaus nicht darauf abgesehen war, durch jenes Interdikt midi persönlich zu kränken; ich wußte, daß der Bundestag, nur die Beruhigung Deutschlands beabsichtigend, aus bester Vorsorge für das Gesamtwohl, gegen den Einzelnen mit Härte verfuhr; ich wußte, daß es der schnödesten Angeberei gelungen war, einige Mitglieder der erlauchten Versammlung, handlende Staatsmänner, die sich mit der Lektüre meiner neueren Schriften gewiß wenig beschäftigen konnten, über den Inhalt derselben irrezuleiten und ihnen glauben zu machen, ich sei das Haupt einer Schule, welche sich zum Sturze aller bürgerlichen und Moralischen Institutionen verschworen habe ... Und in diesem Bewußtsein schrieb ich, nicht eine Protestation, sondern eine Bittschrift an den Bundestag, worin ich, weit entfernt seine oberrichtlichen Befugnisse in Abrede zu stellen, den betrübsamen Beschluß als ein Kontumazialurteil betrachtete, und, auf alten Präzedenzien fußend, demütigst bat, mich gegen die in, Beschlusse angeführten Beschuldigungen vor den Schranken der erlauchten Versammlung verteidigen zu dürfen. Von der Gefährdung meiner pekuniären Interessen tat ich keine Erwähnung. Eine gewisse Scham hielt mich davon ab. Nichtsdestoweniger haben viele edle Menschen in Deutschland, wie ich aus manchen errötenden Stellen ihrer Trostbriefe ersah, aufs tiefste gefühlt, was ich verschwieg. Und in der Tat, wenn es schon hinlänglich betrübsam ist, daß ich, ein Dichter Deutschlands, fern vom Vaterlande, im Exile leben muß: so wird es gewiß jeden fühlenden Menschen doppelt schmerzen, daß ich jetzt noch obendrein meines literarischen Vermögens beraubt werde, meines geringen Poetenvermögens, das mich in der Fremde wenigstens gegen physisches Elend schützen konnte.
Ich sage dieses mit Kummer, aber nicht mit Unmut. Denn wen sollte ich anklagen? Nicht die Fürsten; denn, ein Anhänger des monarchischen Prinzips, ein Bekenner der Heiligkeit des Königtums, wie ich mich seit der Juliusrevolution, trotz dem bedenklichsten Gebrülle meiner Umgebung, gezeigt habe, möchte ich wahrlich nicht mit meinen besonderen Beklagnissen dem verwerflichen Jakobinismus einigen Vorschub leisten. Auch nicht die Räte der Fürsten kann ich anklagen; denn, wie ich aus den sichersten Quellen erfahren, haben viele der höchsten Staatsmänner den exzeptionellen Zustand, worin man mich versetzt, mit würdiger Teilnahme bedauert und baldigste Abhülfe versprochen; ja, ich weiß es, nur wegen der Langsamkeit des Geschäftsgangs ist diese Abhülfe noch nicht gesetzlich an den Tag getreten und vielleicht während ich diese Zeilen schreibe, wird dergleichen in Deutschland zu meinen Gunsten promulgiert. Selbst entschiedenste Gegner unter den deutschen Staatsmännern haben mir wissen lassen, daß die Strenge des erwähnten Bundestagsbeschlusses nicht den ganzen Schriftsteller treffen sollte, sondern nur den politischen und religiösen Teil desselben, der poetische Teil desselben dürfe sich unverhindert aussprechen, in Gedichten, Dramen, Novellen, in jenen schönen Spielen der Phantasie, für welche ich so viel Genie besitze ... Ich könnte fast auf den Gedanken geraten, daß wolle mir einen Dienst leisten und mich zwingen, meine Talente nicht für undankbare Themata zu vergeuden ... In der Tat, sie waren sehr undankbar, haben mir nichts als Verdruß und Verfolgung zugezogen ... Gottlob! ich werde mit Gendarmen auf den besseren Weg geleitet, und bald werde ich bei euch sein, ihr Kinder der schwäbischen Schule, und wenn ich nicht auf der Reise den Schnupfen bekomme, so sollt ihr euch freuen, wie fein meine Stimme, wenn ich mit euch das schöne Wetter besinge, die Frühlingssonne, die Maienwonne, die Gelbveiglein, die Quetschenbäume.
Dieses Buch diene schon als Beweis meines Fortschreitens nach hinten. Auch hoffe ich, die Herausgabe desselben wird weder oben noch unten zu meinem Nachteile mißdeutet werden. Das Manuskript war zum größten Teile schon seit einem Jahre in den Händen meines Buchhändlers, ich hatte schon seit anderthalb Jahr mit demselben über die Herausgabe stipuliert, und es war mir nicht möglich, diese zu unterlassen.
Ich werde zu einer andern Zeit mich ausführlicher über diesen Umstand aussprechen; er steht nämlich in einiger Verbindung mit jenen Gegenständen, die meine Feder nicht berühren soll. Dieselbe Rücksicht verhindert mich, mit klaren Worten das Gespinste von Verleumdungen zu beleuchten, womit es einer in den Annalen deutscher Literatur unerhörten Angeberei gelungen ist, meine Meinungen als staatsgefährlich zu denunzieren und das erwähnte Interdikt gegen mich zu veranlassen. Wie und in welcher Weise dieses geschehen, ist notorisch, auch ist der Denunziant, der literarische Mouchard, schon längst der öffentlichen Verachtung verfallen; es ist purer Luxus, wenn, nach so vielen edlen Stimmen des Unwillens, auch ich noch hinzutrete, um über das klägliche Haupt des Herrn Wolfgang Menzel in Stuttgart die Ehrlosigkeit, die Infamia, auszusprechen. Nie hat deutsche Jugend einen ärmeren Sünder mit witzigeren Ruten gestrichen und mit glühenderem Hohne gebrandmarkt! Er dauert mich wahrlich, der Unglückliche, dem die Natur ein kleines Talent und Cotta ein großes Blatt anvertraut hatten, und der beides so schmutzig, so miserabel mißbrauchte!
Ich lasse es dahingestellt sein, ob es das Talent oder das Blatt war, wodurch die Stimme des Herrn Menzel so weitreichend gewesen, daß seine Denunziation so betrübsam wirken konnte, daß beschäftigte Staatsmänner, die eher Literaturblätter als Bücher lesen, ihm aufs Wort glaubten. Soviel weiß ich, sein Wort mußte um so lauter erschallen, je ängstlichere Still, damals in Deutschland herrschte ... Die Stimmführer der Bewegungspartei hielten sich in einem klugen Schweigen versteckt oder saßen in wohlvergittertem Gewahrsam und harrten ihres Urteils, vielleicht des Todesurteils ... Höchstens hörte man manchmal das Schluchzen einer Mutter, deren Kind in Frankfurt die Konstablerwache mit dem Bajonette eingenommen, hatte und nicht mehr hinauskonnte, ein Staatsverbrechen, welches gewiß ebenso unbesonnen wie strafwürdig war und den feinöhrigsten Argwohn der Regierungen überall rechtfertigte ... Herr Menzel hatte sehr gut seine Zeit gewählt zur Denunziation jener großen Verschwörung, die, unter dem Namen „das junge Deutschland“, gegen Thron und Altar gerichtet ist und in dem Schreiber dieser Blätter ihr gefährlichstes Oberhaupt verehrt.
Sonderbar! Und immer ist es die Religion, und immer die Moral, und immer der Patriotismus, womit alle schlechten Subjekte ihre Angriffe beschönigen! Sie greifen uns an, nicht aus schäbigen Privatinteressen, nicht aus Schriftstellerneid, nicht aus angebornem Knechtsinn, sondern um den lieben Gott, um die guten Sitten und das Vaterland zu retten. Herr Menzel, welcher jahrelang, während er mit Herrn Gutzkow befreundet war, mit kummervollem Stillschweigen zugesehen, wie die Religion in Lebensgefahr schwebte, gelangt plötzlich zur Erkenntnis, daß das Christentum rettungslos verloren sei, wenn er nicht schleunigst das Schwert ergreift und dem Gutzkow von hinten ins Herz stößt. Um das Christentum selber zu retten, muß er freilich ein bißchen unchristlich handeln; doch die Engel im Himmel und die Frommen auf der Erde werden ihm die kleinen Verleumdungen und sonstigen Hausmittelchen, die der Zweck heiligt, gern zugute halten.
Wenn einst das Christentum wirklich zugrunde ginge (vor welchem Unglück uns die ewigen Götter bewahren wollen!), so würden es wahrlich nicht seine Gegner sein, denen man die Schuld davon zuschreiben müßte. Auf jeden Fall hat sich unser Herr und Heiland, Jesus Christus, nicht bei Herrn Menzel und dessen bayrischen Kreuzbrüdern zu bedanken, wenn seine Kirche auf ihrem Felsen stehen bleibt! Und ist Herr Menzel wirklich ein guter Christ, ein besserer Christ als Gutzkow und das sonstige junge Deutschland? Glaubt er alles was in der Bibel steht? Hat er immer die Lehren des Bergpredigers strenge befolgt? Hat er immer seinen Feinden verziehen, nämlich allen denen, die in der Literatur eine glänzendere Rolle spielten, als er? Hat Herr Menzel seine linke Wange sanftmütig hingehalten, als ihm der Buchhändler Frankh auf die rechte Wange eine Ohrfeige, oder, schwäbisch zu sprechen, eine Maulschelle gegeben? Hat Herr Menzel Witwen und Waisen immer gut rezensiert? War er jemals ehrlich, war sein Wort immer Ja oder Nein? wahrlich nein, nächst einer geladenen Pistole hat Herr Menzel nie etwas mehr gescheut als die Ehrlichkeit der Rede, er war immer ein zweideutiger Duckmäuser, halb Hase halb Wetterfahne, grob und windig zu gleicher Zeit, wie ein Polizeidiener. Hätte er in jenen ersten Jahrhunderten gelebt, wo ein Christ mit seinem Blute Zeugnis geben mußte für die Wahrheit des Evangeliums, da wäre er wahrlich nicht als Verteidiger desselben aufgetreten, sondern vielmehr als der Ankläger derer, die sich zum Christentume bekannten, und die man damals des Atheismus und der Immoralität beschuldigte. Wohnte Herr Menzel in Peking statt in Stuttgart, so schriebe er jetzt vielleicht lange delatorische Artikel gegen „das junge China“, welches, wie aus den jüngsten Dekreten der chinesischen Regierung hervorgeht, eine Rotte von Bösewichtern zu sein scheint, die durch Schrift und Wort das Christentum verbreiten, und deshalb von den Mandarinen des himmlischen Reiches für die gefährlichsten Feinde der bürgerlichen Ordnung und der Moral erklärt werden.
Ja, nächst der Religion ist es die Moral, für deren Untergang Herr Menzel zittert. Ist er vielleicht wirklich so tugendhaft, der unerbittliche Sittenwart von Stuttgart? Eine gewisse physische Moralität will ich Herrn Menzel keinesweges absprechen. Es ist schwer in Stuttgart nicht moralisch zu sein. In Paris ist es schon leichter, das weiß Gott! Es ist eine eigne Sache mit dem Laster. Die Tugend kann jeder allein üben, er hat niemand dazu nötig als sich selber; zu dem Laster aber gehören immer zwei. Auch wird Herr Menzel von seinem Außern aufs glänzendste unterstützt, wenn er das Laster fliehen will. Ich habe eine zu vorteilhafte Meinung von dem guten Geschmacke des Lasters, als daß ich glauben dürfte, es würde jemals einem Menzel nachlaufen. Der arme Goethe war nicht so glücklich begabt und es war ihm nicht vergönnt, immer tugendhaft zu bleiben. Die schwäbische Schule sollte ihrem nächsten Musenalmanach das Bildnis des Herrn Menzel voransetzen; es wäre sehr belehrsam. Das Publikum würde gleich bemerken: er sieht gar nicht aus wie Goethe. Und mit noch größerer Verwunderung würde man bemerken: dieser Held des Deutschtums, dieser Vorkämpe des Germanismus, sieht gar nicht aus wie ein Deutscher, sondern wie ein Mongole ... jeder Backenknochen ein Kalmuck!
Dieses ist nun freilich verdrießlich für einen Mann, der beständig auf Nationalität pocht, gegen alles Fremdländisch, unaufhörlich loszieht, und unter lauter Teutomanen lebt, die ihn nur als einen nützlichen Verbündeten, jedoch keineswegs als einen reinen Stammgenossen betrachten. Wir aber sind keine altdeutsche Rassenmäkler, wir betrachten die ganze Menschheit als eine große Familie, deren Mitglieder ihren Wert nicht durch Hautfarbe und Knochenbau, sondern durch die Triebe ihrer Seele, durch ihre Handlungen offenbaren. Ich würde gern, wenn es Herrn Menzel Vergnügen machte, ihm zugestehen, daß er ein makelloser Abkömmling Teuts, wo nicht gar ein legitimer Enkel Hermanns und Thusneldens sei, wenn nur sein Inneres, sein Charakter, seine Handlungen eine solche Annahme rechtfertigen könnten; aber diese widersprechen seinem Germanentume noch weit bedenklicher als sein Gesicht.
Die erste Tugend der Germanen ist eine gewisse Treue, eine gewisse schwerfällige, aber rührend großmütige Treue. Der Deutsche schlägt sich selbst für die schlechteste Sache, wenn er einmal Handgeld empfangen, oder auch nur im Rausche seinen Beistand versprochen; er schlägt sich alsdann mit seufzendem Herzen, aber er schlägt sich; wie auch die bessere Überzeugung in seiner Brust murre, er kann sich doch nicht entschließen die Fahne zu verlassen, und er verläßt sie am allerwenigsten, wenn seine Partei in Gefahr oder vielleicht gar von feindlicher Übermacht umzingelt ist ... Daß er alsdann zu den Gegnern überliefe, ist weder dem deutschen Charakter angemessen, noch dem Charakter irgendeines anderen Volkes ... Aber in diesem Falle noch gar als Denunziant zu agieren, das kann nur ein Schurke.
Und auch eine gewisse Scham liegt im Wesen der Germanen; gegen den Schwächeren oder Wehrlosen wird er nimmermehr das Schwert ziehen, und den Feind, der gebunden und geknebelt zu Boden liegt, wird er nicht antasten, bis derselbe seiner Bande entledigt und wieder auf freien Füßen steht. Herr Menzel aber schwang seinen Flamberg am liebsten gegen Weiber, er hat sie zu Dutzenden niedergesäbelt, die deutschen Schriftstellerinnen, arme Wesen, die, um Brot für ihre Kinder zu erwerben, zur Feder gegriffen und der rohen öffentlichen Verspottung nichts als heimliche Tränen entgegensetzen können! Er hat gewiß uns Männern einen wichtigen Dienst geleistet, indem er uns von der Konkurrenz der weiblichen Schriftsteller befreite, er hat vielleicht auch der Literatur dadurch genützt, aber ich möchte in einem solchen Feldzuge meine Sporen nimmermehr erworben haben. Auch gegen Herrn Gutzkow, und wäre Gutzkow ein Vatermörder gewesen, hätte ich nicht meine Philippika donnern mögen, während er im Kerker lag oder gar vor Gericht stand. Und ich bin weit davon entfernt, auf alle germanische Tugenden Anspruch zu machen, vielleicht am wenigsten auf eine gewisse Ehrlichkeit, die ebenfalls als ein besonderes Kennzeichen des Germanentums zu betrachten ist. Ich habe manchem Toren ins Gesicht gesagt, er sei ein Weiser, aber ich. tat es aus Höflichkeit. Ich habe manchen Verständigen einen Esel gescholten, aber ich tat es aus Haß. Niemals habe ich midi der Zweideutigkeit beflissen, ängstlich die Ereignisse abwartend, in der Politik wie im Privatleben, und gar niemals lag meinen Worten ein erbärmlicher Eigennutz zum Grunde. Von der Menzelschen Politik in der Politik darf ich hier nicht reden, wegen der Politik. Übrigens ist das öffentliche Leben des Herrn Menzel sattsam bekannt und jeder weiß, daß sein Betragen als württembergischer Deputierter ebenso heuchlerisch wie lächerlich. über sein Privatschelmenleben kann ich, schon wegen Mangel an Raum, ebenfalls nicht reden. Auch seiner literarischen Gaunerstreiche will ich hier nicht erwähnen; es ware zu langweilig, wenn ich ausführlich zeigen müßte, wie Herr Menzel, der ehrliche Mann, von den Autoren die er kritisiert, ganz andere Dinge zitiert, als in ihren Büchern stehn, wie er statt der Originalworte lauter sinnverfälschende Synonyme liefert usw. Nur die kleine, humoristische Anekdote, wie nämlich Herr Menzel dem alten Baron Cotta seine „Deutsche Literatur“ zum Verlag anbot, kann ich, des Spaßes wegen, nicht unerwähnt lassen. Das Manuskript dieses Buches enthielt am Schlusse die großartigsten Lobsprüche auf Cotta, die jedoch keineswegs denselben verleiteten, das geforderte Honorar dafür zu bewilligen. Es schmeichelte aber immerhin den seligen Baron sich mal recht tüchtig gelobt zu sehen, und als bald darauf das Buch bei Gebrüder Frankh herauskam, sprach er freudig zu seinem Sohne: „Georg, lies das Buch, darin wird mein Verdienst anerkannt, darin werde ich mal nach Gebühr gelobt!“ Georg aber fand, daß in dem Buche alle Lobsprüche ausgestrichen und im Gegenteil die derbsten Seitenhiebe auf seinen Vater eingeschaltet worden Der Alte war zum Küssen liebenswürdig, wenn er diese Anekdote erzählte.
Und noch eine Tugend gibt es bei den Germanen, die wir bei Herrn Menzel vermissen: die Tapferkeit. Herr Menzel ist feige. Ich sage dieses beileibe nicht, um ihn als Mensch herabzuwürdigen: man kann ein guter Bürger sein, und doch den Tabaksrauch mehr lieben als den Pulverdampf und gegen bleierne Kugeln eine größere Abneigung empfinden als gegen schwäbische Mehlklöße; denn letztere können zwar schwer im Magen lasten, sind aber lange nicht so unverdaulich. Auch ist Morden eine Sünde, und gar das Duell! wird es nicht aufs bestimmteste verboten durch die Religion, durch die Moral und durch die Philosophie? Aber will man beständig mit deutscher Nationalität bramarbasieren, will man für einen Helden des Deutschtums gelten, so muß man tapfer sein, so muß man sich schlagen sobald ein beleidigter Ehrenmann Genugtuung fordert, so muß man mit dem Leben einstehen für das Wort, das man gesprochen. Das tapferste Volk sind die Deutschen. Auch andere Völker schlagen sich gut, aber ihre Schlachtlust wird immer unterstützt durch allerlei Nebengründe. Der Franzose schlägt sich gut wenn sehr viele Zuschauer dabei sind, oder irgendeine seiner Lieblingsmarotten, z. B. Freiheit und Gleichheit, Ruhm und dgl. m. auf dem Spiele steht. Die Russen haben sich gegen die Franzosen sehr gut geschlagen, weil ihre Generäle ihnen versicherten, daß diejenigen unter ihnen, welche auf deutschem oder französischem Boden fielen, unverzüglich hinten in Rußland wieder auferstünden; und um nur geschwind wieder nach Hause zu kommen, nach Juchtenheim, stürzten sie sich mutig in die französischen Bajonette; es ist nicht wahr, daß damals bloß der Stock und der Branntewein sie begeistert habe. Die Deutschen aber sind tapfer ohne Nebengedanken, sie schlagen sich um sich zu schlagen, wie sie trinken um zu trinken. Der deutsche Soldat wird weder durch Eitelkeit, noch durch Ruhmsucht, noch durch Unkenntnis der Gefahr, in die Schlacht getrieben, er stellt sich ruhig in Reih und Glied und tut seine Pflicht; kalt, unerschrocken, zuverlässig. Ich spreche hier von der rohen Masse, nicht von der Elite der Nation, die auf den Universitäten, jenen hohen Schulen der Ehre, wenn auch selten in der Wissenschaft, doch desto öfter in den Gefühlen der Mannes würde die feinste Ausbildung erlangt hat. Ich habe fast sieben Jahre, studierenshalber, auf deutschen Universitäten zugebracht, und deutsche Schlaglust wurde für mich ein so gewöhnliches Schauspiel, daß ich an Feigheit kaum mehr glaubte. Diese Schlaglust fand ich besonders bei meinen speziellen Landsleuten, den Westfalen, die, von Herzen die gutmütigsten Kinder, aber bei vorfallenden Mißverständnissen den langen Wortwechsel nicht liebend, gewöhnlich geneigt sind den Streit auf einem natürlichen, sozusagen freundschaftlichen Wege, nämlich durch die Entscheidung des Schwertes, schleunigst zu beendigen. Deshalb haben die Westfalen auf den Universitäten immer die meisten Duelle. Herr Menzel aber ist kein Westfale, ist kein Deutscher, Herr Menzel ist eine Memme. Als er mit den frechsten Worten die bürgerliche Ehre des Herrn Gutzkow angetastet, die persönlichsten Verleumdungen gegen denselben losgegeifert, und der Beleidigte, nach Sitte und Brauch deutscher Jugend, die geziemende Genugtuung forderte: da griff der germanische Held zu der kläglichen Ausflucht, daß dem Herrn Gutzkow ja die Feder zu Gebote stünde, daß er ja ebenfalls gegen ihn drucken lassen könne was ihm beliebe, daß er ihm nicht im stillen Wald mit materiellen Waffen, sondern öffentlich, auf dem Streitplatze der Journalistik, mit geistigen Waffen, die geforderte Genugtuung geben werde ... Und der germanische Held zog es vor, in seinem Klatschblatte, wie ein altes Weib zu keifen, statt auf der Walstätte der Ehre wie ein Mann sich zu schlagen.
Es ist betrübsam, es ist jammervoll, aber dennoch wahr, Herr Menzel ist feige. Ich sage es mit Wehmut, aber es ist für höhere Interessen notwendig, daß ich es öffentlich ausspreche: Herr Menzel ist feige. Ich bin davon überzeugt. Will Herr Menzel mich vom Gegenteile überzeugen, so will ich ihm gerne auf halbem Wege entgegenkommen. Oder wird er auch mir anbieten, mittelst der Druckerpresse, durch Journale und Broschüren, mich gegen die Insinuationen zu verteidigen, die er seiner ersten Denunziation zum Grunde gelegt, die er seitdem noch fortgesetzt und die er jetzt gewiß noch verdoppeln wird? Diese Ausflucht konnte damals gegen Herrn Gutzkow angewendet werden; denn damals war das bekannte Dekret des Bundestags noch nicht erschienen und Herr Gutzkow ward auch seitdem von der Schwere desselben nicht so sehr niedergehalten wie ich. Auch waren in der Polemik desselben, da er Privatverleumdungen, Angriffe auf die Person, abzuwehren hatte, die Persönlichkeiten vorherrschend. Ich aber hätte mehr die Verleumdung meines Geistes, meiner Gefühl? und Denkweise zu besprechen, und ich könnte mich nicht verteidigen, ohne meine Ansichten von Religion und Moral unumwunden darzustellen; nur durch positive Bekenntnisse kann ich mich von den angeschuldigten Negationen, Atheismus und Immoralität, vollständigst reinigen. Und ihr wißt, wie beschränkt das Feld ist, das jetzt meine Feder beackern darf.
Wie gesagt, Herr Menzel hat mich nicht persönlich angegriffen und ich habe wahrlich gegen ihn keinen persönlichen Groll. Wir waren sogar ehemals gute Freunde und er hat mich oft genug wissen lassen, wie sehr er mich liebe. Er hat mir nie vorgeworfen, daß ich ein schlechter Dichter sei und auch ich habe ihn gelobt. Ich hatte meine Freude an ihm, und ich lobte ihn in einem Journale welches dieses Lob nicht lange überlebte. Ich war damals ein kleiner junge und mein größter Spaß bestand darin, daß ich Flöhe unter ein Mikroskop setzte und die Größe derselben den Leuten demonstrierte. Herr Menzel hingegen setzte damals den Goethe unter ein Verkleinerungsglas und das machte mir ebenfalls ein kindisches Vergnügen. Die Späße des Herrn Menzel mißfielen mir nicht; er war damals witzig, und ohne just einen Hauptgedanken zu haben, eine Synthese, konnte er seine Einfälle sehr pfiffig kombinieren und gruppieren, daß es manchmal aussah, als habe er keine losen Streckverse, sondern ein Buch geschrieben. Er hatte auch einige wirkliche Verdienste um die deutsche Literatur; er stand vom Morgen bis Abend im Kote, mit dem Besen in der Hand, und fegte den Unrat, der sich in der deutschen Literatur angesammelt hatte. Durch dieses unreinliche Tagwerk aber ist er selber so schmierig und anrüchig geworden, daß man am Ende seine Nähe nicht mehr ertragen konnte; wie man den Latrinenfeger zur Türe hinausweist, wenn sein Geschäft vollbracht, so wird Herr Menzel jetzt selber zur Literatur hinausgewiesen. Zum Unglück für ihn hat das mistduftige Geschäft so völlig seine Zeit verschlungen, daß er unterdessen gar nichts Neues gelernt hat. Was soll er jetzt beginnen? Sein früheres Wissen war kaum hinreichend für den literarischen Hausbedarf; seine Unwissenheit war immer eine Zielscheibe der Mokerie für seine näheren Bekannnten; nur seine Frau hatte eine große ,Meinung von seiner Gelehrsamkeit. Auch imponierte er ihr nicht wenig! Der Mangel an Kenntnissen und das Bedürfnis diesen Mangel zu verbergen, hat vielleicht die meisten Irrtumer oder Schelmereien des Herrn Menzel hervorgebracht. Hätte er Griechisch verstanden, so würde es ihm nie in den Sinn gekommen sein, gegen Goethe aufzutreten. Zum Unglück war auch das Lateinische nicht seine Sache, und er mußte sich mehr ans Germanische halten, und täglich stieg seine Neigung für die Dichter des deutschen Mittelalters, für die edle Turnkunst und für Jacob Böhm, dessen deutscher Stil sehr schwer zu verstehen ist, und den er auch in wissenschaftlicher Form herausgeben wollte.
Ich sage dieses nur, um die Keime und Ursprünge seiner Teutomanie nachzuweisen, nicht um ihn zu kränken; wie ich denn überhaupt, was ich wiederholen muß, nicht aus Groll oder Böswilligkeit ihn bespreche. Sind meine Worte hart, so ist es nicht meine Schuld. Es gilt dem Publikum zu zeigen, welche Bewandtnis es hat mit jenem bramarbasierenden Helden der Nationalität, jenem Wächter des Deutschtums, der beständig auf die Franzosen schimpft und uns arme Schriftsteller des jungen Deutschlands für lauter Franzosen und Juden erklärt hat. Für Juden, das hätte nichts zu bedeuten; wir suchen nicht die Allianz des gemeinen Pöbels und der Höhergebildete weiß wohl, daß Leute, die man als Gegner des Deismus anklagte, keine Sympathie für die Synagoge hegen konnten; man wendet sich nicht an die überwelken Reize der Mutter, wenn einem die alternde Tochter nicht mehr behagt. Daß man uns aber als die Feinde Deutschlands, die das Vaterland an Frankreich verrieten, darstellen wollte, das war wieder ein ebenso feiges wie hinterlistiges Bubenstück.
Es sind vielleicht einige ehrliche Franzosenhasser unter dieser Meute, die uns ob unserer Sympathie für Frankreich so erbärmlich verkennen und so aberwitzig anklagen. Andere sind alte Rüden, die noch immer bellen wie Anno 1813 und deren Gekläffe eben von unserem Fortschritte zeugt. „Der Hund bellt, die Karawane marschiert“, sagt der Beduine. Sie bellen weniger aus Bosheit denn aus Gewohnheit, wie der alte räudige Hofhund, der ebenfalls jeden Fremden wütend anbelfert, gleichviel ob dieser Böses oder Gutes im Sinne führt. Die arme Bestie benutzt vielleicht diese Gelegenheit, um an ihrer Kette zu zerren und damit bedrohlich zu klirren, ohne daß es ihr der Hausherr übelnehmen darf. Die meisten aber unter jenen Franzosenhassern sind Schelme, die sich diesen Haß absichtlich angelogen, ungetreue, schamlose, unehrliche, feige Schelme, die entblößt von allen Tugenden des deutschen Volkes, sich mit den Fehlern desselben bekleiden, um sich den Anschein des Patriotismus zu geben, und in diesem Gewande die wahren Freunde des Vaterlandes gefahrlos schmähen zu dürfen. Es ist ein doppelt falsches Spiel. Die Erinnerungen der napoleonischen Kaiserzeit sind noch nicht ganz erloschen in unserer Heimat, man hat es dort noch nicht ganz vergessen, wie derb unsere Männer und wie zärtlich unsere Weiber von den Franzosen behandelt worden, und bei der großen Menge ist der Franzosenhaß noch immer gleichbedeutend mit Vaterlandsliebe: durch ein geschicktes Ausbeuten dieses Hasses hat man also wenigstens den Pöbel auf seiner Seite, wenn man gegen junge Schriftsteller zu Felde zieht, die eine Freundschaft zwischen Frankreich und Deutschland zu vermitteln suchen. Freilich, dieser Haß war einst staatsnützlich, als es galt, die Fremdherrschaft zurückzudrängen; jetzt aber ist die Gefahr nicht im Westen, Frankreich bedroht nicht mehr unsere Selbstständigkeit, die Franzosen von heute sind nicht mehr die Franzosen von gestern, sogar ihr Charakter ist verändert, an die Stelle der leichtsinnigen Eroberungslust trat ein schwermütiger, beinah deutscher Ernst, sie verbrüdern sich mit uns im Reiche des Geistes, während im Reiche der Materie ihre Interessen mit den unsrigen sich täglich inniger verzweigen: Frankreich ist jetzt unser natürlicher Bundesgenosse. Wer dieses nicht einsieht, ist ein Dummkopf, wer dieses einsieht und dagegen handelt, ist ein Verräter.
Aber was hatte ein Herr Menzel zu verlieren bei dem Untergange Deutschlands? Ein geliebtes Vaterland? Wo ein Stock ist, da ist des Sklaven Vaterland. Seinen unsterblichen Ruhm? Dieser erlischt in derselben Stunde, wo der Kontrakt abläuft, der ihm die Redaktion des Stuttgarter „Literaturblattes“ zusichert. Ja, will der Baron Cotta eine kleine Geldsumme als stipulierte Entschädigung springen lassen, so hat die Menzelsche Unsterblichkeit schon heute ein Ende. Oder hätte er etwas für seine Person zu fürchten? Lieber Himmel! wenn die mongolischen Horden nach Stuttgart kommen, läßt Herr Menzel sich aus der Theatergarderobe ein Amorkostüm holen, bewaffnet sich mit Pfeil und Bogen, und die Baschkiren, sobald sie nur sein Gesicht sehen, rufen freudig: das ist unser geliebter Bruder!
Ich habe gesagt, daß bei unseren Teutomanen der affichierte Franzosenhaß ein doppelt falsches Spiel ist. Sie bezwecken dadurch zunächst eine Popularität, die sehr wohlfeil zu erwerben ist, da man dabei weder Verlust des Amtes noch der Freiheit zu befürchten hat. Das Losdonnern gegen heimische Gewalten ist schon weit bedenklicher. Aber um für Volkstribunen zu gelten, müssen unsere Teutomanen manchmal ein freiheitliches Wort gegen die deutschen Regierungen riskieren, und in der frechen Zagheit ihres Herzens bilden sie sich ein, die Regierungen würden ihnen gern gelegentlich ein bißchen Demagogismus verzeihen, wenn sie dafür desto unablässiger den Franzosenhaß predigten. Sie ahnen nicht, daß unsere Fürsten jetzt Frankreich nicht mehr fürchten, des Nationalhasses nicht mehr als Verteidigungsmittel bedürfen, und den König der Franzosen als die sicherste Stütze des monarchischen Prinzips betrachten.
Wer je seine Tage im Exil verbracht hat, die feuchtkalten Tage und schwarzen langen Nächte, wer die harten Treppen der Fremde jemals auf und ab gestiegen, der wird begreifen, weshalb ich die Verdächtigung in betreff des Patriotismus mit wortreicherem Unwillen von mir abweise als alle andern Verleumdungen, die seit vielen Jahren in so reichlicher Fülle gegen mich zum Vorschein gekommen und die ich mit Geduld und Stolz ertrage. Ich sage mit Stolz: denn ich konnte dadurch auf den hochmütigen Gedanken geraten, daß ich zu der Schar jener Auserwählten des Ruhmes gehörte, deren Andenken im Menschengeschlechte fortlebt, und die überall neben den geheiligten Lichtspuren ihrer Fußstapfen, auch die langen, kotigen Schatten der Verleumdung auf Erden zurücklassen.
Auch gegen die Beschuldigung des Atheismus und der Immoralität möchte ich, nicht mich, sondern meine Schriften verteidigen. Aber dieses ist nicht ausführbar, ohne daß es mir gestattet wäre, von der Höhe einer Synthese meine Ansichten über Religion und Moral zu entwickeln. Hoffentlich wird mir dieses, wie ich bereits erwähnt habe, bald gestattet sein. Bis dahin erlaube ich mir nur eine Bemerkung zu meinen Gunsten. Die zwei Bücher, die eigentlich als Corpora delicti wider mich zeugen sollten, und worin man die strafbaren Tendenzen finden will, deren man mich bezüchtigt, sind nicht gedruckt wie ich sie geschrieben habe, und sind von fremder Hand so verstümmelt worden, daß ich zu einer andern Zeit, wo kein, Mißdeutung zu befürchten gewesen wäre, ihre Autorschaft abgelehnt hätte. Ich spreche nämlich vom zweiten Teile des „Salon“ und von der „Romantischen Schule“. Durch die großen unzähligen Ausscheidungen, die darin stattfanden, ist die ursprüngliche Tendenz beider Bücher ganz verlorengegangen, und eine ganz verschiedene Tendenz ließ sich später hineinlegen. Worin jene ursprungliche Tendenz bestand, sage ich nicht; aber soviel darf ich behaupten, daß es keine unpatriotische war. Namentlich im zweiten Teile des „Salon“ enthielten die ausgeschiedenen Stellen eine glänzendere Anerkennung deutscher Volksgröße, als jemals der forcierte Patriotismus unserer Teutomanen zu Markte gebracht hat; in der französischen Ausgabe, im Buche „De l'Allemagne“ findet jeder die Bestätigung des Gesagten. Die französische Ausgabe der inkulpierten Bücher wird auch jeden überzeugen, daß die Tendenzen derselben nicht im Gebiete der Religion und der Moral lagen. ja, manche Zungen beschuldigen mich der Indifferenz in betreff aller Religion? und Moralsysteme, und glauben, daß mir jede Doktrin willkommen sei, wenn sie sich nur geeignet zeige, das Völkerglück Europas zu befördern, oder wenigstens bei der Erkämpfung desselben als Waffe zu dienen. Man tut mir aber Unrecht. Ich würde nie mit der Lüge für die Wahrheit kämpfen.
Was ist Wahrheit? Holt mir das Waschbecken, würde Pontius Pilatus sagen.
Ich habe diese Vorblätter in einer sonderbaren Stimmung geschrieben. Ich dachte während dem Schreiben mehr an Deutschland, als an das deutsche Publikum, meine Gedanken schwebten um liebere Gegenstände als die sind, womit sich meine Feder soeben beschäftigte ... ja, ich verlor am Ende ganz und gar die Schreiblust, trat ans Fenster, und betrachtete die weißen Wolken, die eben, wie ein Leichenzug, am nächtlichen Himmel dahinziehen. Eine dieser melancholischen Wolken scheint mir so bekannt, und reizt mich unaufhörlich zum Nachsinnen: wann und wo ich dergleichen Luftbildung schon früher einmal gesehen? Ich glaube endlich es war in Norddeutschland, vor sechs Jahren kurz nach der Juliusrevolution, an jenem schmerzlichen Abend wo ich auf immer Abschied nahm von dein treuesten Waffenbruder, von dem uneigennützigsten Freunde der Menschheit. Wohl kannte er das trübe Verhängnis, den' jeder von uns entgegenging. Als er mir zum letzten Male die Hand drückte, hub er die Augen gen Himmel, betrachtete lange jene Wolke, deren kummervolles Ebenbild mich jetzt so trübe stimmt, und wehmütigen Tones sprach er: „Nur die schlechten und die ordinären Naturen finden ihren Gewinn bei einer Revolution. Schlimmsten Falles, wenn sie etwa mißglückt, wissen sie doch immer noch zeitig den Kopf aus der Schlinge zu ziehen. Aber möge die Revolution gelingen oder scheitern, Männer von großem Herzen werden immer ihre Opfer sein.“
Denen, die da leiden im Vaterlande, meinen Gruß.
Geschrieben zu Paris, den 24. Januar 1837
Heinrich Heine.
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