Г. А. ПОПОВ СОЧИНЕНИЯ о Том II рО оо ЯКУТСКИЙ КРАЙ НАУЧНЫЕ СТАТЬИ Национальная библиотека РС(Я) Якутск 2006 Г \ УДК 94(571.56) ББК 63.3(2Рос.Яку) П 58 Составители и ответственные редакторы: к. и. н. Л. Н. ЖУКОВА, к. и. н. Е. П. АНТОНОВ Члены редколлегии: д. и. н., проф. В. Н. ИВАНОВ, д. и. н., акад. АН РС(Я) А. Н. АЛЕКСЕЕВ Рецензенты: д. и. н. Е. Е. АЛЕКСЕЕВ, к. и. н. Ю. Н. ЕРМОЛАЕВА Подготовлено к публикации Институтом гуманитарных исследований Академии наук Республики Саха (Якутия), Якутским государственным университетом им. М. К. Аммосова, Институтом проблем малочисленных народов Севера СО РАН Издано при финансовой поддержке Института гуманитарных исследований АН РС(Я), Якутского госуниверситета им. М. К. Аммосова, Национальной библиотеки РС(Я) и спон­ сорской помощи ОАО АК «Якутскэнерго» (ген. директор К. К. Илъковский), ООО УК «ЖЭУ Губинский» (ген. директор А. А. Кырджагасов). П 58 Попов Г. А. Сочинения. Т. 2. Якутский край: [Пособие по краеведению]; Научные статьи / Сост. и отв. ред.: Л. Н. Жукова, Е. П. Антонов; Якут. гос. ун-т, Ин-т туманит, исследований АН РС(Я). - Якутск, 2006. - 367 с. ISBN 5-471-00227-Х Второй том «Сочинений» историка Г. А. Попова включает в себя учебное пособие по краеведению «Якутский край» в двух частях, научные статьи, отчеты и публикации документов за период с 1914 по 1937 г., а также две статьи, впервые опубликованные в 1996 г. В пособии по краеведению содержатся обзорные материалы по географии, фло­ ре, фауне, полезным ископаемым, населению Якутии — якутам, тунгусам, юкагирам, чукчам и русским старожилам. В статьях и публикациях отражены различные вопросы истории Якутии. Для широкого круга читателей. УДК 94(571.56) ББК 63.3(2Рос.Яку) © Л. Н. Жукова, Е. П. Антонов, составление, редактирование, 2006 © ИГИ АН РС(Я), 2006 ISBN 5-471-00227-Х © ЯГУ, 2006 — •&*£=£> ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ Второй том собрания сочинений историка Г. А. Попова продолжает публикацию прижизненных изданий автора. В книгу вошли учебное пособие «Якутский край» (вып. I, II), научные статьи и материалы за период с 1914 по 1937 г.1 Том завершают две статьи, впервые опубликованные в 1996 г. Обе они написаны в 1930-х гг., преимущественно на основе данных Национального архива ЯАССР. Прижизненные публикации в массовой периодической печа­ ти ввиду значительного их объема в данный том не вошли и будут включены в один из последующих. Первое учебное пособие по краеведению «Якутский край» (Вып. I и II) издано в г. Якутске в 1926 г. кооперативом «Ленинец». Выпуск I «Природа ЯАССР» (65 с.) содержит материал по географии, флоре и фауне, минералогии и геологии Якутии; выпуск II «Население и народно­ сти Якутского края (Опыт статистико-этнографического исследования)» (85 с.) посвящен вопросам этнографии населяющих Якутию народов — якутов, тунгусов, юкагиров, чукчей и русских старожилов. Оба выпуска учебного пособия снабжены приложениями, а выпуск I еще и картой-вкладышем (см. с. 16 настоящего издания). При переиздании учебного пособия редколлегией внесены в приложения некоторые изменения уточняющего характера: — В приложении 2 «Указатель руководств и местной литературы по отделам труда» к части I («Природа ЯАССР») источники расположены в алфавитном порядке; описания источников, не содержащие выходных данных, снабжены дополнительными сведениями о других публика­ циях их авторов и приводятся в квадратных скобках. В качестве справочного материала к Указателю представлен Алфавитный список авторов. — В приложении «Указатель литературы по народностям Якутского края» к части II («Население и народности Якутского края») источники также расположены в алфавитном порядке; в разделе «Якуты» в квадратных скобках указаны названия тем: «Общие вопросы», «Вопросы этнографии», «Обычаи и право», «Верования», «Фольклор», «Язык», «Антрополо­ гия», «Разные темы», «Медицина» —в соответствии с имеющей место систематизацией автора, не обозначенной им. Указатель сопровождают: —Алфавитный список авторов; — Список использованных автором периодических и продолжающихся изданий; — Сокращенные обозначения периодических и продолжающихся изданий. Некоторые иллюстративные материалы из 1-го издания заменены близкими по тематике фотографиями конца XIX — начала XX вв. 1 В книгу не вошла самая ранняя статья «Неводьба у якутов на озере (Этнографическо-бытовой очерк)» периода учебы в Якутской духовной семинарии, опубликованная в журнале «Восточная Сибирь» (1909. № 5. С. 84-85). 4 ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ Вторую половину настоящего тома составили: — статьи, написанные Г. А. Поповым и опубликованные в период обучения в Казанской духовной академии; — статьи, вошедшие в сборники трудов исследовательского общества «Саха кэскилэ»; — прижизненные публикации, напечатанные в различных научных изданиях, в том числе в сборниках и журналах (расположены последовательно, по хронологическому принципу, согласно дате выхода из печати); — статьи, опубликованные в 1996 г. Вторая половина II тома начинается с ранней студенческой работы Григория Андреевича «Следы анимизма и тотемизма в верованиях якутов», семестрового сочинения на 1 курсе по предмету «калмыцкий язык» (преподаватель — инспектор Казанской духовной академии, ар­ химандрит о. Гурий (А. И. Степанов), впоследствии репрессированный и высланный в Якутск'). По рекомендации архимандрита о. Гурия семестровое сочинение было опубликовано в журнале «Православный благовестник» (1914. № 3. (Томск) С. 184-207). Редакцией журнала для иллю­ стрирования статьи использованы 6 фотографий по этнографии якутов, в том числе сделанных И. В. Поповым, они публикуются и в настоящем издании. Ссылки на цитируемые источники в журнальной статье были помещены внутри текста, при переиздании они даны в виде подстрочных сносок. Другая студенческая работа - «По епархии с Владыкой (Путевые записки)» издана в Иркутске губернской типографией в 1916 г. (20 с.). Брошюра написана под впечатлением поездки в числе сопровождавших епископа Корейского Зосиму по Киренскому уезду Иркутской губернии в апреле-мае 1916 г. Во время этой поездки Г. А. Попов имел возможность осмотреть архивы приленских церквей с целью сбора материалов для кандидатского сочинения, опубли­ кованного в I томе настоящего издания. Статьи, публиковавшиеся в сборниках трудов исследовательского общества «Саха кэскилэ» (Вып. 1, 3-5. Якутск, 1925-1928) и других изданиях, посвящены различным вопросам истории, этнографии народов Якутии и Северо-Восточной Азии (якутов, тунгусов, юкагиров, чукчей, коряков), в том числе развитию национально-освободительного движения, сбору фольклорного материала, народному образованию, организации и проведению научно-исследовательских работ в Якутии в дореволюционное время и после 1917 г. В эту часть (с. 220, 263, 300) тома редколлегией включены три фотографии, соответствующие содержанию статей. Во II томе «Сочинений» Г. А. Попова, так же как и в I томе, с учетом современных требований проведена редакция ссылочного аппарата, внесены изменения в орфографию и 1В своих автобиографических записках Г. А. Попов сообщает в связи с этим следующее: «В 1926 году приехали в Якутск ссыльные: архиепископ Гурий (Степанов), профессор, и А. Д. Самарин, бывший оберпрокурор Синода и предводитель Московского дворянства. |В Якутии] эти лица оставили крупный науч­ ный след. По предложению общества “Саха кэскилэ” архиепископом Гурием и Самариным была переве­ дена с немецкого языка капитальная работа академика О. Бетлингка “Якутская грамматика” (Гурий — лингвист, монголовед, а Самарин — знаток новых языков). Ряд статей по исследованию якутского языка был дан архиепископом Гурием (Степановым) на страницах журнала “Сборник трудов исследовательско­ го общества «Саха кэскилэ»”. Платили им, конечно, скупо». Статьи архиепископа Гурия публиковались под инициалами «Г. С.» в вып. 4 (1927), 5 (1928) названного журнала и позднее в вып. 1 «Сборника трудов общества изучения Якутской АССР» (1936). В 1928 г. исследовательское общество «Саха кэскилэ» хода­ тайствовало об отсрочке высылки архиепископа Гурия и профессора А. Д. Самарина из Якутска (НА РС(Я). Ф. 468. On. 1. Д. 2. J1. 68. Протокол № 26 заседания общества «Саха кэскилэ» от 05.06.28.). Впоследствии Г. С. Степанов был расстрелян в лагере под Новосибирском (см.: Епископ Зосима (Давы­ дов). Новые данные о якутской ссылке архиепископа Суздальского Гурия (Степанова) на основе матери­ алов НА РС(Я) / / Национальный архив Республики Саха (Якутия): история и современность: (Матер, респ. научн. конф. Якутск, 22 декабря 2005 г.). Якутск, 2006. С. 108—116). ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ 5 пунктуацию, исправлены допущенные при первом издании опечатки. Примечания ответствен­ ных редакторов даны с пометой Ред. Часто встречающиеся сокращения слов, затрудняющие чтение, по возможности расписаны полностью, правка уточняющего характера заключена в квадратные скобки. В книге преимущественно сохранена орфография географических названий; шрифтовое выделение слов в тексте в основном соответствует 1-му изданию. Кроме того, оставлена часть послестатейных подписей автора, это сделано в тех случаях, когда сообщаются какие-то дополнительные сведения, раскрываются особенности работы над статьей, соавтор, псевдоним (например, Маяковец). В комментариях даны ссылки поясняющего характера. Редколлегия выражает благодарность дирекции и сотрудникам Якутского государственно­ го объединенного музея истории и культуры народов Севера РС(Я), Национальной библиоте­ ки РС(Я), библиотеки Якутского научного центра СО РАН, а также лично главному геологу ГУП РС(Я) «Якутская поисково-съемочная экспедиция» А. Н. Колтину за оказанную квалифици­ рованную и часто безвозмездную помощь. Г. Я. Попов. П О С ОБ И Е К И3У Ч Е К ИЮ Я К У Т С К О Г О КРЯЯ ВЫПУСК I ПРИРОДА А С. С. Р. Издание кооператива „ПЕНИНЕЦ" ЯКУТ^< 1 9 2 $. *’•' Jm Обложка 1-го издания пособия «Якутский край» (Вып. I) ЯКУТСКИИ КРАЙ [Пособие по краеведению] ЧАСТЬ I ПРИРОДА ЯАССР „ слушав отзывы v.Wнос, Бюро, ознакомившихся с означенной ра­ ботой. МетодичесШ Бюро находит, что издание данной рабо­ Рассмотрен труд Г. А . Попова Природа Якутии" и за­ ты, как руководства дли учителей по вопросам краеведения, вполне своевременно. Работ по изучению Якутии мало, а если они и есть, то, в большинстве случаев учительству недоступны. П своей работе т. Попов собрал все то, что удалось ему ца'ипш в материалах, имеющихся в Якутске , выбрав из них лишь ///акты не подлежащие оспариванию и отбросив то, что недо­ статочно обследовано и установлено. Признавая работ у т. Попова, как опыт систематически! , обработка материалов по вопросам природы Якутии заслужи' виющеи одобрения, Методическое , Ртро выражает пожеланий чтобы настоящий труд был напечатан к учебному сезону. Методические^ Бюро при НКИЗ вв. Решение методического бюро при Народном комиссариате просвещения и здравоохранения ЯАССР об издании учебного пособия ... ОТ АВТОРА' Переход школ ЯАССР к Гусовской программе* вызывает настоятельную необхо­ димость использования краеведческого материала, между тем такого материала у нас мало, а если есть, то он разбросан отдельными статьями в периодических изданиях. Многие из трудов теперь не всякому доступны вследствие библиографической их редкости. Причем часть прежних краевых материалов устарела. Идя навстречу пожеланиям слушателей учительских курсов летом 1925 г. в г. Якут­ ске, мы решили дать сжатый современный краеведческий материал в виде отдельных выпусков из географии, этнографии и экономики Якутского края. До тех пор пока Якутия не будет изучена полностью и всесторонне, надеемся, что настоящие выпус­ ки, конечно, далеко не претендующие на полноту и всестороннее освещение, вос­ полнят пока что эту потребность в краеведческой литературе. Нами по мере возможности использованы современные литературные источники и официальные данные учреждений ЯАССР. Трудность работы заключалась в том, что современная жизнь, лихорадочно стремящаяся вперед, с каждым днем и момен­ том открывает все новые и новые данные, восполняя и часто в корне изменяя не только сведения отдаленного прошлого, но и ближайших годов. Часто то, что вчера принималось за последнее, сегодня считается устаревшим или неверным. При таких обстоятельствах работа краеведа-систематизатора —не легкая. В этих условиях нам приходилось работать, и да не посетует читатель за те дефек­ ты, недочеты, неполноту, которые будут встречаться в выпусках. В заключение приношу искреннюю благодарность за оказанное содействие и со­ трудничество якутским педагогам: И.И. Павлову, П.А. Слепцову и А.С. Шахурдиной. 1Пояснения слов, обозначенных звездочкой (*), даны в Комментариях на с. 56—57. — Ред. ПРОСТРАНСТВО И ГРАНИЦЫ Якутская Автономная Советская Социалистическая республика занимает север Восточной Сибири между 54° и 73° с. ш. и между 73° и 141° в. д. от Ферро*. Площадь республики, по вычислению Стрельбицкого*, равна 3964286 кв. км (3489689 кв. вер.). Это, конечно, теперь далеко не точно*, т. к. после 1922 г. к бывшей территории Якут­ ской губернии присоединены: Ленский округ и Хатанго-Анабарский [район]. Чтобы нагляднее представить величину пространства Якутской республики, достаточно ука­ зать на то, что на территории края могли бы поместиться следующие западноевро­ пейские государства: Швеция, Норвегия, Германия, Австро-Венгрия, Франция, И с­ пания, Италия и Великобритания без колоний. Если возьмем отдельные округа, то площадь их будет следующая*: 1. Верхоянский и Булунский (без Хатанго-Анабарского района) 2. Вилюйский 3. Якутский 4. Колымский 5. Олекминский 1075888 км 1003544 км 817110 км 687002 км 380740 км (947085 кв. вер.) (883402 кв. вер.) (719287 кв. вер.) (604756 кв. вер.) (335159 кв. вер.)1 Якутская республика, согласно постановлению ВЦИКа от 15 декабря 1924 г., имеет следующие границы: на западе сухопутная граница начинается от Хатангского залива и идет к югу по р. Хатанге до слияния pp. Котуя и Мойеро. Далее идет по водоразделу р. Нижней Тунгуски —с одной стороны и бассейнов pp. Пеледуя и Нюи, впадаю­ щих в Лену, и бассейна р. Чоны, впадающей в Вилюй, — с другой стороны. Затем пограничная линия огибает верховья р. Пеледуя... и спускается к Лене между мест­ ными границами земель крестьянских селений Витимского и Чуйского. Здесь погра­ ничная линия на одиннадцатой версте касательно нижней оконечности нижнего Чуйского острова выходит на правый берег Лены и, следуя по прямой, через хребет к р. Витиму по направлению на третье зимовье, доходит до середины р. Витима. Отсюда поворачивает вниз по течению р. Витима до впадения его в р. Лену и дальше вниз по р. Лене до пункта, где отходит бывшая граница Иркутской губернии и Якут­ ской области, и идет по этой границе. Далее граница продолжается по водоразделу pp. Олекмы и Алдана с одной стороны и Амура — с другой, по прежней границе между Якутской, Приморской и Амурской областями. Затем пограничная линия сле1 Здесь перечислены старые округа. В последнее время из Якутского округа выделен особый Алданский округ, куда отошла часть и Олекминского округа. ПОВЕРХНОСТЬ 11 дует на север по старой границе Охотского уезда и продолжается на север по старой границе между Якутской и Камчатской областями. Восточная морская граница ЯАССР идет от устья р. Чауны по меридиану 140‘/2° в. д. Северо-западная морская граница ЯАССР определяется по меридиану 84° в. д. от Пулково и по прямой линии, идущей от пересечения этого меридиана и параллели 75° с. ш. к мысу Юрюн-Тумус. Все остро­ ва, находящиеся в Северном Ледовитом океане между меридианами 84° и 140'/2° в. д., считая от Пулково, входят в пределы ЯАССР. ПОВЕРХНОСТЬ Рельеф Якутской республики представляет собою громадный четырехугольник, бока которого идут по хребту Становому и кряжам Вилюйского плоскогорья, широ­ ким основанием упирающегося в Ледовитый океан, а более узкой [стороной] стояще­ го на р. Лене от с. Витим (Ленский округ) до Якутска и на плоских отрогах Тунгус­ ского* [хребта]. Открытая к океану и окаймленная горами с юга страна понижается своим уровнем на север, чем обусловлено направление течения всех ее рек. Данные о положении над уровнем моря определенно указывают на понижение страны к севе­ ру. Так, Мача* (против Нохтуйска Олекминского округа) возвышается на 230 м над уровнем моря, Олекминск —200 м, Кемпендяйский ключ (Вилюйский округ) — 180 м, г. Вилюйск — 170 м, г. Якутск — 160 м, Верхоянск - 50 м, Средне-Колымск — 30 м, Нижне-Колымск и Устьянск — 10 м1. Если мы проведем по карте линию от устья р. Витима через г. Якутск до ВерхнеКолымска, то разделим край на две части: часть юго-восточная, прилегающая к Ста­ новому хребту, заполнена грядами гор, отрогов названного хребта и параллельных цепей. Главный из них — Алданский хребет, являющийся частью Станового между 55° и 61° широты, идущий вдоль берега Охотского моря. Эта часть может быть назва­ на по преимуществу гористой. Страна к северо-западу может быть характеризована как преимущественно равнинная —область плоскогорий. Горные кряжи образуют кругом Якутского края род исполинского горного вен­ ца, шириною от 319 км до 533 км (от 300 до 500 вер.), разорванные концы которого погружены в Ледовитый океан. Бесчисленная масса побочных горных ветвей и побегов, идущих главным образом с юга на север, заполняют внутренность страны; другие, вне ее лежащие [горные хребты], уходят на юг в глубину материка, где сливаются с отрогами тамошних гор­ ных систем или образуют возвышенные плоскогорья. Вся эта неправильная града горных возвышенностей образует множество водоразделов главных и второстепен­ ных рек и речек Якутского края. Из них замечательны водоразделы Оленека и Ви­ люя — вполне горная страна. Горы, хребты, более или менее высокие и развитые, заполняют также всю страну между Вилюем и Оленеком и направляются к Лене. Из горных хребтов выдающимся является Верхоянский, идущий с востока на северозапад от Сунтар-Хаята и, подступая к Лене, принимающий направление на север, 1 Нивелировка, видимо, только барометрическая. Точные высоты неизвестны. 12 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I параллельно р. Лене. Верхоянский хребет лежит на водоразделе Яны и Индигирки с нижней Леной. В восточной своей части хребет служит водоразделом между Алданом и бассейном Адычи, правым притоком Яны, где он носит название Сордонахского. В восточной части хребта высоты доходят до 2440 м (8000 фут.), к западу Верхоян­ ский хребет понижается. Высота хребта у перевала Тукулан около 1677,5 м (5500 фут.). По западным границам края тянется Тунгусский хребет, доходящий до самой Лены, служащий водоразделом между Нижней Тунгуской и Вилюем и, частью, Леной. Юж­ ный конец упирается в Лену ниже г. Киренска, на севере он доходит до истоков Вилюя. Средняя высота Тунгусских гор на юге около 427 м (1400 фут.), на севере 732— 793 м (2400-2600 фут.), вершины же имеют [высоту] 915—1067,5 м (3000—3500 фут.). С юга возвышается Яблоновый хребет, переходящий на юго-востоке в хребет Джугджур высотой 1281 м (4200 фут.) и далее в Становой хребет, более пологий к западу, в сторону Якутии, и более отвесный и крутой к Охотскому морю. Из гор внутри материка известны: Тас-Кыста, между верхним течением Индигирки и правым при­ током ее Нерой, принимающий северо-западное направление. Перевал хребта нахо­ дится на высоте 2036,5 м (6677 фут.); Тумус-Хая, начинающийся за р. Бороллулах и достигающий не менее 2348,5 м (7700 фут.) высоты; Алазейские, Колымские, Анюйские, Вилюйские [хребты]. Последние составляют водораздел притоков р. Вилюя с северных и северо-западных его склонов, системы Оленека и Хатанги с юга. Направ­ ление Вилюйских гор [ориентировано] с востока на запад, переходящее порой на северо-запад. В некоторых местах Вилюйские горы достигают 428,8 м (1406 фут.) над уровнем ближайшей горной реки. Горы, направляясь к северу, с понижением цепей теряют свой характер и дальше 60° с. ш. - между 134° и 155° в. д. образуют возвышенное плоскогорье с грядами невысоких холмов. Это плоскогорье, в южной своей части возвышающееся до 457,5 м (1500 фут.), к северу понижается до 427 м (1400 фут.), даже до 30,5 м (100 фут.) над уровнем моря. Всюду на этом протяжении страна представляет слабо волнистую поверхность, усеянную озерами и прорезанную глубокими долинами рек. Многочисленные обнажения разных пород и ископаемые дают возможность де­ лать предположение о богатом прошлом края, о тех громадных переворотах, которые имели место в доисторические времена. На многих высоких горах можно найти сле­ ды пребывания их над уровнем моря (ниже уровня моря. —Ред.), как то: древнейшие раковины, окаменелости, равно более поздние морские отложения и т. п. Профессор А. А. Григорьев* определенно говорит, что в районе Верхоянского хребта некогда было море; что страна пережила два ледниковых периода, причем второй период был значительно мощнее, чем первый. Он же продолжает [свою мысль утверждением] о том, что последний ледник пошел дальше Алдана, чем и обуславли­ вается волнистый рельеф наших мест1. Значительная часть площади Якутии занята палеозойскими2 отложениями, из которых известны девонские и кембро-силурийские. Из палеозоя состоит, по мне­ нию геологов, значительная часть берегов Лены и, по-видимому, Алдана*. 1 Академическая экспедиция 1925 г., предварительный доклад проф. А. А. Григорьева в г. Якутске 29 августа 1925 г. 2 Палеозойская эра — промежуток времени, в течении которого произошли отложения: т. н. кембрийские, силурийские, девонские, каменноугольные и пермские (см. учебник исторической геологии). ПОВЕРХНОСТЬ 13 В отношении характера почв Якутии пока можно сказать, что большая часть тер­ ритории занята лесными землями, оподзоленными в различной степени1, болотисты­ ми, болотно-луговыми почвами и т. п. (южная часть края находится в зоне подзоли­ стой). В частности, по предварительному отчету Почвенного подотряда Академиче­ ской экспедиции летом 1925 г. (предварительный доклад Г. Н. Огнева, научного со­ трудника Почвенного подотряда Академической экспедиции 29 августа 1925 г.) выяс­ няется, что долина Лены шириною в 1—2 вер. имеет почвы заболоченные с солон­ чаковыми пятнами, выше [по долине] — приленская песчаная полоса, [которая] ха­ рактеризуется почвами песчаными со слабой оподзоленностью. Наконец, почвы та­ ежного района слабо подзолистые. В отдельном случае приамгинский район является лучшим в земледельческом отношении, и почвы долины р. Амги выделяются большей влажностью. Аласы Чурапчино-Мегинского района обладают карбонато-подзолистыми почвами2. Также устанавливается, что в районе между 61° и 64° с. ш. в долине р. Лены возле Якутска и в других определенных районах по Амгинскому тракту, между pp. Леной и Вилюем, появляются солонцы, изобилующие карбонатами, суль­ фатами3 и хлоридами4. Известно местонахождение солонцов и солончаков в долине р. Лены, преимущественно по левому ее берегу в Якутском округе на протяжении около 300 вер., между pp. Леной и Амгой и между Леной и Вилюем. По данным почвоведа Г. И. Доленко (для долины р. Лены), мокрые и корковые солонцы харак­ теризуются большим содержанием хлора и серной кислоты. Наиболее резкая засо­ ленность в большинстве случаев наблюдается возле озер, которыми изобилует доли­ на р. Лены и особенно Лено-Амгинский водораздел в районе Амгинского тракта. Отмечается также особая распространенность почв —тяжелых глинистых. Подзолис­ тые почвы обычно наблюдаются на более дренированных участках5, преимуществен­ но на склонах. То же характерно и для гольцов* и других возвышенных мест. В районе между Амгою и Алданом господствуют суглинки6, особенно по долинам речек. Район же между Алданом и Яблоновым хребтом в почвенном отношении ха­ рактеризуется наличием тяжелых суглинков и глин (преимущественно возле речных долин) или имеет песчаный характер (по высоким плато). И те и другие почвы до­ вольно сильно оподзолены. 1Подзол — рыхлое вещество белого или серовато-белого цвета; встречается иногда в виде примеси в другой почве, но чаще представляет мощные почвенные слои; состоит почти целиком из кремнезема; в нем отсутствуют все элементы, необходимые для произрастания хлебов; отличается слабой водопроница­ емостью, быстрой испарительной способностью. 2 Карбонат — углекислые соли. 3 Сернокислые соли, как то: глауберова соль, гипс и т. п. 4 Соли — металлические производные соляной кислоты. 5 Участки, недавно освободившиеся от водоемов. 6 Почва, главные составные части которой состоят из глины и песка с преобладанием первой. Отно­ сится к числу наиболее производительных в земледельческом отношении. 14 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ 1 РЕКИ И О ЗЕРА Якутская республика изобилует водоемами. Вся водная система края принадле­ жит к двум бассейнам1: Ленскому, куда входят pp. Лена, Витим, Олекма, Алдан, Ви­ люй, и бассейну Северного Ледовитого океана —pp. Колыма, Индигирка, Яна, Оле­ нек, Анабар и Хатанга. Из названных рек первое место принадлежит р. Лене, одной из величайших рек земного шара. В бассейне Лены расположены 5 южных округов, сосредоточивающих 9/10 всего населения Якутии. Лена берет свое начало в Иркутской губернии, с Бай­ кальских возвышенностей и протекает до впадения в Ледовитый океан. Протяжение ее 5010 км (4700 вер.)*. В пределах Якутии Лена представляет мощную реку, доступ­ ную для речных пароходов самой глубокой осадки, а от Якутска вниз — и для судов морского типа. Лена у г. Якутска шириною до 10,66 км (10 вер.), у устья Алдана — 16 км (15 вер.), а в низовьях до 32 км (30 вер.). Глубина основного русла от 10,6 м до 21,2 м (от 5 до 10 саж.) и даже до 42,4 м. Лена судоходна на протяжении 4664 км (4376 вер.) и сплавна на 106 км (100 вер.). В среднем течении Лена изобилует остро­ вами с покосами. В Ледовитый океан река вливается многочисленными устьями, которых насчитывается до 45. Главные из них —протоки Быковская, Трофимовская, Туматская, Оленекская и Сардохская. Из проток заслуживает внимания Быковская, где найдена судовая линия до 15 фут. глубиной; трудами экспедиции Ф. А. Матисена* были окончательно установлены условия, при которых Восточная Сибирь через Лену может получить выход к морю. В бухте2 Тикси, куда выходит Быковская прото­ ка, намечена стоянка для морских судов и перегрузки товаров на речные пароходы. Между протоками Лены лежит громадное количество островов. В Лену вливается с обеих сторон до тысячи больших, средних и малых рек и речек. Р. О л ек м а, правый приток р. Лены. Длина ее от истоков 1750 км (1650 вер.). Река берет свое начало на северном склоне Яблонового хребта. Судоходству р. Олекмы мешает участок от устья р. Хани до устья р. Енюки на протяжении 166 км (156 вер.), засоренный каменистыми преградами в виде перекатов, шивер и порогов. В 1923 и 1924 гг. в порожистой части р. Олекмы были произведены каменноуборочные работы и достигнуты большие результаты. Ленские пароходы ходили до устья р. Енюки, т. е. порожистой части, 408 км (383 вер.). Весною по р. Олекме практикуется сплав това­ ров и существует также зимний путь Олекминск —Могоча, станция Амурской желез­ ной дороги. От Олекминска до Могочи 1257 км (1180 вер.), и этим путем доставляют­ ся, главным образом зимою, грузы на Лену. Очищение порожистой части откроет судоходство по р. Олекме и соединит край с Амурской железной дорогой. Для сплава расстояние от Олекминска до Могочи 1180 вер., приходится водного пути 1092 км (1025 вер.) и сухопутного 170 км (160 вер.). Из притоков Олекмы заслу­ живает внимания р. Чара (левый приток) протяжением 639 км (600 вер.). Чара может 1 Бассейн - пространство земли, орошаемой какой-нибудь рекою и всеми ее притоками. 2 Бухта — морской залив, служащий местом для стоянки судов. РЕКИ И ОЗЕРА 15 быть судоходной на 533 км (500 вер.); район Чары известен ископаемыми богат­ ствами. Р. А лд ан , правый приток р. Лены, протяжение его 2665 км (2500 вер.). Алдан судоходен на протяжении 1386 км (1300 вер.), а далее сплавная часть —426 км (400 вер.). Алдан — быстрая и многоводная река. В отношении первого она уступает только Ангаре. Ш ирина реки, где она течет одним руслом вблизи устья, не больше одной версты. Порогов на Алдане нет, но шиверов, подводных камней и каменистых балок множество. Берега Алдана изобилуют широкими долинами и годны для заселения1. Судоходство по этой реке приобретает большое значение в связи с открытием Алдан­ ских золотых приисков. В навигацию 1924 г. пароход «Соболь» сделал из Якутска по Алдану два рейса и завез свыше 10000 пуд. грузов, преимущественно продоволь­ ственных. Из населенных пунктов на Алдане можно указать на сс. Петропавловское и Усть-Майское, населенные крестьянами, которые с успехом занимаются хлебопа­ шеством. В последнее время на Алдане возникает г. Томмот (Укулан), обязаный своим происхождением возникновению золотых приисков. Из притоков Алдана выделяются следующие: р. М ая (правый приток), протяжение ее 1066 км (1000 вер.), из коих судоходные 549 км (515 вер.) и сплавные —37 км (35 вер.). На р. Мае распо­ ложено урочище Нелькан, куда доходят пароходы. Р. Мая связывает Якутию с пор­ том Аян на Охотском море (от Нелькана до Аяна сухопутный тракт). Р. Ю дом а, правый приток Маи. Протяжение реки 639 км (600 вер.). Судоходна на 107 км (100 вер.) и сплавна на 373 км (350 вер.). Р. А м га, левый приток Алдана. Протяже­ ние Амги 852 км (800 вер.), из которых возможны для судоходства 319 км (300 вер.). По долине Амги и на плоскогорье между Леной и Амгой проживает наибольшая часть якутов Якутского округа. Р. У ч ур, правый приток Алдана, протяжение реки 640 км (600 вер.), из них считаются возможными для судоходства 219 км (200 вер.) и сплавными 213 км (200 вер.). Р. В илю й, левый приток Лены. Протяжение Вилюя 2878 км (2700 вер.), из них судоходны 834,4 км (780 вер.) и сплавны — 1300 км (1220 вер.). Участков, еще не исследованных, но пригодных к использованию, насчитывается на р. Вилюе 219 км (200 вер.). Пароходы летом доходят до с. Сунтар, поздним же летом вследствие обме­ ления пароходы доходят только до г. Вилюйска. Из притоков Вилюя заслуживают внимания: р. К е м п е н д я й , правый приток, против с. Сунтар, в 64 км (60 вер.) от устья названной речки имеются соляные ключи. Р. М арха, левый приток Вилюя, протяжение ее 725 км (680 вер.), из которых 320 км (300 вер.) считаются годными для судоходства. Р. Ч он а, правый приток, протяжение реки 666 км (625 вер.), из которых сплавны 533 км (500 вер.). Р. Л е н а с ее притоками является пока единственным путем сообщения для об­ ширного Ленского края с прочими частями государства. По Лене имеется пароход1 В отчете инспектора корпуса лесничих О. В. Маркграфа в 1909 г. о результатах 3-годичного обсле­ дования мест по pp. Алдану и Мае говорится, что им обследовано и признано пригодным для поселений и вообще нужд сельского хозяйства только по этим рекам и их притокам 18000000 дес. земли и особо под вольное заселение 36000000 дес. Схематическая карта Якутии. Составил В. Порядин. 1920-е гг. РЕКИ И ОЗЕРА 17 ство, через пристани верхней Лены ввозилось ежегодно в Приленский край грузов 60032700 кг (3665000 пуд.). Из этого количества Якутск принимал до 16380000 кг (1 млн. пуд.) и распределял их по всему Якутскому краю. Через Нелькан по pp. Мае и Алдану ежегодно ввозилось до 1146600 кг (70000 пуд.) чая и других товаров. Таким образом, р. Лена доставляет грузы с Сибирской железной дороги, а pp. Мая и Алдан — с вод Тихого океана. Теперь перейдем к бассейну Ледовитого океана. Реки этого бассейна, называю­ щиеся также «северными реками», имеют одну общую черту. Выйдя с гор своего верхнего течения, текут некоторое время среди возвышенного, довольно ровного плоскогорья, где образуют широкие открытые долины. Затем ближе к морю опять вступают в горные узкие скалистые теснины, превращающиеся местами даже в «щеки». Все реки бассейна впадают в Ледовитый океан. Начнем с запада: p. X а т а н г а, запад­ ная пограничная. Протяжение ее 1066 км (1000 вер.), условия плавания еще не иссле­ дованы. Р. А н а б ара, протяжение ее 960 км (900 вер.). Р. О л е н е к , длина 1920 км (1800 вер.). Обследована на 53 км (50 вер.) от устья, где представляет многоводную реку от 1,6 км до 3,2 км (IV, до 3 вер.) шириною и 8 м (4 саж.) глубиною. Вход в Оленек с моря очень труден по [причине] мелководья ее бара1. О Р. Ян а . Протяжение ее 2130 км (2000 вер.). Яна берет свое начало на границе М Якутского и Верхоянского округов, на северном склоне Верхоянского хребта. Шири^ на реки от 106 м до 1279 м (от 50 до 600 саж.). Имеющиеся пороги являются препятсоствием для судоходства, хотя существует мнение, что Яна от устья до г. Верхоянска л пригодна для небольших катеров. Притоки Яны: pp. Д у л г а л ах - 431 км (405 вер.), • ^ Б о т ы н т а й [Бытантай], К е н - Ю р я х и А д ы ч а —788 км (740 вер.). Р. И н д и г и р к а . Протяжение ее 1920 км (1800 вер.). Начинаясь в Якутском ок­ руге, впадает в океан многими рукавами. Считают, что Индигирка возможна для судоходства и до Абыя условия плавания на катерах благоприятны. Притоки Инди­ гирки: pp. М о м а , О ж о г и н с к а я , У я н д и н а - 469 км (440 вер.), А л л а и х а , С е л е н и я х — 618 км (580 вер.). Р. А л а з е я. Протяжение 852 км (800 вер.), считается доступною для мелких катеров. Р. К о л ы м а . Протяжение реки 2665 км (2500 вер.). Колыма берет начало с север­ ной стороны Станового хребта. Вливается в океан двумя главными устьями, образуя значительную дельту. Глубина реки от 15 до 30 фут., имеется много островов. Годна для судоходства на расстоянии 1130 км (1060 вер.) и сплавна на 1066 км (1000 вер.). Притоки Колымы: pp. О м о л о н (правый приток) — 533 км (500 вер.), Б о л ь ш о й А н ю й — 586 км (550 вер.), М а л ы й А н ю й , Б е р е з о в к а , З ы р я н к а , Я с а ч н а я и К о р к о д о н . Все названные реки бассейна Ледовитого моря находятся в округах: Булунском, Верхоянском и Колымском. Изобилует Якутия озерами, зыбунами (бадаранами), колтусами*, моховиками и по количеству всего этого смело может соперничать с Обь-Енисейской низменно­ стью. Всех озер в крае насчитывают до 10 тысяч (цифра, безусловно, не претендует на 1 Бар — песчаная отмель в устье реки. Национальная 2 Заказ 201 библиотека РС(Я) 18 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I точность. По нашему мнению, озер значительно больше)*. Обилие озер объясняется тем, что вечно мерзлый слой земли толщиною в несколько сот футов составляет водонепроницаемый слой, не дающий воде уходить в землю. Озера в крае разбросаны главным образом по плоскогорьям, хотя в горах есть и альпийские озера. Таковы, например, озера в верховьях Хатанги со знаменитым озе­ ром Эссе (Жессейское)*. Такова группа озер в верховьях Моньеро [Мойеро] и Вилюя; наконец, группа озер в верховьях р. Чары (Олекминский округ), среди кото­ рых выделяется озеро Кюськенде. На южном плоскогорье всюду есть озера, но коли­ чество их возрастает к северу и более всего их находится в части плоскогорья, приле­ гающей к нижнему течению р. Вилюя. Много озер в северной части Амгинско-Ленского плоскогорья (Якутский округ) в улусах; Дюпсинском, Борогонском и Баягантайском. Классической страной озер в Якутском крае нужно считать плоскую низ­ менность между низовьями pp. Колымы и Индигирки. Туземцы говорят, что здесь «озер столько, сколько звезд на небе». Особенно много озер в Колымском округе и Абыйском районе Верхоянского округа. По левой стороне Колымы тянутся непре­ рывно цепи озер, величина которых довольно значительна. Нередки озера в диаметре от 16 до 21 км (15—20 вер.) и более. Друг от друга озера отделяются небольшими перешейками, и путешественники часто легко переправляются из одного в другое, таща легкие лодки. Северная часть ЯАССР омывается Ледовитым океаном. На побережье края име­ ются следующие заливы: Хатангский, губы —Бор-Хая, Эбеляхская, Омулахская, Хромская, Чаунская и Янский залив. Из полуостровов и мысов заслуживают внимания следующие: Быковский, Бор-Хая, Дарыгин, Чуркин, Св. Нос, Крестовский, Чукочий, Большой и Малый Баранов, Тамутский полуостров и Меркушина стрелка. В пределах Якутии в Ледовитом океане имеются следующие острова: Ляховские, Ко­ тельный, Фаддеевский, Новая Сибирь, Столбовой, Белковский, Медвежьи, Ярок и Сабодей. КЛИМАТ Якутская республика издавна известна как страна холодная и суровая. Занимая северо-восточный угол Сибири, Якутия, конечно, иной быть и не может. Климат Якутии обычно определяют как резко континентальный с очень большой разницей между наивысшей температурой летом й низкой —зимой. Годовая амплитуда1темпе­ ратур в Якутске —около 90 °С, в Верхоянске достигает 96° и более, в то время как в Иркутске и Урге — местах, сравнительно близких к нам и тоже с континентальным климатом, годовая амплитуда температур лежит в пределах 70—75°. В сторону минуса температура в Якутске доходит до 56 °С, в Верхоянске же опускается до 62° и даже ниже. Продолжительность настоящей зимы в Якутии с юга на север равна от 6 до 8 72 месяцев в году; в среднем в крае число морозных дней в году достигает 245, в 1 Амплитуда — разность высшей и низшей температуры. КЛИМАТ 19 Олекминске меньше, а на севере (в Русском Устье) — 290 дней. В сильные морозы замерзает ртуть, и таких дней отмечено в Верхоянске — 129, Якутске —96, НижнеКолымске — 93 и Олекминске — 56. Более низких температур нельзя встретить нигде в мире. Полюсом холода в Якут­ ской республике считается район Верхоянского и Булунского округов, между pp. Яной и Оленеком. Высшего своего предела морозы в крае достигают в феврале месяце, а в некоторых местах —в январе. На морских побережьях близость к океану значительно умеряет температурные колебания. Суровость климата края зависит от многих при­ чин. Горные хребты на огромном материке расположились как бы с целью задер­ жать смягчающее влияние теплых и влажных воздушных течений с юга, запада и востока, оставляя открытым лишь путь холодным северным ветрам. Распределение солнечного тепла также влияет на климат. Годовое количество солнечного тепла на 65 параллели равняется приблизительно половине такового на экваторе. Благодаря этому можно было бы ожидать умеренно холодного климата, но этого не замечается. Тут действуют следующие обстоятельства. Больше солнечных дней падает на зиму, когда лучи солнца идут под очень малым углом и когда особенно сильно лучеиспускание, охлаждающее поверхность земли, не защищенной облаками. Наибольшее же количе­ ство облачных дней, когда лучи солнца не могут доходить до земли, падает на лето. Преобладающие северные ветры значительно понижают температуру. Тепло вес­ ны и части лета уходит на таяние снега и льда, что опять поглощает массу тепла. Безграничная тайга также играет роль в задержке тепла. Полученного тепла от солн­ ца недостаточно, чтобы отогреть вечно мерзлый слой земли (наследие ледникового периода), имеющий около Якутска мощность около 600—1000 фут. и составляющий собою настоящую горную породу. Благодаря последнему парализуется и слабое вли­ яние внутренней земной теплоты. Вследствие этого на самых высоких и теплых местах по р. Вилюю почва за лето оттаивает сверху не более чем на 4 фута, а в долинах лишь на 1 фут. На Верхоянском хребте почва оттаивает не глубже чем на 2 фута, на юге р. Алдана —от 2'/, до 4 фут. Одним из следствий почвенной мерзлоты и теплопрозрачности воздуха являются поздние весенние и ранние осенние замороз­ ки, наблюдаемые частью даже среди лета. Заморозки большей частью связаны с гор­ ными и удаленными от крупных водоемов таежными районами. В местах, хорошо дренированных и открытых, где мерзлота залегает гораздо ниже, заморозки проявля­ ются значительно слабее. На обширных открытых местах, давно дренированных, мерзлота отступает от поверхности земли в глубину, что, как замечено, приводит также к ослаблению заморозков. Другой особенностью климата Якутского края является сухость. В этом отноше­ нии Якутия уступает только Монголии. Наибольшей сухостью отличается якутская зима во время сильных холодов вследствие крайне низких суточных температур, ос­ тальные же времена года в значительной мере являются влажными. В отношении осадков край не отличается обилием и в разных частях Якутии они составляют от 25 до 60 см. При коротком лете, как не обилен край водоемами, тундрами и лесами, испаре­ ние не может дать особенно большого количества влаги. Испарения Ледовитого океана отлагаются, главным образом, в северной прибрежной части области, и влага, испа­ 20 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I ряемая поверхностью земли в течение лета и образующая облака при помощи летних восходящих течений, составляет главный источник осадков края. С востока осадки задерживаются высокими хребтами, с юга и запада тянется огромное пространство суши (континет). В Якутске месяцами, более богатыми осадками, являются сентябрьянварь, затем июнь, июль, дающие осадки во время наибольшего испарения. Между прочим, июль является самым теплым месяцем на всей территории Якутии, а сен­ тябрь — последним теплым месяцем в крае. Средняя продолжительность теплого периода в приполярной [части] Якутии равна 145 дням, увеличиваясь на юго-западе до 157 дней и уменьшаясь далее на север до 125 дней, доходя до 100 дней в Русском Устье. Большое климатическое значение для края имеют его водоемы — бесчислен­ ные озера, болота тундры и реки. Большие реки края, идя с юга на север, несут воду более высокой температуры. Теплота эта имеет свое влияние в их долинах. Такое же значение имеет вечно мерзлая почва, которая, поддерживая на поверхности земли воду, способствует испарениям, дающим значительную часть осадков. РАСТИТЕЛЬНОСТЬ (Флора) По климатическим условиям и состоянию почв растительность ЯАССР не может порадовать богатством и разнообразием. Растительность края бедна и однообразна, хотя не во всех его частях одинакова, т. к. она значительно разнообразится в зависи­ мости от географического положения той или другой площади, положения ее отно­ сительно стран света и многих других причин. Ввиду малой обследованности края в отношении флоры трудно сделать какие-либо подразделения на растительные зоны. Тем не менее существует принятое деление края в отношении растительности на две части: первая — это полоса приполярная, тундровая, которая носит название также арктической полосы1, вторая — полоса лесов, лесной район. Арктическая часть — крайний север Якутского края — [протянулась] полосою по всему побережью Ледо­ витого океана, ширина которой от 213 км до 266 км (200—250 вер.). К этой же части относятся и острова Ледовитого океана. Вся эта часть представляет собою приокеанскую тундру —открытую, безлесую, чрезвычайно суровую и потому зимою необита­ емую, если не считать временных пере кочевок и поездок по ней промышленников. Необъятный простор тундры очень метко определяется на языке ее обитателей, на­ зывающих в разговорной речи тундру по-русски —«море». Тундры, действительно, — морские дали с необъятным горизонтом. Прорезывающие кое-где тундру отроги гор и холмы также суровы на взгляд и лишены растительности. На всем пространстве тундры раскинута масса озер, многие из которых соединя­ ются между собою узкими, довольно глубокими рытвинами. Особенно характерно это для Колымской тундры (на запад от р. Колымы). Здесь, как особенность этого района, наблюдается соединение озер с р. Колымою такими же рытвинами-канавами, называемыми по-местному —«виски». В общем и целом тундра таит в себе гран1 Арктический — северный, относящийся к странам, прилегающим к Северному полюсу. РАСТИТЕЛЬНОСТЬ 21 диозную естественную водную систему. Тундра — почти сплошной кочковник. Ат­ мосферные осадки, стекающие по поверхности и не углубляющиеся вследствие веч­ ной мерзлоты почвы, делают тундру малопроходимой и доступной лишь для проезда верхом на оленях. Эти суровые условия усугубляются зимою, когда холод, темнота и постоянные ветры сопровождаются неизбежными снежными буранами (по-местному «пурга»). В таких условиях, конечно, не может быть летом богатой и разнообраз­ ной растительности. Тундровая, или арктическая, флора, распространяющаяся на побережье и острова Ледовитого моря, крайне бедна и однообразна. Преобладающей растительностью тундры являются мхи, лишайники и кустарники, причем высота последних не превышает 5,5 см (1‘/4вершка). Мхи преобладают в низовьях р. Лены, а лишайники по Оленеку. Как было указано выше, кустарники тундры крайне низко­ рослы и жмутся к земле. Из них можно указать на следующие виды: карликовая береза, багульники, полярная ива и немногие др. Из явнобрачных трав* в полярной тундре встречаются различные виды семейств: осоковых, крестоцветных, слож­ ноцветных, камнеломковых и розовидных. На какой-то момент, это весною, тундра покрывается разнообразным и красивым ковром из цветов яркой и пестрой окраски, например, незабудок, голостебельного лука, черноголовника, калужницы и лютиков. Но все это быстро увядает и исчезает. Южные части тундры характеризуются ли­ ственничными насаждениями, которые единственно [в сочетании] с елью доходят до 70° с. ш., но зато они здесь крайне низкорослы и уродливы. Эта южная часть тундры, окаймляемая местами лесными районами, здесь носит название «края лесов». Эта полоса границы лесов несколько смягчает условия жизни и, давая топливный мате­ риал, обеспечивает некоторую оседлость северянину. Линию «края лесов» приблизи­ тельно можно провести по следующим пунктам: Булун —Казачье —Аллаиха —Нижне-Колымск. «Край лесов» совпадает с гористым рельефом местности, надвигаю­ щимся с южной стороны. Далее, по мере приближения к югу, край становится все более и более лесным. На севере леса исключительно лиственничные, за лиственни­ цей пытается проникнуть на север береза, которая также теряет в своем виде и росте. Около Верхоянска и Средне-Колымска вечная мерзлота постепенно углубляется, почвенный покров становится суше, открывая новую, более привлекательную карти­ ну лугов и хозяйственного уюта. Южнее Верхоянского хребта флора края является типичной для лесных (таеж­ ных) районов. Леса Якутии принадлежат к разряду хвойных и лиственных. Вся пло­ щадь, занимаемая лесами, приблизительно составляет пространство в 3277360 кв. км (2885000 кв. вер.), или 80% всей площади Якутского края. Из пород преобладающи­ ми являются: лиственница, встречающаяся по болотам и среди каменистых россы­ пей, также и по склонам гор; сосна сильно распространена по склонам гор с песча­ ными почвами; белая береза обычно встречается в долинах рек и реже —по склонам гор. К долинам же рек приурочена и ель. Много встречается кустарниковых, особен­ но березовых, так называемые ерники. Ель доходит только до южных склонов Верхо­ янского хребта, сосна же, начинаясь около Якутска, увеличивается насаждениями по мере удаления к югу. В лесном отношении край почти не изучен, за исключением некоторых районов. С 1909 г. по 1917 г. в районах округов Якутского, Олекминского и Ленского работала 22 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I Якутская лесоустроительная партия. Ею обследована площадь в 4031400 десятин. Здесь встречаются: лиственница, сосна, ель, кедр, пихта, береза, осина, ольха и тополь. В исследованных районах означенные древесные насаждения представлены в следу­ ющей пропорции: лиственница — 71,5%, сосна — 20%, береза — 4,5%, ель — 1,25%, пихта - 0,75%. Осины и ивы ничтожное количество. Несмотря на огромное про­ странство лесной площади, в качественном отношении древесные породы края не отличаются положительными сторонами. Летом 1925 г. в составе Академической экспедиции в Амгино-Ленском районе, в северо-западной его части, работал Лесоэкономический подотряд. Древесные поро­ ды района —лиственница и сосна отмечены в качественном отношении как плохие. Лиственничные насаждения носят следы пожаров, вследствие чего древесина их го­ дится только на дрова. Климатические условия, мерзлота и пожары делают листвен­ ницу недоброкачественной. Процент гнилости их (фаустность) — 80%. Такое же ко­ личество леса отметил Ботанический отряд, работавший в северной части АмгиноЛенского района. Между прочим, Лесоэкономический отряд по Верхоянскому трак­ ту встретил насаждение ивняков (тополей) своеобразного характера и близких к баль­ замическому; экспедицией же было установлено, что сосна не имеет грибных вреди­ телей, а лиственница —имеет1. Кроме упомянутых пород древесных насаждений, Якутия богата кустарниками, особенно южные районы. Здесь встречаются: боярышник, ольховник, можжевельник и шиповник. Из растений и трав в крае встречаются как вредные, так и полезные. Из первых надо указать на обилие в лесных районах хвощей, некоторые виды которых нередко вызывают падеж скота. По долинам крупных рек необходимо отметить чрезвычайно распространенный дикий лен (linum sibiricum), которому, быть может, суждено даже в будущем сыграть роль культурного растения. Из полезных трав надо указать на обилие около озер «бэккэмэ» (злак), который по своему качеству значительно выше других местных кормовых трав, но население его использует мало. Леса в крае изобилуют полезными грибами, а также разнообразными ягодами: земляника, черная и красная смородина, брусника, голубица, княженика, черемуха, рябина. Местами —дикий виноград (охта). В тундровой части — вкусная ягода мо­ рошка. Все это туземное население пока что использует очень мало, предпочитая полуго­ лодное существование. К грибам же якуты относятся с отвращением, а между тем они были бы заметным подспорьем при недостаточном питании. На всем огромном таежном пространстве никакого лесного хозяйства у населе­ ния не ведется. Пользование беспорядочное и хаотическое. Бичом наших лесов явля­ ются «палы» —лесные пожары. Часто возникающие случайно, а иногда и просто по несознательности, лесные пожары губят огромные пространства леса. Иногда в лет­ ние месяцы и солнца не видно за дымовой завесой лесных пожаров. Юрточная обста­ новка якутов и других туземцев края с пылающим камельком круглый год пожирает 1 Краткие доклады в г. Якутске 29 августа 1925 г. Начальник Ботанического подотряда В. П. Дробов и начальник Лесоэкономического подотряда ученый-лесовод С. Н. Недригайлов*. ЖИВОТНЫЙ МИР 23 неимоверное количество дров. Для отопления одной юрты требуется в год 70—80 саж. дров, а между тем замена камелька русской печью и соответствующим жильем потре­ бовали бы в год не более 20 саж. дров. Все это, взятое вместе, чрезвычайно уничтожает леса края, что заметно около насе­ ленных пунктов. Увеличиваясь из года в год, такие «плешины» являются грозным пред­ знаменованием наступления регулярных засух и обмеления наших водоемов. ЖИВОТНЫЙ МИР (Фауна) Животный мир Якутского края в противоположность растительному богат и раз­ нообразен. В этом отношении страна может соперничать с богатым Уссурийским краем. Тем не менее фауна Якутии еще далеко не изучена полностью. Таким обра­ зом, сведения о животном царстве края далеко не полны. Млекопитающих в Якут­ ском крае насчитывается около 30 видов, морских зверей — 10 видов. Богатый неког­ да ценным зверем край в настоящее время не может отличаться обилием его, хотя еще и теперь занимает не последнее место. Вследствие хищнического истребления охотниками и других причин ценный зверь в крае постепенно уменьшается. Соболь, встречавшийся прежде повсюду, теперь редок. Исчезают совершенно выдра, рысь и речной бобер. Реже становится чернобурая лисица. Дикие северные олени также убы­ вают. В большом изобилии водятся в крае: ласка, горностай и заяц, а также много лисиц и песцов. Последние, принадлежа к семейству полярных лисиц (сем. псовых. - Ред.), водятся на крайнем севере —в Колымском, Верхоянском и Булунском округах. В верховьях pp. Колымы и Индигирки много белок, из которых ценные — чер­ ные. Серой белки много в Вилюйском округе. Большой черный медведь встречается в лесах Верхоянского и Станового хребтов, по верховьям Индигирки и Колымы, в Вилюйском округе. Белый полярный медведь живет в северном и приморском краях и на островах Ледовитого океана, больше при этом к востоку, чем на западе. Там же водится и росомаха. Волк бродит в лесах севера. По Вилюю и средней Лене встреча­ ется колонок, в лесной части — бурундук, летяга —до 69° с. ш. Лось встречается на севере и изредка в глухих местах Якутского и Олекминского округов. Северная пи­ щуха водится в каменистых местах, по хребтам —горный баран. Кабаргу можно встре­ тить в горных частях средней Лены, а также косулю и марала. На севере встречаются лемминги. Враг земледелия —суслик (мест, «овражка») встречается по левому берегу р. Лены, за Верхоянским хребтом и по верховьям pp. Колымы и Индигирки. Птиц в крае насчитывается до 250 видов. Из хищных — один вид орла, три вида сокола, пять видов сов, ястреба, луня, коршуна и сарыча. Лазящих птиц пять видов. Воробей встречается до Верхоянского хребта. Весною прилетают в край подорожни­ ки, жаворонки, свиристели и трясогузки. Из куриных пород водятся два вида куропа­ ток и четыре вида глухарей. Кроме этого, в крае насчитываются 25 видов голенастых и около 35 видов водяных птиц. Из них два вида лебедей, четыре вида гусей и 15 видов уток. В большом изобилии видит у себя прилетных птиц тундра. 24 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I Из пресмыкающихся отмечены южнее Якутска: один вид ящериц, своеобразный вид ящериц —тритон и два-три вида змей; из земноводных — несколько видов жаб, лягушек и особый вид тритона*. Ракообразных четыре вида; из паукообразных описаны 9 экз. редких видов. М но­ гоножек пока известен один вид. Насекомых же у разных авторов описано от 160 до 200 видов, из числа которых насчитываются: жесткокрылых 121 вид, бабочек 34 вида, а остальное число падает на другие отряды насекомых. Из вредителей полей и лугов можно указать на прямокрылое насекомое, извест­ ное здесь под названием «кобылка», рассадником которой являются суходолы и бо­ лотники. Также известны шесть видов червей и около 18 видов моллюсков. Из рыб, встречающихся в водоемах Якутии, можно указать [на следующие]: из осетровых — осетр, входящий в Лену, стерлядь, из лососевых — таймень (в Лене, Яне), пеструшка (во многих озерах), нельма (в Лене, Яне, Индигирке), омуль, мук­ сун, чир (во многих озерах), хариус (в реках и речках), пелядка (в озерах), восточно­ сибирская ряпушка (по-местному «кондевка»), В озерах всюду: щуки, караси, лини, налимы и род гольянов (по-местному «мундушка», а по-якутски — «мунду»). ПОЛЕЗНЫЕ ИСКОПАЕМЫЕ Поверхность ЯАССР известна месторождениями полезных ископаемых. Недра земли хранят в себе неистощимые богатства, еще мало исследованные до настоящего времени. Но и те данные, которые имеются теперь, заставляют предполагать о боль­ ших недровых богатствах края. Страна «дремлющих сил» - Якутия вполне справедли­ во сравнивается с кладовой, куда заперты большие богатства. В Якутии устанавливает­ ся во многих местах присутствие золота; многие склонны думать, что в этом отноше­ нии Якутию ожидает большое будущее. Месторождения золотых россыпей некото­ рых мест края богаты содержанием золота: не менее 4,2 г — 12,6 г (1—3 золотников) в 1638 кг (100 пуд.) песка, тогда как в странах более культурных считают возможным разрабатывать россыпи с содержанием даже в 5 раз менее. В конце 40-х гг. XIX столе­ тия началась разработка золота богатого Олекминско-Витимского района1. Дальнейшие изыскания обнаружили месторождения золота и в других округах Якутского края. В Якутском округе найдено золото в верховьях р. Алдана в 1895 г. В настоящее время Алданский золотопромышленный район обнимает собою область, ограниченную с запада водоразделом Олекмы и верховьями Алдана, с севера —водо­ разделом Амги и Алдана, с востока —водоразделом Учура и Маи и с юга —Яблоно­ вым хребтом. Считают установленной золотоносность следующих главнейших рек в этом районе: всех правых притоков верхнего течения Алдана, р. Тимптон с притока­ ми и бассейна р. Учур с притоками Гонам и Сутам. В настоящее время разрабатывае­ мыми [золотоносными] реками в Алданском районе являются: Томмот, впадающий в Б. Нимгер [Большой Нимныр], Селигдар с притоками Ортосала, Куронас [Куранах] 1 Бодайбинский район (золотопромышленный), принадлежит Иркутской губернии. ПОЛЕЗНЫЕ ИСКОПАЕМЫЕ 25 и др. и Якокит. Кроме них, золотоносность установлена во множестве мелких рек, текущих между ними. В настоящее время разрабатываются: ключ Незаметный, впа­ дающий справа в р. Ортосала, содержание золота — 614,2 г (1Ч2 фунта) в кубе; ключ Пролетарский, впадающий справа в ту же реку, содержание золота —294 г (70 золот­ ников) в кубе; ключ Орочен, впадающий в ту же реку, содержание золота — 336 г (80 золотников) в кубе; ключ Лебединый, впадающий слева в р. Куронас, содержит золота 409,5 г (1 фунт) в кубе; р. Томмот — 74 км (70 вер.) протяжением, содержит золота 60-10 золотников в кубе. Запасы золота в перечисленных ключах исчисляют­ ся в 229,76 кг (14,027 пуд.)1. Кроме упомянутого Алданского района, где уже кипит приисковая работа, есть сведения о присутствии золота и в других местах Якутского округа, так, например, по речке Вестях (на Лене) и речке Бэкэнэ (Мегинский улус). В Олекминском округе, кроме известного района по р. Чаре, имеется золото близ деревни Быиттах, в районе Бяськельского селения (сообщение Кыллахского исполкома в 1922 г.). О наличии золота есть сведения из Ленского округа. В Вилюйском округе производится прими­ тивная добыча золота по р. Вилюю и ее притокам (Кларк сообщает о золоте* при устье р. Ыгетты, приток Вилюя). Переписью 1917 г. зарегистрировано на одном Ви­ люе 297 хозяйств, занимающихся промывкой золота, с числом промышленников 314 человек. Устанавливаются богатые месторождения золота в верховьях рек и речек Вилюйского округа. До войны 1914 г. мыли золото по pp. Мархе, Тюкяню, Тонго и Чыбыде. Золото обнаруживается и в северных округах Якутской республики. Осо­ бенно богатыми в этом отношении являются системы pp. Индигирки и Колымы. В Колымском округе обнаружено золото в 1905 г. на р. Супри, притоке Березовки, и золото самородное в притоках Колымы, близ Сеймчана. Редкий дар природы —платина обнаруживается в Якутии в нескольких местах: по pp. Олекме, Чаре, Намане и Синей (лев. пр. Лены). Родистая платина —в Вилюйском округе, в песчаных косах Вилюя в пределах Сунтарского и Хочинского улусов, по pp. Ыгетте, Большой и Малой Ботобии (пр. Вилюя). О платине же есть сведения и в других местах. Так, например, за р. Маей в Становом хребте и в системе р. Колымы (Колымский округ). Богата Якутия серебро-свинцовыми рудами. Якуты и тунгусы Верхоянского окру­ га выплавляют серебро и свинец из руд, известных в бассейне р. Дулгалах, левого притока р. Яны. Известный верхоянский свинец разрабатывался на заводах Алдан­ ском и Эндыбальском (серебро содержится в верхоянском свинце в количестве 1%). Серебряные руды имеются в Вилюйском округе по pp. Мархе и Вилючану (упоми­ нает о них Кларк). В Верхоянском округе были открыты названные руды по pp. Тыре и Кондою, а также разрабатывались они на Эчигальском руднике — в 300 км от г. Верхоянска. Серебро было заявлено по р. Утоме [Юдоме] (прав. пр. Алдана), по Алдану, у р. Угуне-Сутаме и по р. Мыль. В Олекминском округе свинцовую руду указывают близ Мачи. В Якутском округе серебро-свинцовые руды имеются около ст. Тит-Ары (по р. Лене) и в 42 км (40 вер.) от ст. Синской, на территории Западно1 По данным 1924 г. 26 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I Кангаласского улуса. Есть сведения о них по pp. Амге и Кабыче (пр. Лены). Свинцо­ вые руды имеются в верховьях Сухого Анюя, около Анюйской крепости (Колымский округ). Очень распространенными в крае являются железные руды1. До настоящего вре­ мени якуты кустарным способом добывают руду и местными кузнецами изготовля­ ются различные железные изделия. Богатейшие железные руды имеются в Якутском округе на территории Восточно-Кангаласского улуса, в системе pp. Ботомы и Лютенги, а также в Мегинском улусе (Алтанский наслег). В Вилюйском округе железная руда имеется в Верхне-Вилюйском улусе, а также в 31 км (30 вер.) ниже устья р. Мархи по берегу Вилюя. В Колымском округе железные руды имеются в Алазейском хребте. Находят железную руду и в Олекминском округе. Присутствие меди обнаруживается по верхнему течению р. Вилюя выше Ахтаранды и по отрогам Алданских гор, в Колымском округе медь имеется на Медвежьих островах, против устья р. Колымы. Она же имеется и при устье р. Оленека. Киноварь находят по р. Амге (пр. Алдана, Якутский округ) и р. Тас-Юрях Верхо­ янского округа. Якутская республика изобилует «цветными камнями». Изумруды по берегам Ви­ люя, Ыгетты, Чоны и Ахтаранды, аметисты по р. Быстрой, впадающей в Колыму, близ Зашиверска (р. Индигирка) и местами в Вилюйском округе. Дымчатые топазы по берегам Вилюя и по р. Быстрой (Колымский округ); по Ыгетте, Чоне и Ахтаранде, по Лене близ Жиганска и по Колыме находят опал, полуопал и опаловидный кварц. Около Жиганска по Лене встречается агат, по берегам Вилюя — яшма и моховик. Сердолики имеются по Ыгетте, Чоне, Ахтаранде, Вилюю, Колыме и нижнему тече­ нию Лены. Халцедон встречается по Чоне и Ахтаранде. Присутствие хрусталя обна­ ружено по р. Вилюю, по Индигирке около Зашиверска и по Колыме, в так называе­ мой Кондаковской горе. На р. Супри, притоке Березовки (Колымский округ), найде­ ны алюминиевые руды мощного залегания. Анализ в лаборатории Томского техноло­ гического института показал, [что] образцы этих руд высшего качества, с небольшим содержанием железа и серы. По р. Мае находят слюдяной сланец с характерными вкраплениями кристаллов граната. По берегам Ахтаранды (Вилюйский округ) встре­ чаются пока нигде не обнаруженные в других местах породы камней - ахтарандиты, вилуиты, также гроссуляры. Малахит обнаружен по верхнему течению Вилюя и по р. Амге (Якутский округ). Слюда имеется в притоках р. Алдана и прибрежных горах Омолона (Колымский округ). Гипс обнаружен в верховьях pp. Кюндяя и Кемпендяя (Вилюйский округ), близ города Олекминска на Лене, по р. Бири (левый пр. Лены, близ ст. Крестях); по р. Оленеку (Булунского округа), в верховьях р. Момы (Верхо­ янского округа) и на Индигирке; в Колымском округе гипс имеется на КысылБылантахских горах. Графит находят по pp. Мае, Колыме и в бассейне Нижней Тунгуски. Янтарь обнаруживается в разных местах побережья Ледовитого океана, в озерах Ладаннах (у Быковской губы), Тастах и по берегу оз. Хрома Верхоянского округа; по р. Мае попадается аспидный сланец и марганец в виде пиролюзита. Есть 1 См. приложение [Прил. 1, с. 29-46]. ПОЛЕЗНЫЕ ИСКОПАЕМЫЕ 27 еще непроверенные сведения о нахождении нефти в Арготском [Оргётском] наслеге Вилюйского округа и в Ленском округе. Каменный уголь встречается в большом изобилии почти по всей территории Якут­ ской республики. Многие [месторождения] принадлежат к бурому углю, который при этом часто имеет вредные примеси, делающие иногда невозможным его употребле­ ние. Очень часто обнаруживается значительная примесь серного колчедана, обуслав­ ливающего ежегодное самовозгорание угольных пластов в сильные морозы. Много залежей каменного угля по Вилюю, близ устья Ахтаранды, в бассейне Алдана и в предгорьях Верхоянского хребта. Особенно богат углем бассейн р. Лены в 106 км (100 вер.) южнее Якутска. Начинаясь здесь, пласты угля тянутся непрерывно на рас­ стоянии 1920 км (1800 вер.) почти до самого океана. Уголь из Булуна более плотный и считается лучшим: при прокаливании в закрытом тигле дает кокс до 50%. Более надежные залежи каменного угля находятся около устья р. Оленека, а месторожде­ ния доброкачественного угля устанавливаются в бассейне р. Алдана. Между прочим, в 1916 г. на р. Зырянке (лев. пр. Колымы) обнаружен каменный уголь высокого качества и при этом мощного залегания. В Олекминском округе каменный уголь имеется в верховьях р. Бирюка. К числу богатств края можно отнести соляные источники и залежи каменной соли. Первое место принадлежит в данном случае Вилюйскому округу, где добывает­ ся соль у источников Кемпендяйского и Багинского (по р. Кемпендяю, в 60 вер. от с. Сунтар). Залежи каменной соли имеются по речкам Кемпендяю, Кюндяю и Табасынде (приток р. Вилюя). Также известны месторождения соли по рекам Анабаре и Оленеку. В 28 км (27 вер.) ниже г. Олекминска в Лену впадают две речки Солянки, в берегах которых имеются соляные источники. Тут же имеются выходы каменной соли. В 81 км от г. Олекминска вверх по р. Намане, на правом берегу у подножья утеса Булгуннях-Хая, находится соляной источник. Рассол вытекает из небольшой лужи величиной в 68,25 кв. м (15 кв. саж.), дно которой покрыто слоем черной грязи (с сильным запахом). Рассол бежит в реку. Содержание соли 9% и одно ведро рассола дает 1,104 кг (2 ф. 68 зол.) чистой и сухой поваренной соли. Окрестное население занимается варкой соли у этого источника, пока не используемого государством. В Ленском округе имеется соляной источник в 63 км (60 вер.) вверх по р. Пеледую, также разрабатываемый только местными жителями. Кроме всего этого, в Якутии имеются: слюда, гранит, мрамор, охра, аспид, огнеупорная глина, исландский шпат и проч. В Якутском крае устанавливается наличие многих минеральных озер. Так, извес­ тны озера на Кемпендяе (Вилюйский округ), которые имеют значение как лечебные, и там в 1921 г. открыт Кемпендяйский курорт (оз. Эскулапа). В 1923—1924 гг. частич­ но обследованы озера Абалах и Тураннах в Мегинском улусе Якутского округа и добытыми результатами в Якутской химико-бактериологической лаборатории НКЗ [Народного комиссариата здравоохранения] установлено, что озера эти щелочно-сернистого характера. По частным сведениям, в Якутии немало и других минеральных озер, еще не обследованных. 28 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I Говоря об ископаемых края, нельзя пройти мимо огромной добычи здесь мамон­ товой кости. Высчитывают, что за последние 200 лет на севере Сибири получены клыки не менее чем от 20 тысяч мамонтов. Особенно изобилует мамонтовой костью Колымский округ. На каждом размываемом возвышенном земляном берегу находят клыки, преимущественно в реках горного происхождения. Также клыки находят на дне озер, где они гниют и обнаруживаются при истечении озер. Особенно изобилу­ ют мамонтовой костью острова Ледовитого океана —Котельный, Дашка и Медвежьи. Последние, по словам местных жителей, представляют собой неистощимые, а време­ нами прямо сказочные богатства мамонтовой кости (бивнями). Все эти данные о богатстве Якутии в большинстве случаев есть результат случай­ ных обнаружений, и, несомненно, недра земли хранят в себе еще большие богатства, пока не обнаруженные. Данных для этого много. Многое остается неизвестным еще потому, что туземцы края с большой неохотой делятся указаниями о местонахожде­ ниях тех или других богатств. Тут действует своеобразная боязнь, страх перед тем, что явятся люди, закипит работа, а отсюда — нарушится спокойная и патриархальная жизнь скотовода. Вот это, по нашему мнению, делает якутов и других аборигенов края ревнивыми и осторожными при обнаружении природных богатств. То, что край богат и имеет будущность, подтверждается еще тем обстоятельством, что иностранцы, в частности американцы, проявляют большой интерес к нашему северу. По [некоторым] сведениям, еще в 1908 г. у американцев существовала под­ робная карта Чукотского полуострова с обозначением богатств каждого района. Такие подробные данные американцы имеют до Нижне-Колымска. Пользуясь отда­ ленностью края, иностранцы не прочь приступить к работам. Так, в 1911 г. амери­ канцы на шхуне «Киттиваки» искали и нашли золото. Также известно, что американ­ цы, пробравшиеся с Анадыря на Омолон, нашли золото и стали его разрабатывать. В 1920 г., по сведениям чукчей, в их стойбища ежегодно прибывало до 15 американ­ ских торговых шхун. Приложение 1 СПИСОК МЕСТОРОЖДЕНИЙ ПОЛЕЗНЫ Х ИСКОПАЕМЫХ В ЯАССР* (Составлен на основании литературных и экспедиционных данных, а также по коллекциям Якутского музея) Название минералов 1 Месторождения 2 Кем упоминается 3 Техническое значение 4 1. Авгит Улахан-Орон на Вилюе Проф. П.Л. Драверт. Определ. важнейших минер, в Сибири. Вып. 3. 1922 г. 2. Агат По р. Анюю Кол. окр. Драверт Рч. Кемпендяй, близ сол. источн. Сунтар на Вилюе Под г. Вилюйском Р. Лена около Жиганска Хоронхо на Лене В гальке р. Наманы, близ с. Эт-Кель Драверт, 1907 г. 3. Адуляр По Охотскому тракту Драверт См. полевой шпат 4. Асбест Ст. Хоронхо на Лене Фигурин Окр. г. Вилюйска Драверт, Оленин Р. Алгома, выше впад. в нее рч. Туксани Рч. Тюнь Вил. окр. Учурский отр. Амурск, эксп. 1912 г. «А. Я.», № 63 1925 г. Идет на выделку огнеупор­ ных тканей и для производ­ ства асбестового картона 5. Азурит (медн. лазурь) Близ г. Олекминска Драверт Употребляется как синяя краска, для производства медного купороса; представ­ ляет хорошую медную руду 6. Аметист По pp. Б. Батобий [Боль­ шая Ботуобуя|, Чоне, Ахтаранде, р. Намане Драверт Благодаря приятному цвету и твердости издавна упот­ ребляется как драгоценный камень (3-го класса) Фигурин Употребляется для устройст­ ва тротуаров, заливки улиц, полов, плит для крыш, смо­ ления кораблей, в производ­ стве лака, черного сургуча и проч. Драверт, 1909 г. Драверт, 1908 г. Фигурин Кол. музея Рч. Булгуннях, по р. Ко­ лыме, [на] о-ве Беннетта 7. Асфальт Р. Хорысонка |Хорбусуонка|, пр. Оленека Превосходный материал для изготовления лабораторных ступок, шляпок для компа­ са, подставок для химиче­ ских весов, различных под­ шипников и т. д. Широко применяется как полудраго­ ценный камень для произ­ водства различного рода ук­ рашений ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I 30 1 8. Альмандин (гранат) 2 На прав. бер. Вилюя, между устьем Ахтаранды и Улахан-Ороном. По р. Намане Олекм. окр., р. Березовке Колым. окр. 3 Драверт Рч. Булгуннях, близ устья р. Маи Кол. музея. Пам. кн. Якут. обл. 1891 г. На р. Мае, около Нелькана; р. Мая, в 30 в. от Илляка Меглицкий Р. Алдан, лев. бер. про­ тив устья Тимптона Босенко, Тимптонск. отр. Амур. эксп. 1911 г. Р. Алдан, верх. теч. Зверев, 1912 г. Р. Учур, в 60 в. выше устья Оленин, Учурск. отр. Амур. эксп. 1912 г. 4 Употребляется как плавень в металлургических процессах, измельченный в качестве по­ лировального материала. Кра­ сиво окрашенные и прозрач­ ные разности граната как дра­ гоценные камни Р. Алгома, в теснинах 2 хребта »» Р. Алгома, в 1 в. выше устья Туксани 9. Барит В системе р. Лены. По р. Намане (уроч. Олоно), по Вилюю (ниже Кучугуй Орона), по р. Ачдан Рч. Ботом, прав. пр. Маи Драверт Р. Мая Пам. кн. Якут. обл. 1891 г. Pp. Ыгетта, Чона в Вил. окр. Кларк 11. Биотит (маг­ незиальная слюда) В верх. р. Алдан Драверт 12. Бурый железняк Хребет Чекановского, между Леной и Оленеком Фигурин Р. Лена, Булкур Драверт Мыс Ченоко, р. Крестях Чекановский 10. Берилл Главный материал для полу­ чения препаратов бария Меглицкий Р. Аякит, устье р. Бах Р. Булун Оленин, эксп. 1901 г. Устье р. Симикит Драверт Устье р. Нотара Оленин, эксп. 1901 г. Близ Жиганска Драверт Драгоценный камень 2 клас­ са (аквамарин и благород­ ный б е р и л л ). Обыкновен­ ный берилл возможен для разработки, как руда на бериллий — металл весьма легкий и с высокой тем­ пературой плавления, могу­ щий во многом заменять алюминий и магний Одна из самых распростра­ ненных железных руд ПРИЛОЖЕНИЕ 1 1 12. Бурый железняк 2 Ур. Хоронхо 3 Драверт Уоттах-Хая Чиримый-Хая Чекановский Р. Барханай О-в Аграфены Оленин, эксп. 1901 г. Против устья Вилюя Ытык-Хая, 35 в. Был стар, завод Ниже Якутска Чекановский Кангалас. камень, в 30 в. выше Якутска Оленин Рч. Столбовая Метенев Рч. Лобучи Столбы против ст. АтДабан Оленин, 1910 г. Рч. Бухабал Метенев Рч. Сола Разр. кустарями Р. Ботома То же Р. Лютенга Разр. кустарями Р. Амга От Амгинской слоб. до устья рч. Кибиджи почти везде на пра­ вом берегу Баягантайск. ул., уроч. Туруяллах Пам. кн. Як. обл. 1891 г. 3 Баягантайск. нас. Серошевский Между Алданом и Амгой, по маршр. Учурск. отр. Амурск, эксп. 1912 г., по рч. Ойной Оленин, 1912 г. Тогда же Р. Алгома, пр. Учура, перед вступлением в теснины 2 хребта Учурск. отр. Амурск, эксп. Р. Уян, лев. пр. Учура Маркграф, 1907 г. Между pp. Нуямом и Дауркою сист. р. Гонама Меглицкий Р. Маймакан, лев. пр. Маи Маркграф, 1907 г. Р. Мая, 10 в. ниже Нелькана Оленин, 1911 г. Р. Мая, устье Хахара Драверт Эуктанда, сист. Маи Меглицкий 31 4 32 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I 12. Бурый железняк Тумара, пр. Алдана по Верхоянскому тракту Оленин, 1905 г. Горы Тас-Хаяхтах, к вост. от ст. Юореллях Серошевский Система Вилюя Маак Рч. Кемпендяй Драверт, 1907 г. С. Сунтар на Вилюе Р. Вилюй от устья Мархи до устья Б. Ботобия Маак »» Р. Марха, пр. Вилюя Р. Вилюй, бер. ВерхнеВилюйского ул., лев. бер. 150 в. ниже г. Вилюйска Драверт Рч. Тюнь [Тюнг] Драверт Хр. Кулу-Хаята Маак п Тюкань, пр. Вилюя Сото-Хая (устье Вилюя) Кол. музея Жиганск, по Лене С. Булун, по Лене Против с. Кильдямцы, Як. окр. В 15 в. ниже ст. Тит-Ары (Лена) Близ ст. Столбовый Лев. бер. Вилюя, в 4 в. ниже устья р. Ахтаранды. Второе месторождение лежит в 8 в. ниже по лев. бер. реки Драверт По рч. Вилючан, лев. пр. Вилюя Кол. музея 14. Галенит (свинцовый блеск) Близ ст. Тит-Ары на Лене Драверт Важнейшая свинцовая и се­ ребряная руда 15. Гелиотроп 1халцедон] По р. Вилюю Драверт Наравне с агатом употреб­ ляется в различного рода украшениях (вставки для перстней, броши и т. д.) 16. Гематит (железный блеск) По р. Березовке в Кол. окр. Драверт Хорошая железная руда 13. Вилуит |он же вшпоит] - разно­ видность везувиана По рч. М. Эндыбал (в сист. Яны) ПРИЛОЖЕНИЕ 1 1 17. Гипс 2 Бл. г. Лене 3 Олекминска на Драверт » По рч. Кемпендяй Вил. окр., по рч. Бири, лев. пр. Лены, близ ст. Кре­ стах и во многих пунк­ тах по Вилюю; по Оленеку; в верх. р. Момы Верх. окр. Хр. Чекановского между Леной и Оленеком Фигурин Харысанка, пр. Оленека, ур. Арбайдах и рч. Юкнюр, впад. в Лену по дороге из Олекмы в Наману Оленин и Драверт, 1907 г. Р. Кюндяя, Вил. окр. Маак Уоттах-Хая на Лене Драверт Р. Патом выше Мачи Кол. музея 33 4 Употребляется для изго­ товления форм отпечат­ ков, полов, как цемент в постройках, для неболь­ ших скульптурных про­ изведений. В сельск. хо­ зяйстве для удобрения полей, засеянных кле­ вером, льном и стручко­ выми растениями. В ме­ дицине — гипсовые по­ вязки. Прозрачный листо­ вой гипс в некоторых случаях заменяет стекло Между ст. Терешкиной и Мухтуей (Лена) 18. Горный хрусталь Пр. бер. Вилюя, ниже устья М. Ботобия. В го­ рах по р. Индигирке. По р. Алдану Драверт Р. Вилюй Кларк Р. Тимптон Оленин, 1910 г. Рч. Булгуннях, пр. Наманы Оленин, 1903 г. Pp. Ыгетга, Чона, Ахтаранда Кларк Рч. Мельничная, лев. пр. Лены Кол. музея Идет в огранку и обделку в качестве полудрагоценных камней. Кроме того, изго­ товляются оптические лин­ зы и неокисляемые разновески для аналитических весов Перевал Яблонов. хр. по старому Охотскому трак­ ту Лев. бер. Вилюя в 30 в. вверх от Вилючана »» Выше ст. Точильной по Л ен е на] 3 - 4 в., по лев. берегу В 12 в. ниже ст. Еловской Начало мыса. Ытык-Хая в 10 в. от с. Кильдемцы 19. Глауберовая соль Кемпендяйский источ. солян. Рч. Белая, пр. Алдана 3 Заказ 201 Драверт Зонненбург Применяется в стеклоде­ лии и медицине (слаби­ тельное) 34 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I 1 20. Гранат 2 3 4 Р. Намана, ур. Тас-Юрюя Оленин и Драверг, 1907 г. Употребляется для всевоз­ можных украшений Лев. бер. Б. Ботобия (см. альмандин) Кол. музея В Колым. окр. Драверт Р. Алгома, пр. Учура Оленин, 1912 г. Р. Мая Пам. кн. Як. обл. 1896 г. 22. Гроссуляр [гранат] Лев. бер. Вилюя в 4-х в. ниже устья Ахтаранды, по р. Чоне в обл. ниж. течения р. Б. Ботобия, прав. пр. Вилюя Драверт 23. Гранит Между ст. Нохтуйской и Нерюктейск., р. Лена Кол. музея 21. Графит » Вершина мыса Св. Нос Употребляется для изготов­ ления карандашей, пла­ вильных тиглей, в качест­ ве смазочного вещества, в чугунолитейном деле, галь­ ванопластике и пр. Употребляется для фунда­ мента построек, облицовки зданий, мостовых и т. п. ( Становой хребет между pp. Олой и Колымой 24. Железный купорос Кангаласский камень на Лене Во многих Вилюю местах Драверт » по Рч. Кемпендяй 25. Золото Верх. р. Алдана, р. Чара. " Олекм. окр., Б. Патом Прииска Старательск. добыча Прииска Талба Сутам и ее притоки Из дел Як. обл. правл. Учур и ее притоки: Берек Кертяй Кыбыкий Артык 2-й Токин Конам [Гонам] По данным Нельк.Аянск. эксп. О.В. Маркграфа 1907-1908 гг. Ватом [Патом] Разв. Лензолото п Лантарь Мыл Ендыбал [Эндыбал], пр. Бытаная Метенев Меккеря Оленин, 1901 г. Р. Харалах [Хара-Улах] » 1903 г. Вилюй близ Сунтар Заявки Ленек, тов-ва Устье р. Ыгетты Кларк Р. Марха Оленин Употребляется в красиль­ ном и печатном деле для производства чернил, бер­ линской лазури и проч. ПРИЛОЖЕНИЕ 1 1 25. Золото 2 35 4 3 Верх. р. Тюнь Драверт »» Рч. Кемпендяй Багинский сол. ключ » Уот-Хая около Жиганска Р. Сегетян, ниже Булуна 26. Исландский шпат пр. Лены Р. Алгома, пр. Учура Сикорский Р. Чибыда Вил. окр. Сообщение люйска Pp. Вилюй и Чона Драверт Р. Булгуннях, пр. Наманы; pp. Чона, Ахтаранда и Ыгетта В 5 в. от р. Оломдысах Вил. окр. из Ви- »» Идет на изготовление призм и в поляризацион­ ных микроскопах и для производства др. оптиче­ ских приборов Кол. музея О-в Котельный, Медве­ жий мыс 27. Ильменит (титанистый железняк) В верх. Алдана Драверт 28. Каменная соль Близ устья Анабары Драверт Служит материалом для получения титана, игра­ ющего большую роль в металлургии железа и меди, соли титана упот­ ребляются в красильном деле, для окраски кож, в электротехнике Пр. берег Кемпендяя, Вил. окр., в уроч. Кысыл-Тус п По лев. бер. рч. Кюндяй; по реч. ТустахЮрях, пр. Кемпендяя » На прав. бер. рч. Табасынгда, пр. Тонги, прав, пр. Вилюя. В сист. р. Нюи, Ленек, окр. Рч. Элен-Сала, Вил. окр. Берега оз. Масаны, в верх. Кюндяя 29. Каменный уголь Р. Намана, ур. Олонко Употребляется в пищу, для консервирования съедоб­ ных животных и расти­ тельных продуктов, в меди­ цине: для производства со­ ляной кислоты и соды, при фабрикации стекла и мыла, для глазурир. посуды, иног­ да для удобрения полей и проч. Маак, Майдель, Вил. эксп. 1921 г. Оленин и Драверт, 1907 г. Ур. Тас-Юрюя, рч. Кянктя, пр. Наманы Водораздел pp. Амги и Ботомы по пути на Кербыкан Инж. Басенко Тимпт. отр. Ам. эксп. 1911 г. О-в Новая Сибирь Толль Превосходный горючий ма­ териал с большой теплопроизводительностью. Как топливо употребляется непо­ средственно или обраща­ ется в кокс; служит также для получения путем сухой перегонки светильного газа ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I 36 1 29. Каменный уголь 2 3 О-в Беннетта Толль, Колчак Оз. Тастах между Хромой и Индигиркой Фигурин Рч. Зырянка, Колым. окр. Черский Колымский окр. Крафт Хр. Кулар Толль Рч. Тумара, предгор. Вер­ хоянского хребта Оленин, 1905 г. Пр бер. р. Хандыги (Верх, хреб.) Черский Р. Оленек Борсыр Чекановский — устье Р. Оленек ниже устья Балганнах, от устья рч. Костеруктах до впад. в море Между устьем Голамера на Оленеке и Аякитом на Лене Хр. Чекановского между Леной и Оленеком Р. Лена, о-в Тас-Ары Фигурин Бар. Толль Р. Лена, 7 в. от Булуна на рч. Булункан Метенев Р. Лена, 5 в. ниже Булуна Драверт, 1908 г. Боро на выше прав. бер. и Р. Лена у с. Булун; Ынгыр на Лене в 10 в. ниже Жиганска Г. Жиганск Р. Уоттах-Хая выше Жи­ ганска Сиктях, Аякит, Крестях, Буру, Джякгда, р. Баханай, Чиримый-Хая Ур. Батылык на прав, бер. Лены, в 30 в. выше устья Вилюя и до него Ур. Чечума на прав. бер. Лены, в 90 в. выше устья Вилюя Лев. бер. Лены в 50 в. ниже Якутска Оленин, 1901 г. Драверт, 1908 г. Чекановский Драверт, 1908 г. Чекановский Оленин, 1901 г. Драверт Драверт, 1908 г. 4 и камен.-уг. дегтя. Послед­ ний является исходи, ма­ териалом для получения бензола, толуола, нафта­ лина, антрацена, фенола и целого ряда друг, ценных продуктов ПРИЛОЖЕНИЕ 1 1 29. Каменный уголь 2 Лев. бер. Лены в 35 в. ниже Якутска 3 Оленин, 1898 г. Гора Ытык-Хая Рч. Марха прот. скопч. селения Р. Кенкеме В 6 в. от г. Якутска Исаковская заимка Маркграф и Оленин, 1909 г. Р. Ботома Пам. кн. Якут. обл. 1891 г. Общее протяжение зале­ жей угля по Лене, по Злобину, 1800 в.; устье Ахтаранды Маак Р. Чона, ур. Бесь-Юрях Р. Тюньяри, прав. пр. Джели, впад. в Вилюй Драверт Р. Кемпендяй, уроч. Хатыннах Оленин и Драверт, 1907 г. Окрест. Кемпендяйского соляного ключа Маак, Драверт У с. Сунтар Оленин и Драверт Берег Вилюя между Сунтаром и Нюрбой Драверт, 1909 г. С. Нюрба Маак Хреб. Кулу-Хаята »» От устья р. Мархи до уроч. Кентик И Вилюйск, окрестности п Хреб. Юрюн-Хая Устье Лунхи (в Вил.) Р. Тюнь, пр. Вилюя Драверт Р. Вилюй в 20 в. от устья Р. Алдакай (верх. теч. Ал­ дана) Кованько 3-й Вершина Алдана Кованько Р. Алдан, Борогонск. улус Пам. кн. Якут. обл. 1896 г. Р. Алдан, пр. устья Тыра Зонненбург 37 4 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I 38 1 29. Каменный уголь 2 3 Р. Амга, от Амгинск. слоб. до устья р. Кибиджи и до водораздела с Алданом Зонненбург Р. Амга близ устья Пам. кн. Якут. обл. 1891 г. В сист. Тимптона, в верх, рч. Чульмакан Инж. Басенко Верх. рч. Бирюка, Олекм. окр. Сообщ. 1922 г. Прав. бер. р. Ыгетты, в 80 в. от устья Кол. музея Рч. Стрекаловка возле Жиганска « Алдан, прав. бер. 55 в. ниже Охотск, перевоза И 4 Нерюктейск. наел. Сунт. улуса, прав. бер. Вилюя » Р. Алдан, 100 в. ниже п.-т. конторы Кюсюр против Булуна Верхне-Колымск Изв. Рус. Г. О-ва 1919 — 23 гг., вып. 1, ст. Соколова Р. Серебрей 30. Кианит По р. Олекме, пр. Лены Драверт Шлифуется как драгоцен­ ный камень 31. Киноварь По р. Амге, верховье пр. Алдана; по р. ТасЮрях, Верх. окр. Драверт Самая важная и почти единственная ртутная руда 32. Колчедан, железный или серный (пирит) Сист. Вилюя, ур. Крестях Драверт Чрезвычайно важный в технич. отношении мине­ рал: употребляется для про­ изводства серной кислоты, серы, железного купороса. Остатки от обжигания идут в качестве красной и жел­ той краски. И з золотосо­ держащих пиритов извле­ кается золото. При произ­ водстве из пирита серной кислоты попутно получает­ ся селен, находящий приме­ нение в стеклоделии и осо­ бенно важный благодаря своему свойству изменять сопротивление электрич. току под влиянием осве­ щен. (применение в теле­ фотограф., различи, сигнальн. аппаратах и проч.) Ур. Тюньяри, прот. Джели С. Сунтар, бер. Вилюя Оленин и Драверт Р. Кемпендяй близ устья рч. Джоокор Драверт Уотах, пр. Кемпендяя Оленин, 1907 г. Р. Юттякян Драверт и Оленин, 1907 г. Р. Юондяя »» Вилюй, Эльгяй Мунха Маак Кенкемэ Оленин, 1898 г. ПРИЛОЖЕНИЕ 1 32. Колчедан, железный или серный (пирит) Р. Амга, от Амгинской слоб. до Сулгачинск. нас. Оленин, 1902 г. Р. Чая, пр. Маи Меглицкий 39 Меочан, прав. пр. Маймакана Рч. Кыстык (по Охотск, телеграфу) Зонненбург Рч. Саркыр Черский Р. Алдан у Охотск, пер. Зонненбург Ур. Хоронхо Фигурин, Драверт Жиганск Оленин, эксп. 1901 г. Уоттах-Хая Нотара 33. Колчедан медный (халькопирит) 34. Марказит (гребенчатый, копьевидный колчедан) Силикит Драверт Тонгус-Апата Чекановский О-в Аграфены Оленин, 1901 г. Устье Вилюя Маак Кангаласск. камень, 30 в. выше Якутска Чекановский Между ст. Титаринск. и Еланской Оленин, 1910 г. Рч. Намана, пр. Лены Эт-Кель Сунт. эксп. 1907 г. По р. Индигирке Драверт На лев. бер. Вилюя близ Оччугуй-Орон (мал. порог) Драверт Р. Лена близ Жарбинской станции Оленин, 1910 г. Рч. Манхагый, Верх. окр. Кол. музея Ур. Олоно на лев. бер. Наманы Драверт Кангаласск. камень на Лене выше Якутска и во многих др. местах по Лене до Булуна Близ с. Крестях и Сунтара на Вилюе, по pp. Мархе и Тюнь (Вил. окр.), по pp. Чоне, Джели и Кемпендяю (Вил. окр.) 35. Медь самородная Медвежий о-в против устья р. Колымы Р. Вилюй, верх, течение Р. Алдан Драверт Маак Пам. кн. Якут. обл. 1891 г. Весьма распространенная медная руда Употребляется для произ­ водства серной кислоты и железного купороса ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I 40 1 3 2 Р. Амга Пам. кн. Якут. обл. 1896 г. »> Р. Вилюй Кол. музея Лена у г. Олекминска Драверт и Оленин 36. Мусковит (калиева слюда) В верх, течен. Алдана Драверт 37. Мрамор черный О-в Котельный, близ бухты Нерпалах Оленин, 1903 г. 35. Медь самородная Р. Мая (Малахит) » серый Там же розовый Ур. Чубучан, ниже Булуна коричневый Там же Драверт, 1910 г. ” с белыми жилами ” розоватый »» » белый Бл. ст. Тинной по Лене серый с бел. жилами Лена выше ст. Точильной ” белый Там же ” телесного цвета и полупрозр. Там же светлокоричневый Столбообр. утесы по лев. бер. Лены выше ст. То­ чильной красно­ коричневый Там же светло-серый Лена выше ст. Точильной белый Ст. Еловская на Лене Драверт, 1909 г. бледноголубой Р. Лена Оленин, 1910 г. светло-буро­ ватый, с крас­ ными пятна­ ми Р. Лена, прав. бер. выше ст. Журинской темно­ красный Лена, прав. бер. против ст. Ат-Дабан ” светло- и ярко розовый Там же » светло­ палевый Там же »» Оленин, 1910 г. »» »» ” »» 4 41 ПРИЛОЖЕНИЕ 1 2 1 3 37. Мрамор Оленин, 1910 г. с желтыми жилками Там же зеленоватый с красными пятнами Там же ” светло­ кофейный Р. Лена, «Столбы» »» зеленоватый Там же » светло-серый Там же - черный Там же » розовый с белыми жилками Устье р. Синей, Синек, ст. 5» светло-бурый с красными пятнами Там же ” желтый с серыми жилками Р. Лена между ст. ТитАринской и Еланской палевый Р. Лена ниже ст. ТитАринской светло-серый Выше ст. Тоен-Аринской светложелтоватый Р. Лена, ст. Бестяхская Чекановский палевый Р. Намана близ ст. ЭтКель Драверт, 1907 г. серый Р. Чара, пр. Олекмы Оленин, 1910 г. белый Р. Белая, пр. Алдана Зонненбург светло-серо­ зеленоватый Р. Мая ниже устья рч. Аттах-Юрюя Оленин, 1911 г. темно­ красно­ коричневый Там же » желто­ розовый Р. Мая, уроч. Орто-Юрюя ” белый Р. Мая, выше Хахара ” светло- и темно-серый Р. Мая в 7 в. выше Хахара ” всевозможных оттенков бе­ лого и светло­ серого цвет. Р. Учур, в 75 в. выше устья (образует целый хребет) розовый Рч. Алгома, пр. Учура ” П ” Оленин, 1912 г. 4 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I 42 1 2 3 4 37. Мрамор Р. Алгома, ниже теснины 2 хребта Оленин, 1912 г. 38. Натролит [цеолит] По р. Ахтаранде и ниже ее по Вилюю Драверт 39. Нашатырь По р. Хатанге около 100 в. ниже Крестового зимовья, в 10 в. выше устья р. Н о­ вой 40. Нефть (горное масло, петролеум) Р. Лена, «Столбы» (про­ питывает кембрийские из­ вестняки) желтоватый с красными полосами 41. Олово 42. Опал Употребляется при лужении и паянии, при плавке зо ­ лота, для производства ам­ миака и царской водки, как потрава в красильном деле Оленин, 1910 г. Рч. Синяя (то же) Рч. Булгуннях, пр. Наманы Оленин, 1907 г. Р. Мая, скалы Суон-Бестях Стефанович Арготский наел. Вилюйского окр. «А. Я.», 1925 г., № 63 Вершина р. Маи Сибиряков По Вилюю и его прито­ кам в песчано-галечных наносах Драверт Известный природный ма­ териал для получения ке­ росина, осветительного га­ за, смазочных масел, бен­ зина, вазелина, парафина, лаков и пр., как топливо Драгоценный камень По рч. Березовке, Кол. окр. 43. Огнеупор­ ная глина Рч. Лютенга, близ желез­ ного рудника Оленин, 1911 г. Р. Ботома, В.-Канг, улус Як. окр. Дер. Табагинская, выше Якутска Оленин и Маркграф, 1908 г. Близ дер. Маган, в 10 в. от Якутска 44. Охра Дер. Кильдемцы в 30 в. от Якутска Оленин, 1898 г. В 15 в. ниже ст. Тит-Ары по Лене Кол. музея Кангаласский камень, выше Якутска в 30 в. 45. Пемза О-в Аграфены на Лене Употребляется в качестве водяной, клеевой и мас­ ляной краски, а также в ситцепечатании Драверт Прав. бер. Ахтаранды 46. Полевой шпат По р. Учур, пр. Алдана Драверт Употребляется в производ­ стве фарфора, для изготов­ ления эмали и глазури. Для получения солей калия, в стеклянном и керамиче­ ском производствах ПРИЛОЖЕНИЕ 1 47. Полуопал 3 2 1 Ур. Хоронхо, 60 в. ниже Жиганска 43 4 Кол. музея » У Жиганска » Близ устья р. Кюндяя (Вил. окр.) на берегу Кем­ пендяя близ сол. ключей Употребляется для чистки и полирования деревянных изделий О-в Котельный, в 6 в. от мыса Шилейко к югу Кол. музея Рч. Сегестях, в 55 в. от Булуна Драверт 49. Ртуть самородная По р. Олекме Драверт 50. Рутил На приисках Олекминско-Витимской системы Драверт Употребляется для изготов­ ления желтой краски, при­ меняемой в живописи на фарфоре 51. Сера самородная Ср. и Болын. Мурбай, пр. Нюи на Лене Драверт Широко употребляется для приготовления серной кис­ лоты, произв. пороха, спи­ чек, фейерверков, для бе­ ления, в медицине и проч. 48. Роговик Горы Мангарыр-Хая В нижнем течении Ыгетты »» Кысыл-Былантахские горы, Верхоянск, окр. 52. Серебро самородное Вершина р. Маи Сибиряков 53. Серебросвинц. руды Ендыбал Верх. окр. Меглицкий, бар. Толль Р. Дулгалах, пр. Яны Пам. кн. Якут. обл. 1896 г. Метенев Pp. Тыра, Кондой Верх, окр. Утома [Юдома], пр. Алдана Алдан у рч. Угун-Сутан Мыл. [Малый] Вилючан Райский Марха, пр. Вилюя Метенев Лена у ст. Тит-Аринской Оленин Синяя, пр. Лены Щукин Ботома Лена, «Столбы» Рч. Балбук, прав. пр. р. Тумары, в 60 в. от устья Р. Чистая, Верх. окр. »» п Кол. музея ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I 44 1 2 3 53. Серебросвинц. руды Рч. Манхагый Верх, окр., в 150 в. от ст. Хабах, р. Амга Изв. Р. Г. О-ва 1919— 23 гг. 4 Р. Нера, пр. Алдана »» Р. Кобыча, пр. Лены 54. Селитра По р. Вилюю «А. Я.», 1925 г., № 63 55. Сода В Мег. улусе оз. Абалах и Тураннах Драверт Для изготовления едкого натра, мыла, стекла, для мытья в качестве протра­ вы, для глазурирования посуды и проч. 56. Серпентин (змеевик) Олекминско-Витимская система Драверт Строит, материал (орнамен­ ты, облицовка каминов, столов). Для устройства пе­ чей с высокой температурой 57. Плавико­ вый шпат О-в Котельный в Ледовитом океане Драверт Р. Алгома, в 1 в. выше устья Туксани Оленин, 1912 г. Употр. для получен, фто­ ристоводородной кислоты и др. фтористых соедине­ ний, как плавень в метал­ лург. процессах, для изго­ товления линз. Для неко­ торых изящных поделок По pp. Олекме, Чаре, по pp. Намане, Синей (лев. пр. Лены) Драверт 58. Платина В песч. косах Вилюя, в пред. Сунт. и Хочинского улусов п По pp. Ыгетге, Б. и М. Ботобии я За р. Маей, в Становом хребте „ В сист. р. Колымы 59. Сердолик (красн. раз­ ность халце­ дона) Во многих местах по р. Лене Чрезвычайно важный мине­ рал. Употребляется для про­ изводства тиглей, чашек, трубок, пластин и прово­ лок в химич. лабораториях. Нормальн. мер длины и веса. Для физич. и хирург, инст­ рументов, в ювелирном ис­ кусстве, в электротехн. и т. д. .. Драверт Употребляется подобно агату Употребляется как пудра, смазочный материал, для приготовлен, огнеупорных кирпичей По р. Намане (ур. Етехтях) По Вилюю и его прит.: Чоне, Ахтаранде, Б. Бото­ бии, Мархе; о-ве Беннетта 60. Тальк Олекминско-Витимская сист. Драверт 61. Термонатрит [сода] Окрестности г. Якутска Драверт 62. Турмалин В верх. Алдана Драверт Рч. Кемпендяй, близ сол. источников Кол. музея Драгоценный камень. Упот­ ребляется для изготовления поляризационных прибо­ ров ПРИЛОЖЕНИЕ 1 2 1 45 4 3 63. Халцедон (см. сердолик) Там же Кол. музея 64. Хлорит В сист. р. Алдан Драверт 65. Целестин Ур. Арбайдах, Олекм. окр. Драверт Как плавень при обработке железных руд. Дешевая зе­ леная краска »» По рч. Б. Ботобии, Вил. окр. Употребляется для добыва­ ния стронциевых солей По р. Вилюю, между Улахан-Ороном и устьем М. Ботобии 66. Церуссит Эндыбальский руд., Верх, окр. 67. Янтарь В сист. р. Хатанги ” » По бер. оз. Хрома, Верх, окр. На Быковом мысе, к вос­ току от устья Лены 68. Яшма О-в Новая Сибирь, у «Креста» Фигурин темно-красная Рч. Сегалин, ур. Хатыстах в низ. Лены Драверт, 1908 г. зеленая По всей Лене от южной границы Якутии до Булуна Чекановский разн. цв. У с. Покровского, в 80 в. выше Якутска Драверт, 1906 г. валуны и головки Бер. Вилюя от Сунтар до Эльгяя Рч. Кемпендяй, сол. кл. Драверт и Оленин сургучная Рч. Намана, ур. Эт-Кель Р. Амга, ниже Амгин. сло­ боды Оленин, 1902 г. Р. Батома, пр. Маи Меглицкий красная Р. Мая, у Нелькана ” бурая и красная В гальке Алдана черная и зеленая У перевоза по Охот, тракту Зонненбург сургучная Рч. Мельничная, пр. Лены Кол. музея зеленая 1 Одейск. наслег Нам. улуса, рч. Марха, в 8 в. от устья красная зелен, лент. ” Служит свинца для выплавки Для изготовления мундш­ туков, различ. рода украше­ ний, для производства ян­ тарного лака, янтарн. кис­ лоты, ароматич. курений и проч. Издавна употребляется как материал для всевозмож­ ных крупных и мелких ук­ рашений и поделок ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I 46 1 68. Яшма зеленая 2 3. Прав. бер. Лены, ниже ст. Хамры 4 Кол. музея Ср. теч. р. Алдана 69. Хризолит Становой хребет, верх, pp. Тускани и Тусканикана 71. Оолит (оолитов известняк) С. Казачье, р. Яны близ устья Кол. музея О-в Котельный, близ Елисеевской поварни Лев. бер. р. Жарбы, Ленек, окр. ” Лев. бер. Каменки V Лены, Драгоценный камень п Сист. р. Алдомы 70. Торф Оленин, Учур. отр. Амур. эксп. 1912 г. выше Употребляется для отопле­ ния и применяется в тех­ нике « [Примечание 1J. Настоящий перечень сделан по следующим источникам: 1) Материалы по обследо­ ванию путей сообщения Приамурского края. Дорожный отдел. Вып. 6. Благовещенск, 1913. С. 58—79; 2) Драверт П. JI. Определитель важнейших минералов Сибири с указанием их месторождений / / Тр. Зап.Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. (Омск). 1922. Вып. 3; 3) Соколов Ф. В. Очерк юго-восточной части Якутской области / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1919-1923. Т. 55, вып. 1. С. 181—236; 4) Газета «Автономная Якутия» за 1925 г.; 5) Минералогический каталог Якутского музея; 6) Дела п /о [подотдела] исследования Сибири в Якутске. [Примечание 2]. В этот перечень не вошли те месторождения (частью), каковые указаны автором в отделе «Полезные ископаемые». ... Приложение 2 У К АЗАТЕ ЛЬ РУКОВОДСТВ И МЕСТНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПО ОТДЕЛАМ ТРУДА1 ОБЩАЯ ГЕОГРАФИЯ, ГЕОЛОГИЯ И ПАЛЕОНТОЛОГИЯ 1. (11) БергЛ. С. Устройство поверхности //А зиатская Россия. Изд. Переселен, упр. (СПб.) 1914. Т. 2. С. 25-103 (о Сибири). 2. (7) Борисяк. Геологический очерк Сибири. [Б. м.]: Изд. Сабашниковых, 1923. 140 с. 3. (26) Бунге А. А. Предварительный отчет об экспедиции на Ново-Сибирские острова / / Изв. Рус. географ, о-ва. СПб., 1887. Т. 23, № 5. 4. (23) Васильев С. А. Общие сведения о р. Лене с ее притоками и о работах на них в 1912 г. [Б. м.], 1913. [См.: Обследование устья р. Лены / / Отклики Сибири (Красноярск). 1914. № 112]. 5. (18) Гедеонов А. За северным полярным кругом: (От Якутии до Колымы) / / Русское богатство. 1896. № 6. С. 116-152; № 7. С. 66-98. 6. (6) Гейки JI. Геология / Пер. с англ. М. А. Антоновича. [Б. м., б. г.]. 7. (12) Глинка К. Д. Почвы (Сибири) / / Азиатская Россия. Изд. Переселен, упр. 1914. Т. 2. С. 7-24. 8. (1) Дитмар Б., Боднарский М. С. Краткий учебник географии СССР. [Б. м., б. г.]. [См.: Боднарский М. С. Очерки по истории русского землеведения. М.: Изд-во АН СССР, 1947. 291 с.; Он же. Словарь географических названий. М.: Учпедгиз, 1954. 368 с.]. 9. (9) Елачич Е. О вымерших животных. М.: Изд. Тихомирова, 1908. 118 с. 10. (10) Елачич Е. О происхождении птиц и вымерших животных. 2-е изд. М.: Госиздат, 1922. 85 с. 11. (8) Елачич Е. О вымерших животных (пресмыкающихся) / / Попул. науч. б-ка. М.: Госиз­ дат, 1923. 69 с. 12. (17) Залесский С. По вопросу о мерзлой почве в Сибири / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1895. Т. 25. С. 207-211. 13. (2) Иванов Г. И. Краткий курс географии СССР: Обзор по географ, областям. [Б. м., б. г.]. 14. (3) Иванов Г. И., Иванов Г. Г. Первая ступень географии и краеведения. [9-е изд.]. М., JL: Госиздат, 1928. 205 с. 15. (5) Клетнова Е. Н. Изучение родного края. [Б. м., б. г.]. 16. (4) Лесгафт Э. Ф. Краткий курс общего землеведения. [Б. м., б. г.]. 17. (20) Маак Р. К. Вилюйский округ Якутской области: В 3 ч. СПб., 1887. 192 с. (ч. 2: Материал для изучения фауны, флоры, геологии и минералогии Вилюйского округа). 18. (22) Малышев В. М., Молодых И. Ф. Исследование рек Восточной Сибири: Очерки по землеведению / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1924. Т. 47. С. 54-104. 19. (25) Миддендорф А. Ф. Путешествие на Север и Восток Сибири: В 2 ч. СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1878 (см. гл.: Север и восток Сибири в естественно-историческом отношении). 20. (4а) Нечаев А. П., Иванов Г. И. Тетрадь для самостоятельных работ по географии. Ч. I: Курс вступительный; Ч. II: Курс внеевропейских стран. [Б. м., б. г.]. 1В круглых скобках сохранена первоначальная нумерация источников. Алфавитный список авторов см. на с. 54—55. — Ред. 48 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I 21. (29) Подьяконов С. А. По Алдану и Олекме / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1901. Т. 31, № 1-2. С. 42-65. 22. (24) Соколов М. П. Якутская губерния по переписи 1917 г. Вып. 1—2. Изд. Иркут, губерн. стат. бюро. Иркутск, 1922 (см. гл.: Краткий стат.-экон. очерк). 23. (21) Соколов М. П. Алдан / / Сибирские огни. (Ново-Николаевск). 1925. № 2. С. 190-206. 24. (19) Соколов Ф. В. Очерк юго-восточной части Якутской области / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1919—1923. Т. 55, вып. 1. С. 181—236 (геология края, почвы, рельеф, системы рек, флора и фауна). 25. (28) Толль Э. В. Экспедиция Императорской Академии наук 1893 г. на Ново-Сибирские о-ва и побережье Ледовитого океана / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1899. Т. 35. 26. (14) Толмачев И. П. Физико-географический очерк Якутской области / / Пам. книжка Якут. обл. на 1891 г. [Якутск, 1891]. С. 51-59. 27. (13) Толмачев И. П. Геологическое строение (Сибири) //А зиатская Россия. Изд. Пере­ селен. упр. 1914. Т. 2. С. 104-120. 28. (27) Черский И. Д. Предварительный отчет об исследовании в области рек: Колымы, Индигирки и Яны. СПб., 1893. 29. (15) Шкловский И. [А] Очерки природы и населения Крайнего Северо-Востока Сибири / / Землеведение. 1894. Кн. 1. С. 82-100. 30. (16) Шкловский И. В. Очерки физической географии Якутской области / / Пам. книжка Якут. обл. на 1896 г. Якутск, 1895. Вып. 1. С. 29-108. КЛИМ АТ 31. (1) Баранов А. Наблюдение над погодой при помощи упрощенных метеорологических приборов. М.: Госиздат, 1923. 82 с. 32. (6) Бергман Р. Метеорологические наблюдения в области р. Яны: (На нем. яз.). СПб., 1889. 33. (5) Воейков А. И. Климат //А зиатская Россия. Изд. Переселен, упр. 1914. Т. 2. С. 1-6 (о Сибири). 34. (7) Маак Р. К. Вилюйский округ Якутской области: В 3 ч. СПб., 1887. 192 с. (ч. 1: Метеорологические наблюдения). 35. (2) Рахманов Г. Основы метеорологии. М.: Научное слово, 1917. 153 с. 36. (8) Сосновский М. И. О климате Якутской области / / Пам. книжка. Якут. обл. на 1896 г. Якутск, 1895. Вып. 1. С. 3—28. 37. (9) Сосновский М. И. Климат Верхоянска / / Землеведение. 1896. Кн. 3-4. 38. (3) Фрейбе О. Практическое учение о погоде. М., 1913. 253 с. 39. (11) Халдеев В. Д. Основные данные к изучению температуры воздуха Якутии. М., 1925. 34 с. 40. (4) Чикин А. А. Метеорологическая станция любителя. Петроград: Изд. НКП, 1919. 56 с. 41. (10) Юринский Т. И. Обзор весны 1910 г. в Якутске / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1915. Т. 51, вып. 4. С. 203—211. Ф Л О РА 42. (23) Аболин Р. И. В тайге Ленско-Вилюйской равнины. [Б. м., б. г.]. [См.: Аболин Р. И. Геоботаническое и почвенное описание Лено-Вилюйской равнины. ТКЯР. Т. 10. Л.: Изд-во АН СССР, 1929. 378 с.]. 43. (1) Беляев М. М. Из класса в природу: Хрестоматия по природоведению. [Б. м., б. г.]. [См.: Беляев М. М. Окраска животных и естественный отбор. М.: Сов. наука, 1947. 144 с.]. 44. (35) Бухштейн Ф. А. Лесное хозяйство в Якутии. Иркутск, 1923. 45. (22) Доленко Г. И. Долина р. Лены близ г. Якутска: Предварительный отчет по исследо­ ванию почв. [Якутск], 1913 (в связи с почвами описывается и растительность). 46. (26) Доленко Г. И. Предварительный отчет по исследованию почв части Лено-Вилюйского водораздела. [Б. м., б. г.]. ПРИЛОЖЕНИЕ 2 49 47. (19) Домрачее Д. В. Данные о климате, почвах и растительности верхнего течения р. Тунгира. [Б. м., б. г.]. [См.: Домрачее Д. В. Материалы метеорологических станций. Данные о климате, почвах и растительности верхнего течения реки Тунгира Якутской области / / Тр. Амурской экспедиции. 1913. Вып. 14. С. 617-682]. 48. (20) Дробов В. П. Краткий очерк растительности в районе Якутско-Усть-Майского тракта: Предварительный отчет, о ботан. исслед. в Сибири. СПб., 1912. С. 137—155. 49. (21) Дробов В. П. Растительность в районе Якутско-Усть-Майского тракта [Якутской области и округа. Петроград: Тип. А. Э. Коллинс, 1914. 251 с.]. 50. (24) Дробов В. П. Общий очерк растительности в бассейне рек Нижней Тунгуски и Вилюя. [Б. м., б. г.]. [См.: Дробов В. П. Краткий очерк растительности Ленско-Алданского плато. Л., 1927. 85 с. ]. 51. (34) Еленкин А. А., Савич В. П. Материал к флоре Якутской области / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1898. Т. 29, № 2. 52. (33) Еленкин А. А., Савич В. П. Список лишайников, собранных И. М. Щеголевым в Якутской и Приморской областях по хребту Джугджур (Становому) и его отрогам между Нельканом и Аяном в 1903 г. СПб., 1911. С. 26—49. 53. (11) Игнатьев Б. В. Весенняя флора: Определитель растений средней России. М.: Госиз­ дат, 1923. С. 277. 54. (2) Игнатьев Б. В., Жаров Ф. О. Растение, его жизнь и польза приносимая. [Б. м., б. г.]. [См.: Игнатьев Б. В. Биология растений: Учеб. для пед. училищ. М.: Учпедгиз, 1947. 260 с.]. 55. (3) Игнатьев Б. В., Соколов С. Наблюдай природу: Тетрадь для летних самостоятельных работ. Вып. 2: Растение и его жизнь. [Б. м., б. г.]. 56. (4) Капелькин В. Ф., Флеров А. Учебник ботаники. Ч. 1. Цветковые растения; Ч. 2. Споровые растения; Ч. 3. Анатомия и физиология растений. [Б. м., б. г.]. 57. (31) Крылов П. Н. Флора Алтая и Томской губернии: Определитель. Т. 1-7. [Томск, 1901-1914]. 58. (8) Кузнецов И. И. Ботанические экскурсии. [Б. м., б. г.]. [См.: Кузнецов Н. И. Мате­ риалы по исследованию почв и растительности в средней части Томской губернии. Петроград: Тип. А. Э. Коллинс, 1915. 248 с.]. 59. (9) Кузнецов Н. И. Журнал экскурсанта-ботаника: Тетрадь для практических занятий на экскурсиях. [Б. м., б. г.]. 60. (10) Кузнецов И. И. Тетрадь для практических занятий по определению и изучению морфологии, систематики и географии растений. [Б. м., б. г.]. 61. (5) Палладии В. И. Ботаника. [Б. м., б. г.]. [См.: Палладии В. И. Физиология растений. 9-е изд. М.; Л., 1924. 62. (6) Половцев В. В. Практические задачи по ботанике. [Б. м., б. г.]. 63. (29) Прейн Я. Материалы к флоре Якутской области / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. гео­ граф. о-ва. 1898. Т. 29, № 2. 64. (7) Ростовцев С. И. Как составлять гербарий. [Б. м., б. г.]. [См.: Ростовцев С. И. Прак­ тикум по анатомии растений: Учеб. пособие для ун-тов и пед. ин-тов. 5-е изд. М.: Сов. наука, 1948. 276 с.]. 65. (12) Снятков А., Ширяев Г., Перфильев И. Определитель растений лесной полосы северо-востока Европейской России. Вологда: Госиздат, [Б. г.]. 213 с. 66. (18) Сукачев В. И. Растительность верхней части бассейна р. Тунгира Олекминского округа. [Б. м., б. г.]. [См.: Сукачев В. Н. Землеведение. Т. 4. М., 1957]. 67. (32) Тарабукин А. Я. Определитель сорных трав Якутии, преимущественно Якутского округа (готов к печати). 68. (17) Фаас В. В. О лесах бассейна р. Лены / / Лесопромышленный вестн. 1902. № 5. 69. (16) Фаас В. В. Лесные богатства / / Азиатская Россия. Изд. Переселен, упр. 1914. Т. 2. С. 205-218 (о Сибири). 4 Заказ 201 50 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I 70. (26) Федченко Б. А. Якутская флора. Ч 1. СПб., 1907. С. 126—146 (систематический список растений Якут. обл. с указанием гербаризаторов, времени и мест сбора). 71. (15) Федченко Б. А. Растительность //А зиатская Россия. Изд. Переселен, упр. 1914. Т. 2. С. 121-146 (о Сибири). 72. (30) Федченко Б. А. Флора Азиатской России. Вып. 2, 3, 5-8,10-14. СПб.: Тип. Ю. Н. Эрлик, 1912—1924 (несколько выпусков по отдельным семействам. Могут служить определителемсправочником). 73. (27) Федченко Б. А. Флора Сибири и Дальнего Востока. [Б. м., б. г.] (несколько выпус­ ков, могут служить определителями). 74. (13) Федченко Б. А., Флеров А. Водная флора. М.: Изд. Сабашниковых, 1913. 65 с. 75. (28) Федченко Б. А., Флеров А. Иллюстрированный определитель растений Сибири. Вып. 1: Папоротникообразные; Вып. 2: Голосемянные. [Б. м., б. г.]. 76. (14) Ячевский А. А. Определитель грибов. Т. 1: Совершенные грибы. 2-е изд. Петроград, 1913. 934 с. [Примечание]. О лесах и растительности ЯАССР см.: Пам. книжки Якут. обл. за разные годы; в перечисленных выше трудах Маака Р. К., Миддендорфа А. Ф.; также: Соколов М. П. Якутская губерния по переписи 1917 года; Соколов Ф. В. Очерк юго-восточной части Якутской области. ФАУНА 77. (1) Аржаков С. П. Очерки естествознания и географии в школе труда: (Метод, посо­ бие). [Б. м.], 1919. 78. (12) Беклей А. Жизнь и ее дети / Пер. с англ. Львова. М., 1900 (из жизни беспозвоночных). 79. (23) Бенкен А. Зоологические экскурсии. Петроград, 1918. 80. (4) Богданов М. Мирские захребетники: Очерк из быта животных, селящихся около человека. М., 1922. 92 с. 81. (5) Вагнер Ю. Рассказы о животных. 3-е изд. Берлин, 1921. 82. (24) Васильковский П. Е. Животный мир / / Азиатская Россия. Изд. Переселен, упр. 1914. Т. 2. С. 147-181 (о Якутии). 83. (6) Воронков Н. В. По пресным водам: (Фауна пресных вод). М., 1922. 84. (7) Гремяцкий М. Размножение животных. М., 1923. 69 с. 85. (3) Игнатьев [5. В.\. Учебник зоологии. [Б. м., б. г.]. 86. (31) [Иохелъсон В. И.] Очерки зверопромышленности и торговли мехами в Колымском округе / / Тр. Якут, экспедиции, снаряженной на средства И. М. Сибирякова. СПб., 1898. Отд. 3, т. 10, ч. 3. 167 с. 87. (8) Кайгородов Д. Из царства пернатых: Популярные очерки из мира русских птиц. СПб., 1917. 88. (9) Капелькин В. Ф. Очерки из жизни жуков. М., 1923. 150 с. 89. (33) Константинов М. Пушной промысел и пушная торговля в Якутском крае. Иркутск, 1921. 92 с. 90. (34) Левин Н. П. Рыболовство и рыбопромышленность в низовьях р. Лены / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1899. Т. 30, № 2—3. С. 91—130. 91. (35) Лундстрем К. Diptera Nematocera арктических областей Сибири по сборам Русской Полярной экспедиции 1900-1903 гг. [Б. м., б. г.] (о двукрылых насекомых). 92. (10) Лункевич В. Подводное царство. М., 1919. 79 с. (Науч.-попул. б-ка для народа). 93. (2) Львов В. И. Начальный учебник зоологии: (Беспозвоночные). [Б. м.], 1921. 94. (25) Маак Р. К. Вилюйский округ Якутской области: В 3 ч. СПб., 1887. 192 с. (ч. 2 материал для изучения фауны, флоры Вилюйского округа). 95. (17) Мензбир М. А. Птицы России. 3-е изд. М., 1918 (Европейской России, Сибири и т. д.). 96. (27) Миддендорф А. Ф. (?) Северные полярные страны: (Животные и растения полярных стран) / / Журнал для детей. 1857. № 5. ПРИЛОЖЕНИЕ 2 51 97. (26) Миддендорф А. Ф. Путешествие на Север и Восток Сибири. Ч. 2. СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1878 (ч. 2, отд. 5 - сибирская фауна). 98. (16) Павловский Е. Н. Мухи. М.: Изд. Н.-здрава, 1921. 99. (14) Покровский С. В. Черная царица и ее народ. М.: ГИЗ, 1923 (жизнь муравьев). 100. (19) Райков Б. Е. Практические занятия по зоологии для начинающих. 5-е изд. М.; П., 1924. 142 с. 101. (36) Роман А. Наездники Северной Сибири: По сборам Русской Полярной экспеди­ ции 1900-1903 гг. [Б. м., б. г.] (о перепончатокрылых). 102. (29) Сабанеев Л. П. Соболь и соболиный промысел / / Сибирь. 1875. № 15. 103. (22) Серебровский А. С. Биологические прогулки. М.: ГИЗ, 1923. 104. (11) Соболь С. Л. Мир паразитов и законы жизни. [Киев]: Украиздат, 1923. 115 с. 105. (18) Сушкин П. П., БелингД. Определитель рыб пресноводных и морских Европейской России. М., 1919. 106. (30) С. Ч. Белковязь / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1889. Т. 20, № 1. 107. (32) С. Ч. Некоторые данные о рыбах Колымского края / / Землеведение. 1896. Кн. 3—4. 108. (38) Ткаченко М. И. Распространение некоторых видов птиц по рекам: Нижней Тун­ гуске, Алдану и Мае / / Очерки по землеведению Сибири / Изд. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. Иркутск, 1924. 109. (13) Фабр Ж. Жизнь насекомых. М.: ГИЗ, 1924. 110. (37) Фрей Р. Двукрылые (Diptera brachycera) из прибрежных областей арктической Сибири и с Ново-Сибирских островов. [Б. м., б. г.]. 111. (21) Щербаков В. С. Наблюдение над насекомыми. М.: ГИЗ, 1924. 112. (15) Щербиновский Н. Главнейшие вредители сельского хозяйства и меры борьбы с ними. [Б. м.], 1924. 136 с. 113. (28) Щукин И. О звериных промыслах по р. Лене / / Журн. М-ва гос. имущества. 1841. Ч. 3, № 5. С. 98-108. 114. (20) Ягодовский К. П. Летние работы по естествознанию. 3-е изд. [М.]: ГИЗ, 1921. [Примечание]. Также о фауне ЯАССР см.: Пам. книжки Якут. обл. за разные годы. МИНЕРАЛОГИЯ (Полезные ископаемые) 115. (33) Аммосов М. К. Алдан и Якутия / / Хозяйство Якутии: (Общест.-экон. и краевед, журн.). Изд. Госплана ЯАССР. 1925. № 1. 116. (23) Баклунд О. О. Новые материалы к познанию о-ва Беннетта / / Изв. Имп. Акад. наук. 1914. Т. 9. С. 617—618 (о геологических коллекциях Э. Толля). 117. (24) Баклунд О. О., Толмачев И. П. Заметка о горных породах, собранных в 1913 г. гидрограф, экспедицией [по изучению] Северного Ледовитого океана / / Изв. Имп. Акад. наук. 1914. Т. 10. С. 727-736. 118. (18) Бялыницкий-Бируля А. / / Изв. Имп. Акад. наук. 1901. Т. 15, № 4; 1902. Т. 16; 1903. Т. 18 (о Русской Полярной экспедиции Э. В. Толля в 1900-1902 гг.). 119. (2) Вальтер И. Начатки геологии: Общедоступное введение и наставление к производ­ ству геологических наблюдений. [Б. м.], 1919. 120. (28) В. 3. О полезных ископаемых Якутской области / / Пам. книжка Якут. обл. на 1891 г. Якутск, 1891. С. 129-148. 121. (29) В. 3. Очерки физической географии Якутской области / / Пам. книжка Якут. обл. на 1896 г. Якутск, 1895. Вып. 1. С. 29—108 (см.: III и IV гл. об ископаемых богатствах Якутской области). 122. (30) В. 3. Обзор Якутской области за 1896 г.: Прил. к Всеподцанейшему отчету. Якутск, 1897. 75 с. (см.: отдел «Минеральные богатства края»). 52 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ I 123. (1) Герд А. Я., Герд В. А. Учебник минералогии. Петроград, 1923. 138 с. 124. (20) Драверт П. Л. Экспедиция в Сунтарский соленосный район. Тр. Якут. обл. стат. ком. Якутск, 1908. С. 1-40. 125. (25) Драверт П. Л. Опалы в Якутской области: Прил. к протоколам заседания О-ва естествоиспытателей при Казан, ун-те. 1915. № 309. С. 1—10. 126. (6) Драверт П. Л. Определитель важнейших минералов Сибири с указанием их место­ рождений / / Тр. Зап.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1922. Вып. 3. (Омск). С. 53-72. 127. (3) Иностранцев. Геология. Петроград: Изд. Стасюлевича, 1914. 592 с. 128. (21) Кларк П. Э. Вилюйск и его округ. Иркутск: Тип. Штаба войск, 1864. [То ж е/ / Зап. Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1864. Кн. 7, отд. 1. С. 91-165]. 129. (22) Кларк П. Э. Очерки современного состояния золотопромышленного дела в Олекминских и Витимских приисках. СПб., 1890. Вып. 1. 130. (10) Корзухин И. А. Горные богатства //А зиатская Россия. Изд. Переселен, упр. 1914. Т. 2. С. 182—204 (о Сибири). 131. (11) Крузе Р. Заметки, собранные во время поездки из Иркутска в Вилюйск в 1832 г.: Пер. с нем. / / Журн. М-ва. внутр. дел. 1834. Т. 11 (о вилюйской соли). 132. (31) Крылов А. Новый золотоносный район на Алдане: (Русский Клондайк) / / Горный журн. Изд. горн. отд. ВСНХ СССР. 1924. № 9 -1 0 . С. 706—708. 133. (15) Маак Р. К. Вилюйский округ Якутской области: В 3 ч. СПб., 1887. 192 с. 134. (16) Маак Р. К. / / Якут. обл. ведомости. 1892. № 19—21; [Он же]. Отчет Якутского Статистического Комитета за 1893 г. Иркутск, 1895 (об исследованиях в 1892 г. залежей камен­ ного угля в Борогонском улусе и железа по реч. Ботоме). 135. (4) Маркин В. И. Геологический и минералогический кабинет. [Б. м., б. г.]. 136. (14) Мельников М. П. / / Зап. Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1857. Кн. 3, отд. 3 (о поездке К. К. Венцеля в 1851 г. в Вилюйский округ для обозрения соляных источников). 137. (13) Мельников М. П. Описание Якутской экспедиции 1851 г. покойного горн. инж. Н. Г. Меглицкого, составленное по его отчетам, дневникам и коллекциям / / Горный журн. (СПб.) 1893. Т. 3, № 7 - 8 , отд. 2. С. 111-159, 309-337. 138. (12) Миддендорф А. Ф. Путешествие на Север и Восток Сибири: В 2 ч. СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1878. 139. (7) Миленовский Е. Происхождение горных пород. М., 1922. 79 с. (Б-ка горнорабочего). 140. (27) М. К. Золотопромышленность и приисковое пароходство в Якутской области / / Пам. книжка. Якут. обл. на 1891 г. Якутск, 1891. С. 95—124. 141. (9) Петерс Г. Что говорят камни / Пер. с нем. Д. Нечаева. СПб.: Изд. Девриена, 1899. 468 с. 142. (17) Подьяконов С. А. По Алдану и Олекме / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1901. Т. 31, № 1 -2 . С. 42-65. 143. (34) Семенов А. А. Пути к Алданскому золоту / / Хозяйство Якутии: (Обществ.-экон. и краевед, журн.). Изд. Госплана ЯАССР. 1925. № 1. 144. (26) Скворцов Е. Ф. Ленско-Колымская экспедиция 1909 г. / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1914. Т. 50, вып. 7. 145. (32) Соколов М. П. Алдан / / Сибирские огни. (Ново-Николаевск) 1925. № 2. С. 190—206. 146. (19) Тульчинский. Восточно-Сибирская горная область в 1907 г. Томск, 1909. 147. (5) Федоровский Н. М. Краткий определитель минералов и горных пород: Работа в школе, в поле и дома. С прил.: 1) Определитель золотоносности песков и горных пород; 2) Определитель радиоактивности. Петроград: Науч.-техн. изд-во, 1919. 71 с. 148. (8) Швецов М. С. Откуда берутся чугун и железо. М.: ГИЗ, 1923. 24 с. — ... + х > Приложение 3 ПЕРЕВОД НА ЯКУТСКИЙ ЯЗЫК НЕКОТОРЫХ НАЗВАНИЙ, ВСТРЕЧАЮЩИХСЯ В ТРУДЕ Водораздел—yreq tarduiluu:ta Тундра—tumara М о х—liuoq : Лишай—labuikta Лиственница—ti:t йль—xjarraja" . ' 7. Сосна—bes 8. Б ереза—qatiuij 9. Ерник—ibrfa 10. К едр—sn>la:q mas 11. Осина—tetirj 12. И в а —wt 13. Ивняк (тополь)-t ir e q 14. Боярышник -г qatui: 15. Ольховник—sihik 10. Можжевельник— bolbu:kta 17. Шиповник—daclylnvn qatiurtsi 18. Хвощи—born: 19. Земляника—зезюп 20 . Красная смородина—qaptafas 21. Черная смородина—morjipojon 22 Брусника—u.la:q oton ' 23. Голубица—sugun 24. Княженика—ki:s tirjileje 25 Черемуха—qapparas (qaras) 20. Д и к и й виноград (охта)---mqUi 27. Морошка-- kks otono? 43 Колонок—solorjdo 44. Бурундук—msfotoj 45 Летяга—nete:ge 40. Лось—tajaq 47. Сев. пишула—cuis 48. Горный баран—culm ка 49. Кабарга—Ьу:се:п 50. Козуля—у гул кш:1 51. Марал—kula:haj 52. Суслик—3abara:skm 53. Орел—tojon кш:1, q.>fci>j 54. Сокол —moqs:>Jol 55. Сова—qaqqan 56. Ястреб --kuirbiuj 57 Лунь (зимний) qa:r еЬс. 58. Коршун—elie „ 51) Сарыч—ЬагшИи, <>0. Воробей—borubmjka 01 . П одорож ник (сн еги р ь )...-in liu k 02. ■Жаворонок—kwregoj, tuja:rar 03. Трясогузки—suilgiu cui:ca:/a 04 Куропатка—kurupa:skoi, qab- 28. Соболь—ki:s, sa:rba oft. 1. 2. 8.' 4. а. 05 00. 07. 08. 2ft. Выдра — I»tu:<lara 30. 31. 32. 33. 34. 35. 30. 37. 38. .7.9. -lo. 41. 42. Рысь—bed«*r 70 Речной бобер—u: bwburata 71. Лисица—sahui! 72 Чернобурая лисица—qara salmil73 Л аска—la:skui (imigurca:q) 74. Горнастай—kumuria:s 75. Заяц— kmbaq 7o Песец—kuirsa 77. Белка—ti:r) ■ 78. Черный мпдкед!,- eho (ijmv) 7ft. Белый медведь—yryij one 8(i. Россом ax a—siegen 81. Волк—Ьо!г;в ■■uu (север) Глухарь—ular Лебедь—kuba Г у сь - qa:s Утка—кии Ящери ца—tuij mud, kyrgel i, sir mimdubi, silis muihlula Л ягуш ка ...baja Гадюка—mojbj kui:l, erieii kiul Червь—cierbe, saiq wne Насекомое—\vn ka>jy:r Бабочка—yrymecei, dn.q, ltwj Паук —o:.|'u;-qfus Золото—kuiluul lc.r.mys Железо—ti mi r Серебро—yryij k.nnys Свинец—si bin tes Гипс..siu:p ta:s Соль—tu:s АЛФАВИТНЫЙ СПИСОК АВТОРОВ1 Аболин Р. И. —42 Аммосов М. К. — 115 Аржаков С. П. — 11 Баклунд О. О. — 116, 117 Баранов А. — 31 Беклей А. — 18 Белинг Д. — 105 Беляев М. М. — 43 Бенкен А. — 79 Берг Л. С. — 1 Бергман Р. — 32 Богданов М. — 80 Боднарский М. С. — 8 Борисяк — 1 Бунге А. А. — 3 Бухштейн Ф. А. —44 Бялыницкий-Бируля А. — 118 В. 3. - 120 , 121 , 122 Вагнер Ю. — 81 Вальтер И. — 119 Васильев С. А. — 4 Васильковский П. Е. — 82 Воейков А. И. — 33 Воронков Н. В. — 83 Гедеонов А. —5 Гейки Л. — 6 Герд А. Я. — 123 Герд В. А. — 123 Глинка К. Д. — 1 Гремяцкий М. — 84 Дитмар Б. — 8 Доленко Г. И. — 45, 46 Домрачее Д. В. — 47 Драверт П. Л. — 124, 125, 126 Дробов В. П. —48, 49, 50 Елачич Е. — 9, 10, 11 Еленкин А. А. —51, 52 Жаров Ф. О. — 54 Залесский С. — 12 Иванов Г. И. — 13, 14, 20 Иванов Г. Г. — 14 Игнатьев Б. В. — 53, 54, 55, 85 Иностранцев — 127 Иохельсон В. И. — 86 Кайгородов Д. —87 Капелькин В. Ф. — 56, 88 Кларк П. Э. — 128, 129 Клетнова Е. Н. — 15 Константинов М. — 89 Корзухин И. А. — 130 Крузе Р. — 131 Крылов А. — 132 Крылов П. И. — 57 Кузнецов Н. И. — 58, 59, 60 Левин Н. П. —90 Лесгафт Э. Ф. — 16 Лундстрем К. — 91 Лункевич В. — 92 Львов В. И. — 93 М. К. - 140 Маак Р. К. - 17, (34), (94), (133), 134 Малышев В. М. — 18 Маркин В. И. — 135 Мельников М. П. — 136, 137 Мензбир М. А. — 95 1 Номер и следующий за ним номер в скобках обозначают один и тот же источник. АЛФАВИТНЫЙ СПИСОК АВТОРОВ МиддендорфА. Ф. - 19, (97), (138), 96 Миленовский Е. — 139 Молодых И. Ф. - 18 Нечаев А. П. — 20 Павловский Е. Н. —98 Палладии В. И. — 61 Перфильев И. — 65 Петерс Г. — 141 Подьяконов С. А. — 21, (142) Покровский С. В. — 99 Половцев В. В. — 62 Прейн Я. — 63 Райков Б. Е. — 100 Рахманов Г. — 35 Роман А. — 101 Ростовцев С. И. — 64 55 Сукачев В. Н. — 66 Сушкин П. П. — 105 Тарабукин А. Я. — 67 Ткаченко М. И. — 108 Толль Э. В. — 25 Толмачев И. П. — 26, 27, 117 Тулъчинский — 146 Фаас В. В. — 68, 69 Фабр Ж. — 109 Фрей Р. — 110 Федоровский Н. М. - 147 Федченко Б. А. - 70, 71, 72, 73, 74, 75 Флеров А. — 56, 74, 75 Фрейбе О. - 38 Халдеев В. Д. — 39 С. Ч. - 106, 107 Сабанеев Л. П. — 102 Савич В. П. — 51, 52 Семенов А. А. — 143 Серебровский А. С. — 103 Скворцов Е. Ф. — 144 Снятков А. — 65 Соболь С. Л. — 104 Соколов М. П. — 22, 23, (145) Соколов С. — 55 Соколов Ф. В. — 24 Сосновский М. И. — 36, 37 Черский И. Д. — 28 Чикин А. А. — 40 Швецов М. С. - 148 Ширяев Г. — 65 Шкловский И. В. — 29, 30 Щербаков В. С. - 111 Щербиновский Н. — 112 Щукин И. - 113 Юринский Т. И. — 41 Ягодовский К. П. — 114 Ячевский А. А. — 76 СПРАВОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА Грибановский Н. Н. Библиография Якутии. Ч. 1: Природные ресурсы и население Якутско­ го края / Изд. АН СССР и Якут. Госиздата. JL, 1932. 227 с. Грибановский Н. Н. Библиография Якутии. Ч. 5: Этнография. Антропология. Фольклор. Религиозные верования и поверья. Христианская церковь и миссионерство. Антирелигиозная пропаганда / Рос. Нац. б-ка, Нац. б-ка РС(Я). Якутск: Сахаполиграфиздат, 2005. 133 с. --*£е=3> < ^ » — КО М М ЕНТАРИ И ЧАСТЬ I ПРИРОДА ЯАССР С. 9. Переход школ ЯАССР к Гусовской программе... - Имеются в виду учебные программы, разработанные Государственным ученым советом при Наркомате просвещения РСФСР в 1922 г. В их основу был положен принцип, согласно которому дети усваивали законы развития человеческого общества и природы, активно участвовали в труде и общественной жизни. Су­ щественным недостатком программы ГУС являлось преподавание ученикам комплексных тем в ущерб предметным знаниям, что снижало качество усвоения основ наук (Афанасьев В. Ф. Школа и развитие педагогической мысли в Якутии. Якутск, 1966. С. 195-204). С. 10. ...и 141° в. д. от Ферро. - Ферро (Иерро) - остров из группы Канарских островов в Атлантическом океане. До 1884 г. через Ферро (ок. 18° з. д.) проводили меридиан, который в ряде стран был принят за начальный (БСЭ. 3-е изд. М.: СЭ, 1977. Т. 27. С. 316). ...по вычислению Стрелъбицкого... — Стрельбицкий Иван Афанасьевич (1828—1900) — рус­ ский геодезист и картограф. В 1865—1871 гг. возглавлял работы по составлению «Специальной карты Европейской России» (масштаб 10 верст в 1 дюйме), отображающей не только Европей­ скую Россию, но и значительную часть Германии, Балканского полуострова и Малой Азии (БСЭ. 3-е изд. Т. 24, вып. 1. С. 566). Это, конечно, теперь далеко не точно... — По данным на 1989 г. и 2001 г., площадь бывшей ЯАССР, а ныне - Республики Саха (Якутия) равна 3103,2 тыс. км2 (Атлас сельского хозяйства Якутской АССР. М.: ГУГК СССР, 1989. С. 11; Энциклопедия Якутии. Т. 1. М., 2000. С. 11). ...то площадь их будет следующая... — Все цифровые данные, приведенные в пособии и касающиеся исчислений площадей, численности народонаселения, длин рек и пр., нуждаются в уточнении. Часто источники, которыми пользовался автор, давали неточные сведения. Офи­ циальные научные данные на вторую половину XX в. по разделам «Рельеф и геологическое строение. Полезные ископаемые. Внутренние воды», «Климат», «Многолетняя мерзлота», «Почвы», «Растительность», «Население» см.: Атлас сельского хозяйства Якутской АССР. С. 91—104; Энциклопедия Якутии. Т. 1. С. 11 —16. С. 11. ...отрогах Тунгусского... - На современных географических картах Тунгусский хре­ бет не обозначается. Р. Нижняя Тунгуска и верхнее течение р. Вилюя находятся в пределах Среднесибирского плоскогорья. Так, Мача... — Мача — село, центр Мачинского наслега Олекминского улуса, на правом берегу р. Лены, в 207 км от г. Олекминска. С. 12. Профессор А. А. Григорьев... — Григорьев Андрей Александрович (1883—1968), гео­ граф, академик АН СССР (1939). Организатор (с 1918) и первый директор (до 1951) Института географии АН СССР (ныне Институт географии РАН). Разработал учение о географической КОММЕНТАРИИ 57 оболочке Земли; дал анализ природных условий различных географических поясов Земли. Лауреат Государственной (Сталинской) премии СССР (1947). См. соч.: Григорьев А. А. Пред­ варительный отчет о работах Вилюйского геоморфологического отряда (р. Вилюй — р. Тюнг) в 1926 г. Л., 1927 (Большой энциклопедический словарь. 2-е изд. М.: БРЭ, 1998. С. 312). С. 12. ...берегов Лены и, по-видимому, Алдана. —Данные о геологическом прошлом Якутии см.: Черский Н. В. Богатства недр Якутии. 3-е изд. Якутск: Кн. изд-во, 1971. С. 17—92. С. 13. ...характерно и для гольцов... — Голец — вершина голой каменной горы. С. 14. Протяжение ее 5010 км (4700 вер.). — По современным данным, протяженность р. Лены —4400 км. Протяженность других крупных рек республики: Алдан — 2273 км, Вилюй — 2650 км, Индигирка - 1726 км, Колыма — 2129 км, Олекма — 1436 км, Оленек - 2292 км, Чона - 802 км, Яна — 872 км (Советский энциклопедический словарь. 4-е изд. М.: СЭ, 1989. С. 707). ...экспедиции Ф. А. Матисена... — Матисен Федор Андреевич (1872-1921) - исследователь Арктики. В 1900—1902 гг. участвовал в экспедиции Э. В. Толля, плавал на шхуне «Заря». В 1903 г. исследовал бухту Тикси. Составил проект Гидрографической экспедиции для исследования моря Лаптевых; был строителем и командиром ледокольного парохода «Таймыр». В 1920 г. был назначен начальником советской гидрографической экспедиции для исследования устья р. Лены (Русские мореплаватели. М.: Воениздат, 1953. С. 528). С. 17. Изобилует Якутия озерами, зыбунами (бадаранами), колтусами... — Колтус —трясина, сплавина, плавающий по воде зыбкий растительный ковер, образованный преимущественно мхами или другими растениями, свойственными болотам (осоки, вахта и пр.) (БСЭ. 3-е изд. Т. 9. С. 612). С. 18. По нашему мнению, озер значительно больше... — На территории республики: рек — 443 тыс. общей протяженностью 1,5 млн. км, озер — 672 тыс. общей площадью 67 тыс км2 (Атлас сельского хозяйства Якутской АССР. С. 91). ...озером Эссе (Жессейское). — На современных картах Эссе принято обозначать как Ессей. С. 21. Из явнобрачных трав... - Явнобрачные травы - фанерогамы, растения, имеющие цветки (включая голосеменные). Явнобрачные растения противопоставлялись группе тайно­ брачных растений (не имеющих цветков). Оба эти понятия, предложенные К. Линнеем, уста­ рели (БСЭ. 3-е изд. Т. 30. С. 430). С. 22. Начальник Ботанического подотряда В. П. Дробов и начальник Лесоэкономического подотряда ученый-лесовод С. Н. Недригайлов. — Доклады В. П. Дробова и С. Н. Недригайлова опубликованы, см.: Дробов В. П. Краткий очерк растительности Ленско-Алданского плато. Л., 1927; Недригайлов С. Н. Лесные ресурсы Ленско-Алданского плато и Заалданско-Верхоянского горного района. Л., 1928. С. 24. ...несколько видов жаб, лягушек и особый вид тритона. — Согласно последним дан­ ным, на территории республики обитают: тритон, или сибирский углозуб, — единственный представитель хвостатых земноводных в Якутии; живородящая ящерица —единственный пред­ ставитель чешуйчатых пресмыкающихся; три вида лягушек; обыкновенная гадюка. Присут­ ствия жаб не выявлено (Боркин Л. Я., Белимов Г. Т., Седалищев В. Т. Новые данные о распро­ странении амфибий и рептилий в Якутии / / Экология и фаунистика амфибий и рептилий СССР и сопредельных стран. Л., 1984). С. 25. ...Кларк сообщает о золоте... - См.: Кларк П. Э. Вилюйск и его округ. Иркутск: Тип. Штаба войск, 1864. С. 29. Список месторождений полезных ископаемых в ЯАССР. — В список вошли точки минерализации, рудопроявления и месторождения различных видов минерального сырья, из­ вестные к 1926 г. Г. А. ПОПОВ. ПОСОБИЕ К ИЗУЧЕНИЮ ЯКУТСКОГО КРАЯ ВЫПУСК II НАСЕЛЕНИЕ и НАРОДНЙСТИ ЯКУ Т С К О Г О К Р А Я Опыт статистике этнографического ....... исследования — ~ i ИЗДАНИЕ КООПЕРАТИВА ЛЕНИНЕЦ" ЯНГГСН, 1926 г. Обложка 1-го издания пособия «Якутский край» (Вып. II) ЯКУТСКИИ КРАН [Пособие по краеведению] ЧАСТЬ II НАСЕЛЕНИЕ И НАРОДНОСТИ ЯКУТСКОГО КРАЯ (Опыт статистико-этнографического исследования) Выписка из протокола. Продолжение совещания Методического Г>юро от 2.'!-го пювя 1926 года. ПРИСУТСТВУЮТ: Конники, Соболев. Волынский, Попов, llau.iv». СЛУШАЛИ: Продолжение труда Г. А. Попова «Населенно Якутского края>. ПОСТАНОВИЛИ: ] ) Труд т. Попова, Г. А., «Население. Якутского края» при­ знать вполне своев|>смеШ1Ы>1 и просить HKII3 напечатать его, как полезное руко­ водство для краеведов. Подлинный за надлежащими подписями. itepno: Сек|(етарь Отдела Просвсщ. НКПЗ Носов. Постановление о направлении в печать 2-го выпуска пособия «Якутский край» ОТ АВТОРА Настоящий выпуск составлен по существующим литературным источникам и официальным данным, каковые уже имеются в печати, главным образом, в изданиях Госплана ЯАССР. Нужно признать, что литература, касающаяся малых народностей края, как то: тунгусов, ламутов, чукчей и юкагиров, не богата. Эти народности еще не изучены в достаточной мере. Имеющиеся о них труды представляют значительную давность, что, конечно, не может вполне дать представление о современном их со­ стоянии. Вместе с тем нужно все-таки отметить, что жизнь малых народностей, оби­ тающих на окраинах и находящихся вне большого влияния культурных воздействий, вряд ли изменилась существенно. Таким образом, давность некоторых литературных сведений по отношению к ним относительна. Имея в виду дать выпуск по экономике края, я сознательно обошел хозяйственный уклад некоторых народностей (якутов), коснувшись этой стороны только в отношении малых туземных народностей, о чем оговорено во II выпуске. Несмотря на все это, суммированный по [имеющимся] данным материал, по нашему мнению, явится пока что необходимым пособием, осо­ бенно для работников просвещения массовой школы. Г. Попов НАСЕЛЕНИЕ На всем огромном пространстве ЯАССР (3964286 кв. км) насчитывается населе­ ния всего лишь 294637 чел.1 (По переписи 1917 г. население Якутской губернии вы­ разилось в количестве 264136 чел.2) Количество населения республики по округам* распределяется так: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) Якутский Олекминский Вилюйский Ленский Алданский Булунский Верхоянский Колымский 160459 15607 82796 6341 6496 7059 9031 6848 чел. чел. чел. чел. чел. чел. чел. чел.3 На одного жителя по некоторым округам будет приходиться следующее количе­ ство квадратных верст: Верхоянский — 73, Колымский — 84, Якутский — 5, Вилюйский —11 и Олекминский —214. Средняя плотность населения по Якутской республике будет равна 0,08 чел. на 1 кв. км5. Эти цифры определенно указывают, что плотность населения в Якутии очень незначительна и край является малонаселенным. В этнографическом отношении Якутская республика разнообразна и на террито­ рии ее проживают следующие народности*: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) Якуты Русские Тунгусы Ламуты Юкагиры Чукчи Чуванцы Прочие народности6 245196 25225 14687 2093 1309 826 51 5544 чел., чел., чел., чел., чел., чел., чел., чел., или 83,2% или 8,5% или или или или или или 2,0%. > 1 По приблизительным данным на 1 октября 1925 г. См.: Автономная Якутия (1924—25). Изд. Госпла­ на ЯАССР. Якутск, 1926. С. 259. 2 Увеличение населения последних лет может быть объяснено присоединением в 1922 г. новых тер­ риторий — Хатанге-Анабарского [района] и Ленского округа. 3Автономная Якутия (1924—25). С. 259. 4 Соколов М. П. Якутия по переписи 1917 года. Вып. 1—2. Изд. Якуг. стат. управления. Иркутск, 1925. С. 24. 5 По всей территории СССР - 7 чел.; по европейской части СССР — 21; по Сибири: Амурской губ. — 1,0; Бурят-Монгольской [АССР] — 1,2; Забайкальской губ. — 1,8; Томской губ. — 2,5; Омской губ. — 7,1; Ново-Сибирской губ. — 8,7; Алтайской губ. — 17; Иркутской губ. — 0,8; Енисейской губ. — 0,5; на Камчатке — 0,01. См.: Сибирский календарь на 1925 г. Изд. Иркут, госун-та. С. 95. 6 Автономная Якутия (1924—25). С. 177, 259. К прочим народностям относятся мелкие пришлые группы: евреи, татары, цыгане, поляки, немцы и т. д. Необходимо отметить неточность приводимых цифр, взятых из официального издания «Автономная Якутия». Так, например, малых народностей ЯАССР, по данным Стат. управления, насчитывается — 18672 чел. (с. 259), а [по данным] Комитета содействия малым народностям — 18966 чел. (с. 177). НАСЕЛЕНИЕ 63 По округам ЯАССР названные народности распределяются следующим образом1: « и с* 1. 2. 3. 4. Якуты Русские Тунгусы Ламуты Я * X Я 2аS> о о* 140370 13270 5638 PQ 79037 755 2392 «§ 2о U х >* к А* оX *о а. (U 03 §^ X 8 (U О * О 8431 5416 466 3404 2937 50 1700 3296 5. Юкагиры 4214 200 2645 6765 2925 947 250 1080 1013 710 599 6. Чукчи 7. Чуванцы Прочие *S S о 2 3й 3, 826 1181 632 1273 1450 470 51 538 Все население Якутии разделяется на две большие группы: сельское и городское. По данным переписи 1917 г., сельское население составляет 96%, а городское —4%2. Таким образом, подавляющая масса населения проживает в селах и улусах края, лишь незначительное количество —в городах. По сведениям на 1 октября 1925 г., в городах Якутии населения насчитывается всего 12971 чел., из которых: русских — 5827 чел., якутов - 3050 чел. и прочих народностей —4094 чел.; в округах же, исключая города, всего населения —281666 чел., из которых: русских — 19398 чел., якутов —242146 чел., малых народностей — 18672 чел. и прочих - 1450 чел.3 Если мы возьмем отдельно города Якутии, то цифры населения будут следующие: 1) Город Якутск русских - 5827 чел., якутов - 3050, прочих - 1181 чел. 2) Город Олекминск 3) Город Вилюйск 4) Город Верхоянск 5) Город Средне-Колымск Всего населения 10058 чел. — - 1273 чел. 632 чел. 470 чел. 538 чел.4 В частности, население г. Якутска по переписи 1923 г. представляется следую­ щим: всего — 10053 чел., из которых мужчин — 5384 чел., женщин — 4669 чел.; по национальностям: русских - 2719 (50,5%), якутов - 1644 (30,5%), евреев - 318 (5,8%), украинцев - 375 (6,7%), татар - 157 (2,8%), поляков - 58 (1,7%), корейцев - 54 (1,1%), 1 Автономная Якутия (1924—25). С. 177, 259. 2 Соколов М. П. Якутия по переписи 1917 года. С. 25. 3 Автономная Якутия (1924—25). С. 259. 4 Там же. 64 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II латышей — 14 (0,2%), немцев — 6 (0,1%), литовцев — 8 (0,1%), эстонцев — 4 (0,1%), чехо-словаков - 4 (0,1%), мадьяр - 6 (0,1%), китайцев - 6 (0,1%) и т. д .1 Данные статистики по Якутскому краю не показывают обычного равновесия по­ лов как в сельском, так и в городском населениях. По данным переписи 1917 г., на каждые 100 мужчин в городах приходится 94 женщины, а в сельских местностях 902. В частности, если возьмем данные по южным [и центральным] округам, то на каждые 100 мужчин в Якутском округе приходится женщин 83,6%, Вилюйском 91,4%, Олекминском — 75,7%, в трех перечисленных округах — 85,5%3. По составу население (сельское) характеризуется основными хозяйствами: земле­ дельческими и скотоводческими. Как таковое население южных округов может быть смело причислено к крестьянскому. Сопоставляя данные, мы можем вывести заключение, что преобладающим в сель­ ском населении является трудовой элемент. Так, например, в скотоводческих хозяй­ ствах —69,7% типично бедняцких; в земледельческих хозяйствах —87,6% бедняцких, 10,2% — середняцких и только 2,2% —зажиточных. Эти сведения относятся к 4 юж­ ным округам4. Все население Якутской республики проживает в округах, в свою очередь, в ад­ министративном отношении подразделяясь: туземное —на улусы, наслеги, русское — сельсоветы и поселковые советы*. В Якутском округе следующие улусы с количеством наслегов в каждом из них: 1) Мегинский —24 наслега; 2) Западно-Кангаласский —29 наслегов; 3) ВосточноКангаласский — 21 наслег; 4) Намский — 24 наслега; 5) Батурусский — 15 наслегов; 6) Борогонский — 16 наслегов; 7) Таттинский — 17 наслегов; 8) Амгинский — 18 наслегов; 9) Дюпсинский — 8 наслегов; 10) Оймяконский — 3 наслега; 11) АлданоМайский —5 наслегов; 12) Баягантайский —20 наслегов. Итого: в Якутском округе 12 улусов. Самостоятельные сельсоветы в Якутском округе: 1) Мархинский, 2) Ново-Николаевский, 3) Никольский, 4) Павловский, 5) Кильдемский, 6) Владимирский, 7) Пет­ ропавловский, 8) Хатын-Аринский, 9) Хатын-Урахский, 10) Улах-Анский, 11) ТитАринский, 12) Булгуняхтахский, 13) Синский, 14) Иситский, 15) Ново-Покровский, 16) Табагинский и 17) Саныяхтатский. Всего в округе 17 сельсоветов. Вилюйский округ Улусы: 1) Верхне-Вилюйский — 14 наслегов, 2) Мархинский — 16 наслегов, 3) Мастахский — 10 наслегов, 4) Нюрбинский — 12 наслегов, 5) Средне-Вилюйский — 16 наслегов, 6) Сунтарский — 16 наслегов, 7) Удюгейский — 15 наслегов и 8) Хочинский — 15 наслегов. Всего в Вилюйском округе 8 улусов. В округе один самостоятель­ ный сельсовет — Кочайский. 1 Город Якутск в цифрах по переписи 1923 г. Бюллетень № 8. Якутск: Изд. Якут. стат. управл. ЯАССР, 1925 (сентябрь). С. 2. 2 Соколов М. П. Якутия по переписи 1917 года. С. 25. 3 Бюллетень Якутского статистического управления. Якутск, 1922. № 2. С. 6. 4 Автономная Якутия (1924—25). С. 260. НАСЕЛЕНИЕ Олекминский 65 о к р у г (улусов нет) Самостоятельные наслежные советы: 1) Абагинский, 2) Кыллахский, 3) Кятчинский, 4) Кеминский, 5) Мальжегарский, 6) 1-й Нерюктейский и 7) 2-й Нерюктейский. Всего в округе 7 нассоветов. Самостоятельные сельсоветы: 1) Амгино-Олекминский, 2) Кочегаровский, 3) Нохтуйский и 4) Урицкий. Всего в округе 4 сельсовета. Бывший Ленский о к р у г 1 (улусов нет) Самостоятельные наслежные советы: 1) Меитско-Татаканский, 2) Нахарский, 3) Ноторский и 4) Нерюктейский. В округе всего 4 нассовета. Самостоятельные сельсоветы: 1) Витимский, 2) Мухтуйский, 3) Нюйский и 4) Хамринский. Всего в округе 4 сельсовета. Алданский округ Алданский улус —7 родов. Самостоятельные поселковые советы: 1) Незаметный, 2) Турукский, 3) Джекомдинский, 4) Ороченский и 5) Томмотский. Итого: в округе 1 улус и 5 поселковых советов. Булунский округ 1) Булунский улус — 5 наслегов, 2) Усть-Янский [улус] - 14 наслегов, 3) Жиганский район и 4) Хатанго-Анабарский — 3 наслега. Всего в округе 3 улуса и один район. Верхоянский округ Улусы: 1) Верхоянский — 17 наслегов и 2) Эльгетский —9 наслегов. Всего в округе 2 улуса. Колымский округ (улусов нет) Колымский самостоятельный наслежный совет из 11 наслегов2. 1 В настоящее время Ленский округ вошел в состав Олекминского округа. 2 По сведениям Комиссариата внутренних дел ЯАССР на 1926 г. 5 Заказ 201 — ЯКУТЫ (Расселение их. Образ жизни и обстановка, национальные верования) Как было указано выше, 83,2% всего населения Якутской республи­ ки составляют якуты. Явившись в край до прихода русских, якуты в настоящее время проживают во всех округах ЯАССР. По своему племен­ ному составу они принадлежат к тюрко-татарской народности, значи­ тельно в свое время подвергшейся влиянию монгольских племен. Об этом определенно говорит нам якут­ ский язык, где мы встречаем элемен­ ты монгольских и [тюркских] наре­ чий. Согласно якутским преданиям, они, некогда двигаясь из своей да­ лекой прародины, на значительное время оседали в соседстве с монголь­ скими племенами (бурятами), жили вместе пока, наконец, не добрались до современной их территории. Это Якуты в обычных своих костюмах общение, конечно, не могло не от­ разиться на их духовных и физиче­ ских свойствах. Наконец, у якутов среди прочих особенностей отмечают два основ­ ных [антропологических] типа: тюркский и монгольский, которые значительно вы­ деляются наряду с другими*. В Азии следующие народности являются родственными якутам: татары, киргизы, кара-киргизы, каракалпаки, сарты, таранчи, узбеки и туркмены. На западе родствен­ ны якутам османские турки. Отделяя смешанные типы, можно характеризовать более чистых якутов следую­ щим образом: якуты невысокого роста, они при хорошем питании склонны к ожире­ нию, руки длинные, тонкие, ноги короткие, кривые, со слабо развитыми икрами. Большой палец руки близко поставлен к другим, отчего обхват их руки меньше об­ хвата русской [руки]. Затылочная кость сильно развита и образует бугор. Черные большие продолговатые глаза с прямым разрезом. Нос длинный, толстый, часто с ЯКУТЫ 67 горбинкой. Скулы умеренные. Цвет лица смуглый. Волосы черные, жесткие и пря­ мые. На лице растительности почти нет. Хотя якуты сильнее тунгусов, но не так ловки и выносливы; в движениях медленны и тяжеловаты. Образцом их поведения считается солидность в движениях и обстоятельность в речи1. Подмеченные некоторыми исследователями отрицательные стороны характера якутов, как то: коварность, лицемерие, двойственность, неискренность и проч., про­ являемые ими нередко, скорее всего можно объяснить как результат тяжелых исто­ рических воздействий со стороны других народностей, особенно русских завоевате­ лей (с XVII в.). Народ, находившийся в течение веков под прессом отрицательных влияний различных элементов: русских и иных «культуртрегеров»*, конечно, не мог сохранить в чистоте патриархальные свойства характера. Поселения якутов мы видим во всех округах Якутского края. Наибольшая часть их проживает в Якутском округе (см. стат. данные). Здесь они занимают, главным образом, южное плоскогорье, заключенное между Леной, нижним течением Алдана и левым его притоком Амгой, на так называемом Амгинско-Ленском плоскогорье. Тут замечается наибольшая густота якутского населения. В Олекминском округе по­ селения якутов расположены, главным образом, на левом берегу Лены — на севере, западе и юге от г. Олекминска; лишь незначительная часть их живет на правобереж­ ной стороне по pp. Олекме и Чаре. Остров Кыллах (на р. Лене, Олекминский округ) является наиболее заселенным якутами. В бывшем Ленском округе поселения якутов встречаются по pp. Нюе, Пеледую, а также на р. Муе, у впадения последней в Витим. В Вилюйском округе якуты преимущественно сосредоточены по р. Вилюю и его притокам (особенно в нижних течениях). Наиболее густо населенным считается Сунтарский улус, далее там же по Вилюю идут улусы: Мархинский, В.-Вилюйский и Ср.-Вилюйский. Редкие поселки последнего улуса соприкасаются с якутами Намского улуса Якутского округа. Наконец, мы видим якутов во всех северных округах. В Булунском округе якуты проживают в Хатанго-Анабарском районе, по р. Лене и др. местам. В Хатанго-Анабарском районе якуты занимают следующие места: р. Хета, становища: Миронов­ ское, Пайтурма, Беленький, Горелый, Подхребетник, Урядник (Байкаловский), Исаевский, Кононовский, Соколовский, Крест, Хатанга, Жданиха, Озеро; реки: Ниж­ няя, Анабара; озеро Ессей. По сведениям 1921-1922 гг., якутов Хатанго-Анабарского района зарегистрировано обоего пола 2274 чел., хозяйств — 3312. По нижнему течению р. Лены поселения якутов расположены в Жиганском рай­ оне. Здесь можно указать лишь следующие пункты: Жиганск, Красное (в 120 вер. ниже Жиганска), Сиктях (в 400 вер. ниже Красного) и с. Булун. В Верхоянском округе главная масса якутов проживает по р. Яне и ее притокам: Бытантаю, Дулгалаху; к востоку якутские поселения встречаются по р. Адыче и ее притокам: Борулаху и Тастаху. На р. Индигирке якутские поселения группируются по верховью. Особенно населенными ими являются Абый и местность Оймякон. Наконец, якутов мы 1 Азиатская Россия. Изд. Переселен, упр. (СПб.) 1914. Т. 1. С. 18—19. 2 Доброва-Ядринцева Л. Н. Туземцы Туруханского края. Изд. Сибревкома. Ново-Николаевск, 1925. С. 6, 64. 5* 68 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II Якуты Колымского округа встречаем в самом крайнем северо-восточном округе — Колымском. По р. Колыме якутские поселения идут немного южнее В.-Колымска, на севере же поднимаются по pp. Колыме и Алазее почти до границ лесов. Большая часть якутского населения расположилась на западном от р. Колымы плоскогорье. Вообще нужно отметить, что в северных округах якутские поселения не заходят севернее «края лесов» и якуты, как скотоводы, сосредотачиваются, главным образом, в долинах рек и речек, выбирая удобные для пастбища места. Якутские поселения представляют собой несколько юрт, разбросанных в беспо­ рядке. Якуты не живут деревнями или селами, как обычно это бывает в русских поселениях, а [селятся] небольшими группами в 3—4 юрты, реже и больше. Якутскотовод прежде всего выбирает место, сообразуясь с потребностями своего хозяй­ ства. Обычно якуты выбирают место для жилья на «аласах» (еланях), которых множе­ ство в Якутии, особенно в заречных улусах. Около жилья участок покоса и озеро. Для домашнего скота это необходимо. У большинства якутов два сезонных жилища: зим­ ние (кыстык) и летние (сайылык). Последние обычно якуты стараются строить если не на самом участке своих покосов, то вблизи них. Такие поселения якутов отстоят друг от друга по всем направлениям на несколько верст (2 -3 вер., а иногда значи­ тельно больше). Свое жилье якуты называют «балаган», а русские — юртой. В настоящее время они почти все живут в балаганах, а прежде летом жили в урасах (шалашах), покрытых берестяной корой. В документах конца XVIII в. авторы описаний жилищ якутов определенно указы­ вают, что такие жилища были у всех якутов1. В настоящее время у якутов «урасы» 1 Попов Г. [А.] Якуты в XVIII веке: (По описаниям, произведенным в 1769 г. и 1785 г. в г. Якутске) / / Сборник трудов исследовательского общества «Саха кэскилэ». Якутск, 1925. Вып. 1. С. 6. ЯКУТЫ 69 вывелись и, по сведениям, встречаются лишь в глухих местах в очень незначительном количестве. Теперь зимняя и летняя юрты одинаковой постройки, с изменениями только по условиям сезона и с тем отличием, что летние юрты в большинстве случаев не имеют хотонов (хлев для скота, пристроенный к самой юрте). Внешняя форма якутской юрты представляет собой вид усеченной пирамиды. Строится она из тонкого леса. Стены юрты устраиваются из бревен диаметром 2—3 вершка, установленных стоя с наклоном приблизительно в 70°. Наклон этот необхо­ дим для того, чтобы наружная обмазка юрты держалась крепче. С той же целью наружную сторону бревен оставляют с корой, сдирая ее только внутри. Обмазка про­ изводится раз в год в октябре, когда скот на зиму ставится в хлев. Обмазывают юрту и хотон смесью глины с коровьим навозом, иногда с добавлением соломы или сен­ ной трухи. Эту тяжелую работу выполняют женщины. Кругом по основанию юрты до самых окон делается завалина из плотно набитой земли, придерживаемой мелкими жердями на столбах. Оконные отверстия делаются небольшие для сбережения тепла и по [причине] дороговизны стекол. Дверью юрта обращена на восток, реже на запад. Пол глиняный, редко утрамбованный. Внутри юрты по всем стенам, кроме той, где дверь, устраиваются из мелких жердей сплошные лавки, глухие, в виде ящиков для сидения и сна. Якутский дом и «ураса» (шалаш) К юрте с северной стороны стены пристраивается «хотон» — хлев для скота. В хотоне со стороны юрты отгораживается жердями небольшое пространство для скла­ да сена лучшего качества на корм дойному скоту и телятам. В этой же части хотона отделяется помещение для телят, выстланное мелкими жердями и несколько выше полов хотона. Сено коровам задается в загородки, устраиваемые по стенам хотона. Коров в течение зимы выпускают на водопой к ближайшему озеру или реке, телят же поят в хотоне водой комнатной температуры. Так как якуты скотоводы, то хотон 70 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II часто бывает вдвое длиннее самой юрты, т. е. людской половины. Эта последняя отделяется от скотской половины бревенчатой стеной, кругляками или просто жер­ дями, что зависит от достатка и вкуса хозяев. Хотон мощён кругляками с легким наклоном к тому окну, куда нужно выбрасывать навоз. Желобки между кругляками служат для стока мочи. Непременной принадлежностью якутской юрты является камин, который в боль­ шинстве случаев устраивается в северо-восточном углу юрты, но так, чтобы можно было ходить вокруг него свободно, устье обращено к юго-востоку. Другая обстановка юрты крайне незатейлива. В переднем углу стол, несколько якутских стульев-табуре­ ток или просто обрубков бревна. Нередко шкаф, где стоит посуда. На нарах постели. Где-нибудь в углу ящик простой якутской работы. Вот почти вся обстановка юрты. Как жилье якутская юрта вместе с хотоном представляют собой крайне нездоро­ вую и неблагоприятную обстановку. Соседство с хотоном, который содержится очень неопрятно, отражается на воздухе всего помещения. В юрте чувствуется много амми­ ака и всяких других летучих органических соединений —продуктов разложения. Почва в юртах гнилая, оплеванная, изгаженная. Все это создает крайне тяжелую обстановку и исследователи не жалеют красок, чтобы описать всю неприглядность юрты. В сани­ тарно-гигиеническом отношении юрта является далеко не благополучной, она явля­ ется источником многих заболеваний. Маленькие окна с обломками стекол, а зимою куски льда вместо стекол дают очень мало света и в юрте всегдашний полумрак. Ярко пылающий камелек засушивает воздух и палит лицо. В этом смысле он действует и на роговицу глаз. Температура в юрте крайне неравномерна: жара, когда пылает ка­ мин, и настоящая стужа к утру... вот обычная температура зимой. Сквозняки в сте­ нах, косяках и дверях —обычное явление. Ввиду этого у якутов обычны мышечный и суставной ревматизм, легочные заболевания простудного происхождения. Камелек за зиму пожирает неимоверное количество дров. За зиму на камелек расходуется от 40 до 50 погонных саж. дров, т. е. 120—150 возов. Сколько же за целый год! Внутренность якутской юрты ЯКУТЫ 71 Такое количество дров требует неимоверной затраты энергии и бедной якутской семье, конечно, одной не под силу запасать потребное количество топлива для юрты. Ввиду этого в целях разделения труда якуты почти всегда на зиму живут скученно, по нескольку семей в одной юрте. Небольшая площадь помещения бывает битком набита жильцами и при общей нечистоплотности, грязи, тесноте юрточная обстановка не вы­ держивает никакой критики. Все это способствует развитию кожных и глазных заболе­ ваний. Трахома век здесь получает почти эпидемическое распространение. Эта нездоро­ вая жилищная обстановка якута требует радикального изменения. Борьба за отделение юрт от хотонов уже начата и предстоит еще дальше углубить реформу в отношении жилищ якутов. Требуется изменение юрты в сторону доброкачественных рубленок с печью, нормальными окнами и деревянным полом. Все это создаст сносную здоровую обстановку и косвенно сохранит наши леса от беспощадного истребления на топливо. Якуты в своем большинстве земледельцы и скотоводы, за исключением северных округов, где они занимаются и охотой. Отсюда пища якутов по преимуществу и хлебная, и мясная. Значительную роль играют молочные и рыбные продукты. Нужно добавить, что питание якутов значительно ухудшилось в сравнении с прежними да­ лекими временами. До прихода русских якуты хлеба не знали, но, будучи охотника­ ми и большими скотоводами, в изобилии пользовались мясными и молочными про­ дуктами. С начала XX в. они постепенно стали привыкать к хлебу, скотоводство уменьшилось, а охоту почти низвели до степени подсобного занятия. В настоящее время якутская [народная] масса ведет полуголодное существование, ограничиваясь крайне неудобоваримой пищей. День якутов таков: утром зимою встают не рано, около 7—8 час., ввиду темноты и отсутствия домашних работ и через полчаса пьют чай кирпичный с молоком и лепешкой (10—15 зол. на человека). Чаепитие это длится около часа. Около 11—12 час. дня завтракают жидкой кашей, молочной бурдой или квашеным молоком (суорат). За завтраком в среднем принимает около двух бутылок жидкой бурды каждый взрослый едок. Около 4 час. пополудни пьют второй чай почти без хлеба. Около 7 час. вечера ужинают мелкой рыбой или бурдой, а в неделю раз за ужином наедаются, смотря по достатку, до отвалу мясом, саламатом или оладь­ ями. Пищевой режим якутской средней семьи (муж, жена и трое детей) за год при­ близительно таков: 15—20 пуд. хлеба, 5—10 пуд. мяса, 36 пуд. молока в разных пище­ вых формах, 3—5 пуд. рыбы, 1-2 пуда жиров, 1 пуд разной полевой зелени и 200 пуд. отвара кирпичного чая1. Употребление мяса и хлеба в преобладающей массе бедноты нужно считать, конеч­ но, ниже приведенных цифр на 20—30%. Таким образом, обычными продуктами, по­ требляемыми якутом, являются: кирпичный чай, ячменная лепешка, реже —молочные продукты, мясо и рыба. Все рыбные блюда якуты употребляют в крайне неудобоваримой форме и многие из них являются малопитательными и даже приносящими вред. Якуты в большом количестве пьют кирпичный чай и очень его любят2. Ячменная лепешка, потребляемая якутами изо дня в день, является крайне неудобоваримым 1 Жилище, одежда и пища якутов: К Всероссийской гигиенической выставке. Якутск, 1913. С. 11. 2 Фальсификация чая (кирпичного) известна. По сведениям, обычный кирпич чая имеет только 1/4 части чая, а все остальное — |примеси| из ивовой коры, древесных опилок, столярного клея и сажи (см.: Попов Н. А. О якутах, их образе жизни, питании и их болезнях. Якутск: Обл. тип., 1910. С. 5 -6 ). 72 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II хлебным продуктом. Она приготовляется следующим образом. Известное количество ячменной муки, обмолоченной собственными средствами на ручных жерновах с ог­ ромным количеством остей от колоса, не просеянной, смешано со всякой пылью, случайно попавшей в муку, [тесто] замешивается на воде и затем раскатывается; так скатанная лепешка приставляется к тагану или сковороде и поджаривается на ками­ не. Как только поверхности лепешки зарумянились, она готова, хотя в середине ее полусырое или сырое тесто. Кто состоятельнее, к лепешке прибавляет масло, хаяк (замороженная сметана) и т. д. От такой пищи прежде всего поражается пищеварительный тракт и, главным об­ разом, пищевод и желудок. Лепешка, плохо поддающаяся действию зубов, с множе­ ством остей, проходя по пищеводу, ранит его, и часть остей внедряется в слизистую оболочку, из-за чего последняя изъязвляется. В результате всего этого у якутов на­ блюдается сужение пищевода. Дальше поражается желудок, катар которого почти обычное явление у большинства якутов. Все это ведет к сильному малокровию и истощению организма, на почве которого возникают всевозможные заболевания, особенно туберкулез легких. Оладьи, которые также приготовляются из теста и под­ жариваются на сковороде с маслом, якуты употребляют редко как праздничное кушанье. Молочная пища у якутов также играет большую роль, но, к сожалению, потребле­ ние ее уменьшается вследствие необходимости удовлетворить потребности рынка в виде масла и т. д. В большинстве случаев различные формы молочных продуктов якутов принадлежат к разряду очень полезных, питательных и вкусных блюд. Тако­ вы, например, суорат, керчях, тар, хаяк, чохон. Из молока, сливок или сметаны с примесью брусники, с легкой подбивкой муки, варят бурду чудного розового цвета и прекрасного кисловатого вкуса. В молочную бурду, с легкой подбивкой муки, иногда примешивают отваренную в воде зелень щавеля, листьев дикого хрена, молодых по­ бегов полыни (кэ-уга), травы вроде огуречной (даллады ото), дикий полевой чеснок, листья и луковицы лилии (емесь, елик). Молоко и сливки употребляются как в сы­ ром, так и в вареном виде. Любимой пищей якутов является также мясо. Но опять-таки нужно заметить, что в настоящее время масса якутская не имеет возможности употреблять его каждый день. Только зажиточные имеют возможность питаться мясом ежедневно. Якуты мясо варят в просырь, не доваривая. Жарят различно —на сковороде, на рожнах, на уголь­ ях, либо прикрепляя к стенкам камина. Жир и мясо могут есть и сырыми при самом свежевании скота. Едят якуты и конину. Из крови скотской варят очень питательные и вкусные колбаски (полезны для малокровных). Якутия изобилует озерами и реками, и якуты, живущие около них, питаются рыбой, особенно озерной. В таежных местностях, в озерах Якутского округа водятся только три вида [рыб, идущих в пищу]: карась, мунду (род гольянов) и кенях. Они употребляются в вареном виде, а последние две жарятся на рожнах. В мерзлом виде строгают и едят следующие породы речной рыбы: стерлядей [осетров], тайменей, ленков, сигов, омулей, чиров и охотскую рыбу — майма. В глухих местностях, осо­ бенно Вилюйского округа, беднота питается «сымой». Последняя приготовляется из ЯКУТЫ 73 озерной мелкой рыбы, не очищенной, не выпотрошенной, сваливаемой в какуюнибудь посуду или специально вырытую для этого земляную яму и заливаемую кис­ лым молоком. Эта смесь начинает бродить до наступления холодов, причем из этого получается загнившая, часто кишащая червями, масса. От этой смерзшейся зимой массы отрубают сколько нужно и варят с молоком или таром. При варке этой пищи поднимается ужасная вонь. К счастью, эта отвратительная пища почти вывелась у якутов и лишь отчасти сохранилась в глухих местах Якутии, насколько эта пища нездо­ рова и вредна, показывает факт наблюдения некоторыми врачами, которые пытаются найти связь [между] распространением проказы и употреблением сымы1. Из всего перечисленного касательно пищи явствует, что якуты принимают мало твердой пищи и очень много жидкости*. Это последнее обстоятельство, по мнению врачей, ведет к расширению желудка, утончению стенок его и ослаблению пищеварительной силы. Переходя к одежде якутов, надо за­ метить, что она вполне соответствует тому суровому климату, где они жи­ вут. Большинство современных якутов носят одежду своего, якутского, фасо­ на из бумажных, шерстяных и сукон­ ных тканей. В более глухих местах и самые бедные носят одежду из шкур телят и проч. Любимой тканью якутов являются даба* или плис. Женщины на платье употребляют, главным образом, ситцевые материи яркого цвета. На голове любят носить платки. На ногах носят свою национальную обувь — «торбаса» из конской и коровьей кожи, опушки которых покрывают плисом или разноцветным сукном (особенно у женщин). Зимою носят меховые шубы, покрытые материей, также сво­ его, якутского, покроя. Шапки, рукаЯкутки в зимнем национальном костюме вицы и торбаса —«камусы» зимой бы­ вают меховые и своего местного фасона. Якутская одежда, особенно зимняя, отлича­ ется практичностью и имеет многие положительные качества. Якутский мойторук (боа) для защиты шеи из беличьих хвостов очень легок, тепл и быстро просушивает­ ся, что очень важно при зимнем климате и длинных переходах и переездах. Очень практична старинного покроя якутская шапка (чомпо бергеся), защищающая зимой голову, виски и уши не хуже новейших a la Nansen*. Практичностью отличаются якутские шубы. Они просторны. Рукава на плечах имеют буфы со свободным пространством для скопления согретого над плечевыми 1 Попов Н. А. О якутах, их образе жизни, питании и их болезнях. Якутск: Обл. тип., 1910. 74 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II суставами воздуха, что значительно предохраняет эти суставы от простуды и ушибов при падении с коня или [из] экипажа. Сзади на шубе делается разрез почти до пояс­ ницы, позволяющий развить полный бег при погоне за зверем и для удобства при верховой езде. Выходящие из употребления короткие меховые шаровары с наколен­ никами являются весьма удобными при якутских морозах. Якутские торбаса и каму­ сы (меховые из оленьей шкуры) со стельками из сухой болотной травы очень полез­ ны зимою, особенно при больших поездках. Рукавицы якутские устроены так, что в них легко править и работать при всей видимой массивности и неуклюжести их. Якутки в особо торжественных случаях, по праздникам, на платье надевают се­ ребряные украшения якутской работы: ожерелья, большие кресты, в ушах носят боль­ шие серьги также местной работы. Говоря о костюмах якутов, нельзя не упомянуть о большой нечистоплотности, особенно в отношении нижней одежды. В большинстве случаев якуты почти не моют своих рубах и платьев. Если и моют, то очень редко. Носят до тех пор, пока одежда окончательно не износится. По их мнению, одежда от мытья скоро изнашивается. Некоторую чистоплотность в одежде можно встретить у якутов пригородных улусов, которые чаще соприкасаются с русскими. Большую роль играют в жизни малокультурных народов религиозные верования. В отношении якутов это применимо полностью. Нельзя узнать полностью якутского характера и его отношения к окружающему, не обратившись к его национальным верованиям. В своей массе якуты крестились 150 лет назад, и в настоящее время считают их православными. Они содержат церкви, духовенство, [совершают] обряды, но наряду с этим не утратили своих национальных религиозных верований и живут в области своеобразного двоеверия. Чтя христианские праздники и соблюдая обряды, якуты в то же время не менее чтут своих «духов», шаманов и выполняют свою нацио­ нальную обрядность. Наряду со многими элементами первобытных религиозных ве­ рований, более рельефно в мировоззрении якутов выступают черты анимизма и тоте­ мизма. По определению науки, «анимизм — это представление примитивного чело­ века, что вся природа одушевлена, имеет в лице животных, птиц, пресмыкающихся и проч., равно и в лице неодушевленных предметов свою индивидуальную жизнь, об­ ладает теми же способностями и чувствами, как и человек»1. Вера в духов является также основой анимизма. Тотемизм определяется так: «Тотемом называется класс материальных объектов, к которым дикарь относится с суеверным уважением, веруя, что между ним и каж­ дым членом почитаемого класса объектов существует интимная и совершенно особая связь»2. Характерной чертой тотемизма является то, что первобытный человек счита­ ет себя состоящим в особых отношениях не с определенным предметом или живот­ ным, а со всем классом, видом предметов, животных и проч. Таким образом, в верованиях якутов более выпукло выступают черты анимизма и тотемизма. 1 Харузин Н. [Я.] Этнография: Лекции, читанные в Московском университете / Под ред. В. и А. Харузиных. Т. 4: Верования. СПб.: Гос. тип., 1905. С. 39. 2 Там же. С. 51. ЯКУТЫ 75 Большую роль играют в верованиях якутов представления о том, что вся вселен­ ная [населена] духами. Эти духи разделяются на две группы: добрые (аи) и злые (абасы). Все эти духи обитают в трех мирах: верхнем, среднем и нижнем. Они бес­ смертны, им присущи и человеческие функции: ведут такую же жизнь, как и сами якуты, имеют жен, табуны скота и т. д. Добрым духам (аи) присуща справедливость и некоторые из них карают за всякое нарушение требований справедливости. «Аи» оказывают людям общее добро, это функции главных «аи», второстепенные же ока­ зывают добро единичным людям. Главные из разряда добрых следующие: Юрюн Ар Тойон (создатель вселенной, глава небес), Аи Тойон (белый бог), Улу Тойон (вели­ кий господин), Эйэхсит (богиня, дарующая людям рогатый скот), Аисыт (богиня, при­ нимающая участие в жизни человека). Вообще нужно отметить, что у современных якутов культ доброго духа постепенно стушевывается. Все больше и больше начи­ нают преобладать злые духи — «абасы». Это можно объяснить тем, что современная тяжелая жизнь якутов, полная лишений и всяческих невзгод, невольно натолкнула темного якута на мысль, что если бы были добрые духи, то жизнь была бы лучше и счастливее. Окружающая жизнь так тяжела и плоха, что, значит, является следствием преобладания в мире злых духов. «Абасы» также живут во всех мирах. Они насылают на людей всевозможные беды, «крадут» и «грызут» человеческую душу «кут», след­ ствием чего являются болезни и смерть. У якутов разряд злых духов большой и они многочисленны. Они почти все специализировались на отдельных болезнях, причи­ няющих человеку [вред]. У якутов еще существует разряд духов, занимающих среднее место между злыми и добрыми, это —«иччи». Они являются владельцами определенных мест, районов, предметов и т. д. Хозяин дома — «дже иччите» (рус. домовой), воды — «у иччите» (водяной), леса — «тэ иччите» (леший), горы — «хая иччите», огня — «уот иччите» и т. д. Нет предмета, который не имел бы своего «иччи». Даже слово человеческое имеет своего «иччи». Являясь владельцами чего-либо, как бы его хозяевами, «иччи» требует к себе внимания, почтения и подарков (жертвоприношений). Якут, чтобы не навлечь на себя неприятности или беды, какой-либо неудачи, должен всегда одаривать этих бесчисленных «иччи». Существует разряд духов, близких по своим функциям к «абасы», это —«ерь». Это особые существа, появляющиеся после смер­ ти некоторых людей. Они причиняют людям болезни и насылают смерть. Они кап­ ризны и требовательны. «Ерь» имеют свои излюбленные районы, больше по своему прежнему местожительству. Якуты их называют «тойон» (господин), «хотун» (гос­ пожа). «Ерь» — своего рода невидимые феодалы определенных районов, которых чтут и страшно боятся. Тотемами считаются у якутов орел, медведь, ворон, гагара, кукушка, улит, лебедь, аист, бурундук и вообще все хищные птицы. Тотемические животные и птицы не везде одинаковы. Например, сова почитается в Усть-Янском улусе (Булунский ок­ руг), а в других —нет. Наиболее общими тотемами у якутов являются медведь, орел, лебедь, каковые почитаются, по-видимому, всеми якутами. Отношение якутов к своим тотемам крайне простое —их стараются не убивать, не пугать, относятся с уважением и почтением. 76 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II Следствием анимистического воззрения якутов, как и других народностей Азии, является шаманство. Обычно под шаманством следует разуметь способность от­ дельных лиц вступать в непосредственное сношение со сверхъестественными суще­ ствами1. Мы уже видели, что якуты представляют вселенную населенной бесчисленными духами, которые имеют большое значение для человека: влияют на жизнь, руководят ею, насылают болезни и т. д. Значит вытекает необходимость иметь с ними то или иное взаимоотношение. Простые смертные этого не могут [осуществить], ввиду чего существует разряд особо одаренных людей, которым подобное доступно. Это — ша­ маны. Таким образом, последние служат посредниками между людьми и божествами. Слово «шаман» — от маньчжурского и тунгусского «саман», что означает человека взволнованного, исступленного, восторженного2. По-якутски шаман — «ойун». Основа слова «ой» —прыгать. Значит, прыгающий человек. Женщина же шаманка у якутов носит название «удаган». Любопытно то, что названия мужчин-шаманов, как мы ви­ дели выше, у разных народов различ­ ные, а между тем названия женщин-шаманок в корне совпадают. Так, напри­ мер, женщина-шаманка у монголов, бу­ рят, якутов, алтайцев, торгоутов, киданей, киргизов [обозначается словами с одним и тем же] корнем: утаган, уда­ ган, удабан, убакхан, утыган, утюгюн, удуан, дуана. Отсюда делают вывод, что у названных народов вначале были шаманки, а не шаманы. Ряд других ос­ нований, пожалуй, подтверждают, что это было так. В век матриархата глава рода — женщина выполняла и религи­ озные функции. Современные шаманы имеют у себя знаки и обычаи, которые как будто подтверждают генетическую связь шаманов с шаманками. Длинные волосы, металлические круги на шаман­ ском костюме у грудей... наконец, на севере бедные [малосостоятельные] ша­ маны, в случае отсутствия у них костю­ ма, надевают женскую рубаху и счи­ Якутский шаман тают это достаточным. 1 Харузин Н. [Н .\. Этнография. С. 400. 2 «Шаман» у различных народов имеет следующие названия: буряты и монголы — «бо», алтайские тюрки — «кам» (отсюда «камлать»), самоеды — «тадибей», лопари — «нойда», вотяки — «торе», гольды «сяма», киргизы — «баксы», урянхайцы - «хам», каргассы - «кам» (см.: Харузин Н. [Я.]. Этнография; Трощанский В. Ф. Эволюция черной веры (шаманства) у якутов. Казань: Тип. Имп. Казан, ун-та, 1903. ЯКУТЫ 77 Шаманом может быть не всякий. По мнению якутов, есть признаки, которые как бы предопределяют человека к этому званию. Припадочные, одержимые нервными болезнями (як. менерик) и т. д. считаются более склонными быть шаманами. Моло­ дые шаманы обучаются у старых, которые впоследствии передают им некоторые не­ обходимые принадлежности шаманства (эмэгэт —знак). Шаманы у якутов подразде­ ляются на два разряда: белые —«аи оюна» и черные —«абасы оюна». Первые являют­ ся служителями культа «аи» — доброго начала, а вторые «абасы» — злого начала. Белые шаманы участвовали в общественных празднествах — «ысэхах», приносили благодарственные жертвы, и вообще их культ носил более привлекательный харак­ тер. Да и сами они, как соответствует служителям «аи», имели многие положитель­ ные стороны своего характера и поведения. Черные же шаманы, служители «абасы», во многом противоположны первым. Они камлают ночью, приносят кровавые жерт­ воприношения и для своего престижа делают различные фокусы, делают предсказа­ ния, гадают, могут насылать беды, несчастья и т. д. В настоящее время культ белого шаманства у якутов почти утратился. Теперь господствуют черные шаманы. Необходимыми принадлежностями шаманского камланья являются бубен с коло­ тушкой и плащ. Бубен представляет собой деревянный круг, обтянутый кожей. Уда­ ры в бубен во время камланья являются одними из наиболее распространенных сре­ ди шаманов приемов приводить себя в состояние экзальтации. Он [бубен] имеет и волшебное значение. Пред камланьем шаман собирает в бубен толкущихся в юрте около больного «абасыларов» и выбрасывает их вон. На бубне же он отправляется за «кут» (душой) больного к духам. Важной принадлежностью шамана является плащ, представляющий собой короткий кафтан из оленьей кожи, увешанный всякого рода изображениями, погремушками и бубенчиками. Назначение плаща двоякое: внеш­ нее и внутреннее. С одной стороны, шаман в плаще производит на зрителей впечат­ ление и этим создает известного рода настроение. Во втором же случае для самого шамана весь плащ в совокупности есть «тангара», т. е. покровитель шамана, и, наде­ вая его, он приобретает содействие и силу духов, благодаря чему он так же приобре­ тает сверхъестественные свойства. Металлические изображения на костюме имеют символическое значение. Ременные жгутики и бахрома также имеют значение. Бах­ рома —крылья и перья птиц, а жгутики —змеи. К нагруднику в большинстве [случаев] прикрепляются шесть изображений птиц: гагары, стерха, лебедя, чайки и гуся. На нагруднике также бывают человеческие фигуры, вырезанные из пластинок, это «эмэгет» — дух-покровитель шамана. Это, по большой части, душа жившего некогда на земле шамана. На костюме иногда имеется плоское железное кольцо. Кроме этого, встречаются два выпуклых железных кружка, по-видимому, изображающие груди. С двух сторон нагрудника к бокам костюма прикрепляются параллельно несколько железных пластин (на некоторых — семь), называемых «ойогос-тимирь» — реброжелезо. Также ряд железных пластин на костюме в соответствующих местах изобра­ жают суставы локтей, запястья, кости предплечья. Костюм увешан подвесками раз­ личных форм и бубенчиками. На спине костюма имеются также всевозможные метал­ лические изображения: железная бляха —изображение солнца, фигуры рыб, желез­ 78 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II ный полукруг, щербатый месяц, железный круг с отверстием (ойбон — прорубь). Таков шаманский костюм и его значение в общих чертах. В настоящее время якутские шаманы являются, главным образом, врачевателями. По мнению якута, если он болеет, то значит его душу — «кут» ест какой-нибудь «абасы». Нужно узнать, какой «абасы» ест больного и какой выкуп ему нужен. При­ глашается шаман и начинается камланье. Весь процесс шаманского действия состоит в том, чтобы, призвав духов, узнать, какой из них ест больного и какой выкуп желает: идет отчаянный торг между шама­ ном и духами. Автору настоящих строк удалось в глуши Якутского округа присут­ ствовать на камланье шамана над больной якуткой. В результате торга выяснилось, что духу необходима хорошая корова. В юрту была приведена собачка, запряженная в маленькие дровни. Шаман и присутствующие убедили «абасы», что это не собачка, а лучшая корова в районе. «Абасы» был настолько наивен, что поверил (по-видимому, духи входят теперь в тяжелое экономическое положение якута). В заключение всего собачка с дровнями была повешена на дереве вблизи юрты самим шаманом в присутствии всех участников камланья, кроме больной. Являясь врачевателями, ш а­ маны употребляют над больными свои приемы и средства: вылизывание ран и проч. Результатом всего этого часто является заражение ими больных, т. к. шаманы неред­ ко сами носят в себе всевозможные болезни. Шаманы ложатся на якутов тяжелым материальным гнетом. Чтобы пригласить шамана, надо его хорошенько угостить и после камланья заплатить так, чтобы он остался довольным. Иначе, если шаман будет недоволен платой, может наслать еще «абасы», которые могут навлечь еще большие несчастья. Таким образом, якут почи­ тает шаманов, но и больше всего боится их. Вся эта религиозная обстановка сильно влияет на личность якута. Якут чувствует себя во власти бесчисленных «абасы», «иччи» и т. д., которые буквально сторожат его повсеместно. Будет ли он дома у себя, в поле, лесу и т. д., везде — «иччи», которые требуют внимания к себе и всяких подарков. В этом отношении можно сравнить положение якута с человеком, которого заставляют, как говорят, ходить по одной половице — оглядываясь, озираясь... Все это страшно принижает его личность, ско­ вывает ум и атрофирует чувства. Вот почему, пожалуй, якуты консервативны во всем, боятся нового, идут осторожно. За всякую ломку быта, измену старому духи мстят жестоко. Таким образом, без изучения религиозных верований якутов нам будут не­ понятны многие стороны якутской национальной психологии, их взгляда на окружа­ ющее и т. д. Только свет знания и культуры может освободить темного якута от навалившегося на него мрачного религиозного пресса. Итак, вглядываясь в жизнь якута, оценивая его жилищные условия, питание и т. д., мы видим, что все это крайне неблагоприятные условия, нездоровые, антигигиени­ ческие. Суровая природа, где все дается ценой больших усилий, напрягает истощен­ ный организм якута. Было время, когда якуты, бесспорно, были вполне жизнеспо­ собным племенем. Они были скотоводами, охотниками. Обильное питание при под­ вижном образе жизни охотника, конечно, были условиями значительно [более] здо­ ровыми. Но вот якут осел на землю, первобытной сохой ковыряет участок земли — [получая] каких-нибудь 1—2 пуда ячменя. ТУНГУСЫ 79 Темная и смрадная юрта — его жилище. Поддерживает организм тяжелой и не­ удобоваримой лепешкой. И так изо дня в день, целыми поколениями. Он желт, худо­ щав, впалые щеки и подозрительный румянец на них говорят о следах ужасной бо­ лезни. Гноящиеся воспаленные глаза также свидетельствуют о большом [физиче­ ском] неблагополучии. С какой-то тоской он слушает в долгие зимние вечера перед камельком сказочника — «олонхосута», который повествует о богатырях — людях привольной, сытой жизни и т. д. Но это было так давно. Современный якут физи­ чески слаб. Об этом определенно говорят нам данные. Так, например, в период вре­ мени 1812—1859 гг. прирост якутов был довольно значительный —около 12%, но после X ревизии (1858—1859 гг.) он сильно упал, именно за 38 лет до переписи (1897 г.) он равнялся 2,2% мужчин и 3,4% женщин при средней для обоих полов величине в 3,8%‘. Социальные болезни прочно свили себе гнезда среди якутов: туберкулез, болезни глаз... наблюдается большая смертность детей и женщин. Все эти явления служат неблагоприятным симптомом современного физического состояния якутов, и моло­ дая Якутская республика должна напрячь все свои усилия к поднятию мощи нации*. Несмотря на ряд неблагоприятных явлений, якуты в крае являются жизнеспособ­ нее остальных народностей Якутской республики. Они быстрее приспосабливаются к жизни и проявляют удивительную настойчивость и выносливость. Их влияние на окружающих большое. Они умеют подчинять себе. Целые русские деревни (Амга, приленские Якутского округа, вилюйские крестьяне) подверглись процессу объякучивания: говорят по-якутски значительно лучше, чем по-русски, ведут якутский об­ раз жизни. Такими же стали якутские казаки, часть мещан и духовенства. На севере Якутии туземцы владеют якутским языком. В Хатанго-Анабарском районе господствующим наречием является якутское и влияние якутов на своих соседей: [русских] крестьян, долган и тунгусов —очень велико. Означенные народности носят отпечаток объякучивания2. ТУНГУСЫ В Якутской республике кроме якутов (и других малочисленных народов Севера. — Ред.) проживают тунгусы. Их относят к семье урало-алтайских народов, где они со­ ставляют отдельную тунгусскую группу*. Родственными народностями тунгусам яв­ ляются: гольды (по нижнему течению Амура и Уссури), маньчжуры (по низовьям Зеи), орочи (по склонам хребта Сихоте-Алинь и по берегам Татарского пролива), олочи (в Хабаровском и Удском уездах), ороки (по восточным берегам о. Сахалина), самогиры (по притоку Амура — Горюну), негидальцы (по притоку Амура —Амгуни), манегры (по среднему течению Зеи), солоны (в Уссурийском крае) и дауры (по Аму­ ру ниже Благовещенска). Из этой группы народностей собственно тунгусы составляют 81%. ' Патканов С. К. О приросте инородческого населения Сибири: (Стат. материалы для освещения вопроса о вымирании первобытных племен). Изд. Имп. Акад. наук. СПб., 1911. № 1 -2 . С. 51. 2 Доброва-Ядринцева Л. Н. Туземцы Туруханского края. С. 6. 80 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II Тунгусы имеют следующие физиче­ ские особенности: средний рост с отно­ сительно большой головой, широкими плечами, несколько короткими конечно­ стями и малыми руками и ногами; худо­ щавое, мускулистое сложение, темные глаза, черные жесткие прямые волосы; кожа желтовато-бурого цвета; резкие ду­ гообразные брови, широкий череп, до­ вольно выдающиеся скулы, узкие глаза, поставленные косо и на значительном расстоянии друг от друга; глаза обыкно­ венно тусклы, разгораются только в м и­ нуты сильного раздражения; нос плоский, немного вздернутый, губы тонкие, под­ бородок круглый и характерные много­ угольные, с маленькой мочкой уши (тун­ гусские). Общее выражение лица свиде­ тельствует о добродушии, лени и беспеч­ ности характера1. Тунгусов можно встретить по всей ВоТунгусы (Колымский округ) сточной Сибири, значительная [их] часть проживает и на территории Якутской рес­ публики. Они, подобно якутам, являются здесь пришлыми народностями. Родиной тунгусского племени считается область, обнимающая Северную Маньчжурию и Юж­ ное Приамурье, где многочисленные поколения этого племени с незапамятных вре­ мен находились в постоянных сношениях с Китаем, Кореей и разноплеменными кочевниками Монголии. Китайские летописцы знали тунгусов за несколько веков до P. X. под именем су-шень и изображали их то звероловами-охотниками, то носи­ телями скотоводческой и земледельческой культур2. Предполагают, что тунгусы в первые века по P. X. начали продвигаться на север по течению pp. Витима и Олекмы, связывающих бассейны Лены и Амура. В Якутии встретили они древнеазийцев, с частью из них смешались, а часть отодвинули на окраины. Предполагают, что тунгусы в то отдаленное время занимали верхнее и, отчасти, среднее течение Лены и жили по ее южным притокам Витиму и Олекме3. Позднее, когда пришли в край якуты, тунгусы после упорной борьбы, в свою оче­ редь, вынуждены были отступить перед пришельцами. В настоящее время тунгусов можно встретить по всем округам Якутии. В Якут­ ском округе они известны по следующим местам: 1) тунгусы 7 родов Майского ве- 1 Азиатская Россия. Т. 1. С. 124—125. 2 Огородников В. И. Очерк истории Сибири до начала XIX столетия. Ч. 1. Иркутск, 1920. С. 180. 3 Там же. С. 180—181. ТУНГУСЫ 81 домства (1586 чел.). Они бродят по всем урочищам и рекам Аяно-Нельканского рай­ она — по pp. Мае, Алдану, Юдоме, Аиму, Учуру и др.; 2) тунгусы 4 родов Майского ведомства (1350 чел.); 3) тунгусы Баягантайского улуса (706 чел.), разделенные на три рода: Мямельский, Годиканский и Туколано-Бараинский и 4) тунгусы Намского улуса —Ламухинский род (418 чел.)1. В Вилюйском округе кочевья тунгусов встречаются в районе улусов: Верхне-Вилюйского, Средне-Вилюйского, Мархинского и Сунтарского. Кроме того, кочевья тунгусов в Вилюйском округе встречаются в западной части, смежной с Енисейской губернией. Вообще нужно отметить, что кочевья тунгусские в округе расположены на окраинах и в верховьях рек и речек. В Вилюйском округе насчитываются следую­ щие тунгусские роды: Дарагатский (625 чел.), Бетюльский (220 чел.), Чардутский (412 чел.), Жахутский (619 чел.), Шологонский (404 чел.), Тобуйский (222 чел.), Угулятский (482 чел.), Кельтятский (246 чел.), Торгустяхский (196 чел.), Жессейский (242 чел.) и Коннорский (243 чел.)2. В Олекминском округе бродит незначительное количество тунгусов по pp. Таймендры, Ходукани, Б. Балаганнах, Жуй и Б. Патом. Имеются тунгусы и в Алданском округе, которые бродят в районах Алдано-Тимптонском и Тунгиро-Олекминском. В последнем районе тунгусы проживают по pp. Чаре (среднее и верхнее течение), Токко, Халларе, Олекме, Тунгиру и Нюкже. В 600 вер. по р. Олекме, около фактории Енюка, проживает значительное количество тунгусов. Между pp. Олекмой и Токко кочуют два тунгусских рода в количестве 600 чел. —Хакагирский и Киндигирский. В пределах Якутского (юго-восточная часть) и Алданского (Алдано-Тимптонский район) округов бродят тунгусы 9 родов Кангаласского ведомства (1350 чел.). Кочевья их расположены по pp. Синей-Хампе, Аракасу, Тастаху, пр. Ботомы, Бордону, Амге, Тимптону, Жекямде, Алдану, Лене, Аиму, пр. Учура, Билири, пр. Алдана, и в других смежных районах3. В северных округах вместе с тунгусами проживают и ламуты, тождественное с ними племя. Ламут — тот же тунгус*. Название «ламут», предполагают, произошло от слова «лама» — море, т. е. [ламуты — это] приморские жители, люди, живущие у берегов моря. В Булунском и Верхоянском округах тунгусы бродят по преимуществу в бас­ сейне р. Бытантая, левого притока р. Яны. Кроме того, тунгусы Баягантайского улуса Якутского округа, переваливая Верхоянский хребет, бродят на большом простран­ стве бассейнов правых притоков верхнего течения р. Яны. Тунгусские стойбища на­ ходятся в северо-западной части Булунского округа и в Жиганском районе. Из тун­ гусских родов в названных округах известны два: Кюпский и Эжанский. В частности, в Хатанго-Анабарском районе число тунгусов определяется в количестве 913 чело­ 1 Соколов М. П. Якутия по переписи 1917 года. С. 22-23; цифры не соответствуют данным Комитета малых народностей, напечатанным в сб.: Автономная Якутия (1924—25). С. 177. 2 По-видимому, большое несоответствие [численности тунгусов] вызвано новым делением Якутии на округа. Последние [округа] увеличились в количестве [кочующих на их территории тунгусов] за счет прежних [данных) (Автор). См.: Соколов М. П. Якутия по переписи 1917 года. С. 23—24. 3 Патканов С. К. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев / / Зап. Рус. географ, о-ва по отд. статистики. 1912. Т. 11, вып. 3. С. 742—743. 6 Заказ 201 82 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II век1. Их стойбища известны в следующих районах бассейна р. Хатанги: pp. Котуй, Котуй-Кан, Хето-Чар, р. Дагальды (неводная), pp. Канчук, Чамба; по озерам Хета, Аян, Дюпкун, Ермо (Ерамо); по pp. Мойеро, Ирбукли. Местность Тюкола (земляглина), р. Котуй —центр [расселения] тунгусов Турыжской управы2. Ламуты в названных округах (Булунском и Верхоянском. — Ред.) встречаются в улусах: Верхоянском, Эльгетском, Устьянском и Жиганском районе. Ламуты в этих районах известны следующих родов: Тюкагирский, Жальжальский [Жалжанский], 1-й Конкугурский [1-й Кункугурский], 2-й Конкугурский [2-й Кункугурский] и Каменно-Ламутский. В Колымском округе бродит только один род тунгусов — 1-й Бетюльский. Ламуты известны в окру­ ге следующих родов: 1-й Каменский, 2-й Каменский, 1-й Дельянский, 2-й Дельянский и Уяганский. Ламу­ ты кочуют, главным образом, по Омолону, Сухому Анюю и другим ближайшим речкам. Смешанные ламутско-юкагирские роды кочуют по Большой (западной) тундре. По образу жизни тунгусы при­ надлежат к бродячим и кочующим народностям. Занимаясь главным образом охотой, они бродят по нео­ бозримым пространствам края, и потому весь уклад жизни их прино­ ровлен к вышеуказанному образу Ламуты (Колымский округ) жизни. Жилищами тунгусам служат урасы (ураса-шалаш)*. Последний представляет со­ бой конус с диаметром основания около 7 арш. и высотой 4‘/ 2 аршина. Остов урасы делается из очищенных от коры жердей. Для установки последних на расчищенном месте ставят две основные жерди — «салхамча», соединяющиеся наверху под углом; скреплением служат сучья на верхушке жердей, обращенные в разные стороны. Весь остов урасы обычно состоит из 40 жердей. Остов покрывается берестой или покуп­ ной материей (нанка, миткаль, кретон, реже холст, сукно). Обыкновенно нижняя часть урасы, под которой расположены постели, укрывается более прочным мате­ риалом, чтобы не промочило дождем. Берестяные пластины для прочности при шитье 1 Хозяйство Якутии: (Обществ.-экон. и краевед, журн.). Изд. Госплана ЯАССР. 1926. № 2—3. С. 57. 2 Доброва-Ядринцева Л. Н. Туземцы Туруханского края. С. 63. ТУНГУСЫ 83 предварительно варят в котле три дня. Цена урасы с материалами колеблется от 15 до 30 руб. Установка летней урасы требует немного времени: пока вскипит чайник, ураса может быть готова. Мужчины приготовляют и устанавливают жерди, а женщи­ ны покрывают какими-либо материалами. Обычно ураса устанавливается в том слу­ чае, если тунгус намерен остановиться в данном месте на несколько дней или когда идет дождь. Для коротких остановок устраивается просто палатка, которая держится на четырех тонких жердях и покрывается простой материей. Пол в урасе устилается лиственничными ветками. Посередине урасы устраивается очаг, огороженный с трех сторон бревешками. Над очагом протягиваются особые жерди для просушки белья и проч., а также крючки для привешивания чайников и котлов. Зимние урасы устра­ иваются прочнее и покрышкой служат ровдуги, на которые идут 12 больших оленьих шкур. Для защиты от ветра вход в зимнюю урасу обращается в подветренную сторону. У тунгусов по pp. Олекме и Токко береста с урасы снимается в октябре, а остов покрывается кожами сохатиными и изюбра. В таком виде ураса находится до апреля. Наверху ее оставляют отверстие для дыма, вследствие чего в доме бывает невероят­ ный дым. Дверь в урасе бывает одна, материалом для двери служит пластина бересты или кожа, запоров не бывает. У тунгиро-олекминских тунгусов зимою в урасе уста­ навливается железная печь с трубой, выходящей в дымовое отверстие наверху урасы. Зимою и летом тунгусы отапливают жилище дровами из небольших лиственничных деревьев. Летом запасов не делают и рубят лес ежедневно по мере надобности; зимою делают запас дров 1 или 1'/2сажени, которых хватает на урасу на две недели. Домаш­ няя обстановка и обиход тунгусов незатейливы, но в них заметно влияние русской и якутской культуры. Прямо против входа на высоте 2 арш. во всякой урасе непремен­ но подвешена божница с дешевыми иконами и массивными медными крестами. В урасе имеется стол из тонких досок, высотою не более 1 четверти арш. Стульев нет, т. к. тунгусы сидят на полу. Иногда столом служит простой ящик. В урасе можно встретить предметы русского изделия: медные котлы, эмалированные тарелки, чаш­ ки, блюдечки и стаканчики простейшего фасона, одна-две вилки. Почти у каждого тунгуса можно встретить большие медные чайники. Самовары составляют редкость. Кроватей не имеют, а спят на полу. Постельными принадлежностями являются шку­ ры домашних животных и зверей (олень, дикий баран, медведь). В последнее время, кроме урасы, замечается у тунгусов переход к другим формам жилищ — якутской юрте и русским постройкам. У тунгусов, живущих в бассейне р. Олекмы, имеются еще амбары для хранения домашнего обихода и припасов. Эти амбары обычно стро­ ятся не около урасы, а в определенных местах, куда тунгус заглядывает редко, иногда через несколько месяцев. У богатых тунгусов имеются в разных местах по нескольку амбаров. Последние строятся из бревен и устанавливаются на столбах Ч2 сажени высотой, чтобы не попали туда мыши и другие лесные хищники. Такими столбами часто служат пни. Амбары запираются на замок, случаи взлома почти не наблюдаются. Одежда тунгусов изготовляется как из продуктов их домашнего хозяйства (зим­ няя), так и из покупных материй. Женщины летом носят широкие ситцевые рубахи якутского покроя, преимущественно красного или белого цвета, также из дабы. Муж­ 84 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II чины дают предпочтение красному и зеленому цвету. Покрой [мужской рубахи] — обычная широкая, длинная блуза с подобранными узкими нарукавниками. Зимою же тунгусы носят свою национальную одежду из шкур оленей. Зимняя одежда мужчин: кафтан на меху, поверх которого надевается доха на оленьем и дикого барана меху. Меховые штаны из оленьей шкуры, шерстью внутрь. Наколенники из оленьих лапок. На ногах торбаса из шкуры домашнего и дикого оленя. Рукавицы, подбитые зайцем, верх — шкура дикого барана, оленя, лосиная замша, ровдуга. Зимние перчатки на беличьем меху. Летняя одежда, как было указано выше, делается из ткани и подходит к якутскому фасону. Из своей тунгусской одежды они летом носят ровдужное летнее пальто без подкладки и зимнюю доху с вылезшей шерстью. Женщины носят дохи из домашнего оленя, а из дикого им нельзя. Мужчины на голове носят фуражки и шля­ пы (покупные). Пища тунгусов зависит от тех районов, где они бродят, и от промыслов. Так, у приаянских тунгусов она состоит, главным образом, из рыбных и мясных продуктов, добываемых во время промыслов, а также из покупных продуктов. Зимою рыбная пища тунгусов названного района состоит из рыбных лепешек, султы (порса), юко­ лы, рыбьей икры и соленой рыбы. Султа приготовляется из всех сортов рыбы. У рыбы отбрасываются голова и внутренности, оставляется икра. Потом ее варят в котле и растирают руками в берестяной посуде, выбрасывая кости. После этого полу­ ченную кашицу прилепляют к доске, предварительно смазанной рыбьим молоком. В таком виде доску ставят у огня, а потом, раскрошив смесь на мелкие кусочки, досу­ шивают рыбу на солнце. После десяти дней держания на солнце султа считается готовой и по своему цвету она походит на мелкие кусочки пшеничных сухарей. Вся рыбная пища разнообразится ягодами: голубицей, брусникой, шикшей и толокнян­ кой. Султа и юкола употребляются с чаем, когда нет мучной пищи. Летом тунгусы едят вареную рыбу без соли. Также тунгусы любят оленье мясо, приготовленное в различных видах. Главным образом употребляется в пищу мясо дикого оленя. Из промысловых зверей, которые употребляются тунгусами в пищу, можно указать ло­ сей (сохатых), диких баранов, зайцев. Из мучных продуктов тунгусы употребляют ржаную [муку] и [муку-]крупчатку. Из первой готовят так называемый затуран. Затуран делают следующим образом: растапливают на сковороде коровье масло, изрядно солят его, засыпают столько ржа­ ной муки, чтобы смесь могла кипеть и мешают ложкой. Когда мука поджарится, затуран считается готовым. Из ржаной муки также приготовляют лепешки. Из круп­ чатки пекут оладьи. Тунгусы большие любители чая. Домашний олень дает тунгусам мясо и молоко. Молочным оленем является вилюйский, который в день дает около бутылки молока. В приаянском районе лучшие молочные [олени] дают в день полбу­ тылки, а средние — ‘/2 чашки или чайную ложку. Оленье молоко очень густое и сладкое, вкусом похоже на коровьи сливки. Молоко употребляется в свежем виде как приправа к чаю. Любимым и лакомым кушаньем тунгусов является провяленый и прокопченый язык оленя. Тунгусы Тунгиро-Олекминского района, кроме олени­ ны, летом во время кочевок едят мясо сохатых и изюбра. По верховьям Чары упо­ ТУНГУСЫ 85 требляют в пищу тарбаганье мясо. Из ягод предпочитают бруснику и голубицу, зем­ лянику и смородину не любят. Ягоды едят с оленьим молоком. Из хлебных продук­ тов известны лепешки из пшеничной муки и ярицы. Делают колбаски из оленьей крови; лакомым считается костный мозг оленя. Из рыб употребляют в названном районе тайменя, линьков [ленков], хариуса, щуку (некоторые). Рыбу варят, зимой употребляют ее в сыром виде. Из птиц в пищу тунгусам идут гуси, утки, рябчики, глухари, куропатки. День тунгуса в отношении еды распределяется следующим образом: утром чай с мясом или рыбой. Чай пьют по 5—6 стаканов и больше. В 11 час. дня —второй чай с вареным мясом. Третий чай — в 3—4 час. дня с хлебом, и, наконец, вечером чай с мясом. С чаем пьют оленье молоко. О тунгусах Хатанго-Анабарского района мы имеем мало сведений. Автор одного исследования приводит следующие строки о тунгусах названного района: «Тунгус любит душистое мыло, вообще же он может обойтись совсем... без мыла; предпочитает лучший сорт табаку, главным образом, среди тунгусов находит себе сбыт мелкий, малоценный по существу товар, бисер, медные побрякушки. Тунгус определенно тре­ бует сеянки, мирится с пшеничной мукой, но от ржаной он способен отказаться совсем»1. Тунгусы северных округов Якутии, также потребляя оленину и мясо промысло­ вых животных, в последнее время вследствие падения оленеводства переходят к ры­ боловству2. Таким образом, рыба является главным продуктом питания северного тунгуса. Основываясь на вышеизложенном, мы должны отметить, что пища тунгусов не везде одинакова и разнообразится по районам в зависимости от того, какие хозяй­ ства и промыслы преобладают. Несмотря на это нужно указать, что у всех тунгусов общим является питание оленьими продуктами в различных их формах. И это везде, где у тунгусов есть домашний олень, а на промыслах —дикий олень. Останавливаясь на [характеристиках] малых туземных народностей Якутии, счи­ таем необходимым в общих чертах указать их хозяйства и промыслы. Эту оговорку делаем потому, что в дальнейшем будет особый отдел по обозрению хозяйства Яку­ тии, где не придется останавливаться на хозяйствах каждой национальности отдель­ но, а дать, как говорится, общий обзор. Говоря о хозяйстве тунгусов, мы должны отметить основное [занятие] для всех, это —оленеводство и охота, остальные же промыслы и хозяйства зависят от районов, где они обитают и кочуют. Принельканские тунгусы имели большое подспорье в [виде] перевозки чая из порта Аяна к Нелькану на р. Мае. Доставка чая этим путем началась с 1880 г., и возчиками его по названному пути являлись тунгусы, которые на оленях подряжались доставлять к Нелькану кирпичный чай для дальнейшего его следования сплавом по pp. Мае, Алдану и Лене в Якутск. Перевозка чая давала тун­ гусам Майских ведомств значительный заработок. 1 Доброва-Ядринцева Л. Н. Туземцы Туруханского края. С. 19. 2 Автономная Якутия (1924—25). С. 172. 86 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II Оленеводство, сокращаясь ежегодно, тем не менее играет и теперь большую роль, доставляя все необходимое тунгусу. По довоенным сведе­ ниям, в Аяно-Нельканском районе насчитыва­ лось только несколько семейств, которые имели у себя самое большое — 250 оленей1. Большин­ ство же тунгусов бедны оленями. Убыль в этом районе объясняется развившимися заболевания­ ми, а также гибелью от волков и медведей. Среди тунгусов Майского ведомства неко­ торым подспорьем является рыболовство. Осо­ бенно большую роль играет оно в Приаянском районе, куда нередко перекочевывают тунгусы Майских ведомств, особенно бродячие2. Всегдаш­ нее общение тунгусов восточной части Якутии с их сородичами из Приаянья, конечно, делает хозяйства и промыслы их несколько одинако­ выми. В Приаянском районе в устьях рек, впа­ дающих в Охотское море, с середины лета до 15 сентября идет рыболовный сезон. Здесь, глав­ ным образом, добывают следующую рыбу: майЛамут-зверолов ма, кунжа, горбушка, кета, нерка (красная рыба) (Устьянский улус) и чавыча. Тунгусами ловля рыбы производится сетями (адыл) и особым крючком (олгу), по внешнему виду напоминающим удилище, а по способу употребления —острогу. Под­ ледный способ ловли рыбы зимой и осенью тунгусами не практикуется. Значительную часть занятий тунгусов Майских ведомств составляет охота, сезон которой начинается приблизительно с октября. Добывают белку малопульной винтовкой, метя в глаз, чтоб не испортить шкурки. Весной и осенью с ружьями охотятся на медведей, но также употребляют на них плашки, рогатины и охотничьи ножи. Лисицу добывают осенью, зимой и весной. Для этого используют отраву из сулемы или стрихнина («пометы»), плашки, самострелы и капканы. Весной и осенью тунгус охотится на диких оленей, а также горных баранов. На волков тунгусы почти не охотятся, боясь их мести (страх мистический). Часть тунгусов Майского ведомства занимается земледелием3. Тунгусы Кангаласского ведомства занимаются главным образом охотой, промышляют сохатого, красную лисицу и белку. Оленеводство у них развито слабо вследствие отсутствия хо­ роших моховых становищ, а с другой стороны — большого падежа оленей4. Тунгусы Тунгиро-Олекминского района занимаются оленеводством и охотой. 1 Пекарский Э. К., Цветков В. П. Очерки быта приаянских тунгусов / / Сб. Музея антропологии и этнографии при Имп. Акад. наук. 1913. Т. 2, вып. 1. С. 29. 2 Патканов С. К. О приросте инородческого населения Сибири. С. 101. 3 Там же. С. 100. 4 Майнов И. И. Некоторые данные о тунгусах Якутского края / / Тр. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. (Иркутск) 1898. Т 2. С. 183. ТУНГУСЫ 87 Наиболее богатым в оленеводческом отношении является Хадарский район, где самые богатые тунгусы имеют до 200—300 оленей, а бедные - 20—30 оленей. Бедный же район Енюкинский (по р. Олекме), здесь богатые имеют только по 15 оленей, а бедные — по 2—3. Выдающимися звероловными районами являются Токкинский и Чаринский, за­ тем — Нюкжинский и на последнем месте —Хадарский. Здесь тунгусы промышляют белку, выдру, лисицу, рысь, росомаху, волка, кабаргу (последняя преобладает по р. Хани, пр. Олекмы, там же и выдра). Рыболовством занимаются особенно по р. Токко, а затем и по Чаре. Здесь тунгусы добывают тайменя, хариуса и линьков, в озерах же —карасей и гольянов. Рыбу ловят сетями из серых ниток и конского волоса (адель). Звероловство и рыболовство вместе с оленеводством составляют основные занятия тунгусов и в остальных округах Якутии (южных и северных). Касаясь вопроса внутренней жизни тунгусов, их родового быта, верований и т. д., мы должны оговориться, что сведения из этой области в существующей литературе крайне скудны. Эта сторона жизни тунгусов мало исследована. Тунгусы, как народность кочевая и бродячая, сохранили многие черты своего национального [общественного] строя, особенно в местах глухих, где наименьшее влияние на них со стороны других народностей. Мелкой единицей их самоуправле­ ния является род, объединяющий несколько семейств. Семья у тунгусов является довольно прочной первичной основой. Глава семьи —отец, если же его нет —стар­ ший брат. Власть главы семьи большая, ему подчиняются все члены семьи. При жизни трудоспособных родителей до раздела [наследства] дети не имеют никаких имущественных прав. При разделе отец может выделить любую часть, чаще же делит пропорционально количеству членов. Тунгусы берут себе жен из других родов, иног­ да и якуток. Чаще молодых людей сговаривают родители. У тунгусов в юго-восточ­ ной части Якутии средний брачный возраст для женщины 16 лет, а для мужчин 25 лет. Реже встречаются и моложе (с 14 лет). При женитьбе калым у тунгусов тоже играет значительную роль. Калым бывает как со стороны жениха, так и [со стороны] невесты — родителям жениха. Приданое жениха колеблется между 1 и 30 оленями, смотря по состоятельности, а приданое невесты — между 1 и 15 оленями. Кроме оленей, невеста приносит в дом жениха домашнюю обстановку: покрышку урасы, платье, посуду, седла, сумы и т. д.1 У тунгусов Тунгиро-Олекминского района родители дают за невесту 20—30 оле­ ней (богатые), бедные —не менее 15 оленей. Кроме того, [дают] деньгами 300—400 руб., [сумма] доходит до 500 руб. У тунгусов названного района невеста приезжает в дом мужа после уплаты всего калыма, иногда это бывает 1 год или 1Ч2 года [спустя после женитьбы]. Муж за это время по отношению к ней выполняет все свои обязанности. Иногда такая невеста приезжает в урасу мужа уже со своими детьми. Жена-тунгуска —хозяйка в урасе. Она воспитывает детей. Положение ее как хо­ зяйки нельзя сказать, чтобы было приниженное. Автор одного исследования в уста якутки, которая вышла замуж за тунгуса, вкладывает следующие слова: «Я теперь ' Пекарский Э. К., Цветков В. П. Очерки быта приаянских тунгусов. С. 107. 88 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II тунгуска, и не жалею об этом, а радуюсь, хоть и в урасе живу, да хозяйкой, а поди я за бедного якута — не миновать бы мне кабалы у какого-нибудь тойона»1. Отсюда можно заключить, что тунгуски, сравнительно с якутками, находятся в более лучших условиях. Рожает тунгуска в отдельной урасе, куда она переходит за 1—2 дня до родов вместе с бабкой. Переходит в свою урасу через 5—6 дней после родов. Тунгуски ребенка кормят оленьим молоком, если же его нет — грудью. Дети под присмотром матери растут свободно, «бойкость, развязность и словоохотливость тун­ гусских детей представляла поразительный контраст с обычной флегматичностью ма­ леньких якутов. В урасах мальчики ни сколько не робеют перед русскими, а со взрос­ лыми из своих они обращаются запросто», —говорит этот же исследователь2. С малых лет детей приучают к работам. На их обязанности лежит добывание и расколка мелко­ го сушняка для костра. С 8 лет тунгусский мальчик начинает охотиться под руковод­ ством своего дряхлого деда, он бродит около своей урасы и учится охотничьим при­ емам. Учась таким образом, тунгусенок уже немного [времени] спустя становится зап­ равским охотником. К 14 годам он уже настоящий помощник своего отца-охотника. Духовная жизнь тунгуса крайне примитивна и проста. Если мы у якутов видим в религиозных верованиях отчасти претензию на философию, у тунгусов этого почти нет. Тунгус всецело во власти природы. Он отвлеченно не привык мыслить, да и некогда ему: вечные передвижения и перекочевки, разнообразная охотничья жизнь. Природа в глазах тунгуса, как и якута, также одушевлена и обитаема добрыми и злыми духами. Вера в покровителей промыслов и врагов их, стремление отблагода­ рить и смягчить их, а также опасение навлечь чем-либо их гнев создали массу обря­ дов, сопровождающих промысловую и хозяйственную жизнь тунгусов. «Арин» — дух, которого тунгусы почитают и боятся. Представляют его страши­ лищем: на вид он лохматый и весь оброс волосами, пальцы рук и ног длинные. Среди прочих птиц служит Арину сова, за что она пользуется некоторым почтением среди тунгусов, особенно стариков. Когда человек скоропостижно умирает, то говорят, что его съел Арин. Большим почтением у тунгусов пользуется огонь. При еде хозяин бросает в огонь кусочек чего-либо съедобного. Много примет имеется у тунгусов в отношении огня. При кочевках и навьючива­ нии оленей багаж и упряжь предварительно держат перед огнем, иначе олени оск­ вернятся и будут загрязненными. По мнению тунгусов, от этого обряда олени свеже­ ют и становятся лучше. Вещи, которые подверглись очищению через огонь, приобре­ тают особое свойство. После этого обряда женщина уже не может перешагивать через багаж и повод оленя. Хотя она и навьючивает оленя, но относится с большой почти­ тельностью к названным вещам. В хозяйственной жизни тунгуса олень играет боль­ шую роль, так же как и охотпромысел. Ввиду этого духи-покровители оленей и охоты пользуются большим почтением. Да и сам олень, кормилец семьи, пользуется не меньшим вниманием. Так, например, кости ног и голову дикого оленя не бросают, а делают в лесу полку (помост на столбах. — Ред.), на которую ссыпают объеденные 1 Майнов И. И. Некоторые данные о тунгусах Якутского края. С. 193. 2 Там же. С. 177. ТУНГУСЫ 89 кости. Зубы дикого оленя сохраняют в качестве амулета. Духу-покровителю оленя на деревьях вешают шкуру с головы дикого барана, сальный желудок и др. Когда нак­ ладываются меты на ушах оленят, то вырезанные кусочки хряща не бросают, а нани­ зывают на нитку и вешают. Почитанием также пользуются медведь и орел. Дары «духам» тунгусы развешивают во время охоты, иногда с заклинаниями. У тунгусов также имеются шаманы, которые выполняют те же самые функции, что и якутские шаманы. Шаманами бывают как мужчины, так и женщины. Мужчины-шаманы носят длинные волосы. Имеют свой шаманский костюм «теккэ» со мно­ гими побрякушками и символическими изображениями. Костюм шьется из кожи оленя или изюбра. Шаман имеет бубен с колотушкой. Обычно тунгусские шаманы камлают ночью в урасе, иногда в продолжении 3 суток, с перерывами днем. В Тунгиро-Олекминском районе за камлание тунгусы платят шаману: бедные не меньше одного олега, а зажиточные 3—4 оленя. Шаманов боятся, остерегаются оскорблять их, иначе они могут наслать злых духов, болезни, волков. Последние будут уничто­ жать оленей. Кроме шаманов, у тунгусов Тунгиро-Олекминского района пользуются большим вниманием так называемые «мудрые» (по-видимому, от слова мудрец). Это больше старики, женщины же редко. Функции этих «мудрые» сводятся к простой ворожбе. Их призывают в урасу, расспрашивают обо всем, например, когда промыш­ ленники приедут с охоты, с кочевья и т. д. Между прочим, эти «мудрые» переписы­ ваются между собой особыми знаками на бумаге или бересте посредством карандаша. Фигуры представляют ряд кружков, четырехугольников и спиральных линий. Во вре­ мя писания они не отнимают руку до самого окончания письма. Переписываясь подобными знаками, отправляя их друг к другу, иногда за несколько десятков верст, они понимают содержание написанного и узнают различные сведения. Таковы в кратких чертах сведения о религиозных верованиях тунгусов. Ведя кочевой и бродячий образ жизни, тунгусы мало развили в себе обществен­ ные навыки. Самоуправление у них несложное; мелкой единицей его является род. В прежнее время тунгусы собирались на свои родовые собрания, где выбирали из богатых и влиятельных лиц старосту-«князя», и последний выбирал себе помощниковстаршин, которые были по одному в каждом роде. Староста заботился о раскладке и сборе податей, о бедных, наблюдал за тем, чтобы тунгусы запасали для себя достаточ­ ное количество пропитания. Староста же производил словесный разбор жалоб. По­ мощниками его были во всем этом старшины. Живя на окраинах и в условиях подвижной жизни, тунгусы во многом сохранили симпатичные стороны своего характера, присущие народам, еще мало тронутым от­ рицательными сторонами культуры. Как общее [качество], подмечают в тунгусах че­ стность, вежливость, услужливость без унижения в обращении с посторонними, ис­ кренность и правдивость1. Пользуясь такими сторонами характера тунгусов, нередко купцы эксплуатируют их при всякого рода торговых сделках. Хотя нужно сказать, что это делается осторож­ но, т. к. тунгусы не терпят такого отношения к себе и явные нечестные проделки их 1 Пекарский Э. К., Ц вет ков В. П. Очерки быта приаянских тунгусов. С. 116. 90 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II отталкивают. Зная это, торгашам и купцам, имеющим дело с тунгусами, приходится приноравливаться к принятым нормам взаимоотношения. Автору настоящих строк приходилось наблюдать случаи особых отношений с тунгусами. Плывя по р. Мае на пароходе, наблюдали такие факты. Купец Ф., пользующийся вниманием тунгусов района, вез товары: чай, сахар, мануфактуру, муку и проч. Пароход останавливался на пустынном берегу, купец выгружал на берег часть своих товаров. На наш вопрос он объяснил, что это он оставляет для тунгусов, которые возьмут это себе, а потом уплатят, хотя бы на будущий год. Кто им оставлял товар, они знают. В другом месте нам пришлось быть свидетелями такой расплаты. Подходит пароход к берегу, стоит кучка тунгусов с мехами. На берег сходят всякого рода скупщики и проч. Предлагают продать. Тунгусы не соглашаются и отвечают, что им нужен купец Ф. Находят его и отдают меха за те товары, которые он им оставил также на берегу в прошлом году. Тунгусы ко всякого рода распискам и прочим долговым документам относятся с недоверием. Это их оскорбляет как акт недоверия. Не уплатить долга считается нече­ стным, и тунгус, если сам не в состоянии уплатить, завещает это детям и родственни­ кам. У них сохранились симпатичные черты простого народа —гостеприимство. Обиль­ ная добыча, много сохатиного мяса —и тогда двери урасы тунгуса открыты для всех. Не только свой родович, которому не повезло на охоте, но и всякий захожий человек днюет и ночует в урасе добытчика. Нередко таким гостеприимством тунгусов пользу­ ются их соседи, проводя по нескольку дней в урасе счастливчика1. Подвижная и разнообразная жизнь тунгуса сделала из него особого представителя тайги и лесов. Здесь он как рыба в воде. Одетый в легкий и удобный олений костюм, имея в руках винтовку или лук со стрелами, на лыжах... он делает большие переходы, неутомимо пересекает большие пространства. Обычно в урасе малоподвижный и ле­ нивый, он тут совершенно преображается. На охоте он приобретает ловкость, быст­ роту, неутомимость. Недаром тунгуса зовут «рыцарем тайги и лесов». Здесь — он полный хозяин. В лесу, где нет следа дороги, он великолепно ориентируется по зна­ кам, одному ему известным. Он не заблудится. Он даже выработал некоторые при­ емы для того, чтобы дать о себе сведения другим тунгусам посредством особой систе­ мы условных знаков. Вот что сообщает один исследователь: «Отправляясь в дальний путь, тунгус втыкает в снег палку с легким наклоном по направлению своего пути; при намерении расположиться на стоянку где-нибудь невдалеке, наклон палки уси­ ливается; при повороте в сторону от известного пути, прежний путь перегораживает­ ся палкой, а на новом втыкается другая палка. Если в семье странствующего ктолибо болен, то на дереве делается затес, на котором углем изображается человек, лежащий на боку или навзничь; в случае смерти кого-либо из семейных, человек изображается лежащим ничком. Иногда вместо рисунков соответственное изображе­ ние вырезывается из бересты и вешается на дереве. Так, желая предупредить других охотников о том, чтобы они привязывали к нартам своих собак, так как в окрестно­ стях разбросана отрава на лисицу, тунгус вырезывает из бересты и подвешивает на видном месте фигуру собаки и т. п.»2. 1 Майнов И. И. Некоторые данные о тунгусах Якутского края. С. 181. 2 Там же. С. 206—207. ТУНГУСЫ 91 Рассматривая тунгусов со стороны их [численного] при­ роста, нужно отметить, что оп­ ределенных и точных данных об этом нет. Разбросанность этого племени на большой террито­ рии, всегдашние кочевки дела­ ют затруднительным производ­ ство какого-либо точного уче­ та. По некоторым данным вид­ но, что тунгусы Якутского края уменьшаются в количестве1. Определенно установлено, что тунгусы северных округов и вилюйские убывают в количестве, некоторая же устойчивость за­ метна среди тунгусов Якутско­ го и Олекминского округов2. Ламуты, проживающие в се­ верных округах Якутии, принад• лежат к тунгусскому племени. „ с. Кочующие ламуты (Устьинский улус) Ведут они также кочевой и броJ дячий образ жизни. Жилища­ ми им служат «урасы». Занимаются оленеводством, охотой и рыболовством. До на­ стоящего времени в существующей научной литературе точно определенных [сведе­ ний] о ламутах нет. На севере народности перемешались между собой. Взаимное их влияние, по-видимому, велико, не говоря уже о хозяйствах и промыслах, также обра­ зе жизни. В исследованиях мы встречаемся с высказываниями относительно языка [северных] народностей. Так, например, указывается, что в Колымском округе юка­ гиры и ламуты перемешивались друг с другом и в северо-западной части округа гово­ рят на «тундренном юкагирском» или «юкагирско-ламутском» наречии, которое буд­ то бы некоторыми ошибочно принимается за ламутское или тунгусское наречие3. Таким образом, пока что трудно что-либо сказать определенное о ламутах. Боль­ шинство же исследователей склоняется к мнению, что ламуты должны быть отнесе­ ны к тунгусскому племени и свое название получили от слова «лама» — море, т. е. приморские* жители4. В северных округах Якутии (Булунском н Колымском) проживают народности, которых наука относит к так называемым палеоазиатам, или древнеазийцам, потом­ кам древних обитателей Азии. Из палеоазиатов Якутской республики известны юка­ гиры и чукчи, которые проживают на нашем северо-востоке. 1 Хозяйство Якутии. 1926. № 2—3. С. 136. 2 П атканов С. К. О приросте инородческого населения Сибири. С. 105. 3 Патканов С. К. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири... С. 841. 4 Соколов М. П. Якутия по переписи 1917 года. С. 26. 92 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II ЮКАГИРЫ В Якутии юкагиры проживают в двух округах — Булунском и Колымском. В пер­ вом кочевья их встречаются в Устьянском улусе, где они распадаются на следующие роды: Тюкагирский, Каменно-Юкагирский, Буяксирский и Омолонский. В Колым­ ском округе известны юкагирские роды: Ушканский, 1-й Омолонский, 2-й Омолон­ ский, Алазейский и 2-й Кункугурский. Кочевья юкагирские в Колымском округе имеются в следующих местах: уроч. Балачное, pp. Нелемная, Рассоха, Коркодон, Ясачная; верховья р. Березовки, верховья р. М. Анюя, пр. Омолона, низовья р. Омолона —и в других ближайших к ним местах. Юкагиры вообще сохранились в верховьях р. Колымы. Слово «юкагир», как предполагают, тунгусское. Корень слова «iyKa» означает по-юкагирски «далеко»1. Себя же юкагиры называют «одул», что значит «крепкий», «сильный»2. Юкагиры говорят на своем языке, который еще до настоящего времени мало изучен*. Имеющиеся данные заставляют предполагать родство [юкагирского] языка с [языками] древних народностей Северо-Восточной Азии и племенами северо-запад­ ных берегов Америки3. «Фор­ ма юкагирской речи отли­ чается отсутствием длин­ ных периодов. Она состо­ ит из весьма коротких, от­ рывистых предложений, не­ редко неполных. То под­ лежащее, то другие части предложения отсутствуют и о них приходится догады­ ваться по смыслу, по ходу рассказа, по предыдущему или последующему предло­ жению»4. Юкагиры, кото­ рые говорят на своем язы­ ке, в настоящее время со­ хранились только на Верх­ ней Колыме по pp. Коркодону, Шаудону и Ясачной. Юкагирская семья (верховья р. Колымы) Анадырские юкагиры об- 1 Иохельсон В. И. По рекам Ясачной и Коркодону. Древний и современный юкагирский быт и пись­ мена / / Изв. Имп. Рус. географ, о-ва. 1898. Т. 34, вып. 3. Отд. отт.: СПб., 1898. С. 2. 2 Он же. Бродячие роды тундры между реками Индигиркой и Колымой, их этнический состав, наречие, быт, брачные и иные обычаи и взаимодействие различных племенных элементов / / Живая старина. 1900. Вып. 1—2. С. 159. 3 Он же. По рекам Ясачной и Коркодону... С. 33. 4 Он же. Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора, собранные в Колымском округе. Ч. 1. Введение. СПб., 1900. С. 3. ЮКАГИРЫ 93 русели. Точно так же сохранили свой язык юкагиры, живущие в тундре к западу от р. Колымы. Юкагиры же Булунского округа отунгусели, а многие из этих родов по­ том еще и объякутели1. Юкагиры р. Ясачной, не зная русского язька, тем не менее прекрасно владеют якутским языком, а в тундре —понимают тунгусский (ламутский) язык2. У последних образовался особый тундреный диалект юкагирского языка, вобравший в себя изве­ стное количество тунгусских слов и тем не менее подчиненный законам грамматики юкагирского языка и отличающийся от наречия своей фонетикой3. Физический тип юкагира совмещает в себе монгольские черты тунгусов и некото­ рые особенности другой расы. Череп брахицефален (короткоголовый), нос короткий, верхняя губа длинная, но лицо не плоское, нос довольно крупный, скулы умеренно выдаются, глаза карие, цвет лица белый с легким желтоватым фоном. Волосы темнорусые и мягкие4. В настоящее время юкагиры представляют собой малочисленное и исчезаю­ щее племя. Ежегодная их убыль довольно значительна — 13,1%. После X ревизии (1858—59 гг.) юкагиры утратили почти половину своего первоначального состава (49,8%)5. Причиной уменьшения юкагиров являются многие обстоятельства: опусто­ шительные эпидемии среди северных туземцев (оспа и т. д.); периодические голодов­ ки вследствие оскудения промыслов, плохого улова рыбы и падения оленеводства; жестокая эксплуатация со стороны торговцев и т. д. Все это, особенно с XIX в., быстро «подточило» юкагиров и вело их к вымиранию. Некогда юкагиры были наро­ дом многочисленным. Предание говорит: «Юкагирских огней было так много, как звезд на небосклоне в ясную ночь. Перелетные птицы исчезали в дыму юкагирских очагов, и северное сияние было отражением их многочисленных костров»6. Действи­ тельность этого подтверждается и историческими данными: по источникам нашей истории видно, что юкагиры в XVII в. жили на огромной территории Северо-Восточ­ ной Азии. Они занимали бассейны pp. Яны, Чендона, Хромы, Индигирки, Алазеи, Колымы, Анадыра, Пенжины и Гижиги7. Юкагиры ко времени покорения их русскими начали переходить от каменного века к металлическому, железному. По отдельным речным областям складывались тогда следующие хозяйственные занятия юкагиров: обитавшие по Яне и Чендону занимались рыболовством и звероловством. Индигирские юкагиры ловили рыбу, охо­ тились на зверя и разводили собак и оленей. Алазейцы занимались рыболовством, охотой на зверя и оленеводством. Юкагирско-ходынское население по Колыме и ее притокам, кроме рыбной ловли и охоты, разводило собак и оленей, причем в отдель­ ных своих частях оно начало переходить к оседлому образу жизни8. 1 Богораз-Тан В. Г. К вопросу о приросте северо-сибирских туземных племен / / Северная Азия. 1925. Кн. 4. С. 28. 2 Иохельсон В. И. Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора... [Введение]. С. 2—3. 3 Он же. Бродячие роды тундры между реками Индигиркой и Колымой... С. 158. 4 Он же. По рекам Ясачной и Коркодону... С. 16. 5 Патканов С. К. О приросте инородческого населения Сибири. С. 123. 6 Иохельсон В. И. По рекам Ясачной и Коркодону... С. 2. 7 Огородников В. И. Из истории покорения Сибири. Покорение юкагирской земли. Чита, 1922. С. 11. 8 Там же. С. 15—36. 94 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II Таким образом, мы видим довольно разнообразные занятия тогдашних юкагиров. Юкагиры, сами не выделывая железных и других металлических вещей, могли полу­ чать их извне. Исторические данные устанавливают наличие торговых сношений се­ веро-востока Сибири с Приамурьем в XVII в.; посредниками в этом были приамур­ ские и китайские купцы. С Охотского побережья металлические изделия путем обме­ на на меха доставлялись южными купцами на север в юкагирскую землю1. Живя по речным бассейнам, юкагиры разделялись на роды, которые представляли собой зна­ чительные территориальные группы, сложившиеся из составных семей и лиц, свя­ занных между собой кровным родством. Сочлены этой группы связывались в одно целое родовым культом предков и единством родовых властей. Из последних у юка­ гиров в то отдаленное время были: родовой старейшина (лигейе шоромох), или, порусски, «князец». Он пользовался большой властью: предводительствовал на войне, выбирал места для рыбной ловли, определял пастбища, при перекочевках назначал места стоянок, приносил жертву духу предка, председательствовал на празднествах и т. д. Далее, в юкагирском роде, кроме старейшины, [видную] роль играл шаман (алма). Его обя­ занности сводились к защите рода от злых духов и разных несчастий и к посред­ ничеству между людьми и духами. Наконец, третьим по значению в роде был силь­ ный человек, или богатырь (тонбэйе шоромох). Он являлся защитником юкагирского рода во время нападения на него внешних врагов. Он был во главе других юкагирских юношей-воинов и отличался большой физической силой и ловкостью. От него зависел исход битвы, т. к. часто победа решалась единоборством двух богатырей. В древности у этого народа существовало рабство, источником которого была война. Пленники становились рабами. Взаим­ ные отношения между юкагирскими родами в общем были мирные. Воевать с едино­ племенником считалось грехом. Наоборот, в случае необходимости юкагиры объеди­ нялись в речные союзы, что носило зачатки политического объединения всех юкаги­ ров. В знак солидарности эти речные союзы ежегодно собирались на съезды. Со всех сторон к определенному месту летом съезжались юкагиры: кто в лодках, кто на оле­ нях и т. д. На этих собраниях устраивались различные игры и состязания, происходи­ ли шаманские камланья. Здесь молодые люди знакомились и сходились с девушка­ ми; здесь же завязывались дружеские связи между членами отдельных родов и заклю­ чались оборонительные союзы против враждебных племен2. Здесь мы сознательно сделали экскурс в прошлое юкагиров, чтобы рельефнее отметить современное печальное положение этого угасающего племени, которое в прошлом было так сильно и многочисленно, объединяемое довольно большой спло­ ченной организацией*. Перейдем теперь к современному положению юкагиров. По образу жизни юка­ гиры относятся к народностям бродячим. Жилищами им летом служат урасы (тордох)*, которые покрываются ровдугами. Их ставят женщины. Зимою живут в избахсрубах или землянках с ледяными окнами. Пища юкагиров состоит исключительно 1 Огородников В. И. Из истории покорения Сибири... С. 40—41. Там же. С. 44—50. ЮКАГИРЫ 95 из рыбы и оленьего мяса. Кроме того, юкагиры любят голубицу, называя ее юкагир­ ской [одульской] ягодой. Затем собирают плоды шиповника, терпкую ягоду черемуху и бруснику. Юкагиры —самый бедный народ нашего севера. Хозяйство их ежегодно падает. Оленеводство —богатство северянина —у юкагиров быстро уменьшается, изза чего они теперь стали пешими*. Отсюда невозможность промысла [зверя на даль­ них участках]. Их звероловные районы достались якутам, тунгусам и ламутам, кото­ рые сделались счастливыми соперниками юкагиров и беспрепятственно хозяйнича­ ют на их территории к большому неудовольствию самих хозяев. В. И. Иохельсон приводит следующую речь юкагирского князца, обращенную к якутам и тунгусам, которая характерно рисует положение юкагиров: «Вы люди с конями, вы люди с оленями, — начал юкагирский князь, обращаясь к якутам и ламутам, — а мы люди пешие. У нас есть собаки, но наши бабы должны тащить нарту с домом и детьми. Конь сам найдет траву, олень мох, а собаку надо кормить. Когда у человека нет еды, то и у собаки нет еды. Наши люди расходятся в разные стороны, —тут он раздвинул пальцы рук, чтобы наглядно показать как расходятся — ищем еды, ищем одежды. Никого нет, белок нет, оленей нет, только и есть ламутский след, «пустой» ламут­ ский след; от голода щеки впали, высохли; что мы будем одевать на будущий год? Оленей нет — нет мохнатой одежды — от холода замерзнем. Вы, верховые люди, пришли на нашу землю, разогнали белок, оленей, нас, людей, своими ногами ходя­ щих, не ждете. Хоть вместе бы, в одно время промышляли. Теперь дайте нам мяса, дайте шкур»1. Таково положение юкагиров в соседстве с другими народностями. В феврале месяце юкагиры начинают кочевать по различным притокам по не­ скольку семейств вместе. В каждой группе имеется один хороший промышленник, который промышляет диких оленей во главе других охотников. Собак у юкагиров мало, кормить их нечем, и в кочевках, за исключением дряхлых стариков и малень­ ких детей, все ходят пешком. Как только вскроются реки, юкагиры начинают зани­ маться рыболовством, рассеиваясь по разным рекам, буквально гоняясь за ходом рыбы. Рыба — главный источник существования и неулов ее ведет к голодовкам и другим бедствиям. Нередко Верхне-Колымск видит у себя голодных юкагиров, кото­ рые, ища помощи, прибывают с притоков р. Колымы. Между прочим, юкагиры — отличные мастера на Колыме по постройке карбазов*. Но и это их не обеспечивает, т. к. спрос на карбасы по Колыме незначительный. Между юкагирами есть кузнецы, которые пользуются большим почетом, и на это ремесло юкагиры смотрят как на божественный дар. Беднота у юкагиров большая. Есть семьи, где не знают тканей, а одеваются в кожаные одежды. Обстановка дома также очень убогая. Котлы бедные [семьи] делают из пороховых банок, тарелки и чашки заменяет берестяная посуда. Несмотря на тяжелые жизненные условия, юкагиры народ добродушный и гостепри­ имный. Они умеют веселиться. Декабрь и январь — месяцы самые холодные — юкагиры проводят дома, и если есть пища, проводят время весьма весело. Каждый день то в одном доме, то в другом собирается молодежь для танцев и игр. Гостепри­ 1 Иохельсон В. И. По рекам Ясачной и Коркодону... С. 30. 96 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II имством юкагиров пользуются их соседи —якуты, тунгусы и ламуты. Они проживают целыми неделями в гостях у юкагиров, истощая и без того скудный запас продуктов. Когда у хозяев все [запасы] приходят к концу, гости разъезжаются и юкагирам пре­ доставляется [возможность] самим располагать своей судьбой. Вот тогда-то и настает голод. Реки еще не вскрылись и пеший юкагир вместе с семьей принужден выходить на промысел, который дает ему очень мало. Юкагирская семья, обессилев от истоще­ ния, еле бредет на лыжах по окрестностям, тащутся и дети на лыжах, проваливаясь в снег. Добыча весьма скудная. Часто они находят пустой ламутский след. Во время охоты тундреные юкагиры все еще употребляют оружие каменного века —лук и стрелы, а верхнеколымские юкагиры в большинстве своем имеют кремневую винтовку. Значительным подспорьем в питании служит летом перелетная птица. Утки, гуси, лебеди добываются разными способами: стрелами, петлями, сетями, а во время линьки — просто палками. В укладе жизни и обычаях юкагиры, как и все народности крайнего северо-восто­ ка, сохранили многое от далекого прошлого. Отношения между членами семьи сво­ бодные*, что особенно заметно в отношении девушек. Девушка —по-юкагирски «мархил», и это слово связано не с понятием невинности, а со свободой располагать собой. Взрослая девушка получает в урасе отдельный полог (палатку), и приезжий, ночуя в урасе, не лишен права рассчитывать на благосклонность свободных от брач­ ных уз особ. Внутри рода отношения между полами таковы, что юноши редко про­ водят ночь дома. Юкагирская система родства, по словам В. Иохельсона, вполне похожа на системы родства американских индейцев. Старший брат матери называет­ ся дедом, а старший брат отца называется «большим отцом»1. Девушка, несмотря на свое свободное положение, может отдать предпочтение кому-то одному из молодых людей, который считается женихом. Последний еще задолго до женитьбы посещает полог будущей жены. Свое положение он легализует всевозможными услугами семье: привезет в урасу дрова, доставляет из результатов своего промысла рыбу, оленя, песца и др. Это у юкагиров считается началом отработ­ ки (эйме). Потом начинается сватовство невесты, которое иногда продолжается дол­ гое время. Сват выпрашивает у родных невесты [разрешения] приобщить молодого человека к [их] очагу. Обычно родные невесты ссылаются на мнение своего рода, что они скажут. Обычай, показывающий, что в древности брак был делом не только семьи, но и всей группы, связанной кровным родством. Обычно тесть дает согласие на брак при условии, что жених всю жизнь не должен оставлять дома. Если же в семье достаточно мужчин-работников, то зять через несколько лет отчуждается в свой род вместе с женой. В результате положительного исхода сватовства идет разго­ вор о калыме (выкупе). Несмотря на это, зять все-таки должен отработать тестю несколько лет, и если он ему понравится, тесть отпускает его в свой род, уменьшая количество выкупа и увеличивая приданое жены. Религиозные верования юкагиров носят анимистический характер. Те же добрые и злые духи, покровители хозяйств и промыслов, тот же шаманизм. Но нужно ска­ 1 Иохельсон В. И. Бродячие роды тундры между реками Индигиркой и Колымой... С. 171—172. ЮКАГИРЫ 97 зать, у юкагиров демонология мягче. Большую роль играет культ предков. Души по­ койников —добрые, благодетельные гении для рода. Тени предков живут в подзем­ ном царстве теней (ai6la3i) настоящей идиллической жизнью. Переправляются души в царство теней через реку, на [берегу] которой стоит челнок, но без лодочника. Вход в подземное царство охраняется старухой с собачкой. В этом царстве души умерших живут так же родами, как и живые их родственники на земле. Они здесь промышля­ ют не материальных оленей, лосей и рыб, а тени последних. Тени умерших родственников заботятся о живых родственниках на земле, и меж­ ду теми и другими существует постоянная связь. Каждый юкагирский род имеет сво­ их покровителей — души умерших родственников. В новорожденного входит тень умершего родственника, что считается благоволением и счастьем для ребенка. Ввиду этого у юкагиров встречаются имена иные, чем записаны в метриках: новорожденный принял имя умершего родственника. Все это говорит о культе предков, который сохранился у юкагиров. В старину умершего шамана или [уважаемого] представителя рода анатомировали люди, одетые в маски и перчатки, чтобы лица их не видели тела покойного и голые руки не прикасались к нему. При помощи крючков и костяных ножей они снимали и очищали от костей мясо. Последнее вялили на солнце, чтобы оно сохранялось дольше, клали в гробницы, поставленные на высоких деревьях или столбах, или вместе с собачьими жертвами оставляли в тальничной урасе. Кости умершего делились между всеми членами рода, носившими их с собой как амулеты и сопровождавшими во всех трудных случаях жизни. Старший в роду получал череп умершего. Его обряжали, приставляли к деревянному чурбану-туловищу и воздавали божеские почести, приносили жертвы и называли «хот» (этим именем юкагиры те­ перь называют христианского бога)1. Юкагирские шаманы иногда за отсутствием костюма во время камланья надевают женский кафтан. Во время камланья шаман подражает звукам птиц и зверей. Среди духов-покровителей шаманов имеются духи женского пола. В древности у юкагир­ ских шаманов были невинные девушки, посвятившие себя служению духам. Они служили шаману для приманки духов мужского пола и с этой целью присутствовали на камланьях. Шаманы оказывают помощь юкагирам во время болезни. По представ­ лению юкагиров, болезнь и смерть человека происходят оттого, что душа его (ai6i) удаляется из материальной оболочки в царство теней, присоединяясь к душам пред­ ков. Шаман старается водворить беглую душу в человеческий организм2. В жертву духам приносят собак. Среди животного мира почитанием пользуются у юкагиров медведь и лось. По их мнению, медведь наполовину божественного, наполовину человеческого происхож­ дения. Кости медведя собакам не дают и люди их не грызут. Кости медведя собирают целиком и хоронят на «висячей» могиле, как прежде хоронили людей (на деревянном помосте на столбах. — Ред.у. В религиозных представлениях современных юкагиров (имеется в виду начало XX в. — Ред.) исследователи пока не нашли сказаний и пред­ 1 Иохельсон В. И. Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора... С. 110-112. 2 Там же. С. 148-149. 3 Там же. С. 154. 7 Заказ 201 98 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II ставлений космогонического характера (о начале всего, творении и т. д.), хотя юкаги­ ры указывали, что у старинных людей такие представления существовали*. В заключение необходимо отметить, что у юкагиров сохранились свои письма на бересте — «шангар шорилэ», т. е. письмена на коже дерева. Их письмена похожи на рисунки чукчей, чертежи эскимосов и иероглифическое письмо североамериканских индейцев. Письменность эта теперь в упадке и сохранилась только у юкагиров, живу­ щих по pp. Ясачной и Коркодону. Юкагирские письмена разделяются на картинное письмо, черчение карт кочевок по рекам, и на письмо с условными изображениями людей при любовной переписке. Средством для написания служит кончик ножа, которым они удивительно искусно выводят тонкие и правильные прямые линии1. Из всего изложенного мы видим, как из народа, некогда многочисленного, те­ перь юкагиры обратились в жалкое племя, остатки которого, быть может, доживают последние дни на северо-востоке Якутии. Ряд неблагоприятных природных и эконо­ мических условий подточили благосостояние юкагиров. Их доверчивость и доброду­ шие послужили причиной эксплуатации со стороны более сильных и пронырливых соседей, и, наконец, недавнее историческое [прошлое], когда явились к ним завоева­ тели, точно так же, по-видимому, было нелегким. Если в центре Якутии политика пришельцев была суровая и беспощадная, то там, на севере, она была еще жестче. Недаром юкагиры, наряду со словом «лучЬ> - русский, называют русских «анлу», что в переводе означает «горячий», «сердитый»2. Болезни же, как оспа, инфлуэнца и др., которые косили юкагиров в течение веков, представлялись в образе злых духов рус­ ского происхождения. Не ошибемся, если скажем, что юкагиры, пожалуй, являются единственной на­ родностью, которая, восприняв на себя удары прошлого, на наших глазах тает, как говорят, не по дням, а по часам. В то время как якуты и другие народности края, преодолев превратности истории в силу своей жизнеспособности, приспособились к условиям новой окружающей жизни, юкагиры, наоборот, под влиянием культуры стали быстро распадаться. Тут, конечно, причина и в том, что культура и цивили­ зация коснулись северных туземцев своими отрицательными и пагубными сторона­ ми в виде политики всякого сорта культуртрегеров. Они получили ее [цивилизацию] в виде самой бесшабашной эксплуатации со стороны торговцев вина, табака, [рас­ пространения] болезней и т. д.* ЧУКЧИ Чукчи, так же как и юкагиры, относятся к палеоазиатским народам. В пределах Якутии они встречаются только в Колымском округе. У нас их мало, всего насчиты­ вается 826 чел. Цифра едва ли точная, т. к. по словам одного исследователя, «чукчи плохие счетчики и никому из путешественников или администраторов до сих пор еще не удавалось привести в известность их число»3. 1 Иохельсон В. И. По рекам Ясачной и Коркодону... [Приложение]. 2 Он же. Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора... С. 120. 3 Он же. Заметки о населении Якутской области в историко-этнографическом отношении / / Живая старина. 1895. Вып. 2. С. 27. ЧУКЧИ 99 Большинство чукчей проживает вне пределов Якутской республики —в Камчат­ ской области*. Всех чукчей насчитывается 12171 чел.1 Предполагают, что чукчи — народ не вымирающий и проявляют свою устойчивость. В Колымском округе они известны как чукчи 1, 2 и 3-го участков, Анадырского хребта и Большой тундры. Чукчи —обитатели крайнего севера и проживают по побе­ режью Ледовитого океана. Причем их больше к востоку от Колымы, чем к западу. Несколько чукотских стойбищ имеются на [участке в] среднем течении р. Алазеи и на речке Иерченъ, притоке Индигирки. В 80-х гг. XIX в. их было много в запад­ ной (от р. Колымы) тундре, но чрезвычайно неблагоприятные условия жизни (обеднение, эпидемии) значительно сократили чукчей к западу от Колымы и они поспешили пересе­ литься к востоку. Таким образом, теперь в западной части бродит незначительное ко­ личество чукчей. По роду занятий чукчи де­ лятся: 1) на сидячих (анакален), живущих селениями по всему побережью Ледовитого океана от Шелагского мыса до Чукотского носа, отчасти от носа до Анадырской губы; 2) оленных (чавча), бродящих по Берингову полуострову, в бассейне pp. Анадыря (по левому берегу), Чауны и Колымы (в нижнем течении); оленные чукчи встречаются и в Большой тундре между Колымой и Инди­ гиркой; и 3) торговых чукчей, или носо­ вых (кавраремкит). Последние живут вбли­ зи м. Дежнева и занимаются торговлей с аме­ риканцами и своими сородичами2. Чукчи — Чукча-оленевод (Колымский округ) бродячий народ, они все время передвига­ ются с места на место. Осенью со своими стадами (оленями) держатся опушек леса, укрываясь от бурь, а весною и летом перегоняют стада к самому морю, чтобы изба­ виться от комаров и мошек; с той же целью многие группы чукчей подымаются на ближайшие горные высоты, где снег держится в течение всего лета. Название «чукча» произошло от слова «чаучу» —богатый оленями. Чукчи говорят на своем языке, и по физическим свойствам [исследователи] склонны считать их пере­ ходной народностью от монгольской к американской расе. Рост мужчины-чукчи — 1 Патканов С. К. О приросте инородческого населения Сибири. С. 126. 2 Толмачев И. П. По Чукотскому побережью: Предварительный отчет начальника экспедиции по исследованию побережья Ледовитого океана от устья Колымы до Берингова пролива в 1909 г. СПб., 1911. С. 95. ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II 100 162 см, женщины — 152 см. Чукчи довольно хорошо сложены, но немного тяжелы, так что обыкновенный ламутский олень везет чукчу с трудом. Руки и ноги у них малы, но мускулы развиты хорошо. Скулы в сравнении с другими народностямисоседями меньше выдаются; нос монгольский, особенно у женщин. Низкий лоб, плоский череп при сильно развитой нижней части лица, глаза прямые и большие, волосы часто волнистые и даже кудрявые; цвет волос у полярных чукчей темный, у живущих же по восточному побережью встречается и светлый. Бороды и усы попада­ ются редко и ими чукчи особенно гордятся. Брови толстые и нависшие, особенно у стариков. Цвет кожи бронзовый с оттенком от коричневатого до кроваво-красного1. Из всех органов чувств у чукчей особенно развито обоняние. По запаху они узнают людей, при прощании или встречах с ближними чукчи, вместо поцелуев, обнюхива­ ют друг друга. У чукчей встречается татуировка, преимущественно у женщин. Она делается тонкой иглой, при помощи которой продевают под кожу нитку, натертую порохом или намазанную сажей. Татуируют девочек, начиная с 10-летнего возраста. Чукчи живут в обширных неправильно-полушаровидных шалашах; шалаш этот называется «чум» или «яранг». Остов его делают из жердей или китового уса, верхние концы которых собирают к центру и скрепляют. Остов зимой затягивается шкурами зверей, главным образом оленей, а летом ровдугой. Некоторые же покрывают чум моржовыми кожами, разрезанными вдоль. У сидячих чукчей жилища летом покры­ ваются парусиной или другой какой-либо тканью. По виду чукотский шалаш похож на старый, обрюзгший, приплюснутый к земле гриб. Чум представляет собой род крытого двора. Само же жилое помещение —т. н. «полог», по-чукотски — «иоронг», устраивается внутри чума около передней стены из замши или материи. Этот полог — непосредственное жилье чукчей, где хозяева проводят время и спят. Полог представляет собой глухую палатку, и размер его зависит от числа членов семьи. Часто на одного взрослого человека приходится не более половины кубичес­ кой сажени воздуха. Остальное помещение чума служит для склада съестных припа­ сов, домашней и охотничьей утвари и для жилья оленят и собак. Посередине шалаша оставляется место для очага, а вверху —отверстие для дымохода. Вся остальная пло­ щадь устлана шкурами. В пологе бывает тепло и даже жарко, так что чукчи там сидят без верхних одежд и часто полуголые. Посередине полога стоит низенький стол вы­ сотою в 3 вершка, кругом навалены шкуры, на которых сидят хозяева, поджавши ноги. Вся обстановка чукотского жилища крайне проста и однообразна. У бедных и богатых она одинакова. У богатых, особенно ведущих торг с иностранцами, можно встретить больше посуды, винчестеры, керосиновые примусы. Имеются иногда та­ кие предметы роскоши, как граммофоны и гармонии. Отапливаются чукотские жи­ лища «плавником» —деревьями, вылавливаемыми из рек во время половодья. В иных случаях чукчи для отопления употребляют мох или кости животных и для большего горения обливают их китовым жиром. Жилища чукчей освещаются жирником с ф и­ тилем из болотных мхов. Материалом для таких коптилок служит рыбий жир. 1 Азиатская Россия. С. 99. ЧУКЧИ 101 Большинство чукчей пьют и едят из деревянной посуды, пользуются привозными чугунными или медными котлами. Исследователи отмечают, что чукчи «в своей до­ машней жизни, вероятно, самый грязный и нечистоплотный народ в мире»1. Одежда у всех чукчей одинакового покроя: оленные чукчи шьют ее из оленьих шкур, а приморские —из тюленьей. Каждый предмет зимней одежды двойной: внут­ ренний, мягкой шерстью к телу, и наружный, грубой шерстью наверх. Каждый пред­ мет может быть снят, просушен или переменен. Главную одежду составляет рубашка, тяжелая, меховая, до колен, с большим воротником, который собирается оленьей жилой и завязывается петлей с висячими концами. Рубашка шьется очень простор­ ной. Наружные брюки делаются из шкуры с ног оленя шерстью вверх. Сапоги всегда короткие и плотно входят внутрь брюк, которые у обуви завязываются. Сапоги шьются из шкуры оленьих ног шерстью наружу. На голову плотно натягивается шапка с треугольными наушниками и привязывается длинными ремнями. Богатые чукчи на­ девают шапку из шкуры волка с торчащими ушами. Женщины носят такую же одеж­ ду, что и мужчины, только с большим количеством украшений из разноцветного меха. Специальной летней одежды нет. Летом донашивается зимняя одежда с вылез­ шей шерстью. Детская одежда похожа на одежду взрослых, но украшается множе­ ством амулетов для предохранения от несчастных случаев. Пищей чукчам служит мясо оленей и морских животных. Мясо и жир тюленя считаются самым лакомым кушаньем; из оленины же считается лакомым мясо в сушеном виде и копченый олений язык. Мясо варят или жарят на палках перед костром. У чукчей, живущих морским промыслом, любимым кушаньем считаются кишки нерпы или лахтака и желудок этих животных, сваренный вместе с содержи­ мой в нем непереваренной пищей. Едят чукчи также недоразвившихся зародышей телят оленей. У убитых оленей вынимают глаза, вырезают носовые хрящи и глотают в сыром виде. Мозг оленя также употребляют в пищу. Еще едят непереварившийся мох из желудка дикого оленя. Почки, легкие и свежая кровь оленя также идут в пищу чукчам. Некоторые кушанья приправляются растительностью, главным образом мор­ ской капустой. Ни одно кушанье чукчей не обходится без примеси китового или оленьего жира. Подспорьем в питании являются рыба, медведи и дикие гуси. Много едят ягод. Из местных ягод чукчи гонят особый опьяняющий напиток. Пьют крепко настоенный кирпичный чай, употребляют его в большом количестве. Сахар и муч­ ные кушанья считаются лакомством, и они бывают у немногих чукчей. Чем дальше к востоку, тем пища чукчей становится разнообразнее. Там они получают от американ­ цев муку-крупчатку, галеты и т. п. Пришедшего в чум гостя чукчи сначала угощают чаем, а потом приступают к еде. Кушанья подают в особой посуде. Едят во всех положениях —лежа, сидя и стоя. За отсутствием ложек и тарелок чукчи едят руками. Почти все исследователи сходятся в одном, что у чукчей как приготовление пищи, так и ее употребление [проходят] настолько грязно, неряшливо и посуда настолько невообразимо грязна, что для све­ 2 А. В. [Льготников А. В.\ Страна непуганного зверя: (Итоги обследования Чукотского полуострова экспедицией А. В. Льготчикова) / / Охотничье дело. 1924. № 1—3. С. 27. 102 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II жего человека требуется большое мужество разделить с ними трапезу. Посуду свою чукчи почти не моют и предоставляют очищать от содержимого собаке, которая обычно бывает привязана у чума. Чукчи ведут свое хозяйство в зависимости от группировок. Оленные чукчи глав­ ным образом занимаются оленеводством. Оленей у чукчей больше, чем у остальных народностей нашего северо-востока. Попадаются между ними очень богатые олене­ воды, имеющие стада в 20000 голов и более, самые же бедные имеют не менее 2—3 десятков оленей. Сидячие чукчи имеют собачье хозяйство. Промышляют тюленей, нерп, моржей, белых медведей и песцов, добывают мамонтовые бивни и китовый ус. Торговые чукчи главным образом проживают около Чукотского носа, где имеют сно­ шения с американцами. К нам же они приезжали в Анюйскую крепость Колымского округа для меновой торговли. Чукчи, промышляющие морского зверя, пускаются в морские плаванья в своих кожаных лодках —байдарах. По мнению исследователей, «чукотские байдары являются безусловно лучшими сибирскими лодками для мор­ ского плавания»1. При этом чукчи умеют хорошо обращаться с парусом и знают употребление руля. Байдары бывают иногда больших размеров, поднимают при эки­ паже в десять человек по нескольку сот пудов груза. Из орудий чукчи имеют железные топоры и ножи. Каждый пятилетний чукча уже носит за поясом нож. Охотничьи ружья чукчи преимущественно приобретают у аме­ риканцев, нередко отличного качества. У оленеводов же, притом в западной части [Чукотки], ружья уже далеко не те. Здесь можно встретить в ходу русские берданки, старые и поношенные. Существует мнение, что чукчи плохие стрелки и плохие охот­ ники, что объясняют тем, что им приходится кочевать по тундре и голым скалистым местам, где зверь редок2. Обращаясь к описанию семейного быта чукчей, необходимо указать, что они по социальному устройству являются более примитивными, чем остальные народности Сибири. У чукчей в основе социального устройства лежит семья, понимаемая ши­ роко. В каждой чукотской семье главой является отец. Он пользуется почетом и уважением, ему оказывается предпочтение во всем. Его слова и решения имеют боль­ шой вес. В важных случаях он всегда совещается с сыновьями, хотя бы те были не старше 14-15-летнего возраста, а также с матерью и с женами. Отец, как только подрастут сыновья, а за отсутствием их — племянники, уступает им все свое хозяй­ ство, оставляя за собой лишь такие дела, как охота, домашние дела и т. п. Женщина, как жена и мать, также пользуется почетным положением в семье. Многоженство у чукчей не редкость. Охладев к какой-либо из своих жен, чукча никогда не прогонит ее. Несмотря на такое положение женщины, у чукчей еще не перевелись такие обы­ чаи, как гостеприимный гетеризм (гостеприимная проституция). Свадьба чукчей со­ стоит в том, что жених и невеста кропятся и помазываются горячей кровью только что убитого оленя, и в угощении родных и соседей. Чукчанка-мать очень привязана к своим детям и кормит их своей грудью до 6—7-летнего возраста. Чукотские женщи­ 1 Толмачев И. П. По Чукотскому побережью. С. 109. 2 HoxejibcOH В. И. Заметки о населении Якутской области... С. 29. ЧУКЧИ юз ны кроме домашнего хозяйства занима­ ются снятием шкур с убитых зверей, об­ работкой кожи и шитьем из них одежды для членов семьи. Шкуры красят древес­ ной корой для предохранения от сырос­ ти. Их часто прокапчивают. Сшивают кожи, [пользуясь] вместо ниток жилами со спины оленя. Вышивки на одежде и т. д. они делают из оленьих волос, белых или окрашенных в красный цвет. Таким образом, чукотский род состо­ ит из отдельных семей. Родственное чув­ ство у чукчей довольно развито. Родствен­ ники пользуются взаимным уважением, и чукчи этим дорожат; они широко счита­ ют своих родственников и помнят об очень отдаленных родственных связях. Свой досуг чукчи посвящают состязатт ,v ч Г Чукчанка (Колымскии округ) ниям и борьбе. Также у чукчей есть и танцы. В них чукчи подражают движе­ ниям различных зверей. Из состязаний распространенными среди чукчей являются бега на оленях. Раз в год определенный район чукотских стойбищ устраивает бега на оленях. Эти состязания сопровождаются призами: пачка махорки, шкура бобра и ломовой олень. Призы устанавливаются на дереве и прибежавший первым схватывает их. Чукчи любят борьбу между собой, и часто она заканчивается убийствами. Так описывает один исследователь, наблюдавший чукотскую борьбу: «Побежденный счи­ тает себя кровно обиженным победителем, выражение одобрения второму вызывает в первом ярость и чувство мести. Со сверкающими глазами, со скрежетом зубов и с пеной у дико искривленного рта он хватает нож и бросается на победителя»1. Если состязаются в борьбе женщины, то нередко страдают их косы, которые являются трофеями победительниц. Чукча вспыльчив и малейший повод для неудовольствия или оскорбления вызывает у него неукротимую ярость. Он хватается за нож. Им не чужд обычай кровной мести. Описывая характер чукчей, приходят к выводу, что они горды, чванливы, дерзки, бесстрашны, мстительны и жестоки. Но тем не менее им не чужды черты добродушия, а иногда и чувство человеколюбия. Известно, что они часто выручают своих соседей во время голодовок, дают оленей и т. д. В общем, описывая чукчу со стороны некоторых проявлений его характера, один исследова­ тель говорит так: «Чукча не терпит обмана со стороны купца, требует справедливос­ ти, чувствителен к оскорблениям, за которые он требует вознаграждения, иначе с ним шутки плохи; но в своих действиях по отношению к другим он чаще еще руко­ водится необузданностью желания и правом сильного»2. 1 Иохельсон В. И. Заметки о населении Якутской области... С. 37. 2 Там же. С. 34—35. 104 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II В своих религиозных воззрениях чукчи придерживаются анимистических взгля­ дов. По их представлению, всякая вещь в природе живет и действует. Вера в духов является одним из главных элементов их религиозного мировоззрения. Все духи на чукотском языке носят название «келе», добрые же духи — «виргин». Верховным существом чукчей является Кыт-Осон — творец вселенной и создатель духов. Действию злых духов они приписывают все то худое, что случается в их жизни, например, мор, падеж оленей, неулов рыбы, наступление пурги и т. п. Добрых же духов считают своими благодетелями и защитниками и им приписывают размноже­ ние своего стада, удачную охоту и проч. Первых чукчи стараются умилостивить раз­ ными жертвоприношениями, а в честь вторых делают благодарственные возлияния. Один путешественник рассказывает о таком случае: «В горах их захватил сильный дождь. Все промокли, но укрыться было негде. Пришлось ночевать под открытым небом у отвесной скалы. Когда чукчи сильно промерзли, они, посоветовавшись друг с другом, сели на корточки и начали полушепотом импровизированную молитву: “Земля, земля, вот идет чужой человек, наш гость, он даст тебе чаю, табаку, сахару, сухарей и муки. Приведи его благополучно в его страну, не посылай больше тумана, ветра и дождя, за себя же я дам дары по возвращении домой”. При этом они действи­ тельно высыпали на размокшую землю чай, сахар, табак и сухари —последние остат­ ки провизии»1. Как у оленеводов, у чукчей играют большую роль духи-покровители стад, также и промыслов. Хозяином всех диких оленей и лесных зверей считается Пичвучин. Этот дух, живя в ущельях и на лесных опушках, направляет на охотника добычу. Он же ее и задерживает, когда сердится на того или иного охотника. Пичву­ чин, по представлению чукчей, ростом очень мал, с человеческий палец. Его следы напоминают следы мышонка. Он ездит на санях, которые сделаны из травы. Суще­ ствует не пищей, а запахами. Отправляясь на охоту, они приносят ему жертвоприно­ шения. Чукчи имеют у себя что-то вроде оленьих божков, которых нанизывают на ремни, вешают около иоронга. Этих божков они чествуют тем, что мажут их времена­ ми оленьим жиром и кровью. Оленеводы-чукчи имеют много амулетов —человеко­ подобных изображений и носят их на шее и на кушаке. Бусы также иногда служат у них амулетами. Последние, по верованию чукчей, способствуют сохранению стад и удаче на охоте. Амулеты, лежащие у чукчей в кожаных мешочках, могут «превра­ щаться в пастухов и ночью уходят охранять стада оленей от волков; возвращаясь рано утром, они становятся вновь амулетами». У чукчей почитанием пользуются и некото­ рые звери. Так, например, пользуется большим почетом белый медведь, которому чукчи приписывают человеческие свойства. В холодной и суровой стране, где живут чукчи, огонь, вполне естественно, играет большую роль. Очаг - священное место для каждой чукотской семьи. Одолжить свой огонь и взять чужой у чукчей считается большим грехом. Чукотские поселения там, где живут родственники, имеют свой общий огонь. У них есть священные доски, буравя которые, добывают огонь. У чукчей существуют некоторые обычаи, показываю­ щие их веру в загробную жизнь. Например, проезжая мимо могилы, они бросают 3 А. В. Страна непуганного зверя. С. 28. ЧУКЧИ 105 умершему немного табака. Иногда своих умерших чукчи сжигают и при этом по направлению дыма гадают в хорошее или худое место отправилась душа покойного. Вообще чукчи представляют будущую жизнь подобною настоящей, но только беспе­ чальною для добрых людей. Нередко чукча прибегает к [добровольной] смерти по­ средством убийства. Чувствуя приближение смерти, престарелые чукчи просят люби­ мого члена семьи покончить с ними, что исполняется последним как долг и обязан­ ность. Обычно чукча, желающий покончить расчеты с жизнью таким способом, оста­ ется в чуме, а исполнитель его воли, выйдя из чума с копьем, пронзает сердце умирающего через покрышку чума. Чукчи также имеют шаманов, которые совершают троякого рода действия: сно­ сятся с духами посредством чревовещания, предвидят то, что человека ожидает в будущем, и совершают заклинания на разные случаи жизни. Межцу прочим, в каж­ дой семье чукчей имеется свой бубен. Член семьи обязан в известных случаях испол­ нять какую-либо мелодию с бубном, веря, что в него вселился дух. Такие действия чукчи выполняют днем и снаружи чума. Шаманы же чукотские камлают всегда но­ чью и при этом во внутренней части чума — иоронге. Приглашая шамана, чукчи платят ему обязательно, иначе «духи на него злятся». Шаману дают в уплату шкуры, мясо, одежду и проч. Чукотское шаманское камланье описывается так: «После ужина все входят во внутреннюю палатку, которая плотно закрывается; огонь гасится, ш а­ ман снимает костюм до талии и сапоги. Все курят крепкий табак. Шаман начинает колотить в барабан и, постепенно возвышая голос, заводит свою песню. Пение — грустное, однообразное, с массой горловых переливов. Оно то усиливается, наполняя все помещение звуками, исходящими как будто со всех сторон, то ослабевает, доходя до едва слышных вибраций. В один из таких моментов замирания пения вдруг слы­ шится далекий голос, идущий откуда-то снаружи яранги, что-то сильно кричащий, но в то же время едва слышный за дальностью расстояния. Ему аккомпанирует, то пение шамана, то голос снаружи, все приближающийся. Скоро этот голос становится громким и в то же время каким-то глухим, как будто бы отделенный от слушающих стеной. Бубен и пение сменяются рассказами. Иногда слышатся два голоса, разгова­ ривающие о чем-то между собой снаружи. После усиленного пения и игры на бубне шаман впадает в безчувственное состояние: тогда его душа переносится в мир духов для испрошения известного совета. Через несколько времени шаман приходит в себя, встает, объявляет волю духов и дает совет»1. Чукотские шаманы в целях воздействия на собравшихся часто прибегают к грубым и довольно примитивным эффектам. Н а­ пример, натирают пальцы фосфором, отчего они светятся в темноте, и т. д. Чукотс­ кие шаманы являются искусными чревовещателями. Обозревая чукотский быт, нравы, обычаи и религиозные верования, некоторые исследователи приходят к выводу, что все это у них приняло какую-то застывшую форму, устойчивость и осталось малоизмененным с далеких прошлых времен. Иначе говоря, чукчи, живя в самых отдаленных районах и находясь вне влияния других [народов], мало чем отличаются от своего древнего быта2. Насадить среди них хрис­ 1 Азиатская Россия С. 100—101; А. В. Страна непуганного зверя... С. 28. 2 Толмачев И. П. По Чукотскому побережью. 106 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II тианство удавалось миссионерам с большим трудом. Христиан-чукчей, которые жи­ вут небольшими поселениями на Анадыре, Колыме и ее притоках, очень мало. Обращаясь к общественной организации чукчей, нужно отметить, что в этом на­ правлении нашими исследователями добыто очень мало сведений. Указывают, что «чукчи не образуют каких-либо общин, не имеют начальников и все попытки рус­ ской администрации создать таких старшин и старост кончались полной неудачей»1. С другой стороны, мы находим в литературе следы существования у чукчей влас­ ти влиятельных лиц. Так, например, во второй половине XIX в. среди анюйских чукчей имел большое влияние дом Амвраургина, которого чукчи величали титулом «эрема», т. е. начальника2. По-видимому, влияние Амвраургина объяснялось скорее экономическими соображениями, чем административными. Имевший большие бо­ гатства и сроднившийся также с богатыми своими родовичами, Амвраургин держал около себя значительное количество бедняков, которые питались около него и, впол­ не естественно, последние признавали над собой его влияние, он являлся их предста­ вителем, начальником (эремом). Пока что источники указывают, что существование «эрема» у анюйских чукчей является единственным исключением и что «чукчи не имеют почти никакого внутреннего устройства, не знают никаких таежных законов и не подвластны наследственным старостам»3. Чукчи, бродя на самых окраинах нашего северо-востока, в отличие от остальных сибирских народностей никогда не были окончательно покорены и считали себя независимыми от кого-либо. Ясак русским они платили нерегулярно и то при по­ средстве подарков. Один путешественник пишет так: «Мы во время экспедиции все­ гда сознавали, что путешествуя по России, мы едем по стране, принадлежащей Рос­ сии только номинально»4. В целях влияния на чукчей и сношения с ними давно уже производится с ними торг на Анюйской ярмарке, которая происходит в Анюйской крепости в 250 верстах от Нижне-Колымска, на левом берегу р. М. Анюя. Раз в год, весною, съезжались сюда чукчи со всех окраин «Чукотской земли» с предметами своего промысла и производился торг с русскими купцами, также приезжавшими сюда к этому сроку. Сюда же приезжал представитель русской власти (исправник), который заботился о взимании с чукчей ясака, и миссионер для исправления христи­ анских треб. Чукчей больше всего привлекал на ярмарку крепкий русский «черкас­ ский» табак и водка (спирт). С большой осторожностью и тактом встречались здесь русские со своими «подданными» — чукчами и соблюдали по отношению к после­ дним большую осторожность, так как малейшее неудовольствие среди воинственных чукчей вызывало столкновения. Кажется, вот здесь, однажды в год, встречались рус­ ские власти со своими ясачными —чукчами и потом эта связь прерывалась. Власти уезжали к себе, а чукчи удалялись к своим стойбищам, надолго не видя у себя какойлибо опеки администрации, и чувствовали себя независимыми. В последнее время 1 Толмачев И. П. По Чукотскому побережью. С. 98. 2 Майдель Г., барон. Записка о народах, живущих в северо-восточной части Якутской и Приморской областей / / Сб. трудов иссл. о-ва «Саха кэскилэ». Якутск, 1925. Вып. 1. С. 29. 3 Там же. 4 Толмачев И. П. По Чукотскому побережью. С. 102. РУССКОЕ НАСЕЛЕНИЕ 107 Анюйская ярмарка потеряла свое значение, т. к. чукчи снабжались всем необходи­ мым в своих стойбищах приезжавшими прямо к ним купцами, особенно американ­ скими китоловами. В последнее время, по сведениям, побережье нашего северо-вос­ тока ежегодно посещается американцами и число их шхун каждый год определяется до двадцати. Но нужно отметить, что влияние американцев, по мнению исследовате­ лей, чисто экономическое и чукчи до настоящего времени являются в других отноше­ ниях независимыми как от тех, так и от других. Конечно, не везде [существует] такая обособленность чукчей. В то время как восточные (от Колымы) чукчи чем далее к северо-востоку являются более незави­ симыми, воинственными и малодоступными для административной опеки, н а­ оборот, западные чукчи (между Колымой и Индигиркой) значительно смягчи­ лись*. Они являются к русским без опасения, доверчиво угощают и у себя в тундре приветливо принимают русских и якутских торговцев. Под влиянием соседей у западных чукчей нравы и обычаи уже становятся значительно [более] смягченны­ ми, чем у восточных их сородичей. В заключение исследователь о чукчах говорит так: «Чукча самый счастливый из всех северных инородцев, он всегда сыт и с презрением смотрит на своих убогих соседей. Ему неведома лучшая жизнь, а ког­ да напьется настоя мухомора или русской водки, он самый счастливый, но и са­ мый буйный из смертных»1. РУССКОЕ СТАРОЖИЛЬЧЕСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ Наряду с русским пришлым населением, в крае проживают русские старожилы, которые подразделяются на крестьян, казаков, мещан и часть духовенства. Русские появились в Якутии в первой половине XVII в. и с тех пор, оседая здесь, образовали русское старожильческое население. Якутские казаки, потомки завоевателей края — отважных русских землепроходцев, теперь составляют, пожалуй, основное ядро рус­ ского старожильческого населения в крае. В XVII—XVIII вв. они составляли гарнизо­ ны якутских острогов, острожков и зимовий. И теперь пункты их расселения по Якутии как раз сосредотачиваются около бывших якутских административно-воен­ ных центров, как, например, Якутска, Вилюйска, Олекминска. Якутские казаки дав­ но уже утратили свой военный облик. Они сжились с окружающим туземным населе­ нием и во многом переняли их язык, обстановку, уклад жизни и т. д. Физический тип якутского казака давно уже отошел от чисто великорусского типа, и Вы сразу при­ знаете в нем человека, подвергшегося значительной метизации. Большая часть якутских казаков занимается сельским хозяйством и проживает на своих «заимках» (хуторах). Якутские крестьяне имеют свою давнюю историю в крае. Еще в первой половине XVII в. мы видим в Якутии организацию «государевой паш­ ни», [когда] первые крестьянские поселения обосновались на Витиме, Пеледуе, Олекме и Амге. Наибольшая часть крестьян проживает по Иркутскому тракту, это так назы­ ваемые приленские крестьяне. Поселенные во второй половине XVHI в. в целях ус­ 1 Иохельсон В. И. Заметки о населении Якутской области... С. 37. 108 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II тановления «государевой ямщины», приленские крестьяне и сейчас не утратили этих своих занятий. И теперь они занимаются ямщиной, поддерживая связь с центром по Иркутскому тракту. Они проживают по берегу (преимущественно левому. — Ред.) р. Лены и образуют деревни-станции. Последних насчитывается от Витима до Якут­ ска шестьдесят. Приленские крестьяне в своем большинстве являются выходцами из Европейской России и Западной Сибири. Часть из них переселилась добровольно, значительная же часть является ссыльными различных категорий: уголовных, полити­ ческих и крепостных (бывших помещичьих). Устанавливаются выходцы из следую­ щих губерний: станция Табага — Костромской, Енисейской и Казанской губерний; станция Вестях — Енисейской губернии; станция Батамайская — Московской губер­ нии; станция Саныяхтах — Симбирской и Московской губерний1. Расселенные в целях ямщины, приленские крестьяне мало развили у себя земле­ делие. Стиснутые в узких долинах р. Лены, в местах малоудобных для земледелия, крестьяне до сих пор, за малым исключением, терпят большое земельное стеснение, и сельское хозяйство для многих из них является, пожалуй, подсобным. Приленские крестьяне размножились из немногочисленных семей, на что указывает распростра­ ненность некоторых фамилий. Так, например, в Якутском округе среди приленских крестьян преобладают фамилии Сухановых, Соколовых, Припузовых и Голиковых; в Олекминском округе —Яныгиных, Ипатовых, Пшенниковых, Копыловых, Ершовых и Борисовых. Иногда целые деревни чуть не сплошь являются однофамильцами: например, в Табаге —Соколовы. Приленские крестьяне, особенно Якутского округа, подверглись в большой мере объякучиванию. Сохранив физический тип великорос­ са, с небольшим смешением, они тем не менее значительно утратили свой язык, говоря особым исковерканным наречием, где преобладают якутские слова. Все они хорошо владеют якутским языком, и в домашнем быту он у них является разговор­ ным. Жилищная обстановка у них также близка к якутской. Значительно изменились в сторону туземного их духовный облик и психология. Автору настоящих строк не раз приходилось слышать у них такие выражения: «Какие мы русские, зачем нас в солдаты берут?» Несколько обособленными и сохранившимися являются русские селения (кресть­ янские), образовавшиеся из русских сектантов, например, Марха, Спасское, Маган (скопцы); Владимирское (Новый Израиль); Павловское (старообрядцы). Вилюйские крестьяне (сел Сунтар и Антоновского, Нюрбы) также подверглись объякучиванию. Типично русской крестьянской деревней можно назвать с. Петропавловское на р. Ал­ дан, около устья р. Маи, образовавшееся из бывшего скопческого селения, а теперь заселенного по преимуществу переселенцами. Названные русские крестьянские дерев­ ни довольно широко развили у себя земледелие и огородничество, и в сельскохозяй­ ственном отношении в условиях Якутии их хозяйства можно назвать образцовыми. Якутские мещане также составляют старожильческий элемент. Живут они в горо­ дах Якутии, занимаются мелким хозяйством и службою. Большинство из них при- 1 Майнов И. И. Русские крестьяне и оседлые инородцы Якутской области. СПб.: Тип. В. Ф.Киршбаума, 1912. С. 203. РУССКОЕ НАСЕЛЕНИЕ 109 Скопцы (бывшие ссыльные в Якутскую область) надлежит к бывшим ссыльным, купцам, казакам, вышедшим в свое время из своего сословия. Довольно любопытными являются бывшие верхоянские мещане, прожива­ ющие в с. Русское Устье в низовьях р. Индигирки, которых, по данным 1917 г., насчитывается около 200 человек обоего пола. Будучи едва ли не первыми пионерами на далекой Индигирке, русскоустьинцы, по словам наблюдателя, сохранили свой язык, обычаи и т. д. Даже больше, своему влиянию они подчинили окружающее население —ламутов, юкагиров и даже чукчей. По своему укладу жизни и духовной стороне они представляют собой живой осколок русских людей XVII в. В этом отно­ шении они являются крайне любопытным этнографическим материалом, но, к сожа­ лению, еще мало исследованным1. Несколько похожим на них является русское насе­ ление на р. Колыме, главным образом местные казаки и мещане. Там составился особый колымский русский говор с оригинальными оборотами речи и особым про­ изношением. Наконец, к старожилам можно отнести часть русского духовенства в Якутии. Как известно, русское завоевательное движение в старину шло рука об руку с миссионер­ ством. «Белые и черные попы» были непременной принадлежностью казацких отря­ дов. С образованием крепостных сооружений —острогов и острожков в Якутии по­ явились храмы со штатом духовенства для миссионерских целей. Обосновавшись в крае, русское духовенство в своей большей части составляет коренное старожильчес­ кое население. Часть из них также подверглась объякучиванию. Многие из духовен­ ства — хорошие знатоки якутского языка. Недаром первая переводческая деятель­ ность (переводы священных книг и богослужебной литературы. — Ред.) на якутский язык началась со стороны якутского духовенства. Как ни странно, среди фактов объякучивания части якутского духовенства встречались случаи духовного воздействия не их (т. е. православных священнослужителей на якутов. — Ред.), а якутов [на русское духовенство]... Были случаи, когда некоторые из более объякученных членов духо­ 1 Зензинов В. М. Старинные люди у холодного океана. М., 1914. 110 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II венства подпадали под влияние якутских религиозных верований, приглашали ша­ манов и признавали их силу и влияние. Вглядываясь в общие черты русского старожильческого населения Якутии, иссле­ дователи находят, что большая часть их является потомками выходцев из северных русских губерний (поморяне). Говор, местные обычаи и т. д. дают возможность зак­ лючить, что русские старожилы в Якутии в своей массе являются выходцами из гу­ берний: Вологодской, Новгородской, Вятской и других, смежных с ними. Все это подтверждается и историческими данными. Русская колонизация в Сибири шла, глав­ ным образом, с поморских губерний Европейской России*. Остальную же часть пришлого, как русского, так и другого, населения Якутии составляет значительный [пласт] служилого элемента (служащие, военные и т. д.). Многие из пришлых представляют собой бывших ссыльных или потомков их. К та­ ковым можно отнести большую часть населения еврейского, татарского, польского и др.* В период империи в Якутию в большом количестве ссылались за преступления башкиры и татары. С уверенностью можно сказать, что большая часть якутских татар есть потомки сосланных сюда и расселенных по округам и улусам бывшей Якутской области. Среди пришлого населения последних лет (с начала XX в. до 1926 г. — Ред.) необходимо отметить довольно значительный наплыв в Якутию корейцев и китай­ цев. Особенно это заметно в связи с открытием Алданских золотых приисков. Бас­ нословные слухи о богатстве алданского золота привлекли туда в большом количе­ стве корейцев и китайцев. Усиленное культивирование табаководства в последние годы в южных округах Якутии нужно объяснить всецело инициативой представите­ лей этих народов. В южных городах Якутии названные народности занимаются мел­ кой торговлей и ремеслами (парикмахерские, прачечные и т. д.). Благодаря им базар города Якутска несколько видоизменился: среди лавочек других торговцев часто можно встретить «купцов» из корейцев и китайцев. Благодаря упорному трудолюбию часть корейцев и китайцев значительно развили свои хозяйства и предприятия. 0 * >..... МЕРОПРИЯТИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА ЯАССР ПО ОТНОШЕНИЮ К МАЛЫМ ТУЗЕМНЫМ НАРОДНОСТЯМ Из предыдущих наших изложений видно, в каком положении находятся малые туземные народности Якутии — тунгусы, ламуты, юкагиры и чукчи. Часть из них влачит жалкое существование и [находится] уже на пороге окончательного исчезно­ вения (юкагиры). Остальные, будучи изолированными от культурной жизни, погряз­ ли в своих чуть ли не первобытных условиях жизни и ведут упорную борьбу с подав­ ляющей их природой. Исторической судьбой [эти народы] предоставлены сами себе. Беспросветная тьма, нет школ. Болезни находят среди них обильную жатву. Меди­ цинская помощь отсутствует. В экономическом отношении они были подвергнуты жестокой эксплуатации [со стороны] всякого рода купцов и торгашей. Старое прави­ тельство заботилось о них мало, и если были кое-какие мероприятия, то они находи­ лись всецело в руках окраинной администрации. Большое значение в снабжении населения имела частная торговля, сложившаяся в своеобразные формы «покручины», при которой население в кредит снабжалось всем необходимым и в обмен дава­ ло преимущественно продукты охоты, скотоводства и несложной домашней про­ мышленности. Отдельные семьи в качестве покрученников или даже целые районы прикреплялись к тому или другому предпринимателю — (клиенту), связанному кре­ дитом с крупными пушными фирмами, или непосредственно агенту этих крупных фирм (приказчику). Такая кредитная форма давала предпринимателям огромную прибыль, которая достигала 150% в год. Все это вело к обнищанию мелкого туземно­ го населения. В целях поднятия промышленно-экономического и культурного уровня и бла­ госостояния малых народностей в ноябре 1924 г. был организован Комитет содей­ ствия народностям северных окраин при ЯЦ И К ЯАССР. В задачу Комитета входят культурные и экономические мероприятия по отношению к малым туземным на­ родностям. I. КУЛЬТУРНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ Прежде всего обращено внимание на открытие школ среди малых туземных на­ родностей. Бродячий и кочевой образ жизни народностей, конечно, не позволяет раскинуть школьную сеть в самой массе народа. Потому на первое время предложено создать школы вблизи районов [кочевания] с оборудованными интернатами. Пункта­ ми открытия школ на первое время намечены: Булун, Нижне-Колымск, Аллаиха по 112 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II р. Индигирке; Походск и Пантелеиха по р. Колыме; Большая Бараниха. К западу от Лены по системам рек: Оленека, Анабара и Хатанги. Школа для юкагиров — в верховьях р. Колымы, на уроч. Нелемном, также в Верхне-Колымске и на Моме по р. Индигирке. Проектируется открытие школы рыб­ ного дела в Булуне. Первоочередной задачей также является развитие на севере сети медицинских пунктов. На первое время туземцев будут обслуживать мед. пункты в Булуне, НижнеКолымске, с. Петропавловском (на Алдане) и в Верхоянске. Обращено внимание и на ветеринарную помощь. Комитет на это испрашивает ассигнование на 161000 руб. и наметил организацию 1 бактериологического кабине­ та, 3 амбулаторий [при штате] 4 врачей, 15 ветфельдшеров и 19 технических служа­ щих. Пока что работают в северных районах 1 ветфельдшер (в Колымском округе) и 1 врач в Верхоянске. В Алданском районе — 1 ветфельдшер. На содержание административных учреждений среди малых туземных народностей комитет на 1925—26 гг. испрашивал сумму в 264441 руб. Сюда входит содержание 3 окрисполкомов и 15 районных исполкомов, а также содержание самого Комитета. Большим тормозом для развития служит оторванность [от центра], а отсюда — изолированность наших северных районов вследствие плохого состояния путей сооб­ щения. Комитет отмечает необходимость оборудования 145 станций на расстоянии 5800 вер., на что необходимо 253000 руб. Предложено в первую очередь [осуще­ ствить] устройство радиостанций в Булуне, Верхоянске, Хатанге и Аяне, во вторую очередь —Оймяконе, Русском Устье, Чауне и в третью очередь —Нижне-Колымске, Чоне и Жессее. План выполнения намечается на 3 года. Экономическая и культурная жизнь малых туземцев еще мало обследована. Для всякого рода мероприятий это является большим тормозом. Вследствие этого Коми­ тет испрашивает ассигнование средств на командировку опытного сотрудника для обследования туземцев в округах: Булунском, Верхоянском и Колымском. II. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ МЕРОПРИЯТИЯ Тяжелые экономические условия северных туземцев во многом зависят от плохого состояния путей сообщения, если не сказать больше — отсутствия путей сообщения. Окраины терпят лишения вследствие невозможности перебросить потребные количе­ ства жизненно необходимых грузов. В этих целях полагают возможным использовать плавание [судов] вдоль побережья Ледовитого океана к устьям северных рек. Намеча­ ется постройка трех пароходов-теплоходов для плавания в следующих направлениях: 1-й пароход — Владивосток—Колыма, 2-й пароход - Владивосток—Лена и 3-й паро­ ход —Хатанга—Индигирка и речной пароход для плавания по р. Колыме. В этих же целях испрашивается ассигнование для открытия на севере 33 запасных магазинов, где должны сосредоточиться продукты, материалы, припасы и предметы потребления, необходимые в хозяйственно-промысловой жизни туземцев. Учитывая осо­ бенности промысловой жизни северянина-туземца, нуждающегося во многом, предпо­ лагается снабжение на льготных условиях предметами неотложной необходимости, например: продовольствием, охотничьим оружием, огнеприпасами, стрихнином из МЕРОПРИЯТИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА ЯАССР ИЗ расчета по 50 г на промышленника, ездовыми оленями и рыболовными материалами. На первое время испрашивается сумма на покупку 4000 оленей и 5000 ружей. В настоящее время снабжение населения отдаленных районов товаро-продукта­ ми, оружием и огнеприпасами осуществляется через торговые аппараты Якторга и «Холбоса». Из них в Колымском округе имеются отделения Якторга: в Средне-Колымске и его фактории, в Нижне-Колымске, Верхне-Колымске и в Абые Эльгетского улуса; кооперативный аппарат в Средне-Колымске и лавка в Абые. В Булунском округе — отделение Якторга в Булуне и его торговые пункты: Усть-Оленекская фак­ тория, Жиганская в с. Жиганск, Устьянская в с. Казачье. Кооперативная лавка в Булуне и там же экспедиция РАСО*; в Верхоянском округе — отделение Якторга и кооперативная лавка. В Нельканском районе —отделение Якторга в с. Нелькан, фак­ тория в Аяне, кооперативные лавки в Оймяконе и с. Петропавловском; торговые пункты —«Ураса берег» и в устье Аима. В названные районы завезены необходимые грузы в следующих количествах: 1) 2) 3) 4) 5) Булунский Колымский Верхоянский Нелькано-Оймяконский Русское Устье и Аллаиха 34963 29711 9702 11578 7450 пуд. пуд. пуд. пуд. пуд. В целях улучшения экономического [положения] мелких туземных племен и вос­ питания в них кредитной самодисциплины проектируется организация низовой ту­ земной кооперации, выполнение которой поручено «Холбосу» и Яксельсоюзу. Также предпринимаются шаги к переходу кочевых и бродячих народностей к оседлому об­ разу жизни. Не вводя пока решительных мер в этом направлении, т. к. тот или иной образ жизни всецело зависит от хозяйственно-промысловой жизни, Правительство ЯАССР тем не менее готово пойти навстречу такому переходу, если к этому предста­ вится возможность. Замечается уже тяготение некоторых тунгусских родов Якутии к переходу на оседлый образ жизни. Некоторые из них, например, Алдано-Майский тунгусский улус, уже осел и занимается земледелием, скотоводством и огородниче­ ством. Такое же тяготение к иному образу жизни замечается и среди тунгусов Вилюйского и Верхоянского округов1. Таким образом, молодая Якутская республика, имея в своем составе малые тузем­ ные народности, взяла на себя долг и по отношению к ним. Первые шаги еще не окрепшей республики, конечно, скромны, но тем не менее почин сделан и впервые обездоленные народности наших окраин, эти «пасынки истории», обратили на себя внимание государства. [Намечен ряд мер] для поднятия их культурного и экономи­ ческого благосостояния. Теперь они представляют не только любопытный этногра­ фический материал, но и народности, которым дается право и возможность жить*. ' Данные о мероприятиях Правительства ЯАССР по отношению к малым туземным народностям взяты из официального сборника: Автономная Якутия (1924—25). «к> П риложение : ^ 4 I УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ ПО НАРОДНОСТЯМ ЯКУТСКОГО КРАЯ' ЯКУТЫ [Общие вопросы] 1. (1) Азиатская Россия: Иллюстр. географ, сборник. СПб., 1903. 2. (2) Аристов Н. А. Заметки об этническом составе тюркских племен и сведения об их численности //Ж и вая старина. 1896. Вып. 3 -4 . С. 329-338, 443-447 (гл. IV. Тюркские племе­ на и народности Сибири и Монголии: Якуты). 3. (3) Вруцевич М. С. Обитатели, культура и жизнь в Якутской области / / Зап. Рус. географ, о-ва по отд. этнографии. 1891. Т. 17, вып. 2. С. 1—42. 4. (4) Дж уш ани Ю. Якуты / / Сын Отечества. 1836. № 178. С. 83-104, 138-159. 5. (5) Кларк П. [5.] Вилюйск и его округ / / Зап. Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1864. Кн. 7, отд. 1. С. 91-165 (быт якутов и стат. сведения). 6. (6) Латкин Н. Якутск / / Энциклопедический словарь / Под ред. И. Е. Андреевского, К. К. Арсеньева и Ф. Ф. Петрушевского. Издатели: Ф. А. Брокгауз и И. А. Эфрон. СПб., 1904. Т. 82. С. 628-630. 7. (7) Личков Л. Якуты / / Энциклопедический словарь / Под ред. И. Е. Андреевского, К. К. Арсеньева, Ф. Ф. Петрушевского. Издатели: Ф. А. Брокгауз и И. А. Эфрон. СПб., 1904. Т. 82. С. 631-634. 8. (8) М аак Р. [ЛГ.] Вилюйский округ Якутской области: В 3 ч. СПб., 1887. 192 с. 9. (9) М ат ов И. И. Русские крестьяне и оседлые инородцы Якутской области / / Зап. Рус. географ, о-ва по отд. статистики. 1912. Т. 12. [То же. СПб.: Тип. В. Ф. Киршбаума, 1912. 357 с.] 10. (10) Миддендорф А. Ф. Путешествие на Север и Восток Сибири. Ч. 2, отд. 6: Коренные жители Сибири. СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1878. 620-833 с. (см. о якутах: С. 758-762). 11. (11) Пекарский Э. К. Обзор Якутской области за 1901 г. Якутск, 1903. [Общее обозрение Якутской области за 1892—1902 гг. / Под ред. Э. К. Пекарского) / / Пам. книжка Якут. обл. на 1901 г. Якутск: Изд. Якут. обл. стат. комитета, 1902]. 12. (12) Приклонский В. Л. Материалы по этнографии якутов Якутской области / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1886. Т . 17, № 1-2; 1887. Т . 18, № 2 -3 . 13. (13) Серошевский В. Л. Якуты: Опыт этногр. исследования. Изд. Рус. географ, о-ва. СПб., 1896. Т. 1. 719 с. 14. (14) Трощанский В. Ф. Якуты в их домашней обстановке: (Этногр. очерк) / / Живая старина. 1908. Вып. 3, отд. 1. С. 332-346; Вып. 4, отд. 1. С. 435-445. 1 В круглых скобках сохранена первоначальная нумерация источников. Алфавитный список авторов и другие справочные материалы см. на с. 136—145. — Ред. УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ 115 15. (14а) Трощанский В. Ф. Наброски о якутах Якутского округа / / Изв. о-ва археологии, истории и этнографии при Казан, ун-те. 1911. Т. 27, вып. 2. С. 1-48; вып. 3. С. 49—96; вып. 4. С. 97-144. 16. (15). Щукин Н. С. Якуты / / Журн. М-ва внутр. дел. 1840. Ч. 7, № 3. С. 1—46. 17. (16) Якуты и Якутская область / / Большой энциклопедический словарь. 1905. Т. 20. С. 746-750. [Вопросы этнографии] 18. (17) Абрамов И. А., Пекарский Э. К. На краю Сибири: Поездка к тунгусам, Якутск — Нелькан / / Сибирские вопросы. 1908. № 49—52. С. 119—135. 19. (18) Августинович [Ф. М.\. Три года в Северо-Восточной Сибири за Полярным кругом / / Древняя и новая Россия. 1880. № 12. С. 641-733 (о занятиях якутов). 20. (19) Алексеев П. [С.] Якутск и его окрестности: (Воспоминание о поездке на северовосток Сибири в 1891 г.) / / Наблюдатель. 1901. № 4. С. 99—108. 21. (20) Арефьев К. Енисейские инородцы / / Сибирский сборник. 1902. С. 1—40 (см. о якутах: С. 38-39). 22. (21) Боич А. И. Очерки Сибири. Ч. 1. Якутская область; Ч. 2. Якуты и тунгусы / / Чтение для солдат. 1864. Кн. 1, № 2, отд. 2. С. 42—70. 23. (22) Васильев В. Н. Краткий очерк инородцев Севера Туруханского края / / Ежегодник Рус. антропол. о-ва. 1908. Т. 2. С. 57—87 (см. краткие упоминания о якутах: С. 60—62). 24. (23) Войтинский В. По Сибири / / Вестник Европы. 1916. Кн. 6, 9 (о Якутской области: якуты, бытовые очерки). 25. (24) Второй Модутский наслег Намского улуса Якутской области / / Сибирский вест­ ник. 1865. № 30-44; 1866. № 3, 8. 26. (26) Гамулецкий И. Заметки о якутах Батурусского и Мегинского улусов Якутского округа / / Сибирский вестник. 1866. № 18—20. 27. (25) Гартвиг [Г.]. Природа и человек на Крайнем Севере: Пер. с нем. 2-е изд. М., 1866. 451 с. (см о якутах: Происхождение, жилища, ремесла, речь, живучесть якутской националь­ ности: С. 83-102). 28. (27) Геденштром М. Отрывки о Сибири. СПб., 1830. 165 с. (см. упоминание о занятиях, жилищах и пище якутов: С. 93—95). 29. (28) Гончаров И. [А.] Из Якутска: Описание жизни и нравов якутов / / Морской сбор­ ник. 1855. Т. 16, № 6. С. 271-318. 30. (29) Драверт П. Л. Материалы к этнографии и географии Якутской области. Казань: Тип. Казан, ун-та, 1912. 50 с. (прил. к Протоколам заседания о-ва естествоиспытателей при Казан, ун-те. № 278). 31. (30) Инородцы Верхоянского округа / / Сибирский сборник. 1896. Вып. 1—2. С. 80—87. 32. (31) Иохельсон В. И. Заметки о населении Якутской области в историко-этнографическом отношении / / Землеведение. 1896. Кн. 2—3; [То же] / / Пам. книжка Якут, области на 1896 г. Изд. Якут. обл. стат. ком. Якутск, 1895. Вып. 1. С. 109-151. 33. (32) Клюге А. [Г.] Очерки Колымской жизни / / Сибирский наблюдатель. 1902. Кн. 3. С. 74—91 (приводятся краткие сведения о якутах). 34. (33) Ковалик С. [Ф.] Верхоянские якуты и их экономическое положение / / Изв. Вост.Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1895. Т. 25, № 4—5. С. 1—50. 116 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II 35. (34) Колымский край. Племена, населяющие Колымский округ / / Миссионер. 1879. № 1, 2, 7. 36. (35) Костров Н. [А.] Несколько слов о туруханских якутах / / Журн. М-ва внутр. дел. 1854. Ч. 8. С. 21-28. 37. (36) [Костров Н. А.] Очерки Туруханского края / / Зап. Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1857. Кн. 4, отд. 1. С. 61-175 (гл. 8: енисейские якуты: от Туруханска до моря). 38. (37) Кривошапкин М. Ф. Об остяках, тунгусах и прочих инородцах Енисейского округа / / Зап. Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1863. Кн. 6, отд. 1(см . о якутах и их жилищах: С. 83—86). 39. (38) Луговский В. Заметки о якутах / / Сибирский вестн. 1890. № 24, 25, 26. 40. (39) М. Е. Под северным Полярным кругом: (Очерки Колымского округа) / / Право­ славный благовестник. 1894. № 1, 3, 18; 1895. № 4 (краткие сведения о якутах). 41. (40) Макарий (иером[онах\). Заметки о Якутске и якутах / / Вестн. Рус. географ, о-ва. 1852. Ч. 4, отд. 2. С. 75-98. 42. (41) Мордвинов А. Инородцы, обитающие в Туруханском крае / / Вестн. Рус. географ, о-ва. 1860. Ч. 28, отд. 2. С. 25-64. 43. (43) [Мордвинов А.] Неряшество и обжорство якутов / / Живописное обозрение. 1874. № 7. С. 110-111. 44. (44) [Мордвинов А.] Образ жизни и занятий якутов Вилюйского округа / / Якут, епарх. ведомости. 1891. № 10, 11, 12, 13. 45. (42) [Мордвинов А.] На родине / / Мир божий. 1895. № 12. С. 258-260; 1896. № 5. С. 254—255 (различные сведения о якутах). 46. (45) Пекарский Э. К. Оседлое или кочевое племя якуты? / / Сибирские вопросы. 1908. № 37-38. С. 30-40. 47. (47) Попов И. [£.] В долине скорби: (Рассказы и заметки из жизни якутов). Ч. 1. Якутск: Обл. тип., 1914. 27 с. 48. (46) Попов Н. А. О якутах, их образе жизни, питании и их болезнях / / Якутский край. 1907. № 25 -2 6 , 27, 29, 31-32. [То же. Якутск: Обл. тип., 1910. 28 с.]. 49. (48) Приклонский В. [JI.[ Три года в Якутской области / / Живая старина. 1891. Вып. 3-4. 50. (49) [Приклонский В. Л.] Приленский край / / Православный благовестник. 1907. № 22, кн. 2 (см. о материальной культуре якутов: С. 276-282). 51. (50) Primus. Инородцы Верхоянского округа / / Сибирский сборник. 1897. Вып. 1—2. 52. (51) Ромодановская Е. С. Якуты и их страна. М., 1901. 56 с. 53. (52) Рынков К. [М .\ Поездка в северо-восточные тундры Туруханского края из с. Дудина / / Землеведение. 1914. Кн. 4. С. 94-123 (есть сведения о быте и занятиях якутов). 54. (53) Сельский [И. Д.] Описание дороги от Якутска до Средне-Колымска / / Зап. Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1856. Кн. 1, отд. 1 (см. кратко о занятиях якутов: С. 85-108). 55. (54) Силинич И. [П.\ Формы колыбелей и их развитие / / Рус. антропол. журн. 1900. № 1. С. 106—109 (см. о якутах: С. 107). 56. (55) Скворцов Е. Ф. Ленско-Колымская экспедиция 1909 года / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1914. Т. 50, вып. 7. С. 401-428 (русские, якуты, их быт и взаимные отношения). 57. (56) Сулима М. По стране якутов: Путевые впечатления / / Живописная Россия. 1903. № 105. 58. (57) Т-ов А -p. Жители Якутской области / / Воскресный досуг. 1864. Т. 3, № 70. С. 316-319. 59. (58) Трощанский В. Ф. Якуты в их домашней обстановке: Этногр. очерк / / Живая стари­ на. 1908. Вып. 3, отд. 1. С. 332—346; Вып. 4, отд. 1. С. 435—445. УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ 117 [То же]. СПб., 1909. 32 с. (отд. оттиск). 60. (59) Хитрое [Д. 5.]. Описание Жиганского улуса / / Зап. Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1856. Кн. 1, отд. 1 (см. якут, названия местностей, наслегов, о занятиях, жилищах, одежде, праздниках якутов: С. 5 3-83). 61. (60) (Чаблин). Формы жилищ и поселений у инородцев в Восточной России / / Изв. о-ва археологии, истории и этнографии при Казан, ун-те. 1893. Т. 11, вып. 3. С. 252—260 (есть сведения о жилищах якутов). 62. (61) Ш. Якуты: (Этногр. очерк) / / Сибирская газета. 1884. № 43, 47, 49, 51—52. 63. (62) Шиманьский [А. И.]. Пища якутов / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1885. Т. 16, № 1 -3 . С. 310-319. 64. (63) Шкловский И. [5.] Очерки Крайнего Северо-Востока / / Зап. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва по общей географии. 1892. Т. 2, вып. 2. С. 1—123 (отд. оттиск. Иркутск: Тип. Штаба Иркут, воен. округа, 1892. 2. 123 с.). 65. (64) Этнографические очерки Восточной Сибири, Иркутской губернии и Забайкальско­ го края / / Всемирный путешественник. 1868. Т. 3, № 20-22 (приведены различные сведения о якутах). 66. (65) Этнографический бюллетень. Изд. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1923. № 3 (на с. 19, 26 приведены образцы якут, орнамента, зарисованные Г. В. Ксенофонтовым). 67. (66) Якуты / / Северный архив. 1822. № 1. С. 204-221, 273-300 (заметки о якутах). [То же] / / Восточное обозрение. 1887. № 20. [То же] II Всемирная иллюстрация. 1863. Т. 11, № 253; 1882. Т. 28, № 726. С. 393. [То же] I/ Голос. 1865. № 145. [То же] II Московские церковные ведомости. 1884. № 5. С. 67. [То же] Ц Нива. 1871. № 20. С. 308. [То же] / / Природа и люди. 1880. № 3. С. 1—29. [То же] 11 Сибирский вестн. 1865. № 23; 1867. № 15-17. 68. (67) ( Ястремский С. В.) Сибирь в последней книжке Известий Восточно-Сибирского отдела Географического общества / / Восточное обозрение. 1896. № 113, 114 (различные сведе­ ния о якутах). [Обычаи и право] 69. (68) Берг Н. Свадебные обряды якутов / / Вестн. Рус. географ, о-ва. 1853. Ч. 7, отд. 8. С. 32-39 . 70. (69) Буссе Ф. Список слов бытового значения некоторых кочевых народов Восточной Сибири / / Зап. Рус. географ, о-ва по отд. этнографии. 1880. Т. 7 (приводятся описания различ­ ных обычаев у якутов). 71. (71) Виташевский Н. А. Мотивы якутской действительности: Этюды и наброски / / Сибирская газета. 1886. № 1. С. 18—22; № 4. С. 117—121 (о гостеприимстве якутов). 72. (70) [Виташевский Н. А.] Фактическое отношение в среде якутской общины / / Сибир­ ский сборник. 1889. Вып. 2, отд. 2. С. 1—25. 73. (72) [Виташевский Н. А.] Якутские материалы для разработки вопросов эмбриологии права / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1908. Т. 39. С. 1-82; 1909. Т. 40. С. 83-114. 74. (73) [Виташевский Н. А.] Брак и родство у якутов / / Живая старина. 1909. Вып. 4, отд. 1. С. 38-54. 75. (74) В(руцев)ич М. [С.] Юридические обычаи якутов / / Журн. гражданского и уголовно­ го права. 1891. № 3. С. 1—70 (отд. оттиск). 118 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II 76. (75) Гильдер У. Во льдах и снегах: Путешествие в Сибирь / / Исторический вестн. 1885. Приложение (есть сведения о свадебных обычаях якутов и калыме). [Гильдер У. Во льдах и снегах: Путешествие в Сибирь для поисков экспедиции капитана Делонга Уильяма Гильдера, корреспондента газеты «Нью-Йорк Геральд». СПб.: Тип. А. С. Су­ ворина, 1898. 274 с.]. 77. (76) Горохов Н. [С.] Кинитти: [Отношение невестки к родным мужа] / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1883. Т. 14, № 1 -2 . С. 71-72. 78. (78) [Данилов В. А.] Домашний быт, жизнь и нравственность якутов / / Якут, епарх. ведомости. 1889. № 4, 5, 7, 8. 79. (77) Данилов В. А. Особенности психического мира якутов Колымского округа / / Живая старина. 1907. Вып. 4. 80. (79) Е[фремов\ В. С. Якутский род / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1896. Т. 26, № 4 -5 . С. 206-230. 81. (81) Ковалевский М. [М.] Родовой быт в настоящем, недавнем и отдаленном прошлом: В 2 вып. СПб., 1905. 287 с. (гл. X: Родовое устройство инородцев России. См. о якутах: С. 234-241). 82. (82) Костров Н. А. Очерки юридического быта якутов / / Зап. Рус. географ, о-ва по отд. этнографии. 1878. Т. 8. С. 259-299. 83. (83) КочневД. А. Очерки юридического быта якутов / / Изв. о-ва археологии, истории и этнографии при Казан, ун-те. 1899. Т. 15, вып. 5 -6 . С. 1-177. 84. (84) Кулишер М. И. Очерки сравнительной этнографии и культуры. СПб., 1887 (см. о плате за невесту у якутов: С. 155—156). 85. (85) Максимов А. [Я.] Из истории семьи у русских инородцев / / Этногр. обозрение. 1902. Кн. 52, № 1. С. 4 1 -7 6 (есть сведения о браке у якутов). 86. (86) [Максимов А. Н.] Ограничение отношений между одним из супругов и родственни­ ками другого / / Этногр. обозрение. 1908. Кн. 76/77, № 1 -2 . С. 1 -7 7 (есть сведения о якутах). 87. (87) Малышев К. [И.] Курс общего гражданского права России. СПб., 1880. Т. 1. 892 с. Приложение (см. о браке у якутов: С. 242—244; о свадьбе, калыме и разводе: С. 299, 308, 411). 88. (80) [Мармариссов С.] Заметки о Якутске и якутах: (Извлечение из записок и рассказов Ст. Мармариссова) / / Вестн. Рус. географ, о-ва. 1852. Ч. 2 (см. о родовом управлении и браке: С. 91). 89. (89) [Овчинников М. П.] Из материалов по этнографии якутов. 2. Очерки общественной жизни; 3. Юридические обычаи / / Этногр. обозрение. 1898. Кн. 36, № 1. С. 101—113 (о юриди­ ческих обычаях якутов). 90. (88) Овчинников М. П. К истории третейского суда у якутов / / Сибирский архив. 1915. № 10. С. 443-457. 91. (90) Окольский В. [£.] О «словесной расправе» у якутов / / Сибирские вопросы. 1909. № 4. С. 26-32. 92. (91) Павлинов Д. [М.] Брачное право у якутов / / Пам. книжка Якут. обл. на 1871. Изд. Якут. обл. стат. ком. 3-е изд. СПб., 1877. С. 94—122. 93. (94) Пекарский Э. К. Якутский род до и после прихода русских / / Пам. книжка Якут. обл. на 1896 г. Изд. Якут. обл. стат. ком. Якутск, 1895. Вып. 1. С. 1-48. 94. (93) [Пекарский Э. К.] Об организации суда якутов / / Сибирские вопросы. 1907. № 35. С. 15-18; № 36. С. 22-27. 95. (92) Пекарский Э. К. Из области имущественных прав якутов: К пересмотру «Положе­ ния об инородцах» / / С-Петерб. ведомости. 1910. № 179. 96. (95) Попов В. Из быта якутов. Материнская любовь / / Якут, епарх. ведомости. 1891. № 2. УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ 119 97. (104) [Припузов Н. П.] Участь бедных детей Якутской области / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1884. Т. 15, № 1—2. С. 100—103 (о продаже детей и о браке у якутов). 98. (96) P -в П. От Колымы до Якутска / / Сибирь. 1885. № 5 - 7 (приводятся обычаи якутов). 99. (97) Самоквасов Д . Я. Сборник обычного права сибирских инородцев. Варшава, 1876 (см. об обычаях якутов: С. 199—242). 100. (98) [Самоквасов Д . Я.\ Свадебные обряды у якутов / / Казанский биржевой листок. 1888. 101. (99) Серошевский В. Л. Якутская свадьба / / Живая старина. 1894. Вып. 3—4. С. 365-374. 102. (100) Сообщение о брачном союзе якутов / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1895. Т. 31, вып 2. 103. (101) Старожил. Якутская поземельная община / / Восточное обозрение. 1883. № 23. 104. (102) Степанов Г. Заметка о быте якутов Колымского округа / / Архив исторических и практических сведений в России. 1860. Кн. 3. 105. (103) [Трощанский В. Ф.\ Любовь и брак у якутов: Из якутской старины: (К материа­ лам по якутскому обычному праву) / / Живая старина. 1909. Вып. 2 -3 , отд. 1. С. 17-34 (отд. оттиск). [То же]. СПб., 1909 (отд. оттиск). 106. (105) Харузин Н. [#.] Юридические обычаи якутов: (По материалам Н. П. Припузова) / / Этногр. обозрение. 1898. Кн. 37, № 2. С. 37—64. 107. (106) Шипицын А. Несколько слов об обычаях якутов / / Иркут, губерн. ведомости. 1876. № 20. 108. (107) Щ. Н. (Щукин Н. [С .]) Поездка в Якутск. СПб.: Тип. К. Вингебера, 1833. 231 с. (см. о присяге и свадебных обычаях якутов: С. 203, 217). 109. (108) Юргенс И. Д. Экспедиция к устью реки Лены с 1881 года по 1885 год / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1885. Т. 24. С. 54 (об общинной и наследственной охоте). [Верования] 110. (109) Алексий [иеродиак]. Краткий очерк современного религиозного состояния якутов / / Православный благовестник. 1900. № 14, кн. 2. С. 255-262. 111. (110) Беляев-Сергеев М. Опыт установки понятия «шаманизм» / / Прибавления к Ир­ кут. епарх. ведомостям. 1907. № 21. С. 499-503; № 22. С. 525-531; 1908. № 4. С. 101-103. 112. (111) В-ский В. Памятники отмирающего шаманства //Л е н с к и е волны. 1914. № 3. 113. (115) [Васильев В. Н.] Материалы для изучения шаманства у якутов / / Зап. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва по отд. этнографии. 1890. Т. 2, вып. 2. С. 36-48. 114. (112) Васильев В. Н. Изображения долгано-якутских духов, как атрибут шаманства / / Живая старина. 1909. Вып. 2 - 3 , отд. 1 -2 . С. 269-288. 115. (113) [Васильев В. Н.] Шаманский костюм и бубен у якутов / / Сб. Музея антропол. и этногр. при Имп. Акад. наук. 1910. Т. 1, вып. 8. С. 1—47. 116. (114) [Васильев В. Н.],Пекарский Э. К. Плащ и бубен якутского шамана / / Материалы по этнографии России / Изд. этногр. отд. Русского музея им. Александра III. СПб., 1910. Т. 1. С. 93-116. 117. (116) [Виташевский Н. А.] Из области первобытного психонейроза / / Этногр. обозре­ ние. 1911. № 1 -2 . С. 180—228 (о кликушестве у якутов). 118. (117) [Виташевский Н. А.] Из наблюдений над якутскими шаманскими действиями / / Сб. Музея антропол. и этногр. при Имп. Акад. наук. 1918. Т. 5, вып. 1. С. 165-188. 119. (118) Владимирцев Б. Я. Шаманство в Северо-Западной Монголии / / Изв. Рус. гео­ граф. о-ва. 1916. Т. 52, вып. 3. С. 15-20 (есть параллели с якут, шаманством — по трудам В. М. Ионова, Н. А. Виташевского, С. А. Новгородова). 120 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II 120. (120) Геккер Н. Л. Три якутские могилы / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1896. Т. 26, № 4 -5 . С. 183-196. 121. (121) Горохов Н. С. Следы шаманства у якутов: Материалы для изучения шаманства в Сибири / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1882. Т. 13, № 3. 122. (122) Е. Н. [Иннокентий, архиепископ ] О шаманстве [Бубякина В.] / / Якут, епарх. ведомости. 1900. № 24. С. 343-344. 123. (123) Z. Сведения о языческих верованиях и обычаях прежних якутов / / Православ­ ный благовестник. 1895. № 8. 124. (124) Ионов В. М. Орел по воззрениям якутов. I. Почитание орла у якутов. II. Песни о наступлении года / / Сб. Музея антропол. и этногр. при Имп. Акад. наук. 1913. Т. 1, вып. 16. С. 1-28. 125. (125) [Ионов В. М.] Медведь по воззрениям якутов / / Живая старина. 1915. Вып. 2, прил. 3. С. 051-058. 126. (126) [Ионов В. М.] Дух-хозяин леса у якутов / / Сб. Музея антропол. и этногр. при Имп. Акад. наук. 1916. Т. 4, вып. 1. С. 1—43 (отд. оттиск). 127. (127) [Ионов В. М.] К вопросу об изучении дохристианских верований якутов / / Сб. Музея антропол. и этногр. при Имп. Акад. наук. 1918. Т. 5, вып. 1. С. 155-164. 128. (128) Катаное Н. [ Ф .] О погребальных обычаях тюркских племен Центральной и Во­ сточной Азии / / Изв. о-ва археологии, истории и этнографии при Казан, ун-те. 1894. Т. 12, вып. 2. 34 с. (с древних времен до наших дней). 129. (129) Корнилов И. [П.] Обряд посвящения кузнеца и Кытай-Баксы. Как становятся шаманами (у якутов) / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1908. Т. 39. 130. (170) Косвен М. [О.] Якутская республика. JL: Земля и фабрика, 1925. 157 с. (имеются этнограф, сведения о якутах). 131. (130) Кочнев Д . А. О погребальных обрядах якутов Вилюйского округа Якутской обла­ сти / / Изв. о-ва археологии, истории и этнографии при Казан, ун-те. 1894. Т. 12, вып. 5. С. 455-465. 132. (131) Кулаковский А. Е. Материалы для изучения верований древних якутов / / Сб. материалов по изучению Якутии. Якутск, 1922. Вып. 1. С. 25—29. 133. (132) Михайловский [В. М.]. Шаманство: (Сравнит.-этногр. очерк). Вып. 1 / / Изв. о-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии при Моск. ун-те. Тр. этногр. отд. 1892. Т. 75, вып. 12. С. 1—115 (см. о якутах: гл. 12). 134. (133) № . Шаманизм (у якутов) / / Автономная Якутия. 1923. № 251. 135. (134) Н. Г. [Геккер Н. Л .\ Герои Татгы и Амги: 1. К могиле Омолона; 2. Батурусские родоначальники: (Из дневника экскурсанта) / / Сибирский сборник. 1896. Вып. 2. С. 173—188; Вып. 3. С. 280-304. 136. (135) Надеждин Н. Нравственный мир якута / / Живописная Россия. 1904. № 16. С. 205-207; № 17. С. 215-216 (очерк). 137. (136) [Новгородов С.] О происхождении, вере и обрядах якутов / / Любитель словесно­ сти. 1806. Ч. 1, кн. 1. С. 117-147. 138. (137) Новгородов С. Дух-хозяин леса у якутов / / Живая старина. 1914. Вып. 3—4. При­ ложение. С. 016—020. 139. (140) [Овчинников М. П.] Исчезнувшая форма погребения у якутов / / Этногр. обозре­ ние. 1905. Кн. 64, № 1. С. 172-176. 140. (138) Овчинников М. П. Из якутских поверий / / Сибирский архив. 1912. № 5. С. 413—416. 141. (139) [Овчинников М. П.] Обряд Арчы у якутов Олекминского округа [перед началом рыбной ловли] / / Сибирский архив. 1912. № 5. С. 404—405. УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ 121 142. (141) Олейников [Я. Е.\. Из поверий якутов Усть-Янского улуса об острове Котельном / / Сибирский архив. 1916. № 2. 143. (142) Павловский А. Несколько слов о демонологии якутов / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1870. Т. 1, № 2 - 3 . С. 69-72. 144. (143) Погребальные обряды якутов, существующие в настоящее время в Вилюйском округе / / Якут, епарх. ведомости. 1897. № 21. 145. (144) Подгорбунский В. И. Материалы для изучения шаманских бубнов туземцев Сиби­ ри / / Тр. профес. и препод. Иркут, гос. ун-та. 1923. № 4. 146. (147) ( Попов Л. [/'.]) Сведения о языческих верованиях и обычаях прежних якутов / / Якут, епарх. ведомости. 1893. № 22. С. 346-351; № 23, 24. 147. (146) Попов Н. [И.] О чудских могилах Минусинского края / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1877. Т. 8, № 1—2. С. 30—39; № 3—4. С. 94—107 (о похоронных обрядах якутов в старину). 148. (148) Порядин П. Ф. Якуты, поверья и х / / Мирское слово. 1877. № 16. 149. (149) Приклонский В. Л. О шаманстве у якутов / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1886. Т. 17, № 1 -2 . С. 84-118. 150. (150) [Приклонский В. Л.] Похороны у якутов в северной части Якутской области / / Сибирский сборник. 1890. Вып. 1 .9 с. 151. (151) Припузов Н. [П.] Сведения для изучения шаманства у якутов Якутского округа / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1884. Т. 15, № 3 -4 . С. 59-66. 152. (152) [Припузов Н. П.] Мелкие заметки о якутах / / Зап. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва по отд. этнографии. 1890. Т. 2, вып. 2. С. 4 8 -5 1 (о шаманстве). 153. (153) Серошевский В. [Л.] Как и во что веруют якуты: Этногр. набросок / / Сибирский сборник. 1890. Вып. 2. С. 116—188. 154. (145, 154) Слепцов А. О верованиях якутов Якутской области / Подгот. А. И. Попов / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1886. Т. 17, № 1 -2 . С. 119—136. 155. (155) Соловьев Ф. [М .\ Остатки язычества у якутов / / Сб. газеты «Сибирь». [Б. м.], 1876. Т. 1. С. 409-419. 156. (156) Суханов А. Якутские праздники / / Амур. 1861. № 68. 157. (157) Телятников [А.]. Шаман: Из жизни якутов/ / Ленские волны. 1914. № 1. С. 15-17. 158. (119, 158) Тр.-б-ч П. Формы погребения у современных и древних народов Восточной России / / Изв. о-ва археологии, истории и этнографии при Казан, ун-те. 1892. Т. 10, вып. 1. С. 80—92 (есть сведения о якутах). 159. (159) Трощанский В. Ф. Эволюция черной веры (шаманства) у якутов. Казань: Тип. Имп. Казан, ун-та, 1903. 208 с. 160. (160) X. Праздник весны у якутов / / Северная пчела. 1850. № 158. 161. (161) Харузин Н. [Я.] Этнография: Лекции, читанные в Имп. Моск. ун-те: В 4 вып. / Под ред. В. и А. Харузиных. СПб.: Гос. тип., 1905. 530 с. (вып. 4: Верования малокультурных народов. См. о якутах: С. 217-219, 354, 452-458, 461). 162. (162) [Харузина В. Я.] К вопросу о почитании огня / / Этногр. обозрение. 1906. Кн. 70/71, № 3 -4 . С. 68-182. 163. (163) Хороших П. П. К археологии Байкала / / Универ. слово. (Иркутск) 1923. № 23—24 (о якутских шаманских привесках). 164. (164) Чубинов Г. Я. Эволюция функций сибирского шамана / / Живая старина. 1916. Вып. 2 -3 . Приложение. С. 14-18. 165. (165) Шашков С. [С.] Шаманство в Сибири / / Зап. Рус. географ, о-ва. 1864. Кн. 2. С. 87-105. 122 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II 166. (166) Шевляков В. Якуты-христиане / / Домашняя беседа. 1859. Вып. 46. С. 451-453. 167. (167) Щ уки ]н Н. [С.] Якутский праздник Ысыах / / Северная пчела. 1832. № 132. 168. (168) Щукин Н. [С.] Шаманство у сибирских народов / / Журн. М-ва народн. просве­ щения. 1846. № 1. С. 48 -6 1 . 169. (168а) [ Щукин Н. С.] Якутские поверья в Вилюйском округе / / Православный благовестник. 1895. № 17. 170. (169) Ястремский С. В. Остатки старинных верований у якутов / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1897. Т. 28, № 4. С. 226—266 (отд. оттиск. Иркутск, 1897. 44 с.). [Фольклор] 171. (172) Виташевский Н. [А.] Материалы для изучения якутской народной словесности / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1890. Т. 21, № 2. С. 41—57. 172. (173) Гамов И. [ И.\ Якуты по их сказкам, былинам и историям / / Наблюдатель. 1895. № 11. С. 117-127. 173. (174) Давыдов Д. [П.\ Жиганские якуты и одна из их легенд / / Золотое руно. 1858. № 19. 174. (182) Кулаковский А. Е. Якутские пословицы и поговорки / / Сб. трудов исслед. о-ва «Саха кэскилэ». Якутск, 1925. Вып. 2. 122 с. 175. (175) Овчинников М. П. Из материалов по этнографии якутов. I. Легенды, сказки, предания / / Этногр. обозрение. 1897. Кн. 35, № 4. С. 77-88. 176. (176) Пекарский Э. К. Образцы народной литературы якутов. Изд. Имп. Акад. наук. СПб., 1907-1913. 1907. Вып. 1; 1908. Вып. 2; 1909. Вып. 3; 1910. Вып. 4; 1911. Вып. 5; 1913. Вып. 6. 177. (177) Приклонский В. Л. Якутские народные поверья и сказки / / Живая старина. 1890. Вып. 1. С. 16-33; Вып. 2. С. 169-176; 1891. Вып. 3. С. 165-179; Вып. 4. С. 139-148. 178. (178) Серошевский В. Л. О якутских песнях и певцах / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1893. Т. 24, № 2. С. 48-55. 179. (179) Толоконский Н. Якутские пословицы, загадки, святочные гадания, обряды, пове­ рья, легенды и др. Иркутск, 1914. 110 с. 180. (171) [Худяков И. А.] Верхоянский сборник: Якутские сказки, песни, загадки и посло­ вицы, а также русские сказки и песни, записанные в Верхоянском округе И. А. Худяковым / / Зап. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва по отд. этнографии. 1890. Т. 1, вып. 3. 314 с. 181. (180) Якутские загадки / / Живая старина. 1890. Вып. 1. 182. (181) Ястремский С. В. Грамматика якутского языка. Отдел: Образцы народной сло­ весности (загадки, поговорки, пословицы, форма присяги времен язычества. Богатырский эпос) / Изд. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. Иркутск, 1900. Отд. 2, т. 3, ч. 2, вып. 2. 307 с. (Тр. Як. экспед., снаряж. на ср-ва И. М. Сибирякова). [Язык] 183. (183) Анучин В. И. Организация изучения туземных языков Сибири / / Тр. съезда Ин-та исслед. Сибири. [Б. м.], 1919. Ч. 3 (краткие сведения о якутах). 184. (184) Бетлингк О. Н. О языке якутов: Опыт исследования отдельного языка в связи с современным состоянием всеобщего языкознания / / Уч. зап. Имп. Акад. наук. 1853. Т. 1, вып. 4. 185. (185) Емельянов И. Якутский язык / / Автономная Якутия. 1924. № 32. 186. (186) Кулаковский А. [Е.] Новая транскрипция якутского языка / / Красный Север. 1921. № 1. С. 24-27. УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ 123 187. (187) Огородников Е. [А-.] Замечание об якутском языке / / Отечественные записки. 1846. Т. 47, вып. 2. 188. (188) Селищев А. М. Диалектологический очерк Сибири. Вып. 1. Изд. Иркут, гос. ун-та. Иркутск, 1921 (см.: якут, группа: С. 211—212, 270). [Антропология ] 189. (189) Богданов А. 77. Якутские черепа / / Антропол. выставка о-ва любителей естествозн. и этногр.: В 4 т. М.: Тип. М. Н. Лаврова и К°, 1878—1886. Т. 2. С. 401. 190. (190) [Геккер Н. Л.] Заметка об якутском черепе / / Дневник Антропол. отд. о-ва люби­ телей естествознания, антропологии и этнографии при Моск. ун-те за 1890 г. 191.(191) Геккер Н. Л. К характеристике физического типа якутов: Антропол. очерк / / Зап. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва по отд. этнографии. 1896. Т. 3, вып. 1. С. 1—90. 192. (193) [Ивановский А. А.] Об антропологическом изучении инородческого населения России / / Рус. антропол. журн. 1902. № 1. С. 5 -7 . 193. (194) [Ивановский А. А.] Опыты антропологической классификации населения России / / Рус. антропол. журн. 1903. № 3—4. 194. (195) [Ивановский А. А.] Об антропологическом составе населения России / / Изв. о-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии при Моск. ун-те. 1904. Т. 105, вып. 22. (Тр. Антропол. отдела). 195. (192) Ивановский А. А. Население земного шара: Опыт антропол. классификации / / Изв. о-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии при Моск. ун-те. 1911. Т. 121, вып. 27. (Тр. Антропол. отдела). 196. (196) Кон Ф. Я. Физиологические и биологические данные о якутах: (Антропол. очерк). Вып. 1. Минусинск, 1899. 90 с. 197. (198) [М ат ов И. И.] Помесь русских с якутами / / Рус. антропол. журн. 1900. № 4. С. 37-57. 198. (197) М а т о в И. И. Лицевой угол якутов, тунгусов и русских якутян / / Рус. антропол. журнал. 1904. № 1—2. С. 76—78. 199. (199) Силинич И. П. К вопросу об антропологическом типе населения Северо-Западной Сибири / / Рус. антропол. журн. 1916. № 3—4. С. 50-51 (см. о якутах). 200. (200) Только-Грынцевич ТО. Д. К антропологии Забайкалья и Монголии / / Рус. антро­ пол. журн. 1902. № 2 (см. сопоставление головного указателя якутов, монголов и тунгусов: С. 18, 50). [Разные темы] 201. (235) Автономная Якутия (1924-25): [Сборник]. Изд. Госплана ЯАССР. Якутск, 1926. 308 с. 202. (201) Адрес-Календарь Якутской области на 1863 г. Якутск, 1863. 203. (202) [То же] на 1867 г. Якутск, 1867. 204. (203) [То же] на 1891 г. Якутск, 1891. 205. (204) [То же] на 1905 г. Якутск: Изд. Якут. стат. ком., 1905. 89 с. 206. (205) Бахсыров А. Наши задачи на ближнем море / / Красный Север. 1921. № 2. С. 17—27 (о числе якутов в окрестностях Охотска). 207. (236) Борисов В. Туземцы Якутского края / / Хозяйство Якутии. 1926. № 2 -3 . С. 131. 208. (206) Бюллетень Статистического управления ЯАССР с волостными итогами сельско­ го хозяйства за 1921 г. Якутск, 1921. 124 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II 209. (207) Бюллетень Якутского статистического бюро за 1922 г. № 1. Якутск, 1922 (о числе хозяйств населения). 210. (208) Бюллетень Якутского статистического управления за 1923 г. № 2. Якутск, 1923. 211. (209) [То же] за 1923 г. № 3, 4, 5. Якутск, 1923. 212. (233) Город Якутск в цифрах по переписи 1923 г. Бюллетень № 8. Якутск: Изд. Якут, стат. управл. ЯАССР, 1925 (сентябрь). 213. (238) Доброва-Ядринцева Л. Н. Туземцы Туруханского края. Изд. Сибревкома. НовоНиколаевск, 1925 (см.: якуты: С. 6, 64). 214. (234) Итоги земельной переписи в Якутии. Изд. стат. управл. ЯАССР. М., 1924. 215. (210) Карзин В. Г. Населенные пункты на севере Верхоянского округа / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1863. Т. 9, вып. 2. 216. (217) [Крафт И. И.] Отчет якутского губернатора Крафта за время управления облас­ тью (1907-1908 гг.). СПб., 1908. 110 с. 217. (211) Ливанский И. Первый Малтанский наслег: (Стат. очерк). Амур, 1861. 218. (212) [Ливанский И.] Накануне всеобщей переписи: (Алфавитный список народов, обитающих в Российской империи). СПб., 1895 (см. стат. сведения о якутах). 219. (213) Обзор Якутской области за 1888 г. / Прилож. ко Всеподданнейшему отчету. Якутск: Тип. Якут. обл. правления, 1889. 64 с. 220. (214) [То же] за 1900 г. Якутск: Изд. Якут. обл. стат. комитета, 1901. 54 с. 221. (215) [То же] за 1901 г. Якутск: Изд. Якут. обл. стат. комитета, 1902. 76 с. 222. (216) Общее обозрение Якутской области за 1892—1902 гг. / Под ред. Э. К. Пекарского / / Пам. книжка Якут. обл. на 1901 г. Якутск: Изд. Якут. обл. стат. комитета, 1902. 223. (218) Отчеты Якутского областного стататистического комитета за 1885, 1887, 1890, 1891, 1894, 1897—1898, 1899—1900 гг. Якутск: Изд. Якут. обл. стат. комитет, 1887—1901. 224. (219) Памятная книжка Якутской области за 1863 г. Изд. Якут. обл. стат. комитета. СПб., 1864; ...на 1871 г. СПб., 1877; ...на 1891 г. Якутск, 1891; ...на 1896 г. Якутск, 1895. Вып. 1, 2, 3; ...на 1902 г. Якутск, 1902. Вып. 1. 225. (221а) [Патканов С. К.] Первая всеобщая перепись Российской империи / Изд. Цен­ трального стат. комитета М-ва внутр. дел. СПб., 1905. Т. 80 (Якутская обл.). 226. (221) [Патканов С. А-.] О приросте инородческого населения Сибири: (Стат. матери­ алы для освещения вопроса о вымирании первобытных племен). Изд. Имп. Акад. наук. СПб., 1911. № 1 -2 . 210 с. 227. (220) Патканов С. [АТ.] Статистические данные, показывающие племенной состав на­ селения Сибири, язык и роды инородцев / / Зап. Рус. географ, о-ва по отд. статистики. 1912. Т. 11, вып. 3. 228. (222) Попов А. Статистическая однодневная перепись городов Якутской области... в 1885 г. / / Сибирская газета. 1886. № 25 -2 6 , 2 9 -3 1 , 37-41. То же //С и б и р ь . 1886. № 28. С. 30-33. [То же. Иркутск: Тип. Штаба Иркут, воен. округа, 1886. 22 с.]. 229. (223) Серебренников И. И. Якуты по данным переписи 1897 г. / / Сибирские вопросы. 1908. № 19-20. 230. (224) [Серебренников И. И.] Инородцы Восточной Сибири, их состав и занятия: (Стат. очерк) / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1914. Т. 43. 231. (226) [Соколов М. П.] Статистико-экономические итоги за 1906 г. / / Тр. Якут. обл. комитета. Якутск, 1908. Вып. 2. 232. (225) Соколов М. П. Якутская губерния по переписи 1917 года. Вып. 1. Иркутск: Ир­ кут. губерн. стат. бюро, 1922. 98 с. УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ 125 233. (237) Соколов М. П. Якутия по переписи 1917 года. Вып. 1 -2 . Изд. Якут. стат. управ­ ления. Иркутск, 1925. 58 с. Приложение: 99 с. 234. (227) Статистические сведения по Якутской губернии / / Иркут, губерн. ведомости. 1864. № 1; 1865. № 32-41. [То же] / / Томские губерн. ведомости. 1883. № 23-27. 235. (228) Территория и население Якутской области / / Пам. книжка Якут. обл. на 1896 г. Якутск, 1895. Вып. 1. С. 1-19. 236. (229) Турчанинов Н. В. Города Азиатской России: (Стат. очерк) / / Азиатская Россия. Изд. Переселен, упр. 1914. Т. 1. С. 285—360. 237. (230) Флеров А. Порт Аян и прилегающий к нему золотоносный район / / Изв. Гео­ граф. ин-та. 1923. Вып. 4 (см. о числ. якутов: Гл. 3. С. 25). 238. (231) Халдеев В. Ленский округ / / Автономная Якутия. 1922. № 75 (стат. наброски). 239. (232) Ядринцев Н. М. Сибирские инородцы, их быт и современное положение: (Эт­ ногр. и стат. исслед.). Изд. И. М. Сибирякова. СПб., 1891. 308 с. [Медицина] 240. (273) А. Впечатления от поездки в колонию прокаженных г. Вилюйска / / Якутские зарницы. 1925. № 2. С. 11. 241. (270) Автономная Якутия (1924-25). Изд. Госплана ЯАССР. Якутск, 1926 (см.: Куль­ тура — Народное здравоохранение. IV. С. 197). 242. (239) Андреев. Медико-топографическое описание Якутска / / Медицинский вестн. 1879. № 28. 243. (240) Бунге А. А. О болезнях между инородцами северной части Якутской области / / Морской сборник. 1888. № 2. С. 1—13. 244. (241) В. И. (Войнаральский И. И.) Приполярное земледелие / / Сельское хозяйство и лесоводство. 1897. № 7 (см. о вымирании якутов). 245. (242) Геккер Н. Л. Умирающая народность / / Землеведение. 1898. Кн. 3—4. С. 162—169. 246. (243) Головачев П. [М.] Врачебное дело в Сибири XVIII в. / / Сибирский сборник. 1889. Вып. 2. [Он же\ Взаимное влияние русского и инородческого населения в Сибири / / Землеведе­ ние. 1902. Кн. 3 -4 . С. 5 3 -6 8 (вымирание омоков, чуванцев и юкагиров)]. 247. (271) Гущин Н. В. Медико-санитарное дело ЯАССР / / Якутские зарницы. 1925. № 1. С. 24-27 . 248. (272) [Гущин Н. В.] Строительство участковой лечебной сети ЯАССР / / Хозяйство Якутии. 1926. № 2—3. С. 88—100. 249. (258) Иванович [Попов Г. И ]. Несколько цифр к вопросу о смертности среди якутокрожениц / / Сибирский врач. 1914. № 14. 250. (244) Кашин [Н. И.]. Якутские моряки [меряки?] / / Архив судебной медицины. 1868. № 2. 251. (245) Любимов Н. М. О проказе в Вилюйском округе / / Дневник о-ва врачей при Казан, ун-те. 1892. № 4. С. 229—233 (отд. оттиск). 252. (246) М. С. [Мицкевич С. И \ Вымирающий край: (Из путевых заметок врача) / / Рус. богатство. 1902. № 7. С. 7 8 -9 9 (о заболеваниях проказой и др. болезнями среди якутов). 253. (247) Материалы для статистики народного здравия / / Пам. книжка Якут. обл. за 1863 г. СПб., 1864. С. 203-210. 254. (248) Мацкевич В. Г. Проказа в Вилюйском округе Якутской области / / Журн. Рус. о-ва охраны нар. здравия. 1910. № 4—5. С. 58—77. 126 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II 255. (249) Несмелое К. Проказа в Вилюйском округе / / Якут, епарх. ведомости. 1890. № 17. С. 261-268. 256. (250) Овчинников М. П. К народной медицине Якутской области / / Этногр. обозрение. 1892. Кн. 12, № 1. С. 185-187. 257. (251) [Овчинников М. П.] Заметки о народной медицине якутов и иркутян / / Этногр. обозрение. 1898. Кн. 37, № 2. С. 120-122 (проказа, нервные болезни и проч.). 258. (252) Олейников Н. Е. О народном здравии в (Якутской) области / / Ленские волны. 1914. № 5. С. 20-21. 259. (253) [Олейников Н. Е.\ Из области народной медицины в Якутской области / / Сибир­ ский архив. 1914. № 9. 260. (285) Олейников Н. Е. Народные средства в Якутской области / / Сибирский врач. 1917. № 15-18. 261. (254) Петухов И. [М.] Материалы для медицинской истории Якутского края: Медико­ исторический обзор Колым. окр. / / Пам. книжка Якут. обл. на 1867 г. СПб., 1869. С. 1—69. 262. (255) [Петухов И. М.] Заметки об эпидемии возвратной горячки и желчного тифоида в Якутске в 1868 г. / / Медицинский вестн. 1874. № 37, 38, 40, 42, 45-49. 263. (256) [Петухов И. М.] Медико-исторический обзор Верхоянского округа / / Пам. книжка Якут. обл. на 1871 г. СПб., 1877. С. 5 -9 3 . 264. (257) [Петухов И. М.] Желчный тифоид в Якутске / / Сб. газеты «Сибирь». Т. 1. СПб., 1876. С. 269-287. 265. (283) [Попов Г. И.] К вопросу о больничной прислуге / / Сибирский врач. 1914. № 29. 266. (259) [Попов Г. И.] Трахома и глазные заболевания у якутов в связи с гигиеной и жилищем / / Сибирский врач. 1914 (сентябрь). [Попов Г. И. Трахома в Якутской области / / Сибирский врач. 1914. № 37]. 267. (281) [Попов Г. И.] Из улусной якутской практики / / Сибирский врач. 1915. № 15—16. 268. (280) [Попов Г. И.] Заразные болезни в Якутской области, их распространение и борь­ ба с ними / / Сибирский врач. 1915. № 25-26. 269. (278) [Попов Г. И.] Война и медицина в Якутской области / / Сибирский врач. 1915. № 37-40. 270. (277) Попов Г. И. История медицины Верхоянского округа Якутской области / / Си­ бирский врач. 1915. № 43-46. 271. (282) [Попов Г. И.] Якутские пути сообщения и медицинская деятельность / / Сибир­ ский врач. 1915. № 51. 272. (279) [Попов Г. И.] К вопросу о грыже среди якутов / / Сибирский врач. 1916. № 29—30. 273. (260) Припузов Н. П. Заметки по народной медицине якутов. Животные средства лече­ ния у якутов / / Этногр. обозрение. 1889. № 2. С. 122—126. 274. (261) Проскуряков. О Средне-Вилюйском улусе Вилюйского округа и о господствую­ щих в нем болезнях / / Этногр. сборник. 1864. Вып. 4, отд. 2. С. 35-49. 275. (262) [Проскуряков[ Путешествие мисс Марсден в Якутскую область и посещение ею прокаженных. М.: Тип. Общ. распростр. полез, книг, 1892. 89 с. 276. (262а) С-в А. Отверженцы человечества: Якутские прокаженные / / Новое время. 1892. № 5757. 277. (263) Серебренников [А. М.]. Якутские врачебные участки и их внешняя среда за 1909 [1905] г. / / Сибирский архив. 1912. № 6. С. 426-433. 278. (264) Смирнов М. [М.] Оспенная эпидемия в Якутском округе / / Якут, епарх. ведомо­ сти. 1890. № 8. С. 121-122. УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ 127 279. (265) Стуков Ф. [А.] Поездка в колонию прокаженных Вилюйского округа Якутской области. СПб., 1913. 40 с. 280. (269) Титов С. А. Патология якутского глаза / / Хозяйство Якутии. 1926. № 2—3. С. 154-162. 281. (286) Титов С. А. Трахома в школах Якутского округа: По материалам Глазного отряда Сиб. РОКК 1924-25 гг. / / Сб. трудов исслед. о-ва «Саха кэскилэ». 1926. Вып. 3. С. 43-48. 282. (266) Уклонский Л. Краткие медико-топографические и частью статистические замеча­ ния о Вилюйском округе Якутской области / / Журн. М-ва внутр. дел. 1841. Ч. 39, № 1. С. 80-106. 283. (274) Чепалов В. Н. Народная медицина якутов / / Сибирский врач. 1914. № 24—25. 284. (275) [Чепалов В. # .] Из истории якутской медицины / / Сибирский врач. 1915. № 41—42. 285. (276) [ Чепалов В. Н.\ История борьбы с проказой в Вилюйском округе Якутской обла­ сти / / Сибирский врач. 1916. № 29-30. 286. (284) Чепалов В. Н. Причины распространения проказы в Якутской области / / Сибир­ ский врач. 1916. № 31—34. 287. (267) Шипицын А. О болезнях у якутов и о способах лечения инородческими знахаря­ м и / / Иркут, губерн. ведомости. 1869. № 13; 1877. № 12—13, 15. 288. (268) Шперк Э. [Ф.] Географо-патологические очерки Восточной Сибири / / Медикотопограф. сб.: Прил. к журналу «Архив судебной медицины». Изд. Мед. департамента. СПб., 1871. № 2 (см. о болезнях якутов: очерк 1, 5). ТУНГУСЫ 289. (323) Абрамов И. А., Пекарский Э. К. На краю Сибири: Поездка к тунгусам, Якутск — Нелькан / / Сибирские вопросы. 1908. № 4 9 -5 2 . С. 119-135. 290. (287) Августинович [Ф. М.]. Три года в Северо-Восточной Сибири за Полярным кру­ гом / / Древняя и новая Россия. 1880. № 12. С. 641-733. 291. (311) Богораз В. [f. | Ламуты: (Из наблюдений в Колымском округе) / / Землеведение. 1900. Кн. 1. С. 59-72. 292. (288) Боич А. И. Очерки Сибири. Ч. 1. Якутская область; Ч. 2. Якуты и тунгусы / / Чтение для солдат. 1864. Кн. 1, № 2. С. 42—70. 293. (305) Буряты и тунгусы Восточной Сибири / / Иллюстрированная неделя. 1874. № 25. 294. (329) Васильев В. Н. Тунгусские предания / / Живая старина. 1908. Вып. 3, отд. 2. С. 362-370; 1909. Вып. 1, отд. 2. С. 90-100. 295. (289) Гартвиг [Г.]. Природа и человек на Крайнем Севере: Пер. с нем. 2-е изд. М., 1866. 451 с. (см. о тунгусах: Гл. 16). 296. (312) [Геккер Н. Л.] Умирающая народность: (Тунгусы Якутского края) / / Землеведе­ ние. 1898. Кн. 3 -4 . С. 162-169. 297. (332а) Губельман М. И. [Ярославский Ем.] Из путевых заметок по р. Олекме, лето 1916 г. / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1926. Т. 58, вып. 1. С. 169—175. 298. (300а) Д. С. Тунгусы / / Московские ведомости. 1860. № 12. 299. (332) Доброва-Ядринцева Л. Н. Туземцы Туруханского края. Изд. Сибревкома. НовоНиколаевск, 1925 (см. тунгусы: С. 10, 66). 300. (322) Ионов В. М. Поездка к майским тунгусам / / Изв. о-ва археологии, истории и этнографии при Казан, ун-те. 1904. Т. 20, вып. 4 - 5 . С. 159-174; Т. 21, вып. 2. С. 199. 301. (314, 315) [Иохельсон В. И.] Заметки о населении Якутской области в историко-этнографическом отношении / / Землеведение. 1896. Кн. 2—3 (тунгусы, ламуты). 128 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II [То же] / / Живая старина. 1895. Вып. 2. С. 127-161 (тунгусы, ламуты). 302. (313) Иохельсон В. И. Бродячие роды тундры между реками Индигиркой и Колымой, их этнический состав, наречие, быт, брачные и иные обычаи и взаимодействие различных племенных элементов / / Живая старина. 1900. Вып. 1 -2 . С. 151-193 (юкагиры, чукчи, ламуты, тунгусы и якуты). То же / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1899. Т. 35, вып. 5 (краткое изложение). 303. (290) [КиберА. Ф.] Выписка из письма доктора Кибера из Нижне-Колымска от 1 октября 1822 г. / / Сибирский вестн. 1823. Ч. 2. С. 4 6 -5 0 (сведения о тунгусах). 304. (291) [Кибер А. Ф.] Краткие замечания о ламутах, тунгусах и юкагирах / / Сибирский вестн. 1823. Ч. 3. С. 13-20. 305. (324) Колымский край. Племена, населяющие Колымский округ / / Миссионер. 1879. № 1, 2, 7. 306. (292) Костров [Н. А.]. Очерки Туруханского края / / Зап. Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1857. ЬСн. 4, отд. 1. С. 61-175 (енисейские тунгусы: Гл. 3. С. 77). 307. (293) Кривошапкин [М. Ф.\ {лекарь). О тунгусах енисейских: (Дополнение к ст[атье] князя Кострова) / / Зап. Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1863. Кн. 6, отд. 1. 308. (294) Кривошапкин М. [Ф.] Об остяках, тунгусах и прочих инородцах Енисейского округа / / Зап. Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1863. Кн. 6, отд. 1 (см. о тунгусах: С. 65). 309. (316) Майнов И. И. Некоторые данные о тунгусах Якутского края / / Тр. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1898. Т. 2. 214 с. 310. (317) Меликов [Д. И ]. Важнейшие промыслы и занятия жителей Колымского округа / / Пам. книжка Якут. обл. на 1896 г. Якутск, 1895. Вып. 1. С. 115-146. 311. (295) [Мордвинов А.] Инородцы, обитающие в Туруханском крае / / Вестн. Рус. гео­ граф. о-ва. 1860. Ч. 28, отд. 2. С. 25—64 (тунгусы, якуты и др.). 312. (296) Н -ко М. Между тунгусами: Из путевых записок / / Русский курьер. 1880. № 26. 313. (309) Народы России / / Досуг и дело. 1880 (см. о тунгусах). 314. (306) О тунгусах / / Сибирский вестн. 1820. Ч. 11; 1821. Ч. 15, 17; 1822. Ч. 18; 1823. Ч. 1, 3, 4. 315. (303) О тунгусах вообще / / Собрание сочинений из месяцесловов. 1790. Ч. 6 (из месяцеслова 1788 г.). 316. (330) Патканов С. [А-.] Опыт географии и статистики тунгусских племен Сибири: (На основании данных переписи населения 1897 г. и других источников) / / Зап. Рус. географ, о-ва по отд. этнографии. 1906. Т. 31, вып. 1-2 . 317. (325) [Пекарский Э. К.], Цветков В. П. Приаянские тунгусы / / Живая старина. 1911. Вып. 2. С. 209-232; 1912. Вып. 3 -4 . С. 323-356. 318. (326) [Пекарский Э. К., Цветков В. П.] Очерки быта приаянских тунгусов / / Сб. Музея антропологии и этнографии при Имп. Акад. наук. 1913. Т. 2, вып. 1. С. 1-127. 319. (331) Поддубный И. П. Население Азиатской России: (Этногр. очерк) / / Азиатская Россия. Изд. Переселен, упр. 1914. Т. 1 (гл. «Тунгусская группа»: С. 123-130). 320. (318) Попов И. [И.] Из дневника походного священника, посетившего тунгусские ко­ чевья Якутской епархии / / Православный благовестник. 1893. № 15, кн. 1. С. 27-34. 321. (319) Приклонский В. Л. Три года в Якутской области / / Живая старина. 1891. Вып. 3— 4 (тунгусы). 322. (310) Проводник и переводчик по окраинам России. СПб., 1889 (заключает в себе 24 языка, по каждому языку 1000-2000 и более слов, по 300 разговорных фраз и грамматический очерк. См.: Тунгусский язык). УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ 129 323. (320) Рождественский [А. Г.]. Материалы к изучению физического типа чукчей и ламутов / / Зап. Приамур. отд. Рус. географ, о-ва. 1896. Т. 2, вып. 1. С. 225—245. 324. (299) Сгибнев А. [С.] О тунгусах Приморской области Восточной Сибири / / Морской сборник. 1859. Т. 15, № 5. 325. (321) [Стефанович Я. В.] Река Чуя: (С краткими сведениями о населении, рыбном и соболином промыслах) / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1899. Т. 30, № 2—3. С. 130— 164 (о тунгусах). 326. (297) Типы русских инородцев / / Всемирная иллюстрация. 1874. Т. 12, № 291 (рисун­ ки тунгусов). 327. (328) Титов Е. И. Некоторые данные по культу медведя у нижне-ангарских тунгусов Киндигирского рода / / Сибирская живая старина. 1923. Вып. 1. С. 90—105. 328. (307) Тунгусские идолы / / Живописное обозрение. 1874. № 32. С. 509. 329. (302) Тунгусы / / Журн. для детей. 1862. № 3 -4 . 330. (300) Тунгусы / / Журн. общеполезных сведений. 1859. № 11. 331. (304) Тунгусы. Исторические сведения о сибирских тунгусах вообще и о забайкальских в особенности / / Сибирский вестник. 1822. Ч. 18-20. 332. (301) Тунгусы : (Этногр. очерк) / / Калейдоскоп. 1861. № 21, 22. 333. (327) Шкловский И. [5 .] Очерки Крайнего Северо-Востока / / Зап. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва по общей географии. 1892. Т. 2, вып. 2. С. 1—123 (отд. оттиск. Иркутск: Тип. Штаба Иркут, воен. округа, 1892. 2. 123 с.) (о ламутах). 334. (298) Щукин Н. [С.] Тунгусы / / Золотое руно. 1857. № 9 -1 1 . С. 1-2. 335. (308) Якуты и тунгусы / / [Всемирная] иллюстрация. 1863. Т. 11, № 253. С. 43. ЮКАГИРЫ 336. (333) Александров Н. [А.] Юкагиры: (Лето на тундре и охота на оленя) / / Детское чтение. 1871. № 12. С. 557-563. 337. (348) Зензинов В. [М.] В гостях у юкагиров / / Этногр. обозрение. 1914. Кн. 101/102, ч. 1 -2 . С. 106-126. 338. (347) Инфантьев П. [П.] Первобытные грамотки: Рассказ о жизни юкагиров / Изд. кн. маг. П. В. Луковникова. СПб., 1912. 33 с. 339. (341) Иохельсон В. И. Заметки о населении Якутской области в историко-этнографи­ ческом отношении / / Живая старина. 1895. Вып. 2. С. 127—161. [То же] / / Пам. книжка Якут. обл. на 1896 г. Якутск, 1895. Вып. 1. С. 109-151. [То же] / / Землеведение. 1896. Кн. 2 -3 . 340. (343) [Иохельсон В. И.] Образцы материалов по изучению юкагирского языка и фоль­ клора, собранных в Колымской экспедиции / / Изв. Имп. Акад. наук. 1898. Т. 9, № 2. С. 151—177. 341. (349) Иохельсон В. И. По рекам Ясачной и Коркодону. Древний и современный юка­ гирский быт и письмена / / Изв. Рус. географ, о-ва по отд. этнографии. 1898. Т. 34, вып. 3. С. 255—290 (отд. оттиск. СПб., 1898. 36 с.). 342. (342) [Иохельсон В. И ] Бродячие роды тундры между реками Индигиркой и Колымой, их этнический состав, наречие, быт, брачные и иные обычаи и взаимодействие различных племенных элементов / / Живая старина. 1900. Вып. 1 -2 . С. 151-193. 343. (334) Кибер [А. Ф.]. Краткие замечания о ламутах, тунгусах и юкагирах / / Сибирский вестник. 1823. Ч. 3. С. 13—20. 344. (335) Мнемозин М. Извлечение из письма к Е. А. Э-у / / [?] 1824. Ч. 1. С. 172-176 (о юкагирах). 9 Заказ 201 130 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II 345. (338) Народы России: остяки, буряты, якуты, тунгусы, юкагиры / / Досуг и дело. СПб.: Изд. В. Ильина, 1880. 346. (336) Омоки. Юкагиры, чуванцы / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1872. Т. 3, № 1 -3 . С. 167. 347. (344) Передольский. О юкагирских письменах / / Прот. Рус. антропол. о-ва. 1900-1901. Вып. 3. 348. (345) Приклонский [В. Л.]. Три года в Якутской области / / Живая старина. 1891. Вып. 3 - 4 (о юкагирах). 349. (339) Проводник и переводчик по окраинам России. СПб., 1889 (заключает в себе 24 языка; о юкагирском языке). 350. (340) [Фигурин А. Е.\ Замечания медико-хирурга Фигурина о разных предметах есте­ ственной истории и физики, учиненные в Устьянске и окрестностях онаго в 1822 году / / Сибирский вестник. 1823. Ч. 4. С. 185-212, 215-248 (о юкагирах). 351. (346) Шаргородский [С.]. О юкагирских письменах / / Землеведение. 1895. Кн. 2—3. 352. (337) Шашков С. С. Народы России: (Этногр. очерки) / / Живописное обозрение. 1879. № 4, 6, 11, 12, 14, 15, 18, 19, 22, 23, 25, 27, 29, 31, 33, 38, 41,43, 44, 45, 49 (сведения о юкагирах). ЧУКЧИ 353. (417) А. В. [Льготников А. В .] Страна непуганного зверя: (Итоги обследования Чукот­ ского полуострова экспедицией А. В. Льготчикова) / / Охотничье дело. 1924. № 1—3. С. 24-29. 354. (365) Августинович Ф. [М.] Три года в Северо-Восточной Сибири за Полярным кругом / / Древняя и новая Россия. 1880. № 12. С. 641—733. 355. (366) Александров Н. [А.] Земля чукчей и коряков / / Детское чтение. 1872. № 7. С. 7 2 88 (ярмарка в с. Островном). 356. (352) [Аргентов А. И.] Описание Николаевского Чаунского прихода / / Зап. Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1857. Кн. 3. С. 82-106. 357. (354) [Аргентов А. И.] Путевые заметки священника-миссионера Андрея Аргентова в приполярной местности / / Зап. Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1857. Кн. 4, отд. 1. С. 1—60. 358. (353) [Аргентов А. И.] Извлечение из путевых записок. Встреча с шелагскими чукча­ м и / / Амур. 1860. № 14-15. 359. (355) [Аргентов А. И.] О Полярной северной земле: (Из путевых заметок) / / Амур. 1861. № 67, 68. 360. (351) [Аргентов А. И.] Очерк Нижне-Колымского края / / Сб. газеты «Сибирь». СПб.: Изд. ред. газ., 1876. Т. 1. С. 387-396. 361. (350) Аргентов А. [И.] Нижне-Колымский край / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1879. Т. 15, вып. 6. С. 433-451. [То же]. СПб., 1881. 19 с. (отд. оттиск). 362. (404) Богораз В. [Г.] Краткий отчет об исследовании чукоч Колымского края / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1899. Т. 30, № 1. С. 1-51. 363. (405) [Богораз В. Г.] Образцы материалов по изучению чукотского языка и фольклора, собранные в Колымском округе / / Изв. Имп. Акад. наук. 1899. Т. 7, № 3. С. 269—318. 364. (406) В. С. Очерки Колымского края. Чукчи и русские / / Сибирский сборник. 1897. Вып. 1—2. [Н-ъ. Очерки Колымского края. Походская Виска / / Сибирский сборник. 1897. Вып. 1-2. С. 1-22]. УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ 131 365. (368) Винокуров 3., протоиерей. Краткие сведения о чукчах и Чукотской миссии / / Якут, епарх. ведомости. 1890. № 5. С. 74—78; № 6. С. 87—93. 366. (356) Врангель Ф. [П.], барон. О торговых сношениях народов Северо-Западной Аме­ рики между собою и с чукчами / / Телескоп. 1835. № 8. С. 604—613. 367. (369) [Врангель Ф. П.] Шаманы и предрассудки чукчей: Из путешествия контр-адми­ рала барона Врангеля //Ж у р н . для чтения... воспитанниками военно-учебных заведений. 1846. № 249. С. 94-9 9 . 368. (370) Гартвиг [Г.]. Природа и человек на Крайнем Севере: Пер. с нем. 2-е изд. М., 1866. С. 451 (33 главы, гл. 19: чукчи). 369. (362, 371) Григорьев В. В. Чукчи и земля их с открытия этого края до настоящего времени / / Журн. М-ва внутр. дел. 1851. Ч. 34, № 6. С. 456—490; № 9; 1852. Ч. 39, № 8. С. 348. 370. (372) Дитмар [А-.]. О коряках и весьма близких к ним по происхождению чукчах / / Вестн. Рус. географ, о-ва. 1855. Ч. 15, отд. 5. С. 51-63; 1856. Ч. 16, отд. 5. С. 19-39. 371. (407) Е-ский. Сибирские инородцы: Чукчи / / Православный благовестник. 1898. № 13-16, 2 0 -2 1 . 372. (363) Заметки о чукчах / / Сибирь. 1877. № 12. 373. (379) Замечания о чукчах / / Журн. М-ва внутр. дел. 1835. Ч. 16, № 5. С. 356—368. 374. (360) Замечания о чукчах / / С-Петерб. ведомости. 1835. № 120, 121. То же / / Московские ведомости. 1835. № 47. 375. (382) Записки о чукотском народе, обитающем около берегов Ледовитого моря, из имеющихся в Сенатском секретном архиве сведений / / Чтение в о-ве истории и древностей Российских при Моск. ун-те. 1858. № 4. 376. (383) Зима у чукчей / / [Всемирная] иллюстрация. 1859. № 84—87. 377. (384) Зима у чукчей / / Вокруг света. 1865. № 10. 378. (378) Из Иркутска от 15 февраля / / Северная почта. 1814. № 26 (о чукчах и коряках). 379. (388) Из нравов чукчей / / Миссионер. 1876. № 20. 380. (385) И з Тигиля - о коряках и чукчах / / Сибирский вестник. 1866. № 13, 14. 381. (393) Инородческие типы России / / Родина. 1886. № 25, 26, 32, 36 (оленные чукчи). 382. (402) Иохельсон В. [И.\ Заметки о населении Якутской области в историко-этнографическом отношении / / Живая старина. 1895. Вып. 2. С. 127-161. [То же] / / Землеведение. 1896. Кн. 2 -3 . [То же] / / Пам. книжка Якут. обл. на 1896 г. Якутск, 1895. Вып. 1. С. 109—151. 383. (403) [Иохельсон В. И.] Бродячие роды тундры между реками Индигиркой и Колымой, их этнический состав, наречие, быт, брачные и иные обычаи и взаимодействие различных племенных элементов / / Живая старина. 1900. Вып. 1-2. 384. (357) [Кибер А. Ф.] Выписка из письма доктора Кибера из Нижне-Колымска от 1 ок­ тября 1822 г. / / Сибирский вестн. 1823. Ч. 2. С. 46—50. 385. (374) Кибер [А. Ф.]. Чукчи / / Сибирский вестник. 1824. Ч. 2. С. 81-126. 386. (358) Колымский край: (Этногр. очерки) / / Сибирская газета. 1882. № 14. С. 338—343. 387. (359) Колымский округ. Племена, населяющие Колымский о к р у г // Миссионер. 1879. № 1-7. 388. (410) [М. Е.] Под северным Полярным кругом: (Очерки Колымского округа) / / Право­ славный благовестник. 1894. № 1, 3, 18; 1895. № 4. 389. (419) Майдель [Г.], барон. Записка о народах, живущих в северо-восточной части Якут­ ской и Приморской областей / / Сб. трудов исслед. о-ва «Саха кэскилэ». Якутск, 1925. Вып. 1. С. 20-34. 132 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II 390. (395) Мушкин Я. Торговля чукчей с русскими и жителями островов Восточного мо­ ря / / Московские ведомости. 1853. № 138. 391. (387) Народы России: 16. Чукчи / / Нива. 1874. № 2, 3. 392. (391) Народы России / / Природа и люди. 1880. № 6. С. 1—13. 393. (408) Никольский Д. [Я.] О чукчах Колымского округа / / Рус. антропол. журн. 1900. № 2. С. 23-29. 394. (367) Новые сведения о чукчах / / Вестн. Рус. географ, о-ва. 1852. Ч. 5. С. 143. 395. (375) Нордквист О. А. Заметки о численности и нынешнем положении чукчей, живу­ щих по берегу Ледовитого океана / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1880. Т. 16, вып. 2. С. 95-106. 396. (409) Петелин. У чукчей: Из дневника миссионера Эломбальского стана (Якутской епархии) священника Иоанна Петелина / / Православный благовестник. 1895. № 7. 397. (415) Поддубный И. Я. Население Азиатской России: (Этногр. очерк) / / Азиатская Россия. Изд. Переселен, упр. 1914. Т. 1 (см. чукчи: С. 94-103). 398. (399) Положение русских купцов, торгующих с чукчами / / Томск, губерн. ведомости. 1882. № 43. 399. (411) Приклонский [В. Л.]. Три года в Якутской области / / Живая старина. 1891. Вып. 3—4 (сведения о чукчах). 400. (412) Рождественский [А. Г.]. Материалы к изучению физического типа чукчей и ламутов / / Зап. Приамур. отд. Рус. географ, о-ва. 1896. Т. 2, вып. 1. С. 225-245. 401. (400) Русские миссионеры у чукчей / / Московские ведомости. 1853. № 82, 83. 402. (397) Сведения о меновой торговле на Чукотской ярмарке за 1863 г. / / Иркут, губерн. ведомости. 1865. № 8. 403. (376) Сементовский. Новые сведения о чукчах / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1853. Вып. 2. 404. (413) Серошевский [В. Л.]. Чукчи [Якутской области] / / Жизнь. 1899. № 10. 405. (414) Слюнин [Я. В.]. Среди чукчей / / Землеведение. 1895. Кн. 4. [То же. М.: Т-во тип. А. И. Мамонтова, 1896. 46 с.]. 406. (418) Стрелов Е. Д. Материалы к истории чукоч / / Сб. трудов исслед. о-ва «Саха кэскилэ». Якутск, 1925. Вып. 1. С. 13-19. 407. (361) Суворов П. [С.], священник-миссионер. Походный журнал, составленный чукот­ ским миссионером-священником Петром Суворовым во время путешествия его в чукотские жилища и Анюйскую крепость в 1860-1863 гг. / / Душеполезное чтение. 1867. Кн. 7, ч. 2. С. 137-149; Кн. 8, ч. 2. С. 159-175; Кн. 9, ч. 2. С. 17-26. 408. (416) Толмачев И. П. По Чукотскому побережью: Предварительный отчет начальника экспедиции по исследованию побережья Ледовитого океана от устья Колымы до Берингова пролива в 1909 г. СПб., 1911. 409. (401) Условия успеха миссионерской деятельности между чукчами в Якутской обла­ сти / / Миссионер. 1874. № 5. С. 47-49; № 8. С. 83-85; № 11. С. 115-116. 410. (396) Уткин. Торговля с чукчами / / Московские ведомости. 1853. № 138. 411. (377) Ч-о. Трагическая смерть чукчей-фанатиков / / Якут, епарх. ведомости. 1889. № 6. С. 92-96; № 7. С. 105-112. 412. (389) Чукотская земля и ее обитатели / / Миссионер. 1877. № 46-47. 413. (386) Чукотская земля и чукчи / / Живописное обозрение. 1873. № 4. 414. (392) Чукчи / / Нива. 1880. № 51. 415. (380) Чукчи и земля их: Сведения о Чукотской земле в XVII в. / / Вестн. Рус. географ, о-ва. 1853. Ч. 9. 416. (381) [Чукчи и земля их]: Сведения о Чукотской земле в XVIII в. / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1853. Вып. 5. УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ 133 417. (398) Чукчи и торговля с ними: По поводу обвинений американцев в спаивании и обирании чукчей / / Сибирь. 1876. № 23. 418. (390) Шашков С. С. Народы России: (Этногр. очерки) //Ж и вописное обозрение. 1879. № 4, 6, 11, 12, 14, 15, 18, 19, 22, 23, 25, 27, 29, 31, 33, 38, 41, 43, 44, 45, 49 (сведения о чукчах). 419. (394) Шишмарев. Сведения о чукчах капитана Шишмарева (в 1821 г.) / / Зап. Гидрогр. департ. Морского М-ва. 1852. Ч. 2. С. 178—200. 420. (364) Экспедиция Бременского географического общества для изучения чукчей / / Рус­ ский курьер. 1882. № 47. РУССКИЕ И ПРОЧИЕ НАРОДНОСТИ 421. (420) Амгинская слобода: (Из путевых заметок) / / Сибирь. 1878. № 30. 422. (469) [Богораз В. Г.] Русские на реке Колыме / / Жизнь. 1899. № 6. С. 103—125. 423. (468) Богораз В. [Г.] Русские на реке Колыме / / Изв. Рус. географ, о-ва. 1899. Т. 35, вып. 1. С. 771—772. 424. (470) [Богораз В. Г.] Русское население на Колыме / / Землеведение. 1899. Кн. 4. 425. (471) В. С. Очерки Колымского края. Чукчи и русские / / Сибирский сборник. 1897. Вып. 1—2. [Н-ъ. Очерки Колымского края. Походская Виска / / Сибирский сборник. 1897. Вып. 1-2. С. 1-22]. 426. (423) Вечерка в Нижне-Колымске / / Сибирь. 1877. № 29, 30 (с песнями). 427. (450) Виноградов А. Ф. Несколько заметок о скопцах, поселенных в Якутской обла­ сти / / Иркут, епарх. ведомости. 1879. № 51. С. 611—619; № 52. С. 625—629. 428. (446) Влияние ссылки в Якутской области / / Восточное обозрение. 1884. № 30. 429. (436) Временный летописец Ленского города. Жалкие потомки славных предков / / Си­ бирь. 1885. № 4, 5, 9, 13, 14, 16, 20, 23 (о якутских казаках). 430. (421) Гончаров И. А. Из Якутска: Описание жизни и нравов якутов / / Морской сбор­ ник. 1855. Т. 16, № 6. С. 271-318. 431. (422) [Гончаров И. А.] По Восточной Сибири. В Якутске и Иркутске / / Русское обозре­ ние. 1891. № 1. С. 5 -2 9 . 432. (476) Гурьев Н. А. Сибирские скопцы, их экономическое и правовое положение. Томск, 1900. 433. (451, 455) Добротворский С. [М., протоиерей ]. Нечто о скопцах Якутского края / / Иркут, епарх. ведомости. 1881. № 43. С. 521—528. 434. (454) Домики скопцов в 7 верстах от Якутска / / Всемирная иллюстрация. 1878. Т. 19. С. 480 (на Мархе). 435. (425) Жизнь в Колымске / / Сын отечества. 1881. № 123. 436. (464) Зензинов В. М. Русское Устье Якутской области Верхоянского уезда / / Этногр. обозрение. 1913. Кн. 96/97, № 1—2. С. 110—235. 437. (437) Казаки: О якутских казаках / / Сибирь. 1884. № 46. 438. (424) Как живут в Средне-Колымске / / Всеобщая газета. 1881. № 22. 439. (432) Канск и Якутск / / Сибирский вестн. 1865. № 54. 440. (465) Кон Ф. Я. Хатын-Аринское скопческое селение / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1895. Т. 25, № 4—5; 1896. Т. 26, № 4 - 5 (о культурном воздействии скопцов на якутов). 441. (433) Летопись Амгинской Преображенской церкви / / Якут, епарх. ведомости. 1892. № 2, 3. 134 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II 442. (452) Майдель [ / ’.], барон. О поселении скопцов на р. Чоне в Якутской области / / Изв. Рус. геогр. о-ва. 1868. Вып. 1. 443. (472) [М ат ов И. И.] Помесь русских с якутами / / Рус. антропол. журн. 1900. № 4. С. 37-57. 444. (462) М ат ов И. И. Русские крестьяне и оседлые инородцы Якутской области / / Зап. Рус. географ, о-ва по отд. статистики. 1912. Т. 12. [То же. СПб.: Тип. В. Ф. Киршбаума, 1912. 357 с.]. 445. (440) Маныкин-Невструев [А. И.]. Завоеватели Восточной Сибири. Якутские казаки / / Русский вестник. 1883. Кн. 4. С. 469-522. 446. (458) Мархинские скопцы: (Якутская область) / / Сибирь. 1886. № 32. 447. (474) [Мордвинов А.) На родине / / Мир божий. 1895. № 7, 12. С. 258-260. 448. (474 а) [Мордвинов А.] Якуты Верхоянского округа / / Мир божий. 1896. № 5. С. 254— 255 (объякучивание русских). 449. (474 б) [Мордвинов А.] (Духоборы в Якутской области) / / Мир божий. 1898. № 4. 450. (474 в) [Мордвинов А.] (Переселение духоборов в Якутскую область и Канаду) / / Мир божий. 1898. № 8. С. 23-25. 451. (438) Мысли якутского казака в день 300-летнего юбилея Сибири / / Восточное обозре­ ние. 1885. № 7. 452. (466) Никольская слобода Намского улуса Якутского округа / / Сибирский сборник. 1898. 453. (456) Олекминские скопцы / / Сибирь. 1881. № 27, 37. [Иохельсон В. И. Олекминские скопцы: (Ист.-бытов. очерк) / / Живая старина. 1894. Вып. 3 - 4 (отд. оттиск. СПб., 1895. 36 с.)). 454. (467) Очеремисение, объякучивание коренных русских / / Наблюдатель. 1902. № 3. С. 218-229. 455. (447) П. Н-а. Ссылка и поземельный вопрос в Якутской области / / Восточное обозре­ ние. 1886. № 46, 47. 456. (453) Павлинов Д. [М.] Юридический быт скопцов Мархинского селения, близ Якутс­ ка / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1874. Т. 5, № 3 -4 . С. 122-128. 457. (463) Пекарский Э. К. К вопросу об объякучивании русских / / Живая старина. 1908. Вып. 10. 458. (457) Поселения скопцов на Мархе Якутской области / / Варшавский дневник. 1881. № 197. 459. (427) Почтовая гоньба на Лене / / Сибирь. 1882. № 16. 460. (475) Приклонский [В. Д.]. Три года в Якутской области / / Живая старина. 1891. Вып. 3 -4 . 461. (460) С. Е. Сектанты-поселенцы в Якутской области / / Северный вестник. 1891. № 3. С. 20-39. 462. (442) Сирко В. [Серошевский В. Д.] Хайлах: Рассказ из якутской жизни / / Сибирский сборник. 1890. Вып. 2. [Серошевский В. Л. ( Сирко В.) Якутские рассказы. Изд. Л. Ф. Пантелеева. СПб., 1895. 192 с.]. 463. (477) Скопцы в Якутской области / / Сиб. торг.-пром. и справ, календарь на 1898 г. Томск, 1898. 464. (459) Скопцы-земледельцы Якутской области / / Восточное обозрение. 1888. № 24. С. 6 -7 . 465. (473) Скопческие селения в Якутской области / / Сибирский сборник. 1899. Вып. 2. 466. (426) Средне-Колымск / / Сибирский вестник. 1889. № 65. 467. (448) Ссылка в Якутской области / / Сибирь. 1886. № 3, 5. 468. (449) Ссыльные и якуты / / Восточное обозрение. 1888. № 19. С. 1—2. УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ 135 469. (461) Стеблин-Каменский Р. А., Майнов И. И. Заметка о влиянии уголовных ссыльных на якутское население / / Пам. книжка Якут. обл. на 1896 г. Якутск, 1895. Вып. 1. С. 49-101. 470. (443) Суханов А. Быт ссыльных в Якутской области / / Амур. 1861. № 8. 471. (428) Трифонов. Заметки о Нижне-Колымске / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1872. Т. 3, № 1 -3 . С. 160-166; 1873. Т. 4, № 4 -5 . 472. (441) Улусник. Якутские казаки / / Восточное обозрение. 1885. № 14. 473. (444) X. Поселенцы в Якутске / / Сибирь. 1874. № 42. 474. (429) Ш. Русские поселения в Якутской области / / Восточное обозрение. 1886. № 17, 20, 24. 475. (430) Шаронов [А.]. Устья Яны: (Казачье, Усть-Янск и его окрестности) / / Сибирь. 1884. № 9, 10, 40, 42. 476. (431) Якутск зимою / / Сибирский вестн. 1865. № 23. 477. (445) Якутская область: Колонизация края / / Русский курьер. 1882. № 75. 478. (439) Якутские казаки / / Сибирская газета. 1882. № 11. [То же] / / Восточное обозрение. 1885. № 14. [То же] / / Голос. 1882. № 63. 479. (434) Якутские казаки: бедственное положение / / Порядок. 1881. № 190. [То же] И Московские ведомости. 1881. № 195. 480. (435) Якутский казачий полк / / Сибирь. 1881. № 21, 23. УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ ВЗЯТ И З СЛЕДУЮЩИХ БИБЛИОГРАФИЧЕСКИХ ТРУДОВ: Азадовский М. Литература по этнографии Сибири за последнее десятилетие XIX в. / / Си­ бирская живая старина. Иркутск, 1924. Вып. 2. С. 191-221 (о Якутской области). Азадовский М. Материалы для библиографии Сибири. Изд. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, ова. Иркутск, 1926. Приклонский В. Л. Материалы для библиографии Якутской области. Иркутск, 1893. Хороших П. П. Якуты: Опыт указателя историко-этнологической литературы о якутской народности. Иркутск, 1924. 48 с. [Примечание]. Кроме этого, автором включена литература, имеющаяся в Якутске в настоящее время (т. е. к 1926 г. — Ред.). АЛФАВИТНЫЙ СПИСОК АВТОРОВ1 A. - 240 Абрамов И. А. - 18, (289) Августинович Ф. М. — 19, (290), (354) Александров Н. А. — 336, 355 Алексеев П. С. — 20 Алексий, иеродиак — 110 Андреев —242 Анучин В. И. — 183 Аргентов А. И. — 356, 357, 358, 359, 360, 361 Арефьев К. — 21 Аристов Н. А. — 2 Гамов И. И. — 172 Гамулецкий И. — 26 Гартвиг Г. - 27, (295), (368) Геденштром М. — 28 Геккер Н. Л. - 120, 135, 190, 191, 245, (296) Гильдер У. — 76 Головачев П. М. — 246 Гончаров И. А. - 29, (430), 431 Горохов Н. С. — 77, 121 Григорьев В. В. — 369 Губельман М. И. (Ярославский Ем.) — 297 Гурьев Н. А. — 432 Гущин Н. В. - 247, 248 Бахсыров А. — 206 Беляев-Сергеев М. - 111 Берг Н. - 69 Бетлингк О. Н. — 184 Богданов А. П. — 189 Богораз В. Г. - 291, 362, 363, 422, 423, 424 Боич А. И. - 22, (292) Борисов В. — 207 Бунге А. А. — 243 Буссе Ф. — 70 Д. С. - 298 Давы дов Д. П. — 173 Данилов В. А. - 78, 79 Джулиани Ю. — 4 Дитмар К. — 370 Доброва-Ядринцева Л. Н. — 213, (299) Добротворский С. М., протоиерей — 433 Драверт П. Л. — 30 B. С .— 364, (425) В-ский В. — 112 Васильев В. Н. - 2 3 , 113, 114, 115, 116, 294 Виноградов А. Ф. — 427 Винокуров Зиновий, протоиерей — 365 Виташевский Н. А. —71, 72, 73, 74, 117, Зензинов В. М. — 337, 436 118, 171 Владимирцев Б. Я. — 119 Войнаралъский И. И. - 244 Войтинский В. — 24 Врангель Ф. П. — 366, 367 Временный летописец Ленского города — 429 Вруцевич М. С. — 3, 75 Е-ский — 371 Емельянов И. — 185 Ефремов В. С. — 80 Ивановский А. А. — 192, 193, 194, 195 Иннокентий, архиепископ — 122 Инфантьев П. П. — 338 Ионов В. М. - 124, 125, 126, 127, 300 Иохельсон В. И. - 32, (301), (339), (382), 302, (342), (383), 340, 341 Карзин В. Г. — 215 Катаное Н. Ф. — 128 Кашин Н. И. - 250 1 Номер и следующий за ним номер в скобках обозначают один и тот же источник. АЛФАВИТНЫЙ СПИСОК АВТОРОВ Кибер А. Ф. - 303, (384), 304, (343), 385 Кларк П. Э. — 5 Клюге А. Т. — 33 Ковалевский М. М. — 81 Ковалик С. Ф. — 34 Кон Ф. Я. - 196, 440 Корнилов И. Я — 129 Косвен М. О. — 130 Костров Я А. — 36, 37, (306), 82 Кочнев Д. А. — 83, 131 Крафт И. Я - 216 Кривошапкин М. Ф. — 38, (308), 307 Кулаковский А. Е. — 132, 174, 186 Кулишер М. И. — 84 Паткин Н. — 6 Ливанский И. — 217, 218 Линков Л. —1 Луговский В. - 39 Льготников А. В. — 353 Любимов Я. М. — 251 М. Е. - 40, (388) Маак Р. К - 8 Майдель Г. — 389, 442 М атов Я Я - 9, (444), 197, 198, (443), 309, 469 Макарий, иеромонах — 41 Максимов А. Я — 85, 86 Малышев К. И. — 87 Маныкин-Невструев А. И. — 445 Мармариссов С. — 88 Мацкевич В. Г. — 254 Меликов Д. И. — 310 Миддендорф А. Ф. — 10 Михайловский В. М. — 133 Мицкевич С. И. —252 Мнемозин М. — 344 Мордвинов А. - 4 2 , (311), 43, 44, 45, (447), 448, 449, 450 Мушкин П. — 390 Н-ко М. — 312 Надеждин Н. — 136 Несмелое К. — 255 Никольский Д. П. — 393 Новгородов С. — 137, 138 Нордквист О. А. — 395 Овчинников М. П. — 89, 90, 139, 140, 141, 175, 256, 257 Огородников Е. К. — 187 Окольский В. Е. — 91 Олейников Н. Е. — 142, 258, 259, 260 Я. Н -а - 455 Павлинов Д . М. — 92, 456 Павловский А. — 143 Патканов С. К. — 225, 226, 227, 316 Пекарский Э. К . - I I , (222), 18, (289), 46, 93, 94, 95, 116, 176, 317, 318, 457 Передольский — 347 Петелин — 396 Петухов И. М. - 2 6 1 , 262, 263, 264 Подгорбунский В. И. - 145 Поддубный Я. Я. - 319, (397) Попов А. — 228 Попов В. — 96 Попов Г. И. - 249, 265, 266, 267, 268, 269, 270, 271, 272 Попов И. Е. — 47 Попов И. И. — 320 Попов Л. Г. — 146 Попов Я. А. — 48 Попов Я Я — 147 Порядин Я Ф. — 148 Приклонский В. Л. — 12, 49, (321), (348), (399), (460), 50, 149, 150, 177 Припузов Я Я. - 9 7 , 151, 152, 273 Проскуряков — 274, 275 P-в Я - 98 Рождественский А. Г. — 323, (400) Ромодановская Е. С. - 52 Рычков К. М. — 53 С. Е. - 4 6 1 С-в А. - 276 Самоквасов Д. Я. —99, 100 Сгибнев А. С. — 324 Селищев А. М. — 188 Сельский И. Д. — 54 Сементовский — 403 Серебренников А. М. — 211 Серебренников И. Я —229, 230 Серошевский В. Л. — 13, 101, 153, 178, 404, 462 137 138 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II Силинич И. П. — 55, 199 Скворцов Е. Ф. — 56 Слепцов А. — 154 Слюнин Н. В. —405 Смирнов М. М. — 278 Соколов М. П. — 231, 232, 233 Соловьев Ф. М. — 155 Старожил — 103 Стеблин-Каменский Р. А. —469 Степанов Г. — 104 Стефанович Я. В. — 325 Стрелов Е. Д. — 406 Стуков Ф. А. — 279 Суворов П. С. — 407 Сулима М. — 57 Суханов А. — 156, 470 Т-ов А-р. — 58 Только-Грынцевич Ю. Д . — 200 Телятников А. — 157 Титов Е. И. — 327 Титов С. А. — 280, 281 Толмачев И. П. — 408 Толоконский Н. — 179 Тр.-б-ч П. - 158 Трифонов — 471 Трощанский В. Ф. — 14, (59), 15, 105, 159 Турчанинов Н. В. — 236 Уклонский Л. — 282 Улусник — 472 Уткин — 410 Фигурин А. Е. — 350 Флеров А. - 237 X. - 160, 473 Халдеев В. — 238 Харузин Н. Н. — 106, 161 Харузина В. Н. — 162 Хитрое Д. В. — 60 Хороших П. П. - 163 Худяков И. А. — 180 Цветков В. П. — 317, 318 Ч-о - 4 1 1 Чаблин —61 Чепалов В. Н. - 283, 284, 285, 286 Чубинов Г. Н. — 164 Ш. - 62, 474 Шаргородский С. — 351 Шаронов А. — 475 Шашков С. С. - 165, 352, (418) Шевляков В. — 166 Шиманьский А. И. — 63 Шипицын А. — 107, 287 Шиишарев —419 Шкловский И. В. — 64, (333) Шперк Э. Ф. — 288 Щукин Н. С. - 16, 108, 167, 168, 169, 334 Юргенс И. Д . — 109 Ядринцев Н. М. — 239 Ястремский С. В. — 68, 170, 182 Primus — 51 Z. - 123 № - 134 ...»-> о bf i y •- I СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ АВТОРОМ ПЕРИОДИЧЕСКИХ И ПРОДОЛЖАЮ Щ ИХСЯ ИЗДАНИЙ № № в Указателе Автономная Якутия. 1922. № 75; 1923. № 251; 1924. № 32. Адрес-Календарь Якутской области на 1863 г.; ...на 1867 г.; ...на (134, 185, 238) (202, 203, 204, 205) 1891 г.; ...на 1905 г. Азиатская Россия. Издание Переселенческого управления. (СПб.) (236, 319, 397) 1914. Т. 1. Азиатская Россия: Иллюстрированный географический сборник. (1) СПб., 1903. Амур. 1860. № 14, 15; 1861. № 8, 67, 68. (156, 358, 359, 470) Архив исторических и практических сведений в России. 1860. Кн. 3. (104) Архив судебной медицины / Изд. Мед. департамента. (СПб.) 1868. (250, 288) № 2; 1871. № 2: Приложение. Большой энциклопедический словарь. 1905. Т. 20. (17) Бюллетень Якутского статистического управления за 1921 г.; ...за (208, 209, 210, 211) 1922 г. № 1; ...за 1923 г. № 2, 3, 4, 5. Варшавский дневник. 1881. № 197. (458) Вестник Европы. 1916. Кн. 6, 9. (24) Вестник Русского географического общества. 1852. Ч. 2; Ч. 4, отд. (41, 42, 69, 88, 311, 370, 2; Ч. 5; 1853. Ч. 7, отд. 8; Ч. 9; 1855. Ч. 15, отд. 5; 1856. Ч. 16, отд. 5; 1860. 394, 415) Ч. 28, отд. 2. Вокруг света. 1865. № 10. (377) Воскресный досуг. 1864. Т. 3, № 70. (58) Восточное обозрение. 1883. № 23; 1884. № 30; 1885. № 7, 14; 1886. (67, 68, 103, 428, 451, № 17, 20, 24, 46, 47; 1887. № 20; 1888. № 19, 24; 1896. № 113, 114. 455, 464, 468, 472, 474, 478) Всемирная иллюстрация. 1859. № 84—87; 1863. Т. 11, № 253; 1874. (67, 326, 335, 376, 434) Т. 12, № 291; 1878. Т. 19; 1882. Т. 28, № 726. Всемирный путешественник. 1868. Т. 3, № 20-22. (66) Всеобщая газета. 1881. № 22. (438) Голос. 1865. № 145; 1882. № 63. (67, 478) Детское чтение. 1871. № 12; 1872. № 7. (336, 355) Дневник антропологического отдела общества любителей естество(191) знания, антропологии и этнографии при Московском университете за 1890 г. ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II 140 Дневник общества врачей при Казанском университете. (Казань) (251) 1892. № 4. Домашняя беседа. 1859. Вып. 46. Досуг и дело. (СПб. Изд. В. Ильина) 1880. Древняя и новая Россия. 1880. № 12. Душеполезное чтение. 1867. Кн. 7, ч. 2; Кн. 8, ч. 2; Кн. 9, ч. 2. Ежегодник Русского антропологического общества. (СПб.) 1908. (166) (313, 345) (19, 290, 354) (407) (23) Т. 2. Ж ивая старина. (СПб.) 1890. Вып. 1, 2; 1891. Вып. 3, 4; 1894. Вып. 3, 4; 1895. Вып. 2; 1896. Вып. 3, 4; 1900. Вып. 1, 2; 1907. Вып. 4; 1908. Вып. 3, 4, 10; 1909. Вып. 1, 2, 3, 4; 1911. Вып. 2; 1912. Вып. 3, 4; 1914. Вып. 3, 4; 1915. Вып. 2; 1916. Вып. 2, 3. Живописная Россия. 1903. № 105; 1904. № 16, 17. Живописное обозрение. 1873. № 4; 1874. № 7, 32; 1879. № 4, 6, 11, 12, 14, 15, 18, 19, 22, 23, 25, 27, 29, 31, 33, 38, 41, 43, 44, 45, 49. Жизнь. (СПб.) 1899. № 6, 10. Журнал гражданского и уголовного права. 1891. № 3. Журнал для детей. 1862. № 3—4. Журнал для чтения... воспитанниками военно-учебных заведений. 1846. № 249. Журнал Министерства внутренних дел. 1835. Ч. 16, № 5; 1840. Ч. 7, № 3; 1841. Ч. 39, № 1; 1851. Ч. 34, № 6, 9; 1852. Ч. 39, № 8; 1854. Ч. 8. Журнал Министерства народного просвещения. 1846. № 1. Журнал общеполезных сведений. 1859. № 11. Журнал Русского общества охраны народного здравия. (СПб.) 1910. № 4 -5 . Записки Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества. (Иркутск) 1890. Т. 1, вып. 3; Т. 2, вып. 2; 1892. Т. 2, вып. 2; 1896. Т. 3, вып. 1. Записки Гидрографического департамента Морского Министерства. (СПб.) 1852. Ч. 2. Записки Приамурского отдела Русского географического общества. 1896. Т. 2, вып. 1. Записки Русского географического общества. (СПб.) 1864. Кн. 2; 1878. Т. 8; 1880. Т. 7; 1891. Т. 17, вып. 2; 1906. Т. 31, вып. 1-2; 1912. Т. 11, вып. 3; Т. 12. Записки Сибирского отдела Русского географического общества. (СПб., Иркутск) 1856. Кн. 1, отд. 1; 1857. Кн. 3; Кн. 4, отд. 1; 1863. Кн. 6, отд. 1; 1864. Кн. 7, отд. 1. Землеведение. 1895. Кн. 2 -3 , 4; 1896. Кн. 2 -3 ; 1898. Кн. 3-4; 1899. Кн. 4; 1900. Кн. 1; 1914. Кн. 4. Золотое руно. 1857. № 9—11; 1858. № 19. Известия Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества. (Иркутск) 1882. Т. 13, № 3; 1883. Т. 14, № 1—2; 1884. Т. 15, (2, 14, 49, 59, 74, 79, 101, 105, 114, 125, 138, 164, 177, 181, 294, 301, 302, 317, 321, 339, 342, 348, 382, 383, 399, 457, 460) (57, 136) (43, 328, 352, 413, 418) (404, 422) (75) (329) (367) (16, 36, 282, 369, 373) (168) (330) (254) (64, 113, 152, 180, 190, 333) (419) (323, 400) (3, 9, 70, 82, 165, 227, 316, 444) (5, 37, 38, 54, 60, 306, 307, 308, 356, 357) (32, 53, 245, 291, 296, 301,339, 351,382,405, 424) (173, 334) (12, 34, 63, 73, 77, 80, 97, 120, 121, 129, 149, СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИЗДАНИЙ 141 № 1-2, 3 -4 ; 1885. Т. 16, № 1-3; 1886. Т. 17, № 1-2; 1887. Т. 18, № 2-3; 151, 154, 170, 171, 178, 1890. Т. 21, № 2; 1893. Т. 24, № 2; 1895. Т. 25, № 4 -5 ; 1896. Т. 26, № 230, 325, 362, 440) 4-5; 1897. Т. 28, № 4; 1899. Т. 30, № 1, 2 -3 ; 1908. Т. 39; 1909. Т. 40; 1914. Т. 43. Известия Географического института. 1923. Вып. 4. (237) Известия Императорской Академии наук. 1898. Т. 9, № 2; 1899. (340, 363) Т. 7, № 3. Известия общества археологии, истории и этнографии при Казан(15, 61, 83, 128, 131, ском университете. 1892. Т. 10, вып. 1; 1893. Т. 11, вып. 3; 1894. Т. 12, 158, 300) вып. 2, 5; 1899. Т. 15, вып. 5, 6; 1904. Т. 20, вып. 4, 5; Т. 21, вып. 2; 1911. Т. 27, вып. 2, 3, 4. Известия общества любителей естествознания, антропологии и (133, 194, 195) этнографии при Московском университете. 1892. Т. 75, вып. 12; 1904. Т. 105, вып. 2; 1911. Т. 121, вып. 27. Известия Русского географического общества. 1853. Вып. 2, 5; 1863. (56, 102, 109, 119, 215, Т. 9, вып. 2; 1868. Вып. 1; 1879. Т. 15, вып. 6; 1880. Т. 16, вып. 2; 1885. 297, 302, 341, 361, 395, Т. 24; 1895. Т. 31, вып. 2; 1898. Т. 34, вып. 3; 1899. Т. 35, вып. 1, 5; 403, 416, 423, 442) 1914. Т. 50, вып. 7; 1916. Т. 52, вып. 3; 1926. Т. 58, вып. 1. Известия Сибирского отдела Русского географического общества. (143, 147, 346, 456, 471) (Иркутск) 1870. Т. 1, № 2, 3; 1872. Т. 3, № 1-3; 1873. Т. 4, № 4 -5 ; 1874. Т. 5, № 3 -4 ; 1877. Т. 8, № 1 -2 , 3 -4 . Иллюстрированная неделя. 1874. № 25. (293) Иркутские губернские ведомости. 1864. № 1; 1865. № 8, 32-41; (107, 234, 287, 402) 1869. № 13; 1876. № 20; 1877. № 12-13, 15. Иркутские епархиальные ведомости. 1879. № 51, 52; 1881. № 43. (427, 433) Исторический вестник. 1885. (76) Казанский биржевой листок. 1888. (100) Калейдоскоп. 1861. № 21, 22. (332) Красный Север. 1921. № 1, 2. (186, 206) Ленские волны. 1914. № 1, 3, 5. (112, 157, 258) Любитель словесности. 1806. Ч. 1, кн. 1. (137) Медицинский вестник. 1874. № 37, 38, 40, 42, 45-49; 1879. № 28. (242, 262) Мир божий. 1895. № 7, 12; 1896. № 5; 1898. № 4, 8. (45, 447, 448, 449, 450) Мирское слово. 1877. № 16. (148) Миссионер. 1874. № 5, 8, 11; 1876. № 20; 1877. № 46-47; 1879. № 1, (35, 305, 379, 387, 409, 2, 3 -7 . 412) Морской сборник. 1855. Т. 16, № 6; 1859. Т. 15, № 5; 1888. № 2. (29, 243, 324, 430) Московские ведомости. 1835. № 47; 1853. № 82, 83, 138; 1860. (298, 374, 390, 401, 410, № 12; 1881. № 195. 479) Московские церковные ведомости. 1884. № 5. (67) Наблюдатель. 1895. № 11; 1901. № 4; 1902. № 3. (20, 172, 454) Нива. 1871. № 20; 1874. № 2, 3; 1880. № 51. (67, 391, 414) Новое время. 1892. № 5757. (276) Обзор Якутской области за 1888 г.; за 1900 г.; за 1901 г. (219, 220, 221) Отечественные записки. 1846. Т. 47, вып. 2. (187) Отчеты Якутского областного статистического комитета за 1885, (223) 1887, 1890, 1891, 1894, 1897-1898, 1899-1900 гг. f! Охотничье дело. (М.) 1924. № 1—3. (353) 142 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II Памятная книжка Якутской области за 1863 г. СПб., 1864; ...на 1867 г. СПб., 1869; ...на 1871 г. СПб., 1877; ...на 1891 г. Якутск, 1891; ...на 1896 г. Якутск, 1895. Вып.1, 2, 3; ...на 1901 г. Якутск, 1902; ...на 1902 г. Якутск, 1902. Вып. 1. Порядок. 1881. № 190. Православный благовестник. 1893. № 15; 1894. № 1, 3, 18; 1895. № 4, 7, 8, 17; 1898. № 13-16, 20-21; 1900. № 14, кн. 2; 1907. № 22, кн. 2. Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям. 1907. № 21, 22; 1908. № 4. Природа и люди. 1880. № 3, 6. Протоколы Русского антропологического общества. 1900—1901. Вып. 3. Родина. 1886. № 25, 26, 32, 36. Русский антропологический журнал. 1900. № 1, 2, 4; 1902. № 1, 2; 1903. № 3, 4; 1904. № 1 , 2 ; 1916. № 3, 4. Русский вестник. 1883. Кн. 4. Русский курьер. 1880. № 26; 1882. № 47, 75. Русское богатство. 1902. № 7. Русское обозрение. 1891. № 1. Санкт-Петербургские ведомости. 1835. № 120, 121; 1910. № 179. Сборник материалов по изучению Якутии. (Якутск) 1922. Вып. 1. Сборник Музея антропологии и этнографии при Императорской Академии наук. (СПб.) 1910. Т. 1, вып. 8; 1913. Т. 1, вып. 16; Т. 2, вып. 1; 1916. Т. 4, вып. 1; 1918. Т. 5, вып. 1. Сборник трудов исследовательского общества «Саха кэскилэ». (Якутск) 1925. Вып. 1, 2; 1926. Вып. 3. Северная почта. 1814. № 26. Северная пчела. 1832. № 132; 1850. № 158. Северный архив. 1822. № 1. Северный вестник. 1891. № 3. Сельское хозяйство и лесоводство. (Журнал Министерства земледелия) 1897. № 7. Сибирская газета. 1882. № 11, 14; 1884. № 43, 47, 49, 51-52; 1886. № 1, 4, 2 5 -2 6 , 2 9 -3 1 , 37-41. Сибирская живая старина. 1923. Вып. 1. Сибирские вопросы. 1907. № 35, 36; 1908. № 19, 20, 37, 38, 49, 50, 51, 52; 1909. № 4. Сибирский архив. 1912. № 5, 6; 1914. № 9; 1915. № 10; 1916. № 2. (32, 92, 93, 222, 224, 235, 253, 261, 263, 310, 339, 382, 469) (479) (40, 50, 110, 123, 169, 320, 371, 388, 396) (111) (67, 392) (347) (381) (55, 192, 193, 197, 198, 199, 200, 393, 443) (445) (312, 420, 477) (252) (431) (95, 374) (132) (115, 118, 124, 126, 127, 318) (174, 281, 389, 406) (378) (160, 167) (67) (461) (244) (62, 71, 228, 386, 478) (327) (18,46, 91, 94, 229, 289) (90, 140, 141, 142, 259, 277) Сибирский вестник. (Томск) 1820. Ч. 11; 1821. Ч. 15, 17; 1822. Ч. 18— (25, 26, 39, 67, 303, 304, 20; 1823. Ч. 1, 2, 3, 4; 1824. Ч. 2; 1865. № 23, 3 0 -4 4 , 54; 1866. № 3, 8, 13, 314, 331, 343, 350, 380, 14, 18, 19, 20; 1867. № 15-17; 1889. № 65; 1890. № 24, 25, 26. 384, 385, 439, 466, 476) Сибирский врач. (Томск) 1914. № 14, 24—25, 29, сентябрь; 1915. (249, 260, 265, 266, 267, № 15-16, 2 5 -2 6 , 37 -4 0, 4 1 -4 2 , 4 3 -4 6 , 51; 1916. № 2 9 -3 0 , 31-34; 1917. 268, 269, 270, 271, 272, № 15-18. 283, 284, 285, 286) Сибирский наблюдатель. 1902. Кн. 3. (33) Сибирский сборник. (Иркутск) 1889. Вып. 2; 1890. Вып. 1, 2; 1896. (21, 31, 51, 72, 135, 150, Вып. 1, 2, 3; 1897. Вып. 1, 2; 1898; 1899. Вып. 2; 1902. 153, 246, 364, 425, 452, 462, 465) СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИЗДАНИЙ 143 (463) Сибирский торгово-промышленный и справочный календарь на 1898 г. (Томск) 1898. Сибирь (газета). 1874. № 42; 1876. № 23; 1877. № 12, 29, 30; 1878. (98, 228, 372, 417, 421, № 30; 1881. № 21, 23, 27, 37; 1882. № 16; 1884. № 9, 10, 40, 42, 46; 426, 429, 437, 446, 453, 1885. № 4, 5, 6, 7, 9, 13, 14, 16, 20, 23; 1886. № 3, 5, 28, 32. 459, 467, 473, 475, 480) Сын Отечества. 1836. № 178; 1881. № 123. (4, 435) Телескоп. 1835. № 8. (366) Томские губернские ведомости. 1882. № 43; 1883. № 23-27. (234, 398) Труды Восточно-Сибирского отдела Русского географического об­ (309) щества. (Иркутск) 1898. Т. 2. Труды профессоров и преподавателей Иркутского государственно­ (145) го университета. 1923. № 4. Труды Якутского областного комитета. (Якутск) 1908. Вып. 2. (231) Труды Якутской экспедиции, снаряженной на средства И. М. Си(182) бирякова. (Иркутск) 1900. Отд. 2, т. 3, ч. 2, вып. 2. Университетское?] слово. (Иркутск) 1923. № 23-24. (163) Ученые записки Императорской Академии наук. 1853. Т. 1, вып. 4. (184) Хозяйство Якутии: (Обществ.-экон. и краевед, журн.). Изд. Гос­ (207, 248, 280) плана ЯАССР. 1926. № 2—3. Чтение в обществе истории и древностей Российских при М ос­ (375) ковском университете. 1858. № 4. Чтение для солдат. 1864. Кн. 1, № 2. (22, 292) Энциклопедический словарь. Изд. Ф. А. Брокгауза, И. А. Эфрона. (6, 7) СПб., 1904. Т. 82. Этнографический бюллетень. 1923. № 3. (65) Этнографический сборник. (Изд. Рус. географ, о-ва) 1864. Вып. 4, (274) отд. 2. Этнографическое обозрение. 1889. № 2; 1892. Кн. 12, № 1; 1897. (85, 86, 89, 106, 117, 139, Кн. 35, № 4; 1898. Кн. 36, № 1; Кн. 37, № 2; 1902. Кн. 52, № 1; 1905. 162, 175, 256, 257, 273, Кн. 64, № 1; 1906. Кн. 70/71, № 3 -4 ; 1908. Кн. 76/77, № 1-2; 1911. 337, 436) № 1-2; 1913. Кн. 96/97, № 1-2; 1914. Кн. 101/102, № 1-2. Якутские епархиальные ведомости. 1889. № 4, 5, 6, 7, 8; 1890. (44, 78, 96, 122, 144, 146, № 5, 6, 8, 17; 1891. № 2, 10, 11, 12, 13; 1892. № 2, 3; 1893. N° 22, 23, 24; 255, 278, 365, 411, 441) 1897. № 21; 1900. № 24. Якутские зарницы. 1925. № 1, 2. (240, 247) Якутский край. 1907. № 25—26, 27, 29, 31—32. (48) СОКРАЩЕННЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ ПЕРИОДИЧЕСКИХ И ПРОДОЛЖАЮЩИХСЯ ИЗДАНИЙ Азиатская Россия. Изд. Переселен, упр. — Азиатская Россия. Издание Переселенческого управления Азиатская Россия: Иллюстр. географ, сб. —Азиатская Россия: Иллюстрированный геогра­ фический сборник Бюллетень Якут. стат. упр. ЯАССР - Бюллетень Якутского статистического управления ЯАССР Вестн. Рус. географ, о-ва — Вестник Императорского Р усск ого географического общества Дневник Антропол. отд. о-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии при Моск. ун-те —Дневник Антропологического отдела Императорского общества любителей ес­ тествознания, антропологии и этнографии при Московском университете Дневник о-ва врачей при Казан, ун-те — Дневник общества врачей при Императорском Казанском университете Ежегодник Рус. антропол. о-ва — Ежегодник Русского антропологического общества Журн. М-ва внутр. дел — Журнал Министерства внутренних дел Журн. М-ва народн. просвещения — Журнал Министерства народного просвещения Зап. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва - Записки Восточно-Сибирского отдела Импера­ торского Русского географического общества Зап. Гидрогр. департ. Морского М-ва - Записки Гидрографического департамента Мор­ ского Министерства. Зап. Имп. Акад. наук — Записки Императорской Академии наук Зап. Приамур. отд. Рус. географ, о-ва - Записки Приамурского отдела Императорского Русского географического общества Зап. Рус. географ, о-ва по отд. этнографии — Записки Императорского Русского географи­ ческого общества по отделению этнографии Зап. Сиб. отд. Рус. географ, о-ва - Записки Сибирского отдела Императорского Русского географического общества Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва — Известия Восточно-Сибирского отдела Импера­ торского Русского географического общества Изв. Географ, ин-та — Известия Географического института Изв. Гос. Рус. географ, о-ва — Известия Государственного Русского географического об­ щества Изв. Имп. Акад. наук — Известия Императорской Академии наук Изв. о-ва археологии, истории и этнографии при Казан, ун-те — Известия общества архе­ ологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете Изв. о-ва любителей естествозн., антропол. и этногр. при Моск. ун-те — Известия обще­ ства любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете Изв. Рус. географ, о-ва - Известия Императорского Русского географического общества Изв. Сиб. отд. Рус. географ, о-ва - Известия Сибирского отдела Императорского Русского географического общества СОКРАЩЕННЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ ИЗДАНИЙ 145 Иркут, губерн. ведомости — Иркутские губернские ведомости Иркут, епарх. ведомости — Иркутские епархиальные ведомости Отчеты Якут. обл. стат. ком. — Отчеты Якутского областного статистического комитета Пам. книжка Якут. обл. — Памятная книжка Якутской области Прот. Рус. антропол. о-ва - Протоколы Русского антропологического общества Рус. антропол. журн. — Русский антропологический журнал С-Петерб. ведомости — Санкт-Петербургские ведомости Сб. Музея антропол. и этногр. при Имп. Акад. наук - Сборник Музея антропологии и этнографии при Императорской Академии наук Сб. трудов исслед. о-ва «Саха кэскилэ» — Сборник трудов исследовательского общества «Саха кэскилэ» Сиб. торг.-пром. и справ, календарь — Сибирский торгово-промышленный и справочный календарь (Томск) Томск, губерн. ведомости — Томские губернские ведомости Тр. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва - Труды Восточно-Сибирского отдела Император­ ского Русского географического общества Тр. профес. и препод. Иркут, гос. ун-та —Труды профессоров и преподавателей Иркутско­ го государственного университета Тр. съезда Института исслед. Сибири — Труды съезда Института исследования Сибири Тр. Якут. обл. комитета — Труды Якутского областного комитета Универ. слово — Университетское?] слово (Иркутск) Уч. записки Имп. Акад. наук — Ученые записки Императорской Академии наук Уч. записки Казан, ун-та — Ученые записки Императорского Казанского университета Чтения в о-ве истории и древн. Рос. — Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских при Московском университете Этногр. обозрение — Этнографическое обозрение Якут, епарх. ведомости — Якутские епархиальные ведомости Якут, епарх. правосл. благовестник - Якутский епархиальный православный благовестник Якут. обл. ведомости - Якутские областные ведомости СПРАВОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА В. Г. Богораз-Тан и Северо-Восток: Библиогр. указатель. Магадан, 1991. 76 с. Грибановский Н. Н. Библиография Якутии. Ч. 1: Природные ресурсы и население Якутско­ го края / Изд. АН СССР и Якут. Госиздата. Л., 1932. 227 с. Грибановский Н. Н. Библиография Якутии. Ч. 2: Экономика. Вып. 1. / Изд. АН СССР и Якут. Госиздата. Л., 1934. 233 с. Грибановский Н. Н. Библиография Якутии. Ч. 3: Народное образование / Якут. респ. б-ка. Якутск, 1965. 198 с. Грибановский Н. Н. Библиография Якутии. Ч. 4: Здравоохранение / Нац. б-ка РС(Я). Якутск: Сахаполиграфиздат, 1995. 95 с. Грибановский Н. Н. Библиография Якутии. Ч. 5: Этнография. Антропология. Фольклор. Религиозные верования и поверья. Христианская церковь и миссионерство. Антирелигиозная пропаганда / Рос. Нац. б-ка, Нац. б-ка РС(Я). Якутск: Сахаполиграфиздат, 2005. 133 с. Чикачев А. Г., Зуборенко О. И. Русское Устье и Походск: старинные русские заполярные села: Библиогр. указатель / Нац. б-ка РС(Я). Якутск: Сахаполиграфиздат, 1996. 40 с. Ю кагирская книга (1897-2006 гг.) / Нац. б-ка РС(Я); Сост. Л. Н. Потапова. Якутск, 2006. 52 с. 10 З а к а з 201 КОММЕНТАРИИ Ч А С Т Ь II НАСЕЛЕНИЕ И НАРОДНОСТИ ЯКУТСКОГО КРАЯ (О п ы т статистико-этнографического исследования) С. 62. Количество населения республики по округам... - Все приведенные в пособии цифро­ вые данные нуждаются в уточнении. Так, численность русского населения в городах республи­ ки и в г. Якутске показана одинаковой — 5827 чел. (с. 63, строки 9 и 16 снизу). ...проживают следующие народности... - Численность народов Республики Саха (Якутия), по данным последних переписей, составляла: Народы 1970 г. 1979 г. 1989 г. 2002 г. 2002 г. в РФ Якуты Эвенки Эвены Юкагиры Чукчи Чуванцы 285749 9097 6471 400 387 - 313917 11584 5763 526 377 - 365236 14428 8668 697 473 1 432270 18232 11657 1097 602 2 443852 35527 19071 1509 15767 1087 (Национальный состав и владение языками, гражданство / / Итоги Всероссийской переписи населения 2002 года. Официальное издание: В 14 т. Т. 4, кн. 1.: Национальный состав населе­ ния. М.: ИИЦ «Статистика России», 2004. С. 18-19; Национальный состав и владение языка­ ми, гражданство населения Республики Саха (Якутия) / / Итоги Всероссийской переписи на­ селения 2002 года. Официальное издание. Т. 5. Якутск, 2005. С. 7 -8 ). С. 64. ...сельсоветы и поселковые советы. — Общие сведения об административно-террито­ риальном делении Якутии в XIX—XX вв. см.: Энциклопедия Якутии. Т. 1. М., 2000. С. 18—19. С. 66. ...выделяются наряду с другими. — Об этногенезе якутов (самоназвание — саха) см.: Гоголев А. И. Этническая история народов Якутии (до начала XX в.). Якутск: Изд-во ЯГУ, 2004. С. 54—99; Ксенофонтов Г. В. Ураангхай сахалар. Иркутск: ОГИЗ, 1937; Окладников А. П. История Якутской АССР. Т. 1. М.; JL, 1955. С. 67. ...и иных «культуртрегеров»... — Культуртрегер (нем. «носитель культуры») — ирони­ ческое название человека (обычно колонизатора), прикрывающего свои корыстные, захватни­ ческие цели маской распространения культуры, просвещения (Словарь иностранных слов. М.: Русский язык, 1984. С. 266). С. 73. ...мало твердой пищи и очень много жидкости. —Дополнительный материал о продук­ тах питания якутов см.: Савин А. А. Пища якутов до развития земледелия: (Опыт историко­ этнографической монографии). Якутск: Сахаполиграфиздат, 2005. КОММЕНТАРИИ 147 С. 73. Любимой тканью для якутов являются даба... —Даба —дешевая китайская бумажная ткань. ...не хуж е новейших a la Nansen. — То есть в стиле Нансена. Фритьоф Нансен (1861—1930) - норвежский исследователь Арктики, ученый-биолог, путешественник, совершивший плава­ ние (1893-1896) на корабле «Фрам», стремясь достичь Северного полюса. Очевидно, имеются в виду меховые головные уборы начала XX в., напоминающие одежду полярных исследовате­ лей, но по крою ничего общего не имеющие со старинной якутской шапкой чомпой ЬэргэЬэ (у Г. А. Попова — чомпо бергеся). Якутскую шапку шили из меха различных зверей с высокой конусовидной тульей (см.: Гаврильева Р. С. Одежда народа саха конца XVII — середины XVIII века. Новосибирск: Наука, 1998. С. 23). С. 79. ...усилия к поднятию мощи нации. — См. дополнительную литературу о народе саха (якутах): Алексеев А. Н. Древняя Якутия: железный век и эпоха средневековья. Новосибирск, 1996; Алексеев Н. А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1984; Башарин Г. П. История аграрных отношений в Якутии (60-е годы XVIII — середина XIX в.). М., 1956; Габышева JI. JI. Слово в контексте мифопоэтической картины мира: (На материале языка и культуры якутов). М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2003; Гоголев А. И. Якуты: Проблемы этногенеза и формирование культуры. Якутск, 1993; Емельянов Н. В. Сюжеты ранних типов якутских олонхо. М.: Наука, 1983; Иванов В. Н. Социально-экономические отношения у яку­ тов. XVII в. Якутск. 1966; Иванов В. Ф. Историко-этнографическое изучение Якутии X V IIXVIII вв. М.: Наука, 1974; Пекарский Э. К. Словарь якутского языка. JL: Изд-во АН СССР, 1959; Слепцов П. А. Традиционная семья и обрядность у якутов (XIX —начало XX в.). Якутск, 1989; Эргис Г. У. Очерки по якутскому фольклору. М.: Наука, 1974; и др. ...составляют отдельную тунгусскую группу. — Тунгусо-маньчжурские народы России рас­ селены на огромном пространстве от среднего течения р. Оби до Охотского побережья. Разли­ чают две подгруппы: к северной принадлежат эвенки, эвены, негидальцы и сологы; к южной - ороки, орочи, нанайцы, удэгэйцы, ульчи. Значительное число эвенков и эвенов проживает в РС(Я) (Цинциус В. И. Сравнительная фонетика тунгусо-маньчжурских языков. Л.: Наука, 1949. С. 35). По материалам Всероссийской переписи населения 2002 г. несколько территори­ альных и диалектных групп включены в состав эвенков (илэ, манегры, мурген, орочён с язы­ ком эвенкийским, тонгус, тунгусы с языком эвенкийским) и эвенов (илкан, ламут, ламутнамыткан, мэнэ, овен, овон, ороч с языком эвенским, орочёл, орочель, орочён с языком эвен­ ским, тунгусы с языком эвенским, тургэхал, ывын, эбэн, эвон, эвын, эвэн, эвэс) (Нацио­ нальный состав и владение языками, гражданство / / Итоги Всероссийской переписи населе­ ния 2002 года. Официальное издание: В 14 т. Т. 4, кн. 1. С. 19). Об этнической истории тунгусов см.: Василевич Г. М. Эвенки: Историко-этнографические очерки (XVIII —нач. XX в.). JI., 1969; Гоголев А. И. Этническая история народов Якутии (до начала XX в.). С. 34-53; Шавкунов Э. В. Культура чжурчжэней—удигэ XII—XIII вв. и проблема происхождения тунгус­ ских народов Дальнего Востока. М.: Наука, 1990. С. 81. Ламут — тот же тунгус. — Ламут — так в дореволюционной России называли эвенов. «Путаница с “ламутами” и “тунгусами” сохранялась и позднее. По данным Якутского комитета Севера (1925 г.), ламуты на территории Якутии проживали только в Верхоянском и Колымском округах. Однако в Колымском округе ламутами признавалась только та часть тун­ гусоязычного населения, которая кочевала вместе с таежными юкагирами Верхней Колымы. Тунгусоязычное население северной части округа именовалось тунгусами». В настоящее вре­ мя государственные статистические органы тунгусоязычное население Северо-Востока Яку­ тии считают эвенским (Алексеева Е. К. Очерки по материальной культуре эвенов Якутии (конец XIX — начало XX в.). Новосибирск: Наука, 2003; История и культура эвенов: (Истори­ ко-этнографические очерки). СПб.: Наука, 1997. С. 14). ю* 148 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II С. 82. Жилищами тунгусам служат урасы (ураса-шалаш). — Ураса — летнее коническое жилище якутов из бересты. Это название автор применяет также к жилищам тунгусов, после­ дние называют свои дома: «дюкча» (эвенки), «илуму» (эвены). С. 91. ...от слова «лама» —море, т. е. приморские... —Дополнительную литературу об эвен­ ках и эвенах Якутии см.: Варламова Г. И. (Кэптукэ). Эпические и обрядовые жанры эвенкий­ ского фольклора. Новосибирск: Наука, 2002; Историко-этнографический атлас Сибири. М.; JL, 1961; Мазин А. И. Традиционные верования эвенков-ороченов. Новосибирск, 1984; Мыреева А. Н. Эвенкийско-русский словарь. Новосибирск: Наука, 2004; Народы Сибири. М.; Л., 1956; Николаев С. И. Эвенки и эвены юго-восточной Якутии. Якутск, 1964; Общественный строй у народов северной Сибири. М., 1970; Роббек В. А. Язык эвенов Березовки. Л.: Наука, 1989; Семейная обрядность народов Сибири: (Опыт сравнительного изучения). М., 1980; Эвен­ кийские героические сказания / Сост. А. Н. Мыреева. Новосибирск: Наука, 1990. (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока). С. 92. ...до настоящего времени мало изучен. — Юкагирский язык, традиционно относимый к палеоазиатской группе, в XX в. все большее число исследователей склонны считать принад­ лежащим к уральской языковой семье. Исследователи полагают, что в прошлом существовала целая семья одульских (юкагирских) языков, носители которых составляли семью одулоязычных племен (или народов). Расселение юкагироязычных групп и деление их на тундреных и лесных соответствует языковому подразделению на две ветви —северную и южную. Одульские (юкагирские) языки находятся в генетическом родстве с уральскими (финно-угорскими и са­ модийскими языками) и тяготеют к некоторым языкам североамериканских индейцев (Курилов Г. Н. Лексикология современного юкагирского языка. Новосибирск: Наука, 2003. С. 24, 46; Симченко Ю. Б. Культура охотников на оленей Северной Евразии: (Этнографическая реконструкция). М.: Наука, 1976. С. 31-32). С. 94. ...объединяемое довольно большой сплоченной организацией. — Согласно архивным до­ кументам, в Северной Якутии в середине XVII в. юкагиров было примерно 4,7 тыс. чел. По мнению историков, бродячие и кочевые юкагирские группы (роды) в условиях преобладания матрилинейных отношений не имели по-настоящему сплоченной общественной организации и к началу XX в. у юкагиров не сложилось еще представление о единстве народа (Долгих Б. О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII веке. М.: Наука, 1960. С. 440; Туголуков В. А. Кто вы, юкагиры? М.: Наука, 1979. С. 20). Жилищами им летом служат урасы (тордох)... —Коническое жилище «нуме» (лесные юк.), «нимэ» (тундреные юк.) снаружи покрывалось ровдугой или оленьими шкурами, мхом, дер­ ном, корой лиственницы. Тордох (як.) - ураса из ровдуги (Николаева И. А., Шалугин В. Г. Словарь юкагирско-русский и русско-юкагирский: (Верхнеколымский диалект). СПб.: Дрофа, 2002. С. 117; Данилова А. А. Бытовая лексика юкагирского языка: Материальная культура. Новосибирск: Наука, 2004. С. 12; Якутско-русский словарь. М.: СЭ, 1972. С. 391). С. 95. ...они теперь стали пешими. — Юкагиры (одулы) являются одним из древнейших народов Северо-Восточной Азии, занимались охотой, рыболовством, собирательством, в каче­ стве транспортного животного использовали собак. Позднее от пришлых тунгусов переняли оленеводство. ...отличные мастера на Колыме по постройке карбазов. — Карбас — беломорская лодка на 4 -1 0 весел, с двумя парусами, ходила по рекам и в море, использовалась для рыбного промыс­ ла и перевозки грузов (Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М.: Прогресс; Универс, 1994. Т. 2. Стб. 225). С. 96. Отношения между членами семьи свободные... — У юкагиров существовали многие ограничения в общении между членами семьи. В. И. Иохельсон писал об этом: «Некоторые КОММЕНТАРИИ 149 родственники по обычаю не должны между собой разговаривать или обращаться прямо друг к другу; напр., тесть или теща с зятем или невесткой, старший брат с женой младшего и наобо­ рот, братья (родные, двоюродные, троюродные и т. д.) между собою, братья с сестрами. В случае же надобности* обращаются в 3-м лице, но глядя на лицо, к которому относится обращение, или во множественном числе, или в безличной форме или выражается желание и данное лицо поймет, что оно должно его выполнить». Иохельсон считал, что юкагирский «обычай неговорения» был призван предупреждать кровосмесительные браки; по мнению В. А. Туголукова, этот обычай — результат двойных экзогамных запретов, существовавших у юкагиров вследствие их смешения с тунгусами (Иохельсон В. И. Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора, собранные в Колымском округе. СПб., 1900. С. 240; Туголуков В. А. Кто вы, юкагиры? М.: Наука, 1979. С. 126—129). С. 98. ...такие представления существовали. — Во второй половине XX в. от верхнеколым­ ских юкагиров были записаны фольклорные тексты о происхождении суши, животных, чело­ века, лунных пятен. Во многих текстах действуют персонажи христианской мифологии (Жу­ кова Л. Н., Прокопьева П. Е. Фольклорные тексты юкагиров Верхней Колымы / / Язык - миф культура народов Сибири. Вып. 2. Якутск: Изд-во ЯГУ, 1991. С. 146—167; Лунное лицо: Сказки юкагиров / Сост. и обраб. Жуковой Л. Н., Чернецова О. С. Якутск: Кн. изд-во, 1992; Фольклор юкагиров / Сост. Г. Н. Курилов. М.; Новосибирск: Наука, 2005; Фольклор юкагиров Верхней Колымы: (Хрестоматия): В 2 ч. / Сост. Л. Н. Жукова, И. А. Николаева, Л. Н. Демина. Якутск: Изд-во ЯГУ, 1989. Ч. 1). ...вина, т абака, болезней и т. д. — Дополнительную литературу о юкагирах см.: Буры­ кин А. А. Чуванцы: Происхождение и этническая история. Материальная и духовная культура (конец XIX — начало XX в.). Анадырь, 1993; Жукова Л. Н. Одежда юкагиров. Якутск: Якут­ ский край, 1996; Она же. Религия юкагиров. Якутск: Изд-во ЯГУ, 1996; Игнатьева Т. И., Шейкин Ю. И. Образцы музыкального фольклора верхнеколымских юкагиров. Якутск: Ситим, 1993; Иохельсон В. И. Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора, собран­ ные в Колымском округе. Якутск: Бичик, 2005; Он же. Юкагиры и юкагиризованные тунгусы. Новосибирск: Наука, 2005; Крейнович Е. А. Юкагирский язык. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958; Курилов Г. Н. Юкагирско-русский словарь. Новосибирск: Наука, 2001; Спиридонов Н. И. (Тэки Одулок). Юкагиры (одулы) Колымского округа. Якутск: Северовед, 1996; Юкагиры: Историко-этнографический очерк. Новосибирск: Наука, 1975. С. 99. ...вне пределов Якутской республики — в Камчатской области. — Согласно современ­ ному административно-территориальному делению чукчи проживают в Чукотском националь­ ном округе (образован 10.12.1930 г.), Магаданской области и Нижнеколымском улусе Респуб­ лики Саха (Якутия). С. 107. ...чукчи... значительно смягчились. —Дополнительную литературу о чукчах см.: Богораз В. Г. Чукчи. Ч. 1. Л., 1939; Богораз В. Г. Материальная культура чукчей. М.: Наука, 1991; Вдовин И. С. Очерки истории и этнографии чукчей. М.; Л.: Наука, 1965; Гурвич И. С. Пробле­ мы происхождения чукчей, коряков и ительменов / / Этногенез народов Севера. М.: Наука, 1980; Жорницкая М. Я. Танцы народов Севера. М., 1988; История и культура чукчей: Истори­ ко-этнографические очерки. Л.: Наука, 1987; Крупник И. И. Арктическая этноэкология. М., 1989; Очерки истории Чукотки с древнейших времен до наших дней. Новосибирск, 1974; Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки. М.: Наука, 1974. С. 110. ...с поморских губерний Европейской России. — Дополнительную литературу о рус­ ском, в т. ч. старожильческом, населении Якутии см.: Зензинов В. М. Старинные люди у холодного океана. Якутск: Якутский край, 2001; Колесов М. И. История Колымского края. Якутск, 1991; Ополовников А. В. Деревянное зодчество Якутии. Якутск, 1983; Сафронов Ф. Г. 150 ПОСОБИЕ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ. ЧАСТЬ II Русские крестьяне в Якутии (X V II-X X вв.). Якутск, 1961; Он же. Русские на северо-востоке Азии в XVII — середине XIX в. М.: Наука, 1978; Он же. Русские промыслы и торги на северовостоке Азии в XVII — середине XIX в. М., 1980; Фольклор Русского Устья. Л.: Наука, 1986; Чикачев А. Г. Русские на Индигирке. Новосибирск: Наука, 1990; Он же. Русские арктические старожилы Якутии. Якутск, 2002. С. 110. ...часть населения еврейского, татарского, польского и др. — Дополнительную лите­ ратуру по этим народам см.: В краю над Леной: (Исторические и современные якутско-польские связи). Вроцлав, 2001; Гройсман А. Евреи в Якутии. Ч; 1, 2. Якутск, 1995-1999; Казарян П. Л. Численность и состав участников польского восстания 1863—1864 гг. в якутской ссылке. Якутск, 1999; Поляки в Якутии: (Матер, науч.-практ. конф. 19 сент. 1997 г.). Якутск, 1998. С. 113. ...в Булуне и там же экспедиция РАСО... - РАСО — «Русско-английское сырьевое общество» — в период НЭПа занималось в Якутии заготовкой ценной пушнины. ...которым дается право и возможность жить. — Критические замечания на учебное посо­ бие «Якутский край» (вып. 2) и ответ автора опубликованы: Автономная Якутия. 1927. 16 янв. (№ 13). С. 4; 26 янв. (№ 20). С. 2; 27 янв. (№ 21). С. 2-3; Якутские зарницы. 1926. № 5. С. 51-54. НАУЧНЫЕ СТАТЬИ ( 1914- 1937) СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ СЛЕДЫ АНИМИЗМА И ТОТЕМИЗМА В ВЕРОВАНИЯХ ЯКУТОВ Якутская область, где большею частью встречаются поселения якутов, занимает почти весь северо-восточный угол Сибири. Она простирается с запада на восток около 3000 вер. по прямой линии, а с севера на юг —вполовину меньше этого расстояния. Таким образом, по величине занимаемого пространства ей принадлежит первое место между губерниями и областями Российской империи. Для нагляд­ ности можно указать на то, что на занимаемом ею пространстве могли бы помес­ титься губернии: Архангельская, Вологодская, Пермская, Оренбургская, Вятская и Новгородская, каждая взятая вдвое1. Из европейских государств на площади, зани­ маемой Якутской областью, могли бы уместиться Швеция и Норвегия, Австро-Вен­ грия, Германия, Франция, Испания, Британская империя и Италия. Границы ее составляют: на западе —низкая, болотистая Западно-Енисейская (Западно-Сибирская. — Ред.) низменность, на востоке —узкая скалистая береговая полоса и там же, далее к северу, —предгорья хребтов, заполняющих Чукотскую землю и Камчатский полуостров; наконец, на юге, в глубине материка, протянулась широкой полосой горная страна, местами сильно волнистая, с узкими глубокими лощинами, с остры­ ми гребнями гор и хребтами2. На всем протяжении страна представляет слабоволни­ стую поверхность, усеянную озерами и прорезанную глубокими долинами рек. Толь­ ко севернее 64° широты страна опять круто вздымается и принимает горный харак­ тер. Из рек Якутской области первое место занимает Лена, длина которой достигает 6‘/2тыс. вер. Она очень широка (около г. Якутска 10—15 вер.), многоводна и обладает многочисленными притоками, число которых, как определяет Серошевский, около 1000. На всем же Якутском отрезке Сибири с лишком 2000 рек и речек и примерно 100000 озер3. Климат Якутской области отличается суровостью. С первых чисел сен­ тября страна начинает стынуть и подмерзать; в первой половине октября покрывает­ ся она сплошным, уже не исчезающим до весны покровом снега. К концу этого месяца все реки встали. Озера давно уже покрылись льдом, и зима воцаряется во всей своей суровости. Средняя температура зимы равняется —48 °С. Весна наступает ' Кропоткин. Отчет об Олекминско-Витимской экспедиции. [Б. м., б. г.]. Гл. 10. С. 353. 2 Стрельбицкий И. Исчисление поверхности Российской империи в общем ее составе в царствование имп. Александра II. Изд. Военно-учебного к-та Главного штаба. СПб., 1874. С. 86. 3 Серошевский В. Л. Якуты: (Опыт этнографического исследования). Т. 1. Изд. Рус. географ, о-ва. СПб., 1896. СЛЕДЫ АНИМ ИЗМ А И ТОТЕМИЗМА 153 поздно, приблизительно в конце апреля. Лето короткое, но очень знойное. Осень же дождливая. Растительность Якутской области небогата. Лес, главным образом лиственнич­ ный, преобладает повсюду. Полоса от 200 до 300 вер. под названием тундры оторачи­ вает край лесов со стороны Ледовитого океана. Встречаются также сосна, ель, береза, тополь, ольха, осина и мелкие кустарники. В лесах масса ягод. Якутская область также может похвалиться своими лугами. Долины pp. Лены, Амги и др. представляют обильные луга, особенно острова р. Лены, которыми она изобилует. Также встреча­ ются луга вокруг озер, которые якуты называют «алас». Все это способствует ското­ водству среди инородцев-якутов. Небедна страна и фауной, особенно весной и ле­ том, когда начинается перелет птиц. В лесах встречаются: лисица, песец, волк, медведь, рысь, горностай, соболь, лось, косуля и др., что составляет главный предмет промысла и торговли. Богата страна минералами, но в настоящее время все это лежит мертвым пластом в земле и впо­ следствии, когда разовьется промышленность и явится предприимчивость, страну ожидает блестящая будущность. Главную часть туземного населения Якутской области составляют якуты, народ тюркского племени, имеющий свой особый язык. Якуты ростом 63—64 (очевидно, 163—164 см. —Ред.). Цвет лица однородный смуглый, изжелта-серый или бронзовый. Скулы умеренные. Черные, довольно большие, продолговатые глаза, прорезанные прямо. Волосы черные, жесткие, прямые, на лице растительности почти нет. Главная характерная черта якутского лица — это непропорциональное развитие средней ли­ цевой части в ущерб лбу и подбородку. Зовут якуты себя «саха», название же «якуты», по преданию, заимствовано русскими от тунгусов, которые звали их «яко» и у кото­ рых, между прочим, якуты заняли занимаемую ими теперь территорию, отодвинув первых далее к северу. Якуты —выходцы с юга и пришли в Сибирь из общей праро­ дины тюркских племен, которая, по определению академика Радлова, находится в долине Заравшана [Зеравшана]. Таким образом, якуты прошли Монголию, где под­ верглись более или менее значительному влиянию монголов, и затем уже вступили в Сибирь. Что побудило якутов оставить первоначальную свою родину, до сих пор определить было невозможно, точно так же положительно неизвестно какой путь ими был избран при переселении в Якутскую область. Первые сведения о якутах русские получили в Тобольске в 1620 г.1Первое зна­ комство русских с Якутским краем относится к началу XVII в. Как и вообще вся Сибирь, Якутская область была завоевана казаками, которые, перейдя Урал, посте­ пенно и с большим трудом завоевывали и приводили в подданство «под высокую руку Московской державы» многочисленные инородческие племена Сибири, в числе которых и якуты. Завоевывая одну за другой местности, казаки строили «остроги» (так, например, в 1632 г. сотником Бекетовым был заложен Якутский острог), остав­ ляли гарнизоны и накладывали на инородцев «ясак», который шел в Москву. В то время как казаки своими завоеваниями в крае закладывали фундамент русской граж­ 1 Приклонский В. Л. Летопись Якутского края, составленная по официальным и историческим данным. Красноярск: Изд. Г. В. Юдина, 1896. 154 СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ данственности, для успехов культуры и цивилизации Церковь, верная своему долгу, также вслед за казаками шла с благовестием Св. Евангелия к тем, которые целые века сидели «во тьме и сени» смертной. Первыми распространителями Христовой веры, несомненно, были те служители Церкви, которые находились в казацких отрядах для обслуживания их духовных нужд. Скоро в новозаложенной Якутской крепости начали появляться храмы Божии. Так, в 1664 г. был основан Спасский монастырь, а 1708 г. — Троицкий собор1. Таким образом, кладется начало христианству среди инородцев края. Начинают появляться миссионеры, посвятившие себя на подвиг благовестия Христова, которые среди всевозможных лишений в суровом крае, среди массы инородцев-язычников высоко несли знамя св. Православной Церкви. Так, в конце 18 и начале 19 столетия много потрудился на миссионерском попри­ ще протоиерей Григорий Слепцов, обошедший с проповедью Евангелия чуть ли не всю обширную Якутскую область, скончавший дни свои в иночестве в Якутском Спасском монастыре. В середине 19 столетия также много потрудился среди якутов священник Димитрий Хитров, впоследствии епископ Якутский Дионисий (умер на Уфимской кафедре). В 1844 г. были открыты в Якутске две походные церкви: Благо­ вещенская и Николаевская для распространения христианства по всей Якутской об­ ласти, а в 1855 г. организовался комитет по переводу богослужебных книг на якут­ ский язык. К концу 19 века трудами миссионеров якуты все были присоединены к Христовой вере, и в настоящее время почти 300-тысячное население якутов считает­ ся православным. Хотя якуты в настоящее время все христиане, но тем не менее они не утратили своих верований, принесенных ими с далекой прародины. Трощанский в своем труде «Эволюция черной веры» говорит, что «по сохранившимся остаткам мы видим, что верования якутов имели подчас глубоко-философское основание. Таково, например, представление их о душе, или, точнее сказать, о двух душах, причем, между прочим, мы видим, что сновидения не только не играли никакой существенной роли в обра­ зовании понятия о душах, но что в них и надобности не было. Затем мы видим полнейшее отсутствие так называемого поклонения предкам»2. В общем, о веровании якутов можно сказать, что утилитарный принцип, лежащий в основе миропонима­ ния некультурных рас, проведен у них с замечательной последовательностью. Все благоприятное человеку объединено в общем представлении, отмечаемым словом «ajbi», а все неблагоприятное — словом «абасы», так что всякое олицетворение по­ стольку ajbi, поскольку оно благоприятствует человеку, и постольку абасы, поскольку ему не благоприятствует. Слово «ajbi» употребляется якутами всегда в смысле указа­ ния на принадлежность известного олицетворения к тому разряду сверхъестествен­ ных деятелей, функция которых есть благоприятствующая человеческому состоянию деятельность в той или иной форме. В якутском языке «ajbi» означает «добрый», «ajbi» всегда противопоставляется «абасы», злому началу в природе. «Ajbi киси» —добрый человек, а «абасы киси» — противоположность ему. Нужно заметить, что абасы не 1 Приклонский В. Л. Летопись Якутского края... 2 Трощанский В. Ф. Эволюция черной веры (шаманства) у якутов. Казань: Тип. Имп. Казан, ун-та, 1903 С. 5. СЛЕДЫ АНИМИЗМА И ТОТЕМИЗМА 155 созданы, т. е. не даны, а существуют от века, как и ajbi. У якутов нет сказаний о сотворении мира, есть только смутная легенда о происхождении человека*. Якуты берут мир, т. е. землю, как нечто от века пребывающее, не интересуясь ее происхож­ дением; точно так же не интересуются и происхождением человека. Домашний скот, как и все звери и птицы, даны небожителями, но не сотворены. Растения даются богинею земли. Таким образом, идея творчества, как акт перехода от небытия к бы­ тию, якутам чужда и слово ajbi, нужно предполагать, и теперь в большей степени выражает идею добра, чем идею творчества. В настоящее время частым представите­ лем типа ajbi является только верховное божество Урун Ajbi TojoH, потому что он один не вмешивается по своей инициативе в личные дела отдельного человека, не влияет на его благосостояние и не выслушивает его личных просьб. Поэтому к нему якуты и не обращаются за содействием, только герои сказок, попав в такое положение, что их гибель неминуема, обращаются к нему за помощью. Однако, судя по благодарствен­ ным молитвам, приносимым во время весеннего праздника, можно думать, что он оказывает общее влияние на плодородие земли, скота и т. д. Слово «абасы» не встре­ чается у родственных якутам племен. В якутском языке слово «аба» — огорчение, досада; «абасы кор» - ненависть; «абасы харач’а» — злокачественная язва и т. д. В слове «абасы» объединено все отрицательное в природе, не благоприятствующее чело­ веку, подобно тому как божества из разряда «ajbi» дают людям те или иные блага, «абасылар’ы» (множ. ч.) насылают на людей различные болезни и бедствия. Вот основ­ ные религиозные понятия якутов, из которых вытекает все их миропонимание. Вера в духовные существа, владеющие миром, или анимизм, является принадлеж­ ностью каждого малокультурного народа, каждого примитивного человека. Анимизм представляет, что вся природа одушевлена, имеет в лице животных, птиц, пресмыка­ ющихся и проч., равно и в лице неодушевленных предметов, свою индивидуальную жизнь, обладает теми же способностями и чувствами, как и человек. Якуты —народ, еще не вышедший из своей первобытной дикости, — в своих верованиях сохранили во всей полноте черты анимизма. Как и всякий первобытный дикий человек, якут всецело находится под влиянием внешних условий жизни. Не имея под руками ника­ ких средств для господства над природой, он, естественно, считает себя рабом ее, считает себя ниже ее. Природа с ее грозными и непонятными явлениями поражает его первобытный ум и заставляет думать, что она есть нечто живое, могучее, деятель­ ное. Нужно сказать, что якут больше, чем другой дикарь, находится под влиянием внешних условий жизни. Его родина — страна суровая, где природа безгранично властвует над человеком, заставляя напрягать все свои слабые силы для борьбы за существование. Кому неизвестна Сибирь как страна суровая и дикая, где человек для поддержания своего существования должен вести беспощадную войну с могучими стихиями! Если якут пришел со своей далекой прародины со смутными понятиями об «ajbi» и «абасы», то он на новой своей родине, несомненно, должен более убедить­ ся в том, что окружен более «абасылар’ами», чем духами из разряда «ajbi», т. к. нигде природа его так не подавляла, как здесь. Кроме «ajbi» и «абасы» у якутов существует еще особый род существ, пребывающих в определенных предметах и явлениях при­ 156 СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ роды, которые называются «i44i». Бетлингк сближает <аччЬ> с монгольским «эдзен». У бурят в том же значении употребляется «эцэн», у алтайцев —ё, ее и i, или а и i1. У алтайцев ё и i значит «хозяин», невидимый дух, обитающий в известном опре­ деленном месте; 4i в тюркских наречиях означает «действователь», «производитель». Слово «i44i» в якутском языке означает прежде всего «хозяин», а затем «дух-властитель». Зародыш в яйце называется «сымыт i44iTa» (хозяин яйца), зрачок — «харах 1чч1та» (хозяин глаза). Якут верит в «i44i» —душу предмета и всюду ее ищет. Некото­ рые домашние вещи имеют i44i, например веник; нож, которым часто наносят себе порезы, также имеет i44i; предметы, начавшие почему-либо издавать звук или обна­ руживать движение, приобретают с этого момента i44i; слово человека имеет, по мнению якутов, силу влиять на предметы, и потому оно становится по отношению к ним в том или другом случае временным i44i. У Худякова в его «Верхоянском сбор­ нике»* якутских сказок и песен на с. 15 в одной песне находится такое сетование: «Отчего не сделаюсь я пташкой... и, летая-порхая в облаках, сделавшись i44i дождя и града... не паду я на этого человека». Таким образом, i44i является сущностью, управ­ ляющей чем-либо, являющейся причиной, которой обладают предметы и которая приводит к их одухотворению. Его имеют озера, реки, дерево, лес, камень, земля, каждый участок покоса, дорога, горы, ущелья, водовороты и т. д. Эти существа не принадлежат ни к ajbi, ни к абасы, хотя в сказках называют их абасылар’ами в тех случаях, когда они угрожают каким-нибудь злом. Так, например, i44i вихря называют в одной сказке «Kypai i44i», что значит «нечистая сила». В настоящее время i44i яку­ тов, с развитием их умственных способностей, является продуктом дифференциации предметов на одушевленные и неодушевленные, и это i44i начинает отделяться от самого предмета; так, например, i44i какого-либо места, покоса живет на деревьях, стоящих вблизи, отдельно или отличающихся какою-либо внешней особенностью, тогда как i44i огня живет в самом пламени. Многие из исследователей религиозных верований якутов, как, например, Трощанский, говорят, что идея, хотя и не вполне ясно очерченная, о сверхъестественном существе, имеющем независимое от предме­ тов и явлений природы существование и только управляющем ими, должна была служить той первичной гипотезе, которая объединила и объяснила накопившиеся данные опыта. Идея эта должна была привести к заключению, что не только те несчастия, которые причиняются предметами реальными, видимыми и осязаемыми, — зависят от их i44i, но и те, причины которых невидимы и неосязаемы, также проис­ ходят от каких-либо i44i; причем эти i44i таковы, что от них можно ожидать только бед, а потому они ненавистны. Итак, одной из основ для зарождения у якутов рели­ гиозных верований служит реальный видимый мир, поскольку он воздействует на человека. Явления природы в этом видимом мире, одушевленные и неодушевленные предметы являются не только личностями, но еще и такими же, как и он сам. Те же свойства и действия. Первобытный человек обратил свое внимание на то, что небо и земля являются производителями всего окружающего, и вот якуты признали боже­ ство неба мужчиной, а землю —женщиной. Небо по-якутски — «тангара». Божество 1 Вербицкий В. И., протоиерей. Словарь алтайского и аладского (аладагского. — Ред.) наречий тюрк­ ского языка. Казань, 1884. С. 35, 56. СЛЕДЫ АНИМИЗМА И ТОТЕМИЗМА 157 неба —Ajbi Тангара. Слово «тангара» употребляется еще в смысле духа-покровителя. Но в настоящее время у якутов почти ничего не сохранилось полного и законченного о небе-божестве. У них только сохранилось верование, что если удар грома разразит­ ся над домом или деревом, то это значит, что тут поселился какой-либо абасы или что-нибудь есть тут вообще нечистое, небесный огонь явился очистить данное место. Так как земля имеет более непосредственное влияние на благосостояние человека, в то же время более осязательное, чем влияние неба, то и верований якутов относи­ тельно богини земли сохранилось несколько более. Якуты если говорят о всей вооб­ ще земле, то есть о земном шаре, то употребляют слово «ан дощу». Богиня земли называется «Аи дархан хотун» и «Аи ала1 хотун»; она покровительствует произраста­ нию трав. У нее имеются дети - духи растительности, от дыхания которых зеленеют растения. Далее, имеются хозяева отдельных участков — «дощу i44iTa» и кроме того «xajii i44iTii» (горный), «суол 1чч1та» (дорожный) и т. д. На р. Лене есть Сургуева скала, которой якуты отдают божеские почести и приписывают ей власть вызывать бурные ветры, особенно вредные охотникам. О солнце якуты имеют следующие представле­ ния. Называют его «Кун Тоён» (собственное имя) — солнце-господин; слово «кун» (солнце) употребляют также для выражения почтения; солнце в полном блеске назы­ вается «ласковым солнцем». «Померкло солнце, прости, солнце!» — восклицание, с которым умирающий якут расстается с жизнью. Солнце имеет еще эпитеты «по­ чтеннейший чародей» и «следящая особа». «Кун уота» —солнечные лучи, букваль­ но — солнечный огонь, а огонь у якутов — божество. У якутов невеста приезжает в дом жениха до восхода солнца и, вероятно, с той целью, чтобы с первого же дня встретить солнце в новой семье и стать, таким образом, ее членом. Относительно же почитания месяца (ьп) не сохранилось никаких указаний, хотя он олицетворяется и причисляется к разряду ajbi. По верованию якутов, месяц сам обладает «душой» и человеческими качествами: он похитил девушку-сироту, которую мучила мачеха, посылая по воду зимой босиком; эта девушка стоит теперь на луне с коромыслом и ведрами на плечах, а около нее растут тальники, вместе с которыми она была тогда похищена; ее прекрасно видно в полнолуние и называется она «сиротой, душой луны»; по мере того, как растет сирота, растет и месяц. Из сказок видно, что у месяца есть дочь-шаманка, а следовательно, он живет семьей. Слово «ьп» —указывать заменяет у якутов иногда «ai» —творить. По этому поводу Трощанский замечает, что «не смот­ ря на эту замену, месяц (ьп) не обладает никакой творческой функцией, то есть на него не перешло значение “ai” , как перешло на “ajbi” —добрый. И это весьма есте­ ственно: он не имеет отношения к обновлению природы или к изобилию даров ее; хотя он и относится к разряду “ajbi”, но не по творческой деятельности, а по доброте, которую он обнаружил к девочке-сиротке»1. По верованию якутов, во время ущерба луна входит в дом, где она живет с сиротой; во время полнолуния она выходит вместе с сиротой по воду. Луну едят волки и медведи за то, что она похитила девушку; каждый месяц она нарастает и каждый месяц ее опять пожирают звери2. Такими 1 Трощанский В. Ф. Эволюция черной веры (шаманства) у якутов. 2 Серошевский В. Л. Якуты. С. 668. 158 СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ качествами и способностями обладают и другие светила и звезды. Так, о планете Венера якуты говорят, что она «дочь дьявола и некогда была с хвостом», приближе­ ние ее грозило гибелью земле, вызывая бури, метели и морозы среди лета. Якуты не знают различий между планетами и кометами; все переменяющие на небе свое мес­ тоположение светила они называют «чолбон» (звезда. —Ред.). «Чолбон бывает много; Чолбон дочь дьявола, девка замечательной красоты, свет ее мерцает вон там! —гово­ рят якуты, указывая на Венеру. —Это блеск ее глаз; она невеста и любовница чертова сына Юргель (Плеяды); когда эти две звезды стремятся друг к другу —не быть добру; их любовные содрогания, их порывистое дыхание производят сильное замешатель­ ство: бури, метели, ветры; когда они сольются —снег на сажень выпадает среди лета, а на земле погибает все живое: люди, скот, деревья...»1 Бог-гром у якутов носит двойственный характер: он бог плодородия и всех благ, в то же время насылает бурю, вихри и т. п. По верованию якутов, он живет на 8 небе, посылает на землю свои удары, чтобы преследовать нечистых духов. Зажженная лу­ чина из разбитого громом дерева служит средством очищения от всякой нечисти, а следовательно, и средством отведения громового удара. Для этой последней цели якуты зажигают такие лучины и обмахивают ими свои хижины перед наступлением грозы, веря, что этим они изгоняют всякую нечисть. Дух огня у якутов также носит двойственный характер. Некоторые якуты признают его злым духом, указывая, что он причиняет бедствия и страдания, даже и смерть. Другие же считают добрым духом ввиду того, что он спасает от холода и варит им пищу. У якутов огонь вообще «уот» —считается мужчиной. По описанию некоторых якутов, огонь —это седоборо­ дый «бырдже бытык», говорливый, неугомонный, вечно прыгающий старикашка; что он шипит и лепечет неустанно понимают немногие: понимает шаман, понимает ма­ ленький ребенок, ухо которого не научилось еще различать человеческую речь. Огонь же, по верованию якутов, сам отлично понимает, что говорят и делают кругом, пото­ му опасно оскорблять огонь, ругать его, плевать на него или мочиться; не следует также бросать в огонь подстилок с обуви, так как будет болеть голова. Грешно тол­ кать огонь железным острием, а ожик, которым поправляют огонь, нужно жечь каж­ дую неделю, иначе будет в доме несчастие. Хорошая хозяйка всегда заботится, чтобы огонь был ею доволен, и бросает ему по кусочку всего, что с помощью его приготов­ ляется. Огонь, по верованию якутов, бывает различный: бывает огонь священный «аи уот», это тот, который высекают над павшим в обморок шаманом. Бывает огонь — создание Улу Тоёна, главы небесных абасылар’ов, огонь полезный, обыденного оби­ хода, ему приносят в жертву белого жеребца. Бывает, наконец, огонь ужасный, все истребляющий «порождение подземного старика», которому приносят в жертву «крас­ ного как кровь, с темной спиной и белой мордой жеребца». Никто из якутов, по их верованию, не знает, какой у него горит огонь в камине, поэтому хорошо его по временам задабривать мелкими подачками; огонь преимущественно любит жир, мас­ ло, сливки, ими-то и брызжут чаще всего на него. Огонь является также часто как покровитель и символ семьи и рода; за полосу света, падающую с домашнего очага, не смеет перейти на женскую половину парень, сватающий невесту. Избегает делать 1 Серошевский В. Л. Якуты. С. 668. СЛЕДЫ АНИМИЗМА И ТОТЕМИЗМА 159 это, считая неприличным, также всякий посторонний семье человек. Жених, покуда не уплатил полностью калыма, не имеет права даже зажечь трубки у очага своей нареченной, а жена, привезенная в дом мужа, приобщаясь к его семье, должна преж­ де всего обойти огонь сзади и бросить на него немного масла или жира, поставить три лучины и подуть. Женщины вообще должны по возможности не переходить по­ лосу света впереди камина; их дорога —позади него. Тень, отбрасываемая предмета­ ми, считается чем-то особым, существенною и неотделимою частью предмета; она имеет некоторую связь с душою предмета, а также с огнем как с духом; в заклинаниях часто встречаются фразы вроде: «тень огня», «огненная тень», «тень духа!» и т. д. Можно потерять тень, и тогда человеку грозит несчастье. У человека, по верованию якутов, есть три тени; потерять две первые можно, хотя такой человек всегда будет неловок, болезнен и вял; потерять же все три —значит погибнуть. Якуты запрещают детям играть с собственной тенью. В воззрениях малокультурных людей на духов, по мнению Михайловского*, нуж­ но различать два наслоения: 1) более древнее и чисто анимистическое, признающее, что душа присуща предмету или явлению и составляет с ним одно целое, и 2) позд­ нейшее, являющееся переходом к антропоморфизму, когда явление или предмет ка­ жется жилищем особого духа, обыкновенно человекообразного. Анимизм якутов бо­ лее подходит ко второй категории. Якут всюду ищет «i44i»: каждая былинка, куст, дерево, камень, каждая гора, утес, река, лесок... каждый инструмент, нож, топор, ружье... могут обладать душой —i44i; молоток и наковальня имеют общего i44i, кле­ щи, штамп и горн имеют каждый своего, но самый главный i44i - в мехах (у якутских кузнецов по два меха, делаемых из кобыльей кожи). Якутские кузнецы чаще всего работают у заказчиков на дому, и тогда инструменты привозятся и отвозятся самим заказчиком, который в последнем случае должен положить внутрь меха жирное мясо или масло. Во время странствия караванов по пустынным местам и непроходимым лесам, по неудобным дорогам и тропинкам, пересекаемым то речкой, то ручьем, то оврагом, то вьющимся ущельем, путникам приходится испытывать немало приключений: то сва­ лится лошадь, то ногу повредит, то напорется на что-нибудь и околеет и т. д. Все это, по верованию якутов, проделывает i44i данного места как владетель, которому не оказано должное внимание, а потому, чтобы избежать козней этих духов, им прино­ сят жертвы, особенно духу дороги, живущему по преимуществу на хребтах или буг­ рах, служащих водоразделами. Помню такой случай. Я ехал из улуса в город Якутск вместе с провожатым якутом. Когда мы подъехали к спуску с большой горы под самым городом, якут остановил лошадь, срезал с гривы и хвоста лошади пучки волос, которые развесил на дереве, стоявшем у самого спуска. На мой вопрос о значении этого якут объяснил, что он приносит жертву духу (i44i) горы, чтобы благополучно совершить спуск. Дерево это было сплошь увешено волосами и разноцветными лос­ кутьями. По-видимому, каждый якут считает своим долгом принести жертву духу горы. Кроме того, путники-якуты говорят на специальном условном языке, употреб­ ляемом во время дальних дорог и на охоте. На этом жаргоне названия предметов и действий заменяются другими; так, лошадь называют «кладки», топор — «черный 160 СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ деятель», вместо «абасы» [говорят] «ненасытный» и т. д. Нужно заметить, что на этом жаргоне якутские слова охотно заменяются русскими в надежде, что духи, которых намерены обмануть, не знают русского языка. Говорить на этом языке — значит говорить «оберегаючи» вещи. С такою же целью у якутов существует обычай в случае недолговечности детей обманывать смерть. Так, например, родители отдают своих детей на воспитание другим, дают ребенку название «ыт огото», т. е. собачье дитя, с целью, чтобы и смерть обманулась, сочтя дитя действительно за щенка. С другой стороны, с этой же целью собак нередко называют детскими именами. Переодевают девочку мальчиком и наоборот также с целью обмануть смерть. Дерево с жертвоприношениями горному духу (inni) Во время общественною лова рыбы осенью якуты перед неводьбою наливают в про­ рубь водки или масла в дар духу (i44i) озера, чтобы последний даровал обильный улов. Существует у якутов также дух дома (дьиэ i44iTa), который всегда умилостивляется хозяевами. После каждого приготовления кушанья, особенно праздничного, хозяйка всегда часть его на особой посуде оставляет за печкой в жертву духу дома. Якуты на пиршествах, особенно хозяева дома, прежде чем выпить рюмку водки, обмакивают в нее указательный и длинный пальцы и брызгают ею на правую и на левую стороны. Во время весеннего праздника под названием «ысэх» (ысыах. — Ред.), т. е. праздник кумыса или доения кобыл, я сам видел, как трое якутов из членов семьи, одевшись в лучшие костюмы, держа в руках полные кумыса чаши (чбрбны), стояли пред пылаю­ щим огнем и трижды выливали на огонь кумыс, приговаривая: «Дух огня, кушай, дух дома, кушай!» К группе же божеств-1чч1 относятся «баинай» (байанай. — Ред.) и его шесть братьев, лесных духов, которым во время охоты приносятся жертвы из части промысла. СЛЕДЫ АНИМИЗМА И ТОТЕМИЗМА 161 После счастливых родов женщины бросают в огонь обыкновенно кусок масла или же остатки водки, говоря: «Пусть и огонь пьет, а то обидится». В реку во время ледохода и разлива бросают пищу: кусок хлеба с солью — и стреляют из ружей по льду. Пищу бросают для того, чтобы «аба» —бабушка, т. е. река, удовольствовалась этим и не делала больших повреждений. Пиршество якутов в старину («ысэх» — праздник кумыса) Простые якуты, не шаманы, стараются вывешивать между двух деревьев разные безделушки собственной работы из бересты, бумаги, тряпиц и дерева, связывая их волосяной веревкой. Все эти вещицы имеют различные назначения: для спасения коров от падучей болезни, от падежа лошадей, смертности телят и проч. По верованию якутов, ветер тоже дух, он спит в горах; его нетрудно вызвать оттуда свистом. Вихри, подымающие столбы крутящейся пыли, происходят от дья­ вольской пляски. Болезни якуты делят на русские и якутские. Первые вселяют в них ужас, а ко вторым относятся спокойнее. Оспу из боязни называют «юнЬ> — она, «эджи» — тетушка. Оспа представляется якутам в виде русской женщины, которая переходит с места на место, разнося заразу. Некоторые якуты во время оспенной эпидемии варят саламат и приглашают оспу, надеясь, что она после такого угощения уже не тронет их. Другие же, напротив, предпочитают обманом избавиться от ее посещения. Убивают собак, которые могут своим лаем привлечь внимание оспы, так как последняя, ходя по многочисленным дорогам и тропинкам, может заблудиться и миновать жилье, если не привлечь ее внимания чем-либо. Насылательница сифили­ са, золотухи, проказы и иных подобных болезней называется Аграфеной, «госпожой с длинным посохом», она, говорят якуты, по происхождению была русской, жила около Жиганска (село по р. Лене ниже Якутска) и умерла от сифилиса в начале 11 З а к а з 201 162 СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ 19 столетия1. Духи «абасылар’ы» живут, как и якуты, улусами, родами и семей­ ствами, точно так же занимаются ското­ водством. Один шаман, как рассказывает Р. К. Маак2, до мельчайших подробнос­ тей описывал биографию великого духа, о родственных отно пиршествах, о том, как они женятся, ссо­ рятся с женами, как последние рождают детей и как, наконец, духи умирают в глу­ бокой старости. Иногда духи воплощаются в зверей. Так, Улу Тоён, глава абасылар’ов, по верованию якутов, принявши на себя образ большого черного быка или черного жеребца, громадного медведя или лося, с ревом и шумом пробегает по зем­ ле. Как было указано выше, у якутов нет сказания о происхождении мира. Что же касается происхождения человека, то име­ ется смутная легенда, что вначале была лошадь, от которой произошло живот­ ное —наполовину лошадь, наполовину че­ ловек, —якуты называют его львом, —а от Якут-шаман последнего родился уже человек. По дру­ гим же сказаниям, якуты считают родо­ начальницей своего народа девицу-лебедь3. В свою очередь, и люди, по верованию якутов, могут превращаться в животных. Так, шаман во время камлания иногда пре­ вращается в утку, гагару. Среди покровителей шамана самую важную роль играет <<1я кыл», что значит «мать-зверь». Говорят, что шаман вселяет свою душу в какое-либо животное. Общее поверье якутов утверждает, что всякий более выдающийся шаманмужчина способен рожать наравне с женщинами. Знаменитый якутский шаман Мыччылла родил несколько раз и, между прочим, родил щуку. Ш аманы рожают также чаек, утят, щенят и т. п.4Растения, животные и человек, по верованию якутов, имеют «тын», т. е. обладают общим жизненным процессом. Кроме того, животные и люди обладают еще общим «кут», т. е. душой, которых у человека три: «буор кут» (землядуша), «салгын кут» (воздух-душа) и «ia кут» (мать-душа). Якутки рождают на земля­ ном полу, в объяснение чего указывают, что передача землею элемента «буор кут» новорожденному ассоциировалась с непосредственным соприкосновением его с зем­ лею в момент рождения. «Салгын кут» сообщается также непосредственным сопри1 Трощанский В. Ф. Эволюция черной веры (шаманства) у якутов. С. 69 -7 0 . 2 М аак Р. К. Вилюйский округ Якутской области. СПб., 1887. Ч. 3. С. 120. 3 Харузин Н. Н. Этнография: Лекции, читанные в Имп. Моск. ун-те / Под ред. В. и А. Харузиных. Т. 4. СПб., 1905. С. 41. 4 Серошевский В. Л. Якуты. С. 631. СЛЕДЫ АНИМИЗМА И ТОТЕМИЗМА 163 косновением с воздухом. У якутов существует поверье, что «кут» представляет собой маленький черный уголек или камешек, который шаман находит иногда в избе с левой стороны под землею и который, положенный на ладони шамана, шевелится. Но кроме «кут», которая есть комплекс физиологических отправлений, [человек] имеет еще «сур» для психических [отправлений]; она, по верованию якутов, проникает в женщину через темя в момент зачатия; «сур» имеет отношение к голове, а «кут» связана с челюстями. Их судьба в загробной жизни различна: «кут» съедобна для абасылар’ов, а «сур» — нет. Шаман над больным Как и всякий дикарь, якут не может примириться со смертью как естественным явлением, о чем говорит Леббок* в следующих словах: «Распространено убеждение, что естественной смерти не существует, и что если человек умирает, не будучи ранен, он должен быть жертвой колдовства». Несколько аналогично и [представление] у якутов, которые признают, что [в возрасте] свыше 70 лет человек может умереть естественной смертью, раньше же люди умирают оттого, что какой-нибудь «абасы» похитит «кут», чтобы съесть ее. Когда кто-либо умрет от колдовства шамана, то яку­ ты говорят, что его «съел» шаман. Если якут болеет, то говорят, что его ест «абасы». По смерти души покойников, не желая удаляться от своих прежних жилищ, блуж­ дают около них. Общее название таких душ «уор», но каждая из них сохраняет имя покойника. Таким образом, загробный мир якутов был на земле, тут же около жилищ. Но в последнее время у якутов начинает преобладать верование, что «убр’и» обитают на облаках, они, по верованию якутов, собираются вместе громадными полчищами, раз­ говаривают и кричат, а когда полетят, то шумят, как будто поднялась стая птиц или 11* 164 СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ подул ветер. Есть люди, которые могут видеть и слышать больше других, и они это замечают. «Убр» чаще всего мучит своих ближних, он им мешает жить, мешает на­ слаждаться, постоянно напоминая о себе. Есть у якутов рассказ, что некто Маентара на другой день после свадьбы стала «ёмюрячить» (род якутской болезни, вроде рус­ ского кликушества): умершие брат и сестра пришли мучить ее — им забыли налить водки и бросить «кусок» на огонь. По словам якутов, в «убр» ни в коем случае не может обратиться человек, у кото­ рого нет зубов, так как загробная жизнь есть только продолжение земной, то «убр» обладает членами и органами, как и живой человек, и пользуется ими с теми же целями, а потому «убр», прежде всего, должен иметь зубы, чтобы питаться и поддер­ живать свой новый вид существования. Ввиду того, что загробная жизнь, по понятиям якутов, имеет материальный характер, то покойников снабжали всем необ­ ходимым, для чего клали все требуемое в могилу. Итак, обобщая все выше изложен­ ное, нужно сказать, что в своих верованиях якуты сохранили следы анимизма, а именно: верят в теснейшую связь между людьми и животными и проч., верят в спо­ собность живого человека, равно и умершего, скинуть с себя человеческую оболочку, чтобы явиться в виде того или иного предмета видимой природы и, наконец, поддер­ живают веру в духов и способности людей иметь общение с душами умерших. По мнению Тейлора* и др. ученых, анимизм в своем дальнейшем развитии явля­ ется основой тотемизма. По определению Фрезера*, «тотемом называется класс ма­ териальных объектов, к которым дикарь относится с суеверным уважением, веруя, что между ним и каждым членом почитаемого класса объектов существует интимная, совершенно особенная связь»1. Характерная черта тотемизма заключается в том, что первобытный человек считает себя состоящим в особых отношениях не с определен­ ным предметом или животным, а со всем классом видимых предметов, животных, растений и проч. При фетишизме, например, дикарь почитает змею, при тотемизме же его почитания относятся ко всем змеям данного вида вообще. Вот это и есть существенная разница между фетишизмом и тотемизмом. Тотемизм приводит к вере, что человек или известная группа людей происходит по крови, по рождению от того или другого вида животных (растений, предметов), что, следовательно, члены данной группы (племени, рода, семьи) и все животные данного класса находятся в родстве. Так, например, у якутов, как было указано выше, существует легенда о происхождении человека в том смысле, что вначале была ло­ шадь, от которой путем различных превращений произошел человек. Лошадь в на­ стоящее время пользуется у якутов большим почетом. Приносит ли якут жертву, он первым долгом употребляет для этого конский волос, например, увешивает ими де­ ревья, посвященные горному духу (i44i); на праздниках, так называемых «ысэх’ах» (весной - праздник кумыса или доения кобыл), конскими волосами украшаются столбы-коновязи или же украшаются большие сосуды — «чброны», где помещается кумыс, из которых его льют в огонь, когда приносят жертву домашнему духу (i44i) и самому огню. Я не раз встречал якутские дома, внутренние стены которых были украшены пучками конских волос. Все это указывает, что якуты приносили в жертву 1 Харузин Н. Н. Этнография. Т. IV. С. 51. СЛЕДЫ АНИМИЗМА И ТОТЕМИЗМА 165 из своего лучшего, дорогого, свя­ щенного, каким, несомненно, для них является лошадь. В якутских лесах до сих пор можно встретить развешенные на деревьях кон­ ские головы — черепа. Объясня­ ется это тем, что, когда пропада­ ет или убивается лошадь, части ее тела, для большего уважения, не выбрасываются, а сохраняют­ ся вышеупомянутым способом, чтобы их не могли топтать или попирать ногами. Также якуты почитают лебедя и не употребля­ ют его мясо в пищу, объясняя, что он некогда являлся их предком, будучи до превращения в птицу Шаман в экстазе женой Аи Тоёна (верховного су­ щества) под названием Кубей хотун (милостивая госпожа). Еще лебедей, по верова­ нию якутов, нельзя убивать потому, что между ними бывают лебеди-шаманы. Также, по верованию якутов, и ворон является любимым детищем Улу Тоёна (главы абасылар’ов), ругать его, дразнить и убивать без особенной необходимости никогда не следует. «Раз вороны повадились посещать у промышленника-якута петли, луки и ловушки; все таскали, что ни попадало: глухарей, зайцев, уток, рябчиков, ничего не оставляли; маялся-маялся якут, наконец, убил одного ворона и повесил на дереве за ножку; увидели это другие вороны и полетели к Улу-Тоёну жаловаться, тот тотчас позвал душу якута во сне на суд: “Зачем ты убил моего сына?” —спросил бог якута. “Могущественный господин, я сам должен был пропадать: всю добычу уносили, ни­ чего не оставляли!” —ответил промышленник. “Правда?” —спросил Улу-Тоён птиц. Вороны молчали. “Ты можешь уйти!” — сказал тогда Улу-Тоён и отпустил якута». Такой рассказ приводит Серошевский в своем сочинении1. Вороны вместе с гага­ рой, кукушкой и чайкой играют видную роль в шаманских обрядах; разного рода хищные птицы, а также из нехищных куропатка и кулик считаются волшебными птицами, но самым большим почетом пользуется большой орел, Тоён-кыл (господин-зверь). «Если снится орел, то это худой знак; орел — птица небесная, птица Аи Тоёна» — говорят якуты. Он в верованиях якутов играет видную роль. Существует создатель птиц, который может явиться в виде темно-серого орла, называющегося тогда «XoToi тордб». По верованию якутов, орла даже видеть нехоро­ шо, а там, где он повадился летать, — не быть добру. Существует у якутов рассказ, что, когда к одному богатому якуту стали прилетать во двор два орла, он приказал убить скотину, вынести на двор стол, на стол поставить две серебряные рюмки с водкой, блюдечко с солью и тарелку с накрошенными кусками сырой печени, серд­ ' Серошевский В. JI. Якуты. С. 656. СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ 166 ца, жира и лучших частей мяса, затем приказать людям удалиться, чтобы не пугать птиц; орлы будто бы выпили водку и поели мясо, что считается хорошим признаком, именно: в этом доме будет водиться скот, особенно конный1. Орлы, по общему пове­ рью, злопамятны, но подчас и благодарны. Рассказывают, что шаману орел подарил, выбросивши из себя, волшебный, вызывающий непогоду камень «сата» за то, что шаман, имея возможность убить его, пощадил. Наоборот, рассказывают, что один якут, который убил орла, сильно пострадал за это: его самого и его сестру «скорежи­ ло», с ними стали делаться припадки и через три года оба они умерли в страшных мучениях2. Якуты, если найдут мертвого орла или кости его, то поднимают их с земли и, устроивши на ветвях маленький «арангас» (лабаз), кладут его там, приговаривая: «Подымись вверх, на родину, на эту землю не приходи! Твои медные кости я сохра­ нил на лабазе. Твои серебряные кости я поднял!» Во время эпидемий и особенно во время оспы вешают в переднем углу неощи­ панных куропаток, тетеревов и вообще горных птиц, причем образа снимают или переворачивают. Перья же лебедя, стерха и глухаря, по верованию якутов, полезно вешать в переднем углу для предупреждения болезней скота. Из зверей на якутов самое сильное впечатление произвел медведь. Они его считают «царем рощ и лесов». Остерегаются говорить о нем худо, боясь даже всуе упомянуть его имя. Якуты медве­ дя зовут «эсе» (дед), но имя это нехорошее, и зверь за него сердится, ввиду этого зовут его: «кок» или просто «черный», часто потихоньку зовут его «злым лесным духом», а то даже Улу Тоёном. Якуты рассказывают, что однажды, когда на толпу охотников врасплох напал медведь, то все 40 человек с криком: «Улу Тоён!» — пова­ лились перед ним ниц на землю. Про медведя якуты не говорят худо, потому что, по их верованию, он все слышит, хотя его и близко нет, все помнит и не прощает. Он окружен некоторым ореолом великодушия и рыцарства: не нападает на слабых, на женщин, на покорных. Достаточно, встретившись с ним, упасть на колени и про­ честь следующую молитву: «Князь лесов, подумай о лесах! Господин рощ, подумай о рощах! Господин чащи, подумай о ней! Уйди туда! Мы тебя не трогаем, мы тебя не обижаем —отпусти нас!» —чтобы медведь не тронул умоляющих3. Якуты охотятся на медведя обыкновенно в марте и апреле месяце, когда он еще в берлоге, но не напада­ ют на него врасплох, а предварительно разбудят, толкая его в бок длинным шестом, говоря: «Вставай! Войско пришло драться!» Это делается, по словам якутов, затем, чтобы впоследствии душа убитого медведя также не напала на них врасплох. В горах Верхоянских рассказывают о том, как медведь влюбился в женщину и похитил ее: «Она была молода и очень красива; однажды, когда она пошла с подругами в лес за ягодами и, нагнувшись собирала их, не заметила, как подруги удалились и она оста­ лась одна. Шорох и треск сучьев сзади заставил ее обернуться: тут только она увиде­ ла, что никого нет, и что в нескольких шагах от нее остановился громадный черный медведь и смотрит на нее; она испугалась до смерти и еле проговорила: «Господин чащи, не тронь меня! Господин леса, пусти меня! Уйди!» Медведь, однако, не послу1 Серошевский В. J1. Якуты. С. 656. 2 Там же. С. 657. 3 Там же. СЛЕДЫ АНИМИЗМА И ТОТЕМИЗМА 167 шалея в этот раз заклинаний и стоял, не двигаясь с места; тогда якутка попробовала сама уйти от него, но он забежал вперед и лег на тропинку; когда она опять попробо­ вала обойти его, он проделал то же; таким образом, он заставил ее идти в определен­ ном направлении до тех пор, пока они не забрались в самую глубь дремучего леса, где было логовище медведя. Несчастная прожила со зверем три года; кормил он ее ягода­ ми, кореньями и лучшей дичью: гусями, утками и проч., но только сырыми. Зимой давал сосать лапу... Наконец, несчастной удалось бежать, и она возвратилась к лю­ дям, нагая и разучившаяся говорить»1. Якуты про медведя говорят, что он умен, как человек, даже умнее; он все может, все знает и понимает и если не говорит, то только потому, что не хочет; [считают], что медведь вовсе не зверь, а колдун. Есть у якутов легенда о людях, превращенных в медведей; о том, что некогда жил искусный охот­ ник, который всегда возвращался с промысла очень скоро и с богатой добычей. Жене его это показалось подозрительным, и она решилась проследить за мужем. Однажды, когда муж пошел на охоту в лес, она незаметно пошла за ним и увидела, что как он вошел в чащу, так три раза перескочил через пень и обратился в медведя. Она после­ довала за ним и также оборотилась медведицей и пошла за ним. Якуты, когда убьют медведя, то все участвующие на охоте выпивают чашку теплой крови зверя, едят кусок сырой печени, сердца и жира и троекратно кричат, обратясь к небу: «Ух!» — тогда только они безопасны от его мщения. Впрочем, они убеждены, что кто убил много медведей, тот непременно от них погибнет. По возвращении с охоты охотникякут при расспросах о добыче всегда ответит, что охота была неудачная, что он ниче­ го не видел и ничего не убил, и все это он проделывает из предосторожности, чтобы лесной дух не принял рассказы за хвастовство и не уменьшил бы количества дичи. Кроме тотемов общих, существуют еще тотемы индивидуальные в отличие от груп­ повых, [считается], что у данного лица есть свой покровитель в лице определенного вида животных. Например, говорят, что у якутов каждый род имеет своего особенно­ го заступника или ходатая. Его представляют под видом белогубого жеребца, ворона, лебедя, сокола и проч., этих животных не употребляют в пищу2. Также орел, лебедь и другие птицы и животные почитались отдельными фамилиями — «ija уса» (материн­ ский род) и назывались «тангара». У каждой фамилии был свой особый «тангара». Некоторым объяснением того, что у каждого рода существовали свои тотемы, может служить еще то, что каждый род и каждый второстепенный родовой союз имели свои знаки — «знамена или тамги», свои кличи, прозвища. Серошевский сообщает, что якуты одного рода говорили ему, что знак их в старину был беркут. Названия многих родов и союзов, как [то]: лисица («сасыл»), Венера («чблбон»), волк («ббрб») и проч., заставляют предполагать, что эти роды и союзы имели тотемы тех существ и предме­ тов, названия которых они носят. Итак, мы видим, что в верованиях якутов в значительной степени сохранились следы анимизма и тотемизма, хотя нужно сказать, что все это теперь под влиянием христианства начинает постепенно стушевываться; если и встречаются у якутов в настоящее время эти «верования», то как пережитки старого прошлого, к которым 1 Серошевский В. Л . Якуты. С. 657. 2 Щукин Н. С. Поездка в Якутск. СПб.: Тип. К. Вингебера, 1833. 168 СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ они в большинстве случаев теперь относятся как к «сказкам» и если исполняют обря­ ды, то также бессознательно в силу унаследованных традиций. В длинные зимние вечера, когда на дворе трещит мороз, когда все живое прячется, ища тепла и уюта, в якутской юрте пред весело пылающим камином собирается все семейство. Слепой старик-«олонхосут» — сказочник1 сидит в центре пред самым камином и, подперев щеку руками, однообразно и монотонно, прерывая изредка повествование гортан­ ным пением, рассказывает «олонхо» (сказку). Все с затаенным дыханием слушают историю о людях, превращенных в зверей... о духах «i44i», которые окружают людей со всех сторон... Долго за полночь продолжаются эти «олонхо». Дети под влиянием этих сказок пугливо озираются по сторонам и теснее жмутся друг к другу; им кажет­ ся, что вот из-за темного угла на них смотрит «i44i»... Когда засыпают, то, несомнен­ но, витают в царстве сказочных рассказов. Якут рассказывает сказки Кончилось «олонхо», и вся семья, совершив вечерний завтрак (ужин. — Ред.), становится пред образами и усердно совершает свои вечерние молитвы. Глядя на это, чувствуешь, что теперь уже нет возврата к грубым языческим верованиям, все старое умерло или доживает свой век и сделалось достоянием «олонхо». Глядя на эти фигу­ ры, которые истово крестятся на образа, думаешь, что вот они, эти дикари, которые еще так недавно обоготворяли всю видимую природу в каждом предмете, в каждом кустике видели нечто сверхъестественное, теперь всецело устремлены Тому, Кто один только есть «Свет, Истина и Жизнь». (Православный благовестник. 1914. № 3, кн. 1. С. 184—207) 1 У якутов, как и у нас на юге России, существуют лица, большею частью слепые старики, цель которых — служить живой историей народа: петь былины, рассказывать сказки, где фигурирует сам народ в сказочные времена... Эти старики пользуются известностью и почетом не только рода, но и целого наслега, даже улуса. Их с удовольствием по очереди приглашает каждый дом, чтобы послушать повести былых дней. ПО ЕПАРХИИ С ВЛАДЫКОЙ 169 ПО ЕП А РХ И И С ВЛАДЫКОЙ (Путевые записки) В ясный весенний день 30 апреля с. г. (1916 г. — Ред.) поезд Сибирской железной дороги примчал меня из Казани, откуда я выехал 23 апреля по окончании экзаменов в Духовной Академии, в далекий сибирский город Иркутск. Высадился на ст. Иннокентиевской (в 7 верстах от Иркутска) и на извозчике поехал в Вознесенский монастырь. Предо мной, как на ладони, возвышались громады великой сибирской обители; вели­ чаво тянулась вверх колокольня монастыря... звучный благовест разносился по окре­ стности, было 10 час. утра —время дневного богослужения... вот миновали Солдатский городок... монастырь все ближе, ближе... все мое существо охватило какое-то особен­ ное волнение — ведь здесь находится духовное сокровище всей Сибири — Святитель Иннокентий... Вот и обитель... захожу в гостиницу, которая приятно поразила меня своей обширностью и чистотою; служка отвел мне номер, где я привел себя в порядок после недельного почти пребывания в душном и тесном вагоне... наскоро утолив чаем жажду, я поспешил в собор, где шла служба; здесь у раки Св. Иннокентия, преклонив колена, я помолился, призывая себе на помощь «дивного Угодника Божия», и, с глубо­ ким благоговением облобызав Св. мощи, возвратился к себе, в гостиницу; часов в 11 был у Преосвященного настоятеля обители, Епископа Зосимы Киренского, в его мо­ настырских покоях. Владыка принял меня крайне любезно и на мою просьбу —жела­ ние совместного путешествия с ним в далекий Киренский уезд с целью ознакомления с архивными данными Приленских церквей, необходимыми для моего будущего кан­ дидатского сочинения, он охотно согласился; поблагодарив за участие, я пошел к себе. В 51/, час. вечера участвовал на всенощной в покоях Владыки, после чего воспользовал­ ся любезным предложением —ужинать у Владыки. 1 мая (воскресенье) литургию простоял в обители; служил Владыка. Сегодня день выезда нашего в Киренский уезд, и потому особенно тепла и усердна была сегодня молитва у мощей Св. Иннокентия на предстоящее трудное и далекое путешествие; после литургии я был приглашен Владыкой на обед, где трапезу также разделяли лица, прибывшие проводить Владыку. В 2 час. дня мы оставили обитель; Владыка помещался в одном экипаже с епархиальным миссионером И. С. Климюком, в дру­ гом я, вместе с иеродиаконом Арсением; отдельные экипажи занимали —архидиакон Симон с двумя иподиаконами и двое певчих —один воспитанник Иркутской духов­ ной семинарии, а другой — церковно-учительской семинарии; впереди в отдельном экипаже ехал становой пристав. Таким образом, было всего 5 экипажей; после пере­ пряжки лошадей на городской станции поезд Владыки тронулся по Якутскому тракту на Хомутово. 1 мая наградило нас теплым и ясным днем, весело провожал нас Иркутск! За Иркутском дорога шла все в гору... кони, не чувствуя тяжести, легко везли наши экипажи по шоссе; в 23 верстах от Иркутска расположено первое село — Хомутово, здесь Владыка отслужил молебен, в начале которого местный священник приветство­ вал его речью, выразив радость всего прихода по поводу посещения Владыки. Моле­ бен был выслушан собравшимся народом со вниманием и благоговением Вообще 170 СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ нужно заметить, что Владыка, благодаря приятному голосу и истовому произноше­ нию возгласов, производил большое впечатление на молящихся; строгая уставность еще больше умиляла слушавших, все было по чину и порядку... Большая часть молебнов сопровождалась чтением акафистов* тому святому, в честь которого посвящен местный храм; пред отпустом* всегда архидиакон возглашал многолетие Царствующему Дому, Св. Синоду, Архиепископу, Владыке Зосиме и христолюбивому воинству; после многолетия епархиальный миссионер И. С. Климюк выступал с краткими поучениями. Живая и умная речь, произносимая с амвона*, всегда выслушивалась с большим вниманием; ведь в глуши прихожане, к сожалению, слышат ее редко... жизненность и современность содержания поучений делали их еще более увлекательными. Надо было видеть с каким вниманием, сосредоточенно, с живым интересом слушали «таежники» слово о Живом Боге, об Истинной Христо­ вой вере, о доброй христианской жизни, война и другие народные бедствия находили всегда свое христианское освещение... После отпуста Владыка в мантии и с жезлом в руках обращался к собравшемуся народу с пасхальным приветствием: «Христос Воскресе» — и в кратких словах, с чувством, проникновенно благодарил их за совмест­ ную молитву, выражал свою радость, видя их усердие к храму Божию, и призывал к доброй христианской жизни, и просил беречь свою веру — их сокровище духовное, не забывать ее до конца своей жизни, и в заключение призывал на них Божие благо­ словение; после этого каждый подходил к благословению Владыки; раздавались кре­ стики и листки с поучениями... Идя из храма, Владыка благословлял народ, стояв­ ший по двум сторонам, прощаясь со словами: «Спасибо, добрые люди, за прием! Да сохранит Вас Господь! Прощайте!» И народ с благожеланиями провожал своего «доб­ рого Владыку», который везде призывал на них «мир и благословение Божие». Так было везде. В большинстве храмов, обыкновенно после молебнов, вечер­ ни, утрени, литургии, совершался крестный ход вокруг храма с осенением народа Св. Крестом, окропленным Св. водою, и чтением молитв в честь храмового святого; где были школы, Владыка посещал их и проверял знания учеников, если таковые собирались; там же, где по маршруту полагались всенощные и Божественные литур­ гии, совершались они с большой уставностью и церковностью; Архиерейская служ­ ба, особенно Божественная литургия, производила на молящихся большое впечатление; многие из аборигенов края давно уже, некоторые даже и совсем, не видели Архие­ рейскую службу; столпившись около иконостаса, некоторые же стоя на амвоне, с большим интересом следили за священнодействиями; после службы, позавтракав в доме местного священника, поезд Владыки продолжал дальше по маршруту свой путь; где заставала ночь —там ночевали; Владыка —у местного священника, а сви­ та - в домах школы и причта. Вечером 1 мая прибыли в с. Оек, в 12 верстах от Хомутово, где Владыкой после вечернего богослужения было совершено таинство крещения над двумя бурятами — учениками Сельскохозяйственной школы. Крещение было совершено по полному чину, где крещаемые при всех исповедовали свою новую веру и отрекались от мрака «языческого зловерия»; молящиеся со вниманием слушали это таинство, глубоко их интересовавшее; переночевав здесь, рано утром 2 мая двинулись дальше. Следующая остановка был в Сельскохозяйственной школе, где по просьбе корпорации Влады- Щ П Щ Н Н П Ш ЛЛ'-A ПО ЕПАРХ1И -------е ъ ------- Владыкой. н Щ¥ - "Y ';Ж ;-. ■.' (Путевыя записки). ч-> .;/:< > <."< 1 ' . И РК У Т С К Ъ . Губернская Типограф1я. 1916. Обложка брошюры «По епархии с Владыкой» Г. А. Попова 172 СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ кой был отслужен молебен с крестным ходом; на молебне в числе прочих присут­ ствовали и новокрещеные —ученики школы. Дальше пошли инородческие приходы: Усть-Орда, Ользоны, Баяндай, Хогот, Манзурка, Харбатово, которых Владыка посетил в течение 2—4 мая. Погода резко изменилась к худшему: дул сильный северный ветер, а в с. Манзурка (3 мая) прибыли уже при снеге, который белой пеленой покрыл всю поверхность земли. Бедность и скудность храмов в этих миссионерских приходах быстро бросалась в глаза; церкви все деревянные, крайне простой формы, очень маленькие... скудность утвари... пе­ чально говорили каждому о необеспеченности прихода; среди прихожан — много бурят, как их здесь называют, «ясачных»; но и русское население не чисто племен­ ное, а со следами смешения... часто видишь белокурые головы ребятишек, но с выда­ ющимися скулами и узко прорезанными глазами... особенно резко это видно у жен­ щин... это, несомненно, креолы. Как оазисы среди огромной пустыни, эти инород­ ческие бедные приходы рассеяны среди своих сородичей —язычников-шаманистов. Тяжела, видно, жизнь их среди своих, но иноверцев! Ведь тех масса, а их —ничтож­ ное количество, там сила, богатство, «улусные владетели», а здесь —ничего подобно­ го... какая нужна здесь сила воли, твердость характера и любовь к новой вере, чтобы противостоять всему этому! С большим благоговением, даже большим, чем у рус­ ских, как мне показалось, выслушивали они Архиерейскую службу; в этих приходах я и епархиальный миссионер И. С. Климюк выступали с поучениями; говорили глав­ ным образом о том, чтобы они, живя среди своих сородичей-язычников, особенно соблюдали в чистоте свою христианскую жизнь, чтобы их жизнь послужила «светом» для неверных, которые, видя их добрую жизнь, прославят (уверуют) истинного Бога; с особенным вниманием слушали они сердечные увещания Владыки о соблюдении своей христианской веры. 4 мая, вечером, прибыли в большое село Качуг, расположенное на р. Лене, через которую мы переплывали на пароме. Здесь ночевали. Утром Владыка уехал в Ангу, в 24 верстах от Качуга, на родину приснопамятного миссионера Восточной Сибири, впоследствии митрополита Московского, Иннокентия (Вениаминова), я же оставал­ ся в Качуге за разбором церковного архива. По приезде обратно в Качуг Владыка отслужил всенощную при большом стечении народа; церковь большая, каменная, заметно богатство ее. В Качуге ныне оказалось особенное стечение народа; отсюда идут вниз по р. Лене барки, паузки со всевозможными товарами почти для всего Ленского края. 5 мая, поздно ночью, прибыли в уездный город Иркутской губернии Верхоленск. 6 мая (Царский день) Владыка в местном соборе отслужил Божественную литургию с крестным ходом и молебствием. У ворот собора Владыка был встречен с хлебомсолью учащимися г. Верхоленска. После службы Владыка посетил древний храм Верхоленска. Посетив также дома местного протоиерея и церковного старосты г. Купцо­ ва, Владыка отбыл в с. Белоусово в 10 верстах от города; ночевали в г. Верхоленске и 7 мая в 6 час. утра двинулись дальше. Следующая остановка была в с. Петровском, где был отслужен молебен. Храм большой, новый, деревянный, еще не освященный; икон еще почти нет, в своем обращении со словами к народу Владыка обещал на ПО ЕПАРХИИ С ВЛАДЫКОЙ 173 обратном пути освятить их местный храм и просил присутствовать всех сельчан на их торжестве. Переправившись через р. Лену на лодках у ст. Пономаревской, к вечеру прибыли в с. Тутуру, куда пришлось попасть также после переправы через р. Лену. Дорога в этот день почти вся шла берегом Лены. В иных местах, где река близко подходила к горе, приходилось буквально пробираться чуть не тропой; с одной сто­ роны - река с обрывом, а с другой — нависший над нами утес, где высоко над головой кое-где лепились огромные глыбы камня, неведомо какой силой удержива­ ющиеся от падения... страшно и жутко ехать по таким местам, то и дело представля­ лось —вот скатится с горы камень, сорвется глыба, чудом держащаяся на скале, или лошадь, споткнувшись, полетит в обрыв... часто с горы на дорогу неслись целые водопады, заливая всю дорогу и с шумом низвергавшиеся в Лену; казалось, что вотвот лошадь, сбитая с ног потоком воды, унесет всех нас в реку... все мы с ужасом смотрели на эту стихию; каким жалким и ничтожным представляется тогда человек со своими собственными силами! Село Тутурское довольно видное и большое. Во всем видна зажиточность. Крес­ тьяне летом, как здесь говорят, «ходят на пароходы», т. е. служат матросами, кочега­ рами и проч. на ленских пароходах. В местном храме, по прибытии, Владыка отслу­ жил утреню с полиелеем*, молящихся было много; храм чистый, вместительный... Утром 8 мая (воскресенье) Божественную литургию служил Владыка; здесь же пел хор любителей местных, в числе которых больше преобладало ссыльных; что приятно поразило — это пение трио мальчиков-исполатчиков*. Поучение произно­ сил г. Климюк о таинстве Причащения. После литургии был совершен крестный ход на место старой церкви, где теперь часовня. Тутура — село древнее, под названием «Тутурского зимовья или острожка» оно встречается в актах конца 17 столетия; это был один из этапов, откуда казаки шли на «немирных инородцев» и приводили их под «высокую руку Московской державы». Здесь мне пришлось ознакомиться с местным церковным архивом, который благодаря старанию местного псаломщика г. Ярыгина находился в образцовом порядке —указы со времен Петра I, указы, начи­ ная с Иннокентия I Епископа Иркутского и позднее, аккуратно вложены и сшиты в хронологическом порядке; при свободном времени можно было бы кое-что позаим­ ствовать и ценное из этих документов, но, к сожалению, недостаток времени не позволил детально ознакомиться с этими ценными документами. В этот же день мы тронулись дальше, направляя свой путь к с. Знаменке в 25 верстах от Тутуры. Дорога шла в гору и лесом, отчего пришлось идти все шагом; у д. Нижней, не доезжая 5 верст до Знаменки, переправились на лодках через речку Илгу. Попали в самый разгар ее весеннего разлива, по словам крестьян, незаметная, очень маленькая и мелкая летом, она теперь представляла довольно широкий, быстро текущий поток. Наши лодки быстро подхватило течением и стремительно несло вниз, было жутко... неумелый взмах весла, особенно промах кормового, мог моментально перевернуть нашу лодку, но, по милости Бога, мы все благополучно переправились на другой берег, где в ожидании упряжки лошадей Владыка благословлял столпившийся народ, который, говорят, в течение 18—20 лет не видал Архиерея. В 7 час. вечера прибыли в большое и торговое с. Знаменку; завтра, 9 мая —память Св. Николая, здесь престольный праздник левого придела. Храм большой, с двумя 174 СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ приделами; здесь Владыка отслужил всенощную. Народу было очень много, пришли сюда и евреи, которых, говорят, очень много в с. Знаменке. Пел хор любителей в составе из ссыльных. Лития* была совершена вокруг храма. Вместо кафизм* говорил поучение г. Климюк о смысле и цели жизни в связи с памятью святых и праведных людей как людей идеальных. Пред полиелеем Владыка обратился к молящимся с кратким поучением, прося их помолиться вместе с ним их небесному покровителю — Св. Николаю Чудотворцу. Во время акафиста Св. Николаю молящиеся по просьбе Владыки стояли с возженными свечами. Всенощная кончилась поздно. Утром Вла­ дыка с некоторыми лицами из свиты осматривал старую деревянную церковь во имя Богоявления Господня с приделом Св. Иоанна Предтечи, построенную в 1731 году с благословения Митрополита Антония Сибирского и Тобольского. В придельном алтаре на престоле видели антиминс*, выданный по благослове­ нию патриарха Адриана Сибирским митрополитом Филофеем. Иконостас —в 5 яру­ сов. Стены разрисованы картинами из библейских событий. Есть икона дониконовского письма. Божественную литургию 9 мая Владыка служил в с. Константиновском, в 4 верстах от Знаменки. В 4 час. дня вечерня была отслужена Владыкой в с. Знаменском, в конце коей им сказано прочувствованное поучение о вере православной как единственной опоре и основе нашей жизни, и [он] просил ни при каких обстоятельствах жизни не остав­ лять это драгоценное сокровище — веру свою. После вечерни и краткого отдыха в доме настоятеля Владыка отбыл в 7 час. вечера в д. Нижнюю (в 5 верстах от с. Зна­ менки), где при огромном стечении молящихся — крестьян на берегу р. Илги под открытым небом был отслужен молебен Св. Николаю. В конце молебна поучение было произнесено студентом академии Г. П. (т. е. автором настоящих записок Григо­ рием Поповым. —Ред.) о войне как следствии наших грехов. Второе поучение произ­ нес епархиальный миссионер г. Климюк со словами утешения и ободрения в тяже­ лую годину. В толпе слышались рыдания. Все те, кто имел на войне близких своих, не могли удержаться от слез... рыдания также душили и старичка-псаломщика Знаменской церкви, потерявшего единственного сына на войне. После молитвы Владыки об упокоении павших на поле брани всеми была пропета «вечная память». С архипастырским словом утешения обратился и Владыка, указав, что в годину тяже­ лых бедствий особенно нужно прибегать к помощи Божией. В заключение архидиа­ коном было возглашено многолетие «христолюбивому воинству» и присутствующие с воодушевлением исполнили народный гимн «Боже, Царя храни». Раздав крестики и преподав каждому благословение, Владыка с сопутствующими отбыл обратно в с. Знаменку на ночлег. 10 мая утром рано поезд Владыки отбыл из с. Знаменки по направлению к Жигалово, до которого оставалась 21 верста; пришлось снова у деревни Нижней перепра­ виться через р. Илгу на лодках. В Жигалово приехали в 1 час. дня и остановились в доме церковного старосты Тутурской церкви. С Жигалово кончался наш тележный путь и предстояло ехать отсюда вниз по реке Лене на шитиках (больших крытых лодках); ввиду большого волнения на реке нам пришлось пробыть в Жигалово до 5 час. вечера, и когда несколько стих ветер, мы тронулись своим новым путем. Разме­ ПО ЕПАРХИИ С ВЛАДЫКОЙ 175 стились на двух шитиках; для Владыки был приготовлен специальный шитик, до­ вольно удобный и поместительный; помещение представляло из себя каюту, разде­ ленную перегородкой на 2 половины; в первой, оклеенной обоями, помещался Вла­ дыка, а в следующей — епархиальный миссионер И. С. Климюк, иеродиакон Арсе­ ний, келейник и, с половины дороги, я; в холодные дни, особенно ночью, шитик согревался железной печью; остальная свита ехала на другом шитике, уже менее удоб­ ном и без отопления; в каждом шитике гребли веслами по 5 человек. У Жигалово и вообще в верховьях Лена крайне быстра и извилиста, а потому в первые дни наши шитики делали по 15 верст в час; на особом шитике, или, вернее, лодке, ехали стано­ вой и урядник, сопровождавшие Владыку. В 5 час. вечера мы отплыли с Жигалово. Шитики плыли на некотором расстоя­ нии друг от друга; вечером, при установившейся погоде, картина нашего путеше­ ствия представлялась восхитительной. Берега Лены гористы, покрыты мелким кус­ тарником, который чередовался с сосновым и лиственничным лесом; первобытная и дикая природа имела свою особую красоту... угрюмая тайга имела свой особый отпе­ чаток... чудилось, что вот-вот из лесу покажется медведь или выбежит быстрый лось, как здесь называют «сохатый»... пернатые таежных лесов изредка нарушали этот «веч­ ный» покой. Особенно красиво было при закате солнца; освещенные лучами заходя­ щего светила горы, лес... поверхность воды... приобретали какой-то мягкий, ровный цвет, а когда с воды поднимался туман и медленно стлался по поверхности, то окру­ жающее принимало причудливый вид —не хотелось отрывать глаз, так бы и стоял все время и восхищался окружающим... Было стыдно за те предубежденные мнения ши­ рокой публики, что природа Сибири — крайне однообразна и непривлекательна... Был я на берегах Днепра и Волги, но таких видов, как на Лене, я там не встречал; знаменитые волжские «жигули»*, смотреть которые приезжают из Петрограда и Москвы, в сравнении с ленскими массивными громадами представляют из себя про­ сто игрушки; такое печальное мнение, конечно, [бытует] благодаря отдаленности и изолированности Ленского края; «первобытные» пути сообщения — часто причина всему этому; но вот пройдет железная дорога, удешевится проезд, тогда Ленский край оживится, публика увидит сама все и мнение, несомненно, переменится. Кроме всего этого, таежные недра, несомненно, [судя] по исследованиям всевозможных экспедиций, таят в себе неисчислимые богатства... всевозможный металл, каменный уголь, лес... вот чем богат Ленский край, и все это теперь лежит «мертвым капита­ лом» и ждет своего предприимчивого культурного работника. Дай Бог, чтобы эта война, давшая нам столько уроков, заставила отвернуться от слишком позорного тяготения к Западу и заставила, в свою очередь, обратиться к Востоку, где русская славянская предприимчивая натура найдет благодарную почву для «созидательной и культурной» работы. В такие тихие вечера Владыка вместе с сопутствующими выхо­ дил из каюты и все вместе любовались окружающим... Ему, как уроженцу севера России (Архангельской губ.), берега Лены напоминали берега родной Двины... та же своеобразная северная дикая красота... море леса... беспредельность пространства!.. И наши шитики все плыли, плыли. Иногда невольно, глядя на окружающее, уносишься мыслями в даль прошлого... ведь по этому же самому пути и таким же способом (на лодках или в шитиках) плыли 176 СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ в далекий Якутский край —блаженный Софроний, Иннокентий (Нерунович) и Нил (Исакович), Святители Иркутской церкви... Невольно чувствовалось, что Владыке Зосиме сопутствуют их святые молитвы, благословляющие его далекий и трудный путь. Поздно вечером, уже когда стемнело, наши шитики доплыли до с. Усть-Илги в 30 верстах от Жигалово; на берегу встретить Владыку собрались почти все сельчане... наперерыв, толкая друг друга, старались они увидать дорогого и редкого гостя. Гово­ рят, здесь не было Преосвященного почти 20 лет; церковь села —довольно уютная и красиво украшенная зеленью —производила крайне приятное впечатление... ценная утварь и свежая живопись на иконах свидетельствовали о достаточном благосостоя­ нии прихода. Так как был канун праздника Свв. Кирилла и Мефодия, первоучителей Славянских (11 мая), то Владыка отслужил здесь всенощное бдение с величанием на полиелее; в конце всенощного бдения настоятель храма, священник о. Василий Пляскин, обратился с краткой речью к Владыке, в которой охарактеризовал своих прихо­ жан как добрых христиан, не забывающих своего приходского храма, особенно в эту тяжелую годину. Отрадно было слушать из уст пастыря доброе свидетельство о своих пасомых; что это была правда, еще подтверждает мнение об усть-илгинцах местного станового пристава, который мне еще по дороге в лодке сообщил, что «если бы все прочие села и деревни были такие же, как с. Усть-Илга, то не нужно было бы совсем полиции», и рассказал о замечательном трудолюбии, честности и порядочности крестьян этого села; это —оазис среди прочей местной «шпаны», как здесь называют ту часть населения, которая имела и имеет своими предками ссыльно-уголовных. В свою очередь, Владыка в своем кратком слове благодарил сельчан за радушный прием и просил их утром собраться на литургию и помолиться вместе с ним за них, за их близких, находящихся на поле брани. Преподав благословение, Владыка отбыл на ночлег в дом местного священника. 11 мая Божественную литургию Владыка со­ вершал в сослужении о. о. Мичурина (с. Тутурского) и Пляскина (местного); поуче­ ние говорил епархиальный миссионер г. Климюк о святых братьях Кирилле и Мефодии и их значении для русского православного народа. После литургии был совер­ шен крестный ход вокруг храма с хвалебным пением Пресвятой Богородице. Отобе­ дав в доме о. настоятеля, Владыка посетил местную церковно-приходскую школу, где проверял познание собравшихся учеников. Подкупленные добротой и отеческим от­ ношением Владыки, мальчики отвечали бойко, нисколько не робея. В 2 час. дня мы отправились дальше. На берегу стояли все сельчане, и при отходе шитиков берег огласился пением учеников церковно-приходской школы, которые стройно пропели «Ангел вопиюще» и «Светися, светися». Медленно уплывали шити­ ки и далеко еще доносились звонкие голоса певчих детей, и все это, сливаясь со звоном колоколов, создавало торжественное и умилительное настроение. Владыка долго стоял у входа в шитик и благословлял добрых обитателей Усть-Илгинского, призывая Божие благословение на их «честную, трудовую жизнь». Чрез 2 часа при­ плыли на ст. Грузновскую (в 26 верстах от Усть-Илги), где в Покровской церкви, приписной к Усть-Илгинскому приходу, Владыкой была отслужена вечерня с крест­ ным ходом; поучение говорил епархиальный миссионер И. С. Климюк о почитании ПО ЕПАРХИИ С ВЛАДЫКОЙ 177 Св. икон. На ст. Закаменной (в 19 верстах), приписной к Усть-Илгинскому прихо­ ду, был отслужен молебен Св. Архистратигу Михаилу; поучение о бесплотных небес­ ных силах говорил г. Климюк. Поздно ночью приплыли на ст. Шимановскую, где в приписной церкви (к Головскому приходу) во имя Св. Николая Владыкой была со­ вершена утреня и сказано поучение о любви и преданности церкви Божией. Ввиду позднего времени и небезопасности плыть по реке в темную ночь пришлось ночевать в шитиках; на реке дул ветер, было темно, сыро, холодно... спать неудобно... волны били о борта наших шитиков и производили шум, кругом плескалась вода, шитики от волн качало; на берегу ямщики, спасаясь от холода, разложили костер и разгова­ ривали громко, мешали спать; но мы, утомленные с дороги, не взирая на все это, скоро заснули крепким сном; мерное качание шитиков убаюкивало нас. 12 мая в 4 час. утра, на рассвете, поплыли дальше. Утренний туман медленно плыл по реке, пронизывая холодом, сыростью... все спало кругом. Прибыв в с. Головское, Владыка в 7 час. утра в Петропавловском храме отслужил Божественную литургию. Поучение говорил г. Климюк, делая назидательный вывод из жизни Пер­ воверховных апостолов Петра и Павла. В 16 верстах от Головского, на ст. Сурово Владыкой был отслужен молебен Св. Архистратигу Михаилу и прочим бесплотным силам, в честь коих посвящена местная приписная (к Головскому приходу) церковь; поучение говорил г. Климюк. В 9 час. вечера прибыли в большое село Орлингу, в храме которого во имя Спаса была отслужена Владыкой вечерня с крестным ходом и молебном Господу Иисусу. Поучение о смысле и цели жизни при свете христианства говорил г. Климюк. В своем кратком поучении Владыка просил молящихся твердо и крепко хранить свою православную веру. После завтрака в доме местного священни­ ка мы поплыли дальше. Ехали всю ночь и спали в шитиках. 13 мая, в 10‘/2 час. прибыли на ст. Омолой, где в приписной (к Орлингскому приходу) церкви во имя Св. Иннокентия Иркутского Чудотворца был Владыкой отслужен молебен с акафис­ том Св. Иннокентию. Храм —деревянный, но довольно большой; иконостас в три яруса; среди икон много с хорошей живописью. Храм построен знаменитым сибир­ ским благотворителем Иннокентием Михайловичем Сибиряковым, который, как видно, не пожалел средств на обзаведение приличной утварью и обстановкой. После молебна была совершена краткая заупокойная лития об упокоении создателя сего храма. Поучение говорил г. Климюк, посвященное памяти тех людей, которые всю свою жизнь отдают на великое дело — служение Церкви Божией. Краткое, но силь­ ное поучение сказал здесь сам Владыка о значении храма для тех, кто заброшен в далекой таежной глуши и находится под властью угрюмой сибирской природы, вда­ ли от людей. В 9 час. вечера прибыли на ст. Турука, и Владыкой здесь было отслуже­ но всенощное бдение; церковь приписана к Усть-Кутскому приходу во имя Св. И н­ нокентия. Здесь встретил Владыку благочинный из г. Киренска, о. К. Кокоулин, который в приветственной речи обрисовал нужды далекого Киренского края, мрач­ ную жизнь насельников этого таежного края, часто не могущих по естественным условиям удовлетворять свои духовные потребности. Епархиальный миссионер в своем поучении, обращенном к молящимся, указал, что христианство есть религия Боже­ ственная и превосходящая все прочие. 12 Заказ 201 178 СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ 14 мая (Царский день) прибыли в Усть-Кут и, согласно маршруту, мы должны были направиться на солеваренный завод в 4 верстах от Усть-Кута по р. Куте. Так как нужно было плыть вверх по течению, то наши шитики были взяты на буксир парохо­ дом «Смелый», который в скором времени доставил нас на завод. В церкви завода, крайне малой и убогой, была отслужена Владыкой Божественная литургия с благо­ дарственным молебствием по случаю дня коронования Их Императорских Величеств; поучение говорил студент духовной академии Г. Попов о молитве и богослужении как необходимых условиях нашего богообщения; после завтрака в доме управляюще­ го заводом Владыка осматривал солеваренный завод; управляющий показывал все машины и приспособления для варки соли, и Владыка с интересом расспрашивал о подробностях выработки соли; после обеда на заводе наши шитики, уже вниз по течению, доставили нас обратно в Усть-Кут. Вечером Владыкой было отслужено здесь, в местной церкви, всенощное бдение с крестным ходом вокруг храма. Поучение го­ ворил епархиальный миссионер г. Климюк о превосходстве христианской религии над всеми прочими. Церковь заметно богатая, но, к сожалению, благодаря каким-то осложнениям, сиротствующая, т. е. без священника, содержать которого прихожане отказались; Усть-Кут является довольно видным центром на р. Лене, откуда начинают рейсировать по р. Лене почтово-пассажирские и другие пароходы, и потому летом здесь всегда большое оживление. Обыватели все больше народ торговый, да и кресть­ яне зажиточные, получающие большие заработки за сплав по реке всевозможных товаров и проч. Зажиточность ли или что другое, но вообще замечается, что обитате­ ли Приленского края несколько индифферентны в религиозном отношении, что сра­ зу бросается в глаза после коренной России; конечно, заброшенность края от центра и отсутствие хороших условий для религиозной жизни, [также] благодаря приливу сюда ссыльного элемента, часто враждебного к религии, может быть, есть причина всему этому. На другой день, 15 мая, в 8 час. утра Божественная литургия была совершена Владыкой в Усть-Кутском храме. Поучение говорил епархиальный мис­ сионер по поводу нежелания прихожан содержать священника. Дай Бог, чтобы приезд Владыки для усть-кутцев был началом и толчком для их религиозного сознания и желания жить доброй и христианской жизнью! В 5 час. вечера прибыли на ст. Якуримовскую, где была отслужена в приписной церкви вечерня с крестным ходом. Поучение о наводнении говорил епархиальный миссионер г. Климюк. Теперь мы ехали по тем местам, где в прошлом году страшное и небывалое наводнение Лены разорило почти весь Киренский уезд; уносило с собой целые села и деревни... жители, спасаясь от гибели, укрывались в лесах, питаясь кто чем... Говорят, тогда по Лене плыли целые дома, на крышах которых стояли люди... кругом лед, вода... Плывя теперь, мы видели, как насельники таких деревень, оставя свои места, уже перебрались в горы, выше и дальше от воды; везде новые постройки, а на месте старых — одни изрытые ямы и столбы, остатки жилья; видели и такие деревни, которые сплошь унесены водой, и на месте деревенской улицы тянется ряд столбов и ям, а больше ничего. Плывя всю ночь, 18 мая утром прибыли на ст. Потапово, которая в прошлом году почти вся была снесена водою; уцелела одна церковь во имя иконы Казанской Божией Матери (приписная); здесь Владыка отслужил Бо- ПО ЕПАРХИИ С ВЛАДЫКОЙ 179 жественную литургию с крестным ходом вокруг храма. Поучения говорил студент духовной академии Г. П. —о бедствиях, которые часто бывают вразумлением свыше за нашу, иногда греховную, жизнь и которые служат также для исправления и рас­ каяния. Глядя на потаповцев, сразу можно было видеть, что их прошлогоднее бед­ ствие наложило особый отпечаток на них; это были люди, видевшие смерть лицом к лицу, пережившие многое и, несомненно, много передумавшие... искренняя религи­ озность сразу бросалась в глаза. После литургии и осмотра школы Владыка, по приглашению, откушал чай в доме уважаемого и зажиточного крестьянина... за завт­ раком слушали бесхитростный рассказ хозяев о том ужасе, который царил здесь в прошлом году. Проезд по этим разоренным местам и его архипастырские слова уте­ шения, несомненно, принесли огромную пользу несчастным обитателям его и влили бодрость для несения этого тяжелого креста. Без волнения нельзя было видеть, как Владыка, окруженный этими несчастными людьми, может быть потерявшими веру в лучшее будущее, в теплых и задушевных словах ободрял и утешал их; с каким ис­ кренним чувством они, наперерыв, теснясь друг к другу, спешили принять от него благословение... как были трогательны проводы Владыки, которого этот народ про­ вожал как вестника веры в лучшее будущее. Вечером прибыли в большое село Марково, где в местной церкви было отслужено всенощное бдение, а утром 18 мая — Божественная литургия в Криволуцком. Отсюда нам пришлось ехать на пароходе «Тайга», так как до г. Киренска оставалось порядочное расстояние, а завтра — празд­ ник Вознесения Господня и Владыка желал отслужить Божественную литургию в своем епархиальном городе; после 3-4-часового пути наш пароход подходил к при­ стани г. Киренска. Высоко на горе, окруженный ими [горами] и в зелени лесов кра­ совался Киренск. Далеко по воде разносился трезвон киренских колоколов... было видно с парохода, как масса публики бежала к пристани встречать дорогого гостя. Я, намереваясь ехать дальше в Якутск на этом пароходе, спустился к Владыке в каюту I класса, где поблагодарил его за оказанную мне услугу и теплое участие и, приняв благословение, пожелал счастливого пути. С палубы парохода видел, как весело и торжественно встречал город своего Архипастыря. На берегу были все чины города и учащиеся низших и средних учебных заведений. Вот Владыка идет по трапу, поддер­ живаемый за руки, и моментально обнажились головы стоявших на берегу. Владыка шел и благословлял народ... вот коляска его укатила в собор и сзади бежал и ехал народ. Я стоял на палубе и мысленно пожелал дальнейшего счастливого пути добро­ му Владыке Зосиме, которому еще впереди предстоит труднейший путь верхами на лошадях. Да, тяжела и трудна поездка в этот суровый и далекий край! Но как она необхо­ дима и своевременна! Далекий Ленский край, как здесь говорят, «забытый Богом и людьми», особенно нуждается в архипастырском религиозно-нравственном воздей­ ствии; подобные поездки — это миссионерские поездки. Ленский обыватель, забро­ шенный в глубь таежной глуши, совершенно теряет всякую возможность духовного «питания». Суровая и дикая природа действует на него подавляюще, борьба за суще­ ствование — удел его; и часто он, побеждаемый грозной стихией, с примитивными орудиями, изнемогает в борьбе; она, эта суровая природа, заставляет грубеть и черстветь 12* 180 СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ его сердце, его внутреннюю жизнь; это — одно. А с другой стороны — жизнь этих таежников крайне опасна [и зависима] от всякого рода других условий. Золото, иду­ щее с Ленских приисков, и жажда наживы крайне развращающе действуют на них; «золотая лихорадка» с ее отрицательными качествами —вот недруг края; обесце­ ниваются деньги и вместе с ними обесценивается и нравственная жизнь человека; на все здесь смотрится сквозь призму золота: нажива, алчность, преступление... все­ гдашние и естественные спутники такой жизни. Навстречу этому идет другой бич — это ссылка. Все те отбросы, которые удаляются из Европейской России, богато удоб­ ряют сибирскую почву, на которой также богато появляются соответствующие пло­ ды; уголовная ссылка под названием «шпаны» несет всякого рода нравственные не­ достатки; благодаря им часто рушатся общественные и семейные основы сибиря­ ка. «Шпана» —это сила, которую с ужасом выносит обыватель, которой и подчиня­ ется. Не менее опасна и «политическая» ссылка, которая всегда несет и религиозный индифферентизм, а сектанты, высылаемые из России, находят благодарную почву для своих учений среди темных и невежественных таежников. Все это, взятое вместе, является очень печальной обстановкой для обывателя этого края. Посещение Влады­ ки, несомненно, благотворно повлияет на их жизнь, освежит их религиозные чувства и укрепит их в борьбе с испытаниями. Дай бы Бог! Студент Императорской Казанской духовной академии Григорий Попов СТАТЬИ И З СБОРНИКОВ ТРУДОВ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ОБЩЕСТВА «САХА КЭСКИЛЭ» ( 1925 - 1928 ) ЯКУТЫ В XVIII ВЕКЕ (П о описаниям, произведенным в 1769 г. и 1785 г. в г. Якутске)1 Происхождение якутов. По этому вопросу автор описания отсылает к труду Мил­ лера и добавляет, что «нынешние якуты, у которых прилучилось мне от достопамят­ ного их происхождения осведомляться, ничего обстоятельно выше реченной (т. е. мнения Миллера. —Г. П.) сказать не умеют, однако некоторые из них слышали тоже, что их предки красноярских татар и выходя за звериным промыслом до реки Лены, сплыли в оную от Верхоленска до того места, где ныне город Якутск, которого там еще, да и ни каких не было». Приводя это сообщение, автор описания сомневается в достоверности его, указывая, что если якуты пришли только за звериным промыс­ лом, то почему понадобилось им остаться в столь отдаленной стране и откуда они могли достать в изобилии конного и рогатого скота, потому что их соседи-тунгусы никакого скота не имели, кроме оленей для езды. По данному вопросу описатель добавляет: «Равномерным образом о вышеупомянутых достопамятных сего народа происшествиях ничего вновь и подтверждением их истории изобразить не нахожу, поелику нет у них книг, ни писем, да и вовсе никакого на своем языке не имеют диалекта». 1 Архив ЯАССР [НА РС(Я)[. Дела разных якутских учреждений: 1) «Описание учиненное в штате состоящими дворян и детьми боярскими и нерегулярного войска якуцких казаков старшинами о нравах, качестве, обхождениях находящихся в окрестности и ведомстве г. Якуцка ясачных разных родов иновер­ цах. Генваря 1769 года». На описании есть подписи: «Дворянин Иван Аргунов, сын боярский Яков Уваровский, сын боярский Матвей Сивцев, сын боярский Егор Борисов, сын боярский Николай Шеста­ ков, сын боярский Александр Шадрин, сотник Ив. Тупин, пятидесятник Петр Климентов, вместо пяти­ десятника Ив. Черепанова его прошением и за себя Яков Луковцев подписал, сотник Жирков, пятиде­ сятник Матвей Захаров, пятидесятник Яков Ударин, Александр Прудецкий, пятидесятник Михаила Ка­ лашников, сотник Федот Данилов, сотник Андрей Корякин, сотник Федор Колесов, пятидесятник Ив. Широких, сотник Ив. Кребыкин, титулярный советник Иван Татаринов»; 2) Из того же дела: «Опи­ сание обитающих в Якутской области якутов, о начале их происхождения, равномерно о вере, законе, их образе и о протчем, апреля 15-го числа 1785 года учиненное». Описание подписано: «Коллежский асессор Осип Маркушевич», внизу подпись: «Иван Неустроев». 182 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» Внешний вид и характер якутов. Физическое здоровье. Якуты обоего пола роста встречаются высокого и малого, большей же частью среднего. По телосложению — плотного и крепкого. Мужчины волосы стригут, а женщины — нет. Лицом якуты смуглы и, по словам описателя, — «однако более мужественны, нежели тунгусы». Якутских же женщин он находил бы довольно красивыми, если б они не имели широкий и плоский лоб. Касаясь болезней, описатель говорит: «Болезней по натуре почти никаких нет» — за исключением иногда припадков и «по случаю от удара». Вообще о якутах он гово­ рит: «Впрочем весьма здоровы, легки и проворны» —и констатирует, что в молодых годах умирает очень мало якутов, если только не появляется заболеваний оспы, кото­ рую они называют «поветрием» и от которой они «иногда весьма страждут». По мнению автора, многие якуты как мужского, так и женского пола живут до глубокой старости и «дожидаются оной», и способны даже в старости к верховой езде. Далее, приводя мнение о характере якутов, говорит, что между ними наблюдается согласие, но тем не менее «в тяжбу или протест входить столь охотны, что самомалейшие претензии к вечному их несогласию достаточное послужить мо­ жет причине. И вообще сказать, что сей народ, если весьма понятен, щедр и над меру любопытен, то напротив того злопамятен, легковерен, робок, завистлив, ленив и лукавый». Якутские селения и жилища. Якуты живут по еланям*, около озер и по р. Лене вверх и вниз. Живут разбросанно, селениями по четыре и больше дворов. Все это вызывается соображениями хозяйственными, как скотоводов. Жилищами им зимою служат деревянные юрты с ледяными окошками; зимой для теплоты юрты обмазы­ вают коровьим назьмом [навозом]. Летом и осенью живут в круглых (в плане. —Ред.) берестяных жилищах. Последние представляют собою тонкие жерди, [которые] «наставя тычинами», покрывают вокруг «тисками, т. е. берестой сшивные, которые они мерят, разваривая в воде». Эти летние жилища у них служат до трех годов и больше. Пища. Якуты употребляют мясо. Для этого убивают из своего конного и рогатого скота наиболее изнуренных, а более здоровых не трогают и без крайней нужды не употребляют в пищу. Вообще скот свой бьют с тем расчетом, чтобы не было убытку. Пьют молоко, как кобылье, так и коровье. На зиму запасают сосновую кору «бось» (часть, которая находится под верхней корой «сюкдя»). Все это, высушив, толкут в муку и, разбавив кислым молоком, получают жидкую кашу, в которую подсыпают немного ржаной муки. Летом пьют «вместо вина» кумыс и «вместо квасу» коровье молоко, разведенное водой, которое называется «умдан» [ымдан]. От кумыса якуты напиваются «якоже с вина до пьяна и в том своем пьянстве весьма бывают неспокой­ ны и злонравны, а коль паче злопамятственны, добродетелей не чувствуют, а зла никогда забыть не могут». Употребляют всякого рода рыбу из озер, истоков и рек, а также употребляют в пищу зверей, добытых на охоте: лосей, оленей, медведей, зайцев и кротов. При этом автор описания добавляет, что если случилось якутам добыть зверя или пропащую, или убитую скотину, то они едят их без устатку днем и ночью до тех пор, пока не кончат. В случае же недостатка в пище якуты могут ничего не есть в течение трех, ЯКУТЫ В XVIII ВЕКЕ 183 четырех и больше дней. В это время они, избивши, переваривают старые кости из съеденного прежде мяса. Якуты хлеба вовсе не пекут. Одежда. Якуты на голове носят шапки «ушатые» из лучшего зверя, большей час­ тью из рысьих лапок, называемые «чебака» («дьабака». — Ред.). Шубы называют «саныяхами» и шьют их из рысьих и волчьих мехов. Наружное платье «щеголевато». Для удобства при верховой езде шубы бывают короткие, с прорезом сзади в фалдах. Верх покрывается сукном или «китайкой»*. Наподобие лацканов обшиваются вокруг ро­ сомахой, бобром или соболем. Это —нарядный костюм. Обычная же шуба покрыва­ ется «китайкою», большей частью розового цвета. Якуты носят кожаные пояса напо­ добие портупеи с пряжкой, украшенные серебряными «блосками». Также они имеют при себе огниво. У женщин платье одинакового покроя с мужчинами. Все женщины носят в ушах длинные медные или серебряные серьги. На голове сзади заплетаются три косы. Женские шубы бывают из лосиных шкур, длиною наподобие «брацких тулупов». По подолу и на полах обкладываются бобровыми лоскутками или шкурами морских котиков, а иногда кожами кобыльими и вороных жеребят. Повыше опушки из шкур нанизываются вокруг в ширину на два вершка разного цвета «одекуй» и корольки. На ногах женщины носят сапожки «этербясь», которые вокруг голенища унизываются разноцветными «одекуем» и корольками шириною в ладонь. Якуты обоего пола рубашек не имеют и «кутыванием себя излишне не занимаются». Особой летней одежды не имеют. Желающие наряжаться появляются и летом в тех же шубах, что и зимой. На одежду себе якуты, кроме перечисленного, употребля­ ют кожи оленьи, волчьи, медвежьи и диких баранов. Брак и семья у якутов. У якутов существует многоженство. Бедные и средние имеют по одной или по две жены, богатые же имеют жен по три, четыре или «сколь­ ко пожелают», в зависимости от состояния. Жены живут порознь, отдельно каждая со своим скотом и достоянием, которое принесла в приданое. Муж заботится о «бла­ годенствии» каждой из жен, хотя последние видят его нечасто. Между женами несог­ ласия и ревности не наблюдается и каждая из них «вседовольна щастием». Отцы отдают своих дочерей за калым («подарок»). Калым состоит из конного и рогатого скота. Обыкновенно свекровь с женихом, сватом и своими гостями, приехав к отцу невесты, договариваются с ним (очевидно, о калыме. — Г. П.). В это время угощают обедом с вином и кумысом. Договорившись, отводят жениха с невестой в особую юрту на некоторое время. Побыв у тестя два или три дня, едут в гости к молодому. Зять, по их обычаю («шерти»), привозит тестю своему самое жирное скотское или конское мясо в вареном и сыром виде. Потом одаривают друг друга. Мужчинам дарят меховые саныяхи, шапки, рукавицы и пр., женщинам же также нарядные и ценные шубы. Тесть также дает в приданое своей дочери, кроме платьев, почти весь скот, полученный за калым. Пока жених не уплатит калыма (то есть выкупа за невесту), последняя живет у отца (калым берут скотом и деньгами). Муж может к ней только ездить, даже иметь от нее детей. После полной уплаты калыма муж может увезти жену в свое жилище. У богатых женихов невестки в течение трех лет не должны показываться свекру. Если нужно входить или выходить из юрты, невестки должны 184 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ> идти позади камелька, отнюдь не переступая середины юрты и не проходя впереди огня (камелька). Место от двери до камелька завешивают на время прихода невестки шубами и одеялами, чтобы не видел свекор. По прошествии же трех лет она может показываться ему, но не иначе, как только в шубе, которая называется «талагаем»*. По словам описателя, якуты должны «весьма оное хранить, а без того поставляют за вящей грех». У якутов два родных брата могут жениться на двух сестрах, но только не из своего рода, а постороннего. Также якуты могут жениться на своих мачехах, по смерти отцов, а невестки выходят замуж за деверя (брат мужа) и, как говорит описа­ тель, «в том греха не находят». Та жена, которая приходит к мужу с приданым, не может быть продана другому. Наоборот, жена, за которую уплачен калым (по-видимому, бесприданница. — Г. П.), может быть продана другому потому, что она «почи­ тается у них куплена». Такая жена после смерти мужа отдается в замужество деверю или же другому родственнику мужа. Жена имеет право отойти от мужа в том случае, если он будет ее без вины часто бить. Тогда она имеет право взять обратно весь свой скот и выйти замуж за другого. В случае же самовольного ухода жены от мужа она лишается своего калыма. Рождение и воспитание детей. Если у якутов зимою родится ребенок, так тут же «валяют» его в снегу, а потом, обернув в какой-нибудь лоскут, кладут в маленький деревянный или берестяной ящик с возвышением к голове и «скважинами» для ис­ пражнения. В таком положении ребенок лежит у якутов по суткам и более. В пищу дают ему сосать кусок жира. Некоторые дают ребенку в рожках молоко. Грудью детей якутки вовсе не кормят. Имена своим детям якуты дают тех животных, которые во время родин попадаются на глаза —человек или собака, зверь, птица и проч. Хозяйство и промыслы. Якуты имеют весьма много конного и рогатого скота и так «ко оному страстны», что без нужды не любят продавать. Якуты «тщеславятся» тем, что имеют много скота, охотников и пастухов. Якуты промышляют зверей —соболей, разных лисиц, белку, горностая, зайцев, песцов, волков, медведей, лосей и оленей. Часть соболей, лисиц, белок и песцов ежегодно приносят в казну в качестве ясака, а остальных —за исключением необходимых для своих потребностей — продают «раз­ ного чина и звания людям» за деньги и обменивают на всякий товар купцам. Вслед­ ствие этого у якутов «довольно имеется денег золотой и серебряной монеты». В каче­ стве оружия во время охоты у якутов служат лук, стрелы и пальма, т. е. длинный нож длиною в аршин и более. С этим оружием они довольно удачно выходят на охоту. Некоторые якуты от русских достали винтовки, которыми промышляют птиц и бе­ лок. Также якуты занимаются рыболовством. Ловят рыбу сетями, которые называют «ту» и плетут их из волоса, тальника и какого-нибудь другого дерева. Сети у них бывают малые и большие. Женщины занимаются домашним хозяйством и уходом за скотом. Кроме этого «всякая женщина и девка» шьет на себя и на мужчин из разных скотских и звериных шкур, а также из сукна — платье, обувь, шапки, рукавицы и проч. Нитки делаются из скотских и звериных жил. Развлечения. Склонности якутов. Якуты любят борьбу. Раздевшись донага, оставив на себе только штаны, с разбегу соединяются друг с другом. Предварительно ударив­ ЯКУТЫ В XVIII ВЕКЕ 185 ши по бокам, борющиеся ухватывают за штанины, сплетаются ногами и стараются повалить на землю один другого. Кулачных боев якуты не знают. Также любят якуты конские бега. Всадники, поравнявшись друг с другом, пускаются на лошадях во весь опор. Кроме этого якуты развлекаются метанием стрел из луков в намеченную цель. Якуты любят пение. Более склонны петь мужчины, чем женщины. Поют обо всём, что мыслят или видят глазами. Если увидят лес — о лесе, воду - о воде, пищу — о пище, человека —о человеке и т. п. Якуты старые и малые обоего пола любят курить табак. Курят малыми деревянными или костяными трубками «на подобие китайских», по их названию «ганза» (хамса. — Г. П.). Нюхают якуты «веймарский табак». Якуты избегают воровать друг у друга, но зато легко это делают у русских; особен­ но воруют конный и рогатый скот, выбирая скотину самую лучшую и жирную, и такое воровство якуты считают за добычу. В дороге якуты выносливы. Если случится якуту ехать зимой в мороз в плохой одежде, то он начинает махать руками и двигать ногами и всем корпусом, от этого он вспотеет и снимает с себя шапку и рукавицы. В дороге он ночует под открытым небом, разведет небольшой огонь и ложится полунагой на снег на расстоянии ветки от дерева. Спит без просыпу и не замечает, что внешняя от огня часть тела покрыта снежным инеем. Оспа. Якуты очень боятся оспы. Если кто заболеет ею в юрте, не исключая и жен, то здоровые немедленно откочевывают, оставляя одного больного в юрте с запасом пищи. Юрту, в которой умер больной от оспы, оставляют совершенно, не живут в ней или же ее сжигают. Погребения. Умерших якуты хоронят в земле, выбирая места на пригорках. Боль­ шей частью приготовляют могилы русские за наем. Шамана же якуты хоронят сами и кладут его на поверхности земли, в лабазе, т. е. «в сделанных на столбах по росту амбарчиках», веря, что, умерший, не будучи в земле, прямо поедет к своим небожи­ телям («диаволу»). При погребении в жертву вешают на дереве кожу с головою и ногами убитой здесь же у могилы обязательно жирной лошади. При погребении ша­ мана убивается лошадь с уздою с тем, чтобы умерший мог на том свете ездить верхом. Мясо убитой лошади съедается погребающими около самой могилы. Также хоронят на лабазе иногда богатых князцов и голов, приравнивая их этим к чести шамана, предварительно узнав мнение народа. При этом указывается количество скотины, необходимое для угощения народа на погребении. Верования. Шаманство. Якуты кланяются идолам деревянным и берестяным и далее, добавляет описатель, «а паче солнцу, месяцу и огню». Бросают на огонь жир­ ное мясо и льют масло. У якутов имеется камешек «сата», который редко находят в головах — «мозговых коморках» волков, лосей и лошадей. Этот камешек «возбуждает погоду». Весят этот камешек на дерево к сучку и, по словам описателя, «сделаетца весной и летом прежестокий ветер, дождь и град и продолжается от трех, семи и до девяти дней и с чего они дохновением пользуются в летние жары в проезду на лоша­ дях, а весной, в марте, апреле и мае месяцах, как в лесных, так и в гористых местах, для окончания промыслу зверей по насту на лыжах пешие». При клятвах якуты льют на огонь масло и, стоя на коленях, посыпают горячим пеплом свои головы. Также при клятве целуют головную кость убитого медведя и «почитают то за большую важность — никогда той клятвы не преступляют и боятся нарушать». Говоря о веро­ 186 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» ваниях якутов, описатель пишет: «Веруют они, что есть-де бог, существо милосерд­ ное и все сие создавшее и делают ему поклонение в один раз в год за умножение в скотоводчестве плода жертвоприношения, а боятца диавола, по их языку — абахы, которого они почитают страшным, того для во отвращения и прекращения всякого зла имеют шаманов и из подобострастия дьяволу, равную, как самому творцу, да во всякое время приносят жертву». Шаманы у якутов в «немалом почтении». Якуты верят, что шаман имеет с диаволом дружбу и по разным надобностям с ним советуется. Призывают шамана по различным обстоятельствам, как то: узнать будущее, о счастии в скотоводстве, удачном зверином промысле, а больше всего при болезнях и т. д. Предварительно упрашивают шамана и угощают его жирным кобыльим мясом. (По словам описателя, «оное по их мнению самое лучшее»), также поят шамана простым вином и кумысом. Шаманы имеют бубен, который представляет собою де­ ревянный круг, обтянутый коровьей кожей. Из дерева же делается колотушка, также обтянутая кожей, сверху унизанная синими корольками. Костюм шамана приготов­ ляется из выделанных лосиных шкур, короткий до пояса. Костюм кругом увешан сделанными трубками «на подобие человеческого перста» и железными «шеркунцами»*. К костюму навешиваются тесемки из лосины, которые часто спускаются до земли. «Против самой спины» привешивается («спущается») сделанный из железа «ойбон»* (по-видимому, металлический круг с отверстием. — Г. П.) — «пример солн­ ца и прорубей, медведей». Шаманы камлание производят после захождения солнца, всю ночь до зари или восхода солнца. По словам описателя, шаман, «растрепав воло­ сы, бегает по юрте, мотая головою, кричит громко, выговаривая невнятные самим якутам речи». «А сие значит, —добавляет описатель, —якобы он призывает в совет по имени всякого, из числа ему знакомых диаволов». Потом шаман бьет в бубен, «крив­ ляясь, бросаетця во все стороны и к верху скачет со всей мочи». Прочие якуты «поддерживают его силу молчанием». Потом шаман впадает в бес­ памятство, падает на пол, лицом к земле, «якобы, безчувств». Лежит в таком положе­ нии полчаса и больше. Пробудившись и немного отдохнув, рассказывает, что видел «много диаволы», которые ему «объявили», чему все верят. Шаманы приносят в жертву конный и рогатый скот; сняв с убитой скотины шкуру, весят ее на дерево, а мясо все собравшиеся тут же, под деревом, употребляют в пищу. Далее описатель говорит, что некоторые шаманы в присутствии всех пронзают себя ножом или паль­ мою. Потом заставляют кого-либо из присутствующих пронзить шамана в бок навы­ лет жердиною и по бокам «велит посадить по одному малолетнему ребенку», и после того «паки начнет скакать, необычно круча головою и всем корпусом», чем больше шаман производит «куриозностей», тем «паче якутами с похвалой верится». Сообщая об этом, описатель оговаривается следующим: «Конечно, не осмеливаясь о сем в том невероятных упомянуть здесь действии, еслиб ото днесь только якуты, но и русские люди подтвердили сие по всему с тем, что все упомянуто многократно сами видели глазами». Далее описатель касается вопроса об отношении якутов к православным храмам и крещению. Он говорит: якуты «охотно приемлют святое крещение». Некрещеные якуты, если им случится проходить мимо храма, кланяются «пред оное», опуская ПЯТЬ ЛЕТ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ 187 руки к земле, говоря слово «тангара», что значит «великий бог». Он указывает, что якуты «в числе богов поставляют Юрюн Ар, Хомпорун, Хотой, Хан, Чесегей, Сюге Тоен и Аяхсит, разумеется ангел наставник». Якутский праздник. Ежегодно в одно время, с 10 мая по 20 июня, якуты справляют свои весенние праздники. Весною, как только поправляется домашний скот, голова, князец или же кто-либо из богатых, изготовив кумыс, приглашают на праздник ша­ мана и весь свой род обоего пола. Место для этого избирают около озера или на большой поляне. За дарование «милосердным могуществом» в их скотоводчестве [при­ плода] в благодарность приносится жертва. Вокруг сделанного нарочно для этого посреди юрты огня сидят первейшие в роде. Шаман берет «большую стопу, по их званию аым», наполненную кумысом, обратясь к востоку, льет на огонь трижды с коленопреклонением в честь «милосердного творца». Потом так же обращается «на полдень, запад, север» и с теми же церемониями, из той же посуды льет кумыс на огонь в честь «всех диаволов», которые, по мнению якутов, «во всех сторонах, кроме восточной, многочисленно находятца», и просит их, чтобы они «как полученными плодами, ровно и всеми пожитками дозволили спокойно воспользоватца». После этих церемоний все угощаются кобыльим мясом, а мужчины допьяна напиваются кумысом, как от простого «мужеска вина». Мужчины забавляются «конским рыска­ нием и борьбою, донага раздевшись». Женщины же, нарядившись в лучшие свои платья, «взяв одна другу за руки, поют песни, вокруг пляшут». Описатель добавляет, что «сие торжество называют оне ысэх». (Сборник трудов исследовательского общества «Саха кэскилэ». 1925. Вып. 1. С. 5-1 2 ) ПЯТЬ ЛЕТ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ В ЯКУТИИ (1 9 20-1925 гг.) В 1920 г. окончательно упрочилась в Якутии Советская власть. К числу прочих достижений Октябрьской революции, несомненно, нужно отнести широкий подъем исследовательского дела. Ш ироко разлившаяся по России исследовательская волна докатилась и до Якутии, причем этому во многом способствовали те симпатии, кото­ рые нарождались к этому делу внутри самого общества, и это одно показывает, что исследовательское дело жизненно и необходимо. В апреле 1920 г. при Якутском отделе наробразования был открыт подотдел изу­ чения Якутской губернии, в задачи которого входило систематическое и всесторон­ нее исследование края. Во главе его был поставлен Г. В. Ксенофонтов. При подотде­ ле организовался ряд секций: этнографическая, историческая (зав. Г. А. Попов), ар­ хеологическая (зав. Е. Д. Стрелов), лингвистическая (зав. С. А. Новгородов), геоло­ гическая (зав. П. А. Харитонов), натуралистическая и соц.-экономическая. Последу­ ющими заведующими подотдела были М. И. Ковинин, С. А. Новгородов, Е. Д. Стре­ лов и Г. А. Попов. 188 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» С лета 1920 г. сотрудники приступили к работам и проделали следующее. П. А. Харитонов представил отчет по командировке для осмотра месторождений железных руд по pp. Ботоме и Лютенге. Г. Г. Колесов, командированный в Таттинский улус для обследования бюджета типичных якутских хозяйств, весь собранный материал увез для проработки в Москву. Г. А. Попов был командирован в Олекминск для обследования находившихся там архивов. С. А. Новгородов собрал и отчасти обработал материал лингвистического и историко-фольклористического характера. Ученый-археолог Е. Д. Стрелов работал в Хоринском наслеге Западно-Кангаласского улуса, где произвел предварительное обследование 15 курганов и раскопал 14 древ­ них погребений, относящихся к дохристианскому периоду края, причем добытые материалы проливают свет на некоторые, до этого темные, стороны якутской жизни. А. Е. Кулаковский представил очень ценную работу об обрядах и верованиях древних якутов. В декабре 1920 г. М. М. Носов обследовал архив Амгинской церкви, где обнаружил довольно ценные документы 18-го столетия. В этот же период Г. А. Попо­ вым были подготовлены материалы по истории якутов и края. Сотрудник А. П. Гри­ ценко проделал работу по вычислению географической сетки для составления точ­ ной карты Якутской области, основанной на инструментальных съемках различных экспедиций, когда-либо работавших в области. В целях учета исторических памятни­ ков в феврале 1921 г. церковным причтам были разосланы особые анкеты для выяс­ нения имеющихся исторических памятников и дел. В марте 1921 г. подотдел исследования был закрыт и заменен уполномоченным подотдела исследования Сибири по Якутобласти Г. А. Поповым, у которого были со­ трудники почти во всех округах области. Последние за время (с марта 1921 г. — Ред.) до 1-го мая 1922 г. выполнили следующее. М. М. Носов, работая в Амгинской и Таттинской волостях, представил сказание о родоначальниках и... (неясно. - Ред.) якутов в древнее время и составил родословные этих двух (Амгинской, Таттинской волостей. —Ред.) и Батурусской волости. А. А. Попов занимался разборкой рукописей и дел 18-го столетия, а летом 1921 г. был команди­ рован в Угуляцкий район Вилюйского округа для работы среди якутов и тунгусов. В Дюпсинском улусе по сбору коллекций и обследованию арангасов (древних якут­ ских погребений) работал художник И. В. Попов. А. Е. Кулаковский в 1921 г. в Таттинской волости собирал материалы по шаманизму и обрабатывал свой труд пословицы и поговорки якутов. В. М. Кондаков заведовал Вилюйским музеем и при­ нимал участие в Вилюйской экспедиции летом 1921 г. А. С. Ефимов положил начало Верхоянскому музею, а М. И. Ковинин — Колымскому. Последний, кроме того, вы­ езжал на р. Зырянку для исследовательских работ и собирал сведения о юкагирах. Летом 1921 г. удалось организовать экспедицию в Вилюйский округ, которая была вызвана сведениями об обнаружении в верховьях речки Кюндяя, у озера Мосаны (Сунтарский улус Вилюйского округа), остатков целого мамонта. После того как офи­ циально присутствие мамонта было установлено, в конце июня была снаряжена экс­ педиция в составе нач. экспедиции Г. А. Попова, естественника И. И. Павлова, архе­ олога Е. Д. Стрелова, инженера Н. С. Корякина и В. М. Кондакова. К сожалению, кроме костяка мамонта, да и то разрозненного, ничего более обнаружить не удалось ПЯТЬ ЛЕТ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ 189 и, таким образом, основная цель экспедиции не была достигнута. Попутно экспеди­ ция производила обследование соленосного и курортного района р. Кемпендяй. Летом 1922 г. после объявления Якутии автономной республикой при одном из организованных Наркоматов, а именно Наркомате просвещения был открыт науч­ ный отдел для координирования научно-исследовательской работы и поддержания исследовательских обществ, учреждений и организаций. В его ведение входили: от­ дел Русского географического общества, музей, архив и метеорологические станции. Научный отдел просуществовал до 15 марта 1923 г., успев за это время выпустить № 1 «Сборника материалов к изучению Якутии». Заведующим им был все время Г. А. Попов. 11 сентября 1922 г. по инициативе научного отдела возникло Якутское краевое географическое общество — независимо от Якутского отдела РГО. В первый состав его комитета вошли: Г. А. Попов (председателем), М. И. Шадрин и М. А. Кротов (членами). В течение 1922—23 гг. функционировали секции: этнографическая и исто­ рическая, последняя разрабатывала инструкции по собиранию исторических сведе­ ний и истории политссылки. Комитет о-ва принимал живое участие в жизни музея, популяризовал идею краеведения в местной печати и по его инициативе Наркомпросздрав с 1922 г. ввел как обязательный предмет в школах повышенного типа кра­ еведение. Для подготовки учащейся молодежи к самостоятельной краеведческой ра­ боте при обществе была организована секция «любителей природы» (в среднем с 45 членами), в которой в порядке кружковых работ членами общества Рукавишнико­ вым, Тарабукиным, Шадриным, Стреловым и Поповым проводился ряд бесед по разным дисциплинам. Два открытых заседания общества были посвящены памяти исследователей Якутии —Трощанского и Ионова. Летом 1923 г. члены общества И. И. Павлов и Г. А. Попов предприняли поездку в Мегинский улус Якутского округа, где произвели предварительное обследование озер Абалаха и Тураннаха. Последующий анализ образцов этих вод, произведенный А. И. Кондаковым в Якутской ветеринарной лаборатории, установил их щелочно­ сернистый характер и соответственно значение в лечебном и техническом отноше­ нии. В мае 1923 г. общество издало первую книгу своих «Записок», в которых был помещен ценный труд А. Е. Кулаковского «Материалы по изучению верования якутов». Общество просуществовало до 8 мая 1924 г. Период его работы в связи с развив­ шимся в это время повстанчеством отличался, конечно, весьма неблагоприятными условиями, не позволявшими достаточно широко развернуть намеченную работу, и как только наладилась регулярная связь с центром и были получены сведения о дея­ тельности исследовательских организаций СССР, местные краеведческие работники нашли целесообразным слить в одну организацию Якутское краевое географическое общество и Якутотдел РГО. В числе работ этого объединенного о-ва необходимо отметить вторую поездку для обследования озер Абалах и Тураннах, совершенную почвоведом С. И. Поповым и ботаником А. Я. Тарабукиным летом 1924 г., во время которой ими проделаны съемочные работы и собран ряд ботанического и почвенного 190 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ> материала, а также вод этих озер. Зимой 1924—25 г. продолжались работы кружка любителей природы. В 1924 г. члены о-ва выпустили свои труды: Г. А. Попов «Очерки по истории Якутии» (в Якутске), Ф. А. Бухштейн «Лесное хозяйство в Якутии» (в Иркутске); в 1925 г.: М. А. Кротов «Якутская политссылка 70—80-х гг.» (в Москве) — и почти закончена к печати работа Н. Н. Грибановского «Библиография Якутского края». Почти вплоть до 1925 г. жизнь краеведческих организаций, как и жизнь всей Якутии, происходила в обстановке гражданской войны и ее тяжелых последствий, и вполне понятно, что правительство не могло пойти навстречу в деле оказания этим организациям серьезной материальной помощи. Но едва приступили к мирному стро­ ительству, едва добились возможности уделить часть внимания и средств культурным вопросам, как встретились с необходимостью поддержки исследовательской работы края. И в марте 1925 г. по инициативе правительства Якутии и Областного Комитета партии было положено основание новой исследовательской организации «Saqa Keskile» (Саха Кескиле —приблизительный перевод —«Возрождение Якутии»), Общество это является отделением центрального о-ва «Изучения Урала, Сибири и Дальнего Восто­ ка» (сокращенно — «Северная Азия»), В настоящее время действительных членов 40 чел., сотрудников-соревнователей —более 50 чел. и 12 почетных членов. Предсе­ дателем о-ва избран П. А. Ойунский. Новому исследовательскому о-ву предстоит будущее. Благоприятные условия на­ лицо: субсидия правительства и активное участие в исследовательской работе лучших местных работников, а это как раз все то, что необходимо для творческой и продук­ тивной работы. Такова в кратких чертах пятилетняя деятельность якутских краеведческих орга­ низаций, проделанная в трудные моменты советского строительства в отдаленном Якутском крае. Правда, мы здесь еще не упомянули о музейной работе, что постара­ емся сделать в следующий раз. Исследовательская работа шла на ощупь, без руководства, указаний и опыта цен­ тра и двигалась единственно благодаря бескорыстному отношению к делу со стороны небольшой группы местных краеведов. Будущее более благоприятно для творческой работы и, надеемся, даст успешное развитие местному краеведческому делу. ( Сборник трудов исследовательского общества «Саха кэскилэ». 1925. Вып. 1. С. 84-87) ПРОГРАММА И ИНСТРУКЦИЯ ПО СОБИРАНИЮ ОБРАЗЦОВ НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА Записывать нужно все произведения народной словесности: рассказы разного со­ держания —сказки, предания (осторуя, олонхо), анекдоты, побасенки, песни, разно­ го рода заговоры, народные молитвы, пословицы, поговорки, загадки. ПРОГРАММА И ИНСТРУКЦИЯ 191 Песни 1. Песни нужно записывать все, самого разнообразного содержания —старинные и новые, длинные и короткие (частушки). 2. Записывать причитания по покойнику, припевы игривые и плясовые. 3. Записывать нужно песни о богатырях, народных героях, об исторических собы­ тиях и лицах, песни на современные события. Весьма важно записывать песни, по­ явившиеся после революции и отражающие взгляд народа на происходящее: граж­ данская война, повстанчество, разверстка, налог и проч. 4. Записывать песни колыбельные и детские. 5. Записывать песни религиозного содержания: духовные стихи, канты, псалмы, песни сектантов (скопцов, старообрядцев и др.). 6. Записывать песни юмористические и сатирические. 7. Записывать частушки, пригудки, прибаутки и т. д. 8. Записывать песни свадебные. 9. Записывая песни, указать: хоровая она или одиночная; не соединяется ли она с каким-нибудь обрядом. 10. Как называют певцы ту или другую песню. 11. Какой при песне аккомпанемент (хомус, гармоника и проч.). 12. Кем поется песня. 13. При каких обстоятельствах поется та или другая песня (при работе дома, вне дома, на гулянье, на вечеринке и проч.). 14. Нет ли определенных песен для той или иной работы. 15. Есть ли особые певцы для разного рода песен (причитаний, свадебных и проч.). 16. У кого учились эти певцы. 17. Как называют в данной местности певцов, песни, манеру пения. Желательна запись певцов или описание манеры пения. По возможности [следует] узнать, нет ли в обращении в данной местности печат­ ных песенников (дать их названия) или рукописей с песнями. Прозаические произведения 1. Записывать нужно рассказы разного содержания, отмечая по возможности на­ звания их в народе. 2. Записывать сказки чудесного содержания. 3. Записывать сказки бытовые. 4. Записывать сказки о животных. 5. Если перед сказкой есть присказка, записать и ее. 6. Рассказывается ли сказка особым складом. 7. Поются ли какие-нибудь части сказки. 8. Если какие-нибудь части сказки повторяются по несколько раз, необходимо записать все повторения. 9. Прерывается ли рассказывание сказки рассуждениями рассказчика. 192 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» 10. Не прерывают ли слушатели рассказывание сказки своими замечаниями, одоб­ рением, восклицаниями. 11. Как относится сам рассказчик к сказке. 12. От кого научился тот или иной рассказчик сказкам. 13. Записывать по возможности рассказы религиозного содержания: о библейских лицах и событиях Ветхого и Нового завета, о святых, о чудотворных иконах, о чудес­ ных событиях, о явлениях ангелов, исчезновении икон, церквей и т. д., о сотворении мира, об антихристе, о загробной жизни. 14. Записывать рассказы о нечистых духах: леших, водяных, домовых, abasw, ajw, icci и т. д.; о мертвых, о выходцах с того света, о ведьмах, колдунах, оборотнях аег, знаменитых улусных аег ях и т. д. 15. Записывать рассказы о разных народах; о животных (медведь, бурундук и проч.), птицах (орел, кукушка, гагара и проч.), рыбах, насекомых, растениях, деревь­ ях, травах, цветах; о небесных телах; стихиях: ветре, огне, грозе и т. д. 16. Записывать рассказы исторического содержания: о царях, полководцах, вое­ водах, губернаторах, исправниках и заседателях, духовенстве, знаменитых улусных головах и наслежных князцах, родоначальниках и проч.; об исторических событиях давних и современных: приход русских, ясак, Тыгын, Омогой Бай и Эллей и др. якутские герои. 17. Записывать анекдоты и юмористические рассказы: о народах, местных жите­ лях, о лицах разных сословий и положений. 18. Записывать рассказы о деревенской и улусной жизни. О жизни на промыслах, хозяйстве и проч. 19. Записывать рассказы о сновидениях, о видениях наяву, о различных предзна­ менованиях, предсказания о событиях и явлениях. 20. Как относятся рассказчики к тому, что рассказывают. 21. Какие обстоятельства и обстановка располагают к рассказыванию того или иного рода рассказов. Пословицы и загадки 1. Записывать нужно пословицы, поговорки, меткие выражения, шутки, прозвища. 2. Когда, кто и как их употребляет. 3. По какому поводу сложена та или другая поговорка. 4. Что вызывает шутку. 5. Почему дано то или другое прозвище. 6. Записывать загадки с отгадками, причем если несколько отгадок, то записывать их все; если отгадка забыта, записывать хотя бы одну загадку. 7. Не употребляется ли загадка при каком-нибудь обряде, игре и т. д. 8. Записывать загадки взрослых. 9. Записывать загадки детей. 10. Как называют загадку в народе и как к ней относятся. 11. Нельзя ли проследить, как сочиняются загадки. 12. Записывать пожелания добрые и злые, приветствия и проклятия. ПРОГРАММА И ИНСТРУКЦИЯ 193 Как собирать 1. Рекомендуется начинающим задаться целью собирать какой-нибудь один род словесности (или песни, или предания и т. д.). 2. Необходим осторожный подход к лицам, от которых желают что-либо запи­ сать. Ввиду некоторой подозрительности многих ко всякого рода «записываниям» нужно предварительно заручиться их согласием, объяснив цель записей, при этом надо быть терпеливым и избегать неосторожных выражений. В частности, рекомен­ дуется избирать ту обстановку, к которой привык рассказчик, сказочник и проч. 3. Записывать нужно вполне точно, что поют или говорят, не стесняясь тем, что подобные произведения народной словесности уже бывали напечатаны; не надо стес­ няться повторений одних и тех же частей песни или сказки, ни нескладной речи говорящего, ни слишком откровенных и грубых выражений. 4. По возможности нужно сохранять особенности речи говорящего или поющего (особенные слова и выражения; напр., есть слово, которое иначе произносится в Батурусском улусе, чем в Намском и т. д., имеет другой смысл и проч.). 5. Если возможно, при записывании употреблять фонограф или стенограмму. 6. Если записавший сомневается в точности своей записи, то рекомендуется про­ слушать вторично записанное, причем не исправлять первую запись, а все изменения в рассказе или песне записать в точности. Для удобства записей рекомендуется остав­ лять большие поля на листах бумаги, где и записывать изменения при вторичном пересказе. 7. Местные слова и выражения по возможности объяснять, объяснения же спра­ шивать у рассказчика (певца) после окончания им рассказывания или пения или у жителя данной местности. 8. Записывать нужно от всякого знающего песню, независимо от того, взрослый ли это или ребенок. 9. Стараться записывать по преимуществу от неграмотных. 10. Постараться узнать, кто в данной местности является лучшим рассказчиком (-чицей), певцом (певицей) и записать песни и сказки в их переводе. 11. Постараться узнать, нет ли таких лиц, которые сами умеют складывать песни, сказки и т. д., и записывать у них то, что они складывают. 12. Постараться по возможности записывать все, что знают в данной местности и от каждого, что ему известно. Если же не удастся от какого-нибудь сказителя запи­ сать песни, сказки и т. д., то, по крайней мере, опросить его, что он знает, и дать вкратце содержание или хотя бы одни заглавия тех рассказов и песен. 13. При каждой записи давать непременно сведения: где была сделана запись — губерния, округ, улус, волость, наслег, село, деревня, урочище, род, поселок, алас. 14. Указать по мере возможности племенной состав населения: русский, якутский, тунгусский, ламутский или смешанный. 15. Указать на религию и верование: христиане, шаманисты, анимисты (вера в духов), сектанты (скопцы), старообрядцы и проч. 16. Указать, кем являются жители: новоселами или старожилами. 13 Заказ 201 194 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» 17. Указать, на какие промыслы и заработки ходят жители. 18. Когда была сделана запись (год, число). 19. От кого была сделана запись (мужчина, женщина, дети, их имя, отчество, фамилия, возраст). 20. Указать, по возможности, давно ли знает рассказчик, певец ту или иную сказ­ ку или песню, откуда он узнал ее, от кого научился, при каких обстоятельствах. 21. Если произведения народной словесности, например, песня, заговор, загадки, приговор связаны с каким-нибудь обрядом, то, кроме того, что необходимо записать в точности произведение народной словесности, нужно по возможности: а) подробно и точно описать все обрядовые действия; б) когда, как и кем они исполняются; в) если возможно, сделать фотографические снимки с действий и лиц обряда или их зарисо­ вать; г) если при обряде употребляются какие-нибудь предметы, то, если возможно, сфотографировать, срисовать или точно описать, или, еще лучше, послать их в под­ линном виде. 22. Отметить, описан ли обряд по личному наблюдению, со слов ли видевших его или со слов участника обряда. 23. Если произведение народной словесности соединяется с игрою, пляскою, хо­ роводом, то дать описание последних и, если можно, сфотографировать. 24. Если произведение народной словесности соединяется с каким-нибудь дей­ ствием, то описать это последнее, указав место, время и обстоятельства, при которых совершается обряд, игра, действие. 25. Описать обстановку, при которой рассказывают и поют. 26. Если при пении употребляются инструменты (хомус и проч.), описать или сфотографировать их. 27. Если собирателю встретятся народные произведения, записанные в туземной или крестьянской среде, то, если возможно, приобрести эти записи. 28. Весьма рекомендуется вести дневник, в который следует записывать впечатле­ ния и наблюдения во время работы: ваши разговоры с певцом или сказителем, все ваши наблюдения психологического свойства, какие-нибудь остроты и мелкие слова сказителя или присутствующих посторонних зрителей, наблюдения над последними, Словом все, что увидите во время работы, следует внимательно и бережно записать в свой дневник. Впоследствии при обработке записей, при подготовке их к печати это весьма пригодится. 29. Все ваши материалы присылайте в адрес: г. Якутск, Исследовательское обще­ ство «Saqa Keskile», Этнографическая секция. [Примечание]. В основу инструкции легли: Программа по собиранию произведений на­ родной словесности В. Ф. Миллера, члена Академии наук, и [статья] М. Азадовского «Беседы собирателя», издание Этнографической секции ВСОРГО*. Составил руководитель Этнографической секции Г. Попов (Сборник трудов исследовательского общества «Саха кэскилэ». 1925. Вып. 1. С. 95-99) НАРОДНОСТИ СЕВЕРА ЯКУТИИ В 18 в. 195 НАРОДНОСТИ СЕВЕРА ЯКУТИИ В 18 ВЕКЕ1 «Оныя народы чукчи и коряки возраста большого и малые и средния, лицем смуглы, волосами черныя, у мужеска полу стригут, а у женска не стрижены. Платье носят одинарное, по их названию куклянки, парки шитыя из оленних кож с опушкой из собольих шкурок. Жилища их на тундреных местах близ моря в хребтах, скотоводствуют оленями и на оных же ездят зимою на санках, а в летнее время верхом на седелках об одной подпруге без стремян, а пешие, кои у себя не имеют оленей, живут по край моря и рек, в земляных юртах, подобие что в погребах, вход и выход сделан вместо дверей сверху по лестнице, вместо скота пищею кормят собак и на оных в зимнее время ездят в санках и ходят пешие на лыжах и в лаптях деревянных и те очибы переплетают ремнями*. А оленные называются кочевыя, поставляют тычина­ ми жерди и покрывают шитыми из оленьих кож выделанных ровдуг чумами, а в летнее время потому же из ровдуг шитыми чумах юрты ставят. У которых бывает промысел, в пищу себе из моря и рек неводами и сетьми из трав крапивными, а именно рыбу и нерпу, китов, белуг, моржей нак[онечниками?] железными на жердях деревянных. А в хребтах промышляют диких лесных баранов, оленей, также на платеж в казну ясака соболей, лисиц, медведей, волков и оных употребляют себе на одежду. Свойства производят и в замужество дочерей своих отдают без калымов, только с тем договором, чтоб тому зять и быть у них в работе по то время если тот зять усильством своим у оной засватанной своей невесты хватая ее и небольшим своим ножом штаны разрезав и за нижной ее той ногой уд захватит рукою, тогда ее действительно получит к себе в жены*, и во время того его рукою действия, собравшись многолюд­ ство женского полу и бьют жениха елико возможно палками и дерут рушными когтями и колют небольшими палками и ножницами для одного увеселения по обычаю их. И живут в работе у тестев своих несколько лет, увидев несносное тиранство и не терпя таких мучительств, оставя засватанную свою невесту, отходят некоторые. Гульбу и увеселения имеют, набрав грибов названию мухомору и высуша оные едят положа в рот не разжевавши глотают, отчего бывают весьма пьяны и дики. А потом вымочат (помочатся. — Ред.) в ком костяной из оленьего рогу и подают другому, который приняв должен выпить* и оттого сделается больше пьяный нежели тот, который наелся оного мухомору. А протчие мужеска полу чрез волшебство обращаются во образу женской и между собой мужеловствуют и походят друг за друга замуж*. И те народы люди злонравные и между собой поссоряся друг друга убивают до смерти, а добродетели человеческия не чувствуют, и зла никогда забывать не могут. Шаманство у них происходит битьем в бубны, сделав очиб деревянный и обшивают 1 Архив ЯАССР. Дела различных Якутских учреждений (связка). «Описание учиненное в штате со­ стоящими дворян и детьми боярскими и не регулярного войска якутских казаков старшинами, о нравах, качестве и обхождениях находящихся в окрестности и ведомстве г. Якутска ясашных разных родов иноверцах... 1енваря д. 1769 г.» Глава: «Коряки и чукчи, какое имеют качество при том же веру идоляторскую, также и обхождение как зимою так и летом, кочующие или сидячие жительствуют»*. 13* 196 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ. в оленью кожу и диавольским претыканием омрача, тот шаман колит себя ножом и пальмой, а жертву приносят диаволу битыми оленями и собак, которых оставляют в пустых местах на земле. Ружья у них костяные из китового уса*, из костей також и деревянные луки со стрелами, пальмы; и во время неприятелей носят при себе на темляках копья* и на себе куяхи железные*, костяные тож и панцыри. А для промыс­ лу как в море, так и в реках плавают в лодках и деревяные очибки обшиты вокруг того кожей моржевой, по их речению байдары. Вера их, кланяются солнцу и луне и обшивают мертвого человека кости в оленью кожу и обнизав одекуем, а мертвые человеческие тела, как протчия ясашныя иновер­ цы на лабазы и в землю не кладут, только жгут на огне. В измену и бунты часто выступают, и коряки с чукчами производят незабытную свегдашнюю ссору, а в приход во время неприятелей, жен и детей своих колотят с тем, дабы в неприятельских руках те их жены и дети не доставались. У чукчей нрав и качества равно как коряки и язык имеют сходственный и нераз­ личный. Для легкости и разминажу пинают мячи и копейному сражению обучаются, а также друг друга из лука стреляют до ран, едят рыбу и зверинные мяса не всегда вареные на огне, а большей частью и сырую. Закон у них также и вера одна, идоляторствуют. Тонгусы единственно такого же возраста мужеска и женска пола как якуты, боль­ шие, средние и малые, лицом смуглы, токмо волосы отращивают длинные, платья носят из оленьих кож, короткое. А увеселение их бывает борьбою равное как у якутов и стрелою друг друга из луков стрелами до ран. Скотоводствуют оленями и содержат не по большой части конской и рогатой скот. Ездят на показанных оленях верхом и будучи в ясашных между якутами волостей на оных родство происходит, дочерей своих в замужество отдают за плату калымами оленей. Довольствуются пищей будучи в хребтах в горах и по тундренным местам промышляя всякого зверя, а именно лоси, олени, дикие полевые бараны, медведей, волков, зайцев и кротов, а соболей, лисиц, горностаев и белку, что приносят в казну за ясак. Домы имеют кочевые подобны чукотским и коряцким чумовые юрты. Вера идолопоклоническая, шаманство бесов­ ское и протчее все походит на якутское обыкновение. А язык у них свой и разговоры других родов, с верноподданными несогласны. Еще же платежные юкагиры и ламутки народ как мужеска, так и женска полу много подобен тонгусам и возрасту такого же, лицом смуглы, а качества и свойства, и что касается до промыслу, и дому, и пропитания единственно скотоводствуют оле­ нями, собаками против означенного изъяснения, как и о тонгусах». (Сборник трудов исследовательского общества «Саха кэскилэ». 1926. Вып. 3. С. 3 -4 ) ОТЧЕТ ОБЩЕСТВА «САХА КЭСКИЛЭ». 1925-1926 197 ОТЧЕТ ЯКУТСКОГО ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ОБЩЕСТВА «SAQA KESKILE» [за период] с 31 марта 1925 г. по 31 марта 1926 г. Обозреваемый данным отчетом период заканчивает 1-ю годовщину деятельности О-ва [Общества] «S. К.», основанного 31 марта 1925 года. 1. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ О-ВА 31 марта 1925 г. является историческим днем в деле исследования и изучения Якутского края. Впервые в Якутии с этого момента Правительство берет на себя инициативу создания прочного, организованного исследовательского ядра, с круп­ ным субсидированием и всемерной поддержкой его. По инициативе Правительства ЯАССР председатель ЯЦИКА’а т. П. А. Ойунский 31 марта 1925 г. в своем кабинете созывает совещание из следующих персонально приглашенных лиц: Г. Г. Колесов (Госплан), А. Ф. Бояров (НКПЗ), Г. И. Шадрин (Статуправление), М. А. Кротов (редактор газ. «Автономная Якутия»), Е. Д. Стрелов (уче­ ный, археолог), Г. А. Попов (краевед), В. И. Мельников (Комитет малых народно­ стей), А. Е. Кулаковский (краевед), А. Я. Игнатьев, К. А. Сокольников (НКЮ [На­ родный комиссариат юстиции]), В. Н. Леонтьев (НКЮ), А. И. Софронов (мест, драма­ тург), Е. Г. Пестун (сек. Обкома) и М. П. Слепцов - всего 14 чел. Открывая совеща­ ние, т. П. А. Ойунский от имени Правительства выразил пожелание положить начало исследовательской организации в ЯАССР, которая бы объединила все культурные силы страны в деле изучения огромной и малоисследованной молодой Якутской рес­ публики. В заключение т. Ойунский уверил собравшихся, что в работах нового науч­ ного исследовательского О-ва Правительство ЯАССР окажет не только моральную поддержку, но считает необходимым создание посильной материальной поддержки. О том же выступил секретарь Обкома т. Е. Г. Пестун и, указывая благоприятный период в жизни Якутии для начала большой культурной работы, предложил структу­ ру нового О-ва организовать по типу Центрального О-ва изучения Севера Азии. Ряд выступавших лиц, из числа приглашенных, подчеркнули также необходи­ мость исследовательской организации, пользующейся поддержкой Правительства, выразив уверенность, что при всем этом дело исследования родного края будет обес­ печено значительным успехом. В заключение совещания всеми было принято предложение об организации нового научно-исследовательского О-ва, учредителями которого явились все участники со­ вещания. Для выработки структуры О-ва было избрано временное правление в соста­ ве: П. А. Ойунского, Е. Г. Пестуна, Е. Д. Стрелова, А. Е. Кулаковского и Г. А. Попо­ ва, на этом же совещании была избрана комиссия по выработке плана ближайшей деятельности нового О-ва в составе: Пестуна, Софронова, Попова, Колесова и Стре­ лова. Совещание было закрыто после принятого предложения — о посылке привет­ 198 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» ственных телеграмм О-ву «Северная Азия» и бывшим политкаторжанам и ссыльным, находящимся ныне вне Якутии. На заседании Временного Совета О-ва 4 апреля 1925 г. было присвоено новому О-ву наименование «Saqa Keskile» — «Возрождение Якутии». Также за основу устава нового О-ва был принят устав О-ва «Северная Азия» с некоторыми изменениями по местным условиям, окончательное редактирование которого поручено Е. Д. Стрелову. Устав О-ва «Saqa Keskile» был принят и утвержден на общем собрании членов О-ва 11 апреля 1925 г. и зарегистрирован в Политпросвете НКПЗ 23 апреля 1925 г. под № 2 и в Комиссариате Внутр. Дел ЯАССР от 23 того же апреля под № 8. 2. ЛИЧНЫЙ И АДМИНИСТРАТИВНЫЙ СОСТАВ О-ВА «S. К.» Согласно принятому уставу личный состав О-ва состоит из членов: почетных, действительных и сотрудников. К 31 марта с. г. [1926 г.] почетными членами О-ва состоят нижеследующие лица, известные своими научно-исследовательскими трудами по Якутии и культурными заслугами перед краем: Э. К. Пекарский, И. И. Майнов, Ф. [Я.] Кон, В. Г. Богораз, П. JI. Драверт, проф. В. А. Обручев, геолог Зверев, А. И. Попов, Е. Ярослав­ ский, И. К. Кузнецов, В. Д. Виленский-Сибиряков, М. И. Ионова (вдова исследов. Якутии В. М. Ионова). Позднее, в связи с 200-летием Академии Наук, избраны почет­ ными членами акад. А. Е. Ферсман, С. Ф. Ольденбург и П. В. Виттенбург. Итого — 15 почетных членов О-ва «S. К.». Действительных членов О-ва 37 чел. а) По национальному составу действительных членов: якутов —35 проц., русских — 60 проц. и евреев — 5 проц. б) Образовательный ценз: с законченным высшим образованием 12 чел. (32 проц.), с незаконченным высшим 6 чел. (17 проц.), средним образованием 12 чел. (32 проц.) и 18 чел., образование которых не удалось выяснить (18 проц.)*. в) По партийности: членов ВКП [Всесоюзной коммунистической партии] 5 чел. (14 проц.) и беспартийных 32 чел. (86 проц.). г) По местожительству: в Якутске — 27 чел., Иркутске — 3 чел., Москве —4 [чел.] (трое по командировке) и в округах —Якутском — 1, Вилюйском — 1 и Ленском — 1. Членов-сотрудников О-ва «S. К.» всего 94 чел., из них работников просвещения — 33 чел. (8 городских и 25 сельских), совслужащих — 6 чел. и учащихся — 55 чел. Последние главным образом из школ повышенного типа г. Якутска. Итого, к 31 марта с. г. [1926 г.] числится всех членов О-ва «Saqa Keskile» 146 чел. С 31 марта 1925 г. административный аппарат О-ва «S. К.» состоял из следующих лиц: председатель О-ва П. А. Ойунский, тов. председателя А. И. Софронов, казначей — М. А. Кротов и штатный секретарь — В. Г. Слепцов. Члены Совета: Е. Г. Пестун, Е. Д. Стрелов, А. Е. Кулаковский, Г. А. Попов, Н. Н. Москвин, А. Я. Тарабукин, Г. Г. Колесов, В. Н. Леонтьев и А. Ф. Бояров (по обязанности заведующие секциями О-ва). Ревизионная комиссия: И. И. Павлов, Н. Н. Грибановский и Н. Н. Березкин. ОТЧЕТ ОБЩЕСТВА «САХА КЭСКИЛЭ». 1925-1926 199 В течение отчетного периода состав Совета изменился следующим образом: а) из состава Совета выбыли по разным причинам (отъезд и командировки): Е. Г. Пестун, А. И. Софронов, А. Е. Кулаковский, Г. Г. Колесов, А. Ф. Бояров и штатный секре­ тарь В. Г. Слепцов; б) Постановлением Совета введены на место выбывших: М. К. Аммо­ сов и М. И. Ковинин. С 1 октября 1925 г. по 1 января 1926 г., на время служебной командировки пред. О-ва П. А. Ойунского, вр[еменно] исполнял обязанности] председателя О-ва М. К. Аммосов (с 20 ноября пр[ошлого] г[ода] [1925 г.] вр[еменно] исполнял обя­ з а н н о с т и ] председателя О-ва В. Н. Леонтьев в период командировки М. К. Аммо­ сова на Алданские прииски). Таким образом, к 31 марта с. г. [1926 г.] состав Совета О-ва «S. К.» был таков: председатель П. А. Ойунский, член-секретарь и тов. председателя Г. А. Попов, казначей М. А. Кротов, [члены] М. К. Аммосов, Е. Д. Стрелов, Н. Н. Москвин, А. Я. Тарабукин, В. Н. Леонтьев и М. И. Ковинин. 3. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СОВЕТА За отчетный период заседаний Совета было 22. В заседаниях Совета принимали участие не только избранные члены его, но и спе­ циально приглашенные для участия в обсуждении различных вопросов в качестве све­ дущих лиц отдельные члены О-ва. Представители Центра —участники Академический экспедиции* точно так же приглашались на заседания то в качестве докладчиков (В. И. Подгорбунский), то в качестве информаторов (д-р Шрейбер, Салтыков и Подгорбунский) по вопросам, касающимся различных сторон исследовательской работы. На заседаниях Совета было рассмотрено и разрешено 210 вопросов. Если произ­ вести групповой подсчет, то окажется, что 1-е место среди прочих займет группа вопросов административно-организационного свойства (76), 2-е —научные вопросы (37), 3-е — вопросы издательства (33), 4-е — финансового характера (25), 5-е —уста­ новление связи с научными организациями СССР и отдельными представителями их (21) и научные командировки (4). Остальные 14 вопросов смешанного характера. Связь с центром осуществлялась путем переписки и сношения с представителями научного мира, приезжавшими в Якутск. Необходимо отметить, что попытки О-ва завязать связь с центром не остались безрезультатными. Видные представители науч­ ного центра весьма сочувственно встретили работу общества «Saqa Keskile», и мы имеем ряд ответов, свидетельствующих о той симпатии, с какою они встретили ис­ следовательские начинания на далекой окраине СССР. Часть из них выразила поже­ лание вместе работать с новым О-вом (акад. Ферсман, проф. Виттенбург). С наилуч­ шими пожеланиями О-ву высказались, кроме перечисленных, проф. П. Л. Драверт, С. В. Ольденбург и проф. Обручев. Партия исследования Ленского и Байкальского бассейнов в Иркутске в целом пожелала вступить в члены О-ва «S. К.» и пока что, до получения дополнительных сведений, приняты действительными членами — начальник партии Герасимов и И. Ф. Молодых; Совет О-ва обратил большое внимание на привлечение в ряды О-ва 200 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» местных культурных работников. Летом 1925 г. члены Совета выступали среди слу­ шателей учительских курсов. В результате мы имеем членов-сотрудников из среды просвещенцев, особенно сельских. Горячо отозвались учащиеся школ повышенного типа г. Якутска. Большая часть национальной молодежи, объединенная в свои орга­ низации «Сайды», «Кысыл Сулус», «Любители природы», числится членами-сотрудниками нашего О-ва. Якутский отдел Государственного Географического О-ва, со­ хранив свою самостоятельность как отдела, вошел в состав О-ва «Saqa Keskile» в виде секции по землеведению. Из наиболее существенных вопросов, которые пришлось разрешить Совету в от­ четный период, могут быть указаны следующие: 1) создание секций в О-ве; 2) выра­ ботка положений о секциях; 3) разбор инструкций и программ для исследователь­ ских работ; 4) приискание средств и составление смет; 5) принятие мер через соот­ ветствующие органы к охране памятников старины; 6) участие в организационных работах по упорядочению Як[утского] Музея, Архива ЯАССР и Научной библиотеки Географ. О-ва; 7) делегирование представителя в секцию Центр[ального] Бюро Кра­ еведения, заседание которой состоялось] в Москве в январе 1926 г.; 8) содействие командировке А. Скрябина в Москву для изучения вопросов национальной музыки; 9) делегирование на Тюркологический съезд в Баку своих представителей А. Е. Кулаковского и А. И. Софронова; 10) приглашение на службу художника И. В. Попова для выполнения картин местного сюжета для будущей картинной галереи при Музее. При Совете О-ва «S. К.» имеется канцелярия, которая ведется секретарем О-ва. В период с 31 марта 1925 г. по 20 марта 1926 г. по канцелярии исходящих бумаг было 346, входящих — 139, О-во при канцелярии содержит на жаловании рассыльного (служ[ба] по совместительству). 4. НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ О-ВА Научно-исследовательская деятельность О-ва в отчетный период осуществлялась путем: а) участия в заседаниях и совещаниях Академ, экспедиции, юбилеях и проч.; б) поездок исследователей на места; и в) докладов на общих собраниях. а) Участие в заседаниях и совещаниях Академ, экспедиции, юбилеях и проч. О-во «Saqa Keskile» с лета 1925 г. принимало участие в работах отрядов Академ, экспедиции, главным образом, содействуя к успешному выполнению намеченных за­ дач названной экспедиции. Ряд совещаний начальников отрядов происходили совме­ стно с членами Совета О-ва «S. К.» и Правительства ЯАССР. Детализация маршрутов, изыскание средств, необходимых местных работников и т. д., все это осуществлялось при ближайшем участии членов Совета О-ва. Члены О-ва Н. Н. Москвин, М. К. Аммо­ сов, А. Я. Тарабукин, Н. Н. Грибановский, Г. А. Попов принимали самое активное участие в подготовительных работах экспедиции перед поездками отрядов на места. Из совещаний Совета О-ва с членами Академ, экспедиции заслуживают внима­ ние следующие: 1) 4 июля 1925 г. Заседание совместное с Вилюйским отрядом ОТЧЕТ ОБЩЕСТВА «САХА КЭСКИЛЭ». 1925-1926 201 д-ра Шрейбера. На данном собрании был заслушан предварительно доклад секрета­ ря О-ва Г. А. Попова об исследовательской работе в Якутии с 1920 по 1925 г., затем с краткими сообщ ениями о своих работах выступили члены Академ, экспедиции: д-р Шрейбер, животновод Салтыков и этнограф В. И. Подгорбунский; 2) 29 августа т. г. на общем собрании членов О-ва «S. К.» заслушаны краткие отчеты начальников под­ отрядов Алданского коплексного отряда Академ, экспедиции проф. А. А. Григорьева. Доложили о работах: проф. Григорьев, уч., лесовод Недригайлов, проф. Дробов и уч., зоолог Бианки; 3) позднее также сделали доклады среди членов О-ва «S. К.» о своих работах геолог Зверев и нач. Гидрологического отряда Академ, экспедиции И. Ф. Мо­ лодых. В декабре 1925 г. О-во принимало участие в совещаниях Статистико-эконо­ мического п/отряда Академ, экспедиции под начальством Будницкой и совместно вырабатывались бланки экономических] обследований. Нач. Аэрологического отряда Академ, экспедиции В. М. Чистов вступил в члены О-ва «S. К.» и в течение 1925-26 г. принимал участие в работах О-ва и в тех или других вопросах по Академ, экспедиции всегда прибегал к содействию О-ва. В марте 1926 г. О-вом «S. К.» была выделена комиссия в составе: М. К. Аммосова, В. М. Чистова и Г. А. Попова по разработке вопросов, связанных с работами Академ, экспедиции в сезон 1926 г. Результаты работ комиссии были проведены через общее собрание членов О-ва «S. К.», и Якутской Комиссии РАН посланы телеграфом пожелания о необходимых мероприятиях при будущих работах отрядов экспедиции в 1926 г. Наряду с разработкой маршрутов будущих отрядов Академ, экспедиции, вопросов финансовых и т. д., О-во уведомило Якутскую Комиссию о намеченных кандидатах из своей среды для прикомандирования к п/отрядам Академ, экспедиции летом 1926 г. В связи с 200-летием Академии Наук в августе 1925 г. при Совете О-ва была создана комиссия для проведения юбилейных торжеств в Якутии. Было внесено пред­ ложение через Совнарком о проведении торжественных заседаний в юбилейные дни по всем окружным городам Якутии. В Якутске юбилей 200-летия Академии Наук был отмечен 9 сентября 1925 г. Вечером этого дня в Народном театре было устроено торжественное заседание Правительства ЯАССР, научно-исследовательского О-ва и партийно-профессиональных организаций. О-во «S. К.» приняло в проведении юби­ лейного торжества самое активное участие. Собрание было открыто речью председа­ теля Совнаркома и члена О-ва «S. К.» т. М. К. Аммосова. Были два доклада членов О-ва «S. К.»: 1) В. М. Чистова —исторический обзор деятельности Академии Наук и 2) Г. А. Попова — Академические экспедиции в Якутии с XVIII по XX в.; вечером Правительством ЯАССР совместно с исследовательскими организациями и членами Академ, экспедиции был устроен банкет в Народном театре. О-во «S. К.» принимало активное участие в составлении адреса Академии Наук от Якутии, а также в [реше­ нии вопроса о] подарках, которые были посланы в Академию по случаю ее юбилея от ЯАССР. По предложению ЦБК О-во «S. К.» совместно с отделом Географического О-ва, делегировало своего представителя на Сессию ЦБК в январе с. г. [1926 г.] в Москву. Представительствовал на сессии Ц БК С. Н. Донской-Н. Им был прочитан доклад 202 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» об исследовательской работе в Якутии. Сессия Ц БК избрала своим членом-корреспондентом по Якутии члена О-ва «S. К.» Г. А. Попова, каковой периодически ин­ формирует ЦБК об исследовательских работах в ЯАССР. б) Поездки исследователей на места Первый год существования О-ва «S. К.», по преимуществу, протекал в области организационных работ и потому широко использовать поездки отдельных членов О-ва не пришлось. Тем не менее и в этой области О-во отчасти использовало неко­ торых своих членов. Так, летом 1925 г. О-вом были рекомендованы Академ, экспе­ диции два местных научных работника: А. Я. Тарабукин и С. И. Попов (первый член О-ва «S. К.», а второй — отдела Географ. О-ва). Названные лица приняли участие в работах экспедиции в качестве научных сотрудников. А. Я. Тарабукин, как ботаник, принял участие в работах Ботанического п/отряда проф. В. П. Дробова, а С. И. Попов (почвовед) принимал участие в работе Почвенного п/отряда экс­ педиции проф. Красюка. О-во «S. К.», пользуясь служебной командировкой наркома просвещения т. А. Ф. Боярова как члена О-ва, поручило ему ряд исследовательских работ по север­ ным округам Якутии. В настоящее время т. А. Ф. Бояров еще не вернулся из поездки. в) Доклады на общих собраниях За отчетный период было 8 общих собраний членов О-ва «Saqa Keskile», не считая совместных заседаний с членами Академ, экспедиции, о которых упомянуто было выше. На общих собраниях членов О-ва зачитывались доклады членов О-ва по тем или другим исследовательским вопросам со свободным входом для всех желающих. Общие собрания происходили в обширном зале Дома Советов. 1) 11 апреля 1925 г., первое организационное собрание всех членов О-ва «S. К.». 2) 31 октября 1925 г. зачитан доклад секретаря О-ва Г. А. Попова о деятельности О-ва за истекший период существования. 3) 13 ноября 1925 г. —доклад члена О-ва Н. Н. Березкина о Колымском округе. 4) 28 ноября 1925 г. — доклад начальника Этнографического п/отряда Академ, экспедиции В. И. Подгорбунского на тему: «Итоги и задачи археологических иссле­ дований в Восточной Сибири». 5) 17 января 1926 г. —доклад члена О-ва И. И. Павлова на тему: «Озера Абалах и Тураннах Мегинского улуса Якутского округа». Докладчик, исследовавший в 1923 г. по поручению Якут. отд. РГО названные озера, приходит к выводу, что эти озера могут быть отнесены к разряду содовых и имеют промышленное значение для края. 6) 7 марта 1926 г. доклад члена О-ва, д-ра С. А. Титова на тему «Патология якут­ ского глаза». Докладчик, нач. Сибирского глазного отряда, сам производил наблюде­ ния в улусах Якутского и Вилюйского округов и в докладе дал картину современного состояния глазных заболеваний у якутов. 7) 14 марта 1926 г. доклад члена О-ва В. Н. Леонтьева на тему «О якутской нацио­ нальной транскрипции». Доклад вызвал оживленные прения, т. к. докладчик подверг критике принятую транскрипцию С. А. Новгородова и высказался за транскрипцию ОТЧЕТ ОБЩЕСТВА «САХА КЭСКИЛЭ». 1925-1926 203 на основе русского алфавита. Все оппоненты, возражая докладчику, указали на необ­ ходимость изменения транскрипции лишь на основе латинского алфавита. Дискус­ сия вызвана происходящими в Баку работами съезда тюркологов, который должен вынести решение о единой транскрипции для всех тюркских народностей. 8) 13 марта с. г. [1926 г.] доклад члена Академ, экспедиции В. В. Никифорова о работах отрядов экспедиции в Вилюйском округе. 5. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СЕКЦИЙ Якутское исследовательское О-во «Saqa Keskile» распадается на следующие сек­ ции: историческая, этнографическая, статистико-экономическая, языковедения, ис­ кусства, школьно-педагогическая, естественная (позднее переименованная в «естественно-географическую»), музейно-библиотечная и издательская. На общем орга­ низационном собрании членов О-ва «S. К.» (11/IV 1925 г.) все члены О-ва, по своему желанию и специальности, избрали каждый работу в определенной секции. Совет О-ва во главе секций по избрании утвердил особых заведующих, которые руководили работами секций. Последние выработали положение и программу каждый своей сек­ ции, которые были приняты и утверждены советом О-ва. Чтобы проследить работу секций, обратимся к перечню того, что было сделано каждой из них в отдельности. а) Историческая Зав. секцией, ученый-археолог Е. Д. Стрелов, он же зав. Архивом ЯАССР. Со­ гласно плану, представленному зав. секцией, видно, что вся работа протекала вокруг ценного исторического Архива ЯАССР. На заседании Совета О-ва «S. К.» представ­ лен был Е. Д. Стреловым обстоятельный доклад об архивном строительстве в Якутии и работах по изучению имеющихся материалов. Совет О-ва, рассмотрев доклад Е. Д. Стрелова, принял ряд мер через Правительство ЯАССР, которые, отчасти, по­ служили упорядочению Архива республики и особенно его материального положе­ ния. Доклад Е. Д. Стрелова затребован Якутской Комиссией при Академии Наук. Историческая секция приняла ряд мер по охране памятников старины и обнаруже­ нию новых. Согласно поступившему запросу от Главнауки приняты меры к выясне­ нию положения памятников старины в Якутии: Кафедрального собора, башни быв­ шего острога и деревянной церкви с. Покровского. Ряд поручений по исторической секции даны члену О-ва А. Ф. Боярову, уехавшему в северные округа Якутии, между прочим о состоянии старинной Зашиверской церкви, башни в Ср.-Колымске и ста­ ринном казачьем знамени —хоругви в Абыйской ц[еркви]. Ряд статей исторического характера были помещены в сборнике трудов Исследо­ вательского О-ва «S. К.». В последнее время секцией выработана программа по изу­ чению местной керамики с исторической целью. Секция приняла меры к пресече­ нию самовольных археологических раскопок, производимых любителями, и в этих целях обратилась в Наркомат Внутренних Дел ЯАССР для соответствующего распо­ ряжения на местах. Через названный Наркомат сделан запрос о самовольной раскоп­ ке старинной могилы в Баягинском наслеге Баягантайского улуса. 204 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» б) Этнографическая Зав. секцией Г. А. Попов. В Совете О-ва принята и утверждена программа работ по этнографической секции. При секции в апреле и мае 1925 г. работал под руковод­ ством зав. секцией Г. Попова «Этнографический кружок» в составе 11 учащихся из Педтехникума и школы II ступени г. Якутска. Члены кружка собирались по четвер­ гам. Делались доклады. Большое внимание было уделено разбору инструкции по собиранию этнографических материалов. Членами секции Г. Поповым и А. Е. Кулаковским опубликованы в «Сборнике трудов» О-ва № 1 две инструкции: по собира­ нию образцов народного творчества и собиранию материалов о шаманизме. Зав. сек­ цией делались доклады: среди слушателей учительских курсов, летом 1925 г. в учени­ ческой организации «Сайды» и организации нац. молодежи «Кысыл Сулус». О-вом «S. К.» зав. секцией Г. Попов рекомендован Якутской Комиссии при РАН для учас­ тия в работах Этнографического отряда Академ, экспедиции летом 1926 г. в) Статистико-экономическая Сначала был избран зав. стат.-экон. секцией Е. Г. Пестун и, за его отъездом из Якутска, позднее избран т. М. К. Аммосов. Служебное положение заведывающих не позволило широко развить работу в означенной секции. Вначале в Совете О-ва была заслушана и утверждена программа работ стат.-экон. секции, доложенная устно зав. секцией т. Е. Г. Пестуном. Секция приняла активное участие в обсуждении воп­ росов о работах Стат.-экономического отряда Академ, экспедиции Будницкой в кон­ це 1925 и в начале 1926 гг. Членом секции Н. Н. Березкиным был сделан на общем собрании доклад экономического характера о Колымском округе Якут, республики. Зав. секцией т. М. К. Аммосов, как Председатель Совнаркома, принял самое дея­ тельное участие вообще в делах О-ва, содействуя достижению намеченных целей и задач О-ва. г) Языковедения Сначала зав. секцией был А. Е. Кулаковский, а потом, за его отъездом в команди­ ровку, В. Н. Леонтьев. По Постановлению Правительства 13 апреля 1925 г. при ЯЦИК’е был упразднен Совет письменности и функции его переданы секции языковедения при О-ве «S. К.». В плане работ названной секции, утвержденной Советом О-ва, между прочим перечисляются следующие задачи: составление популярной практической якутской грамматики, популяризация словаря Э. К. Пекарского, составление Русско-якутского словаря в 10 тыс. слов, переводческие работы с русского языка. Видным знатоком якутского языка является зав. секцией А. Е. Кулаковский, ко­ торый тогда же приступил к составлению якутской грамматики. Из своих работ в этом направлении А. Е. Кулаковский поместил в I выпуске трудов О-ва две статьи: 1) «О якутском языке» и 2) «Правила якутского стихосложения». Секцией приобрете­ ны ряд переводных трудов, которые ждут выхода в свет. При содействии секции ОТЧЕТ ОБЩЕСТВА «САХА КЭСКИЛЭ». 1925-1926 205 получил командировку в центр А. Скрябин для издания якутских песен в нотах с соответствующими текстами к ним. Осенью 1925 г. зав. секцией А. Е. Кулаковский получил командировку в Баку на Тюркологический съезд, и О-во «S. К.» вместе с ним командировало своего члена А. И. Софронова, национального драматурга. Зав. секцией, после отъезда Кулаковского, был назначен В. Н. Леонтьев, который активно работал по вопросам якутской транскрипции. Им помещена в 1 вып. сборника трудов О-ва статья: «Об официаль­ ной якутской транскрипции», им же сделан доклад на общем собрании О-ва о якут­ ской транскрипции. д) Искусства Зав. секцией т. П. А. Ойунский (вр. исполнял обязанности зав. секцией, за выездом т. Ойунского в служебную командировку осенью и зимой 1925 г., В. Н. Леонтьев). Утвержденная программа секции предусматривает работы ее в направлении: Н ац и о ­ нального] народного театра, музыки, изобразительных искусств, одежды, народных игр, танцев и спорта, художественной литературы. Зав. секцией положено начало организации «Кружка пролетарских писателей» в Якутии. В целях создания н а ц и о ­ нальной] картинной галереи при Музее приглашен на штатную службу с 1 августа 1925 г. сроком на один год местный художник И. В. Попов, получая оклад 100 руб. в месяц из средств О-ва. Попов заключил договор на выполнение ряда картин местно­ го сюжета, главным образом, национального характера. Между прочим сюда же вош­ ла его картина «Якутск в 17-м столетии», еще им не законченная. На средства О-ва выписаны для Попова художественные материалы (холст, краски и т. д.). Всего на сумму 234 руб. 55 коп. Часть материалов выслана художнику Попову для работ. е) Школьно-педагогическая Зав. секцией нарком просвещения т. А. Ф. Бояров, за его вр[еменным] отъез­ дом —М. И. Ковинин. Согласно представленному плану и программе секция изучает вопросы местного школьно-педагогического строительства. За отчетный период сек­ ция, вследствие многих объективных условий, не могла развернуть работу, занимаясь лишь вопросами общего краеведения. ж) Естественно-географическая Зав. секцией ботаник А. Я. Тарабукин (в летние месяцы 1925 г., вследствие учас­ тия Тарабукина в Академ, экспедиции, замещал обязанность зав. секцией естествен­ ник И. И. Павлов). Секция за отчетный период работала в Музее, руководя «Круж­ ком молодежи». А. Я. Тарабукин руководил ботанической секцией кружка, где на­ считывалось 7 членов. Кружок работал над гербариями Музея. Секция прошла теоре­ тический и практический курс ботаники, правила сбора и гербаризации растений. В этом же «Кружке молодежи» работали секции «Бабочек», «Жуков», «Птиц» и «Мле­ копитающих». Работа, главным образом, носила определительный характер. Зачиты­ вались инструкции по сбору местной фауны. Как руководителем секции, так и чле­ нами кружка зачитывались доклады. 206 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» з) Музейно-библиотечная Зав. секцией Н. Н. Москвин (б. зав. Музеем г. Якутска). За отчетный период не раз в Совете О-ва обсуждались вопросы местного музейного строительства. Совет О-ва принимал самое живое участие в жизни Музея Якутии. При его посредстве Музею удалось получить новое каменное помещение (б. архиерейский дом) и сред­ ства от Правительства ЯАССР на достройку означенного каменного здания. Некото­ рые члены О-ва «S. К.» состоят в музейном Совете при самом учреждении и прини­ мают участие в строительстве Музея. О-во «S. К.» обратило внимание Академ, экспе­ диции на необходимость снабжения Музея коллекциями —как результат работ мно­ гих отрядов названной экспедиции. Наконец, О-во «S. К.» не оставило без внимания и окружные музеи. Вследствие полученного сведения из Колымска, приняты меры к восстановлению Ср.-Колымского музея. Также сделаны запросы и Вилюйскому музею. Зав. секцией Н. Н. Мос­ квин, в целях пополнения музея коллекциями, поместил в 1 вып. «Сборника трудов О-ва» обращение к сборщикам музейных коллекций. Им же создан при музее «Кру­ жок молодежи», который работает в различных Отделах музея, распавшись на особые секции. Н. Н. Москвин прочитал кружку ряд докладов: 1) История Музея по якут­ ским памятникам; 2) О якутских бирках и календарях; по музейным коллекциям кружок изучал шаманство. Учащиеся, члены кружка, привлекались к чисто музейной работе: подбор и систематизация экспонатов и т. д. Они же по очереди дежурили в дни посещения Музея публикой (по воскресеньям), производили регистрацию посе­ щаемости Музея и делали объяснения по отделам Музея. В работах кружка при Му­ зее принимали участие работники Музея. Так, напр., зачитан был доклад зав. Музеем М. М. Измайловой «Краеведение и страноведение в применении к Якутскому Обла­ стному Музею», также несколько докладов [сделано] научным сотрудником Музея А. Я. Тарабукиным. [Сразу после] своего возникновения О-во «S. К.» обратило внимание на необхо­ димость создания особой научно-краеведческой библиотеки. В этих целях зав. сек­ цией Н. Н. Москвин на обсуждение Совета представлял доклады по созданию такой библиотеки путем выделения из существующих библиотек специальной краеведче­ ской литературы. Создать при О-ве своей библиотеки не удалось, но путем согласо­ вания удалось получить в ведение О-ва от Якутского отдела Гос. Географического О-ва богатую Научную библиотеку, находящуюся в помещении Музея. Где возможно, О-вом приобретались книги, имеющие местное значение. Так, б июле мес[яце] 1925 г. у Н. Н. Грибановского куплены для библиотеки 29 книг на 92 руб. 50 коп.; с июля месяца 1925 г. на средства О-ва приглашена особый библио­ текарь М. И. Лонцкая (жалование 80 руб. в мес.), которая 25 июля т. г. приняла библиотеку от Якутского отдела Географ. О-ва. В библиотеке по каталогам значилось тогда 4439 книг, и за отчетный период вновь занесено поступивших книг 1332 экз. Так. обр., сейчас в библиотеке значится всего 5771 книга. За отчетный период биб­ лиотека приведена в порядок по правилам библиотековедения и заведена карточная система. До настоящего времени заполнено 400 карточек. Сделан заказ на карточки из Москвы на 25 руб., но они еще не получены. Библиотека содержит ценный науч­ ОТЧЕТ ОБЩЕСТВА «САХА КЭСКИЛЭ». 1925-1926 207 ный материал по сибиреведению и якутоведению. К сожалению, она ютится в не­ большой комнате помещения Музея, крайне неблагоприятной во всех отношениях, ввиду чего невозможно пока что открыть читальню при ней. Библиотека снабжает книгами всех интересующихся, но с большой предосторожностью, так как имеются книги большой библиографической ценности, особенно местного содержания. Биб­ лиотека пополняется книгами, получаемыми путем обмена в адрес О-ва «S. К.» и отдела Географ. О-ва. Регулярно Научная библиотека получает литературу из Сибир­ ской Книжной Палаты (из Ново-Николаевска). В настоящее время О-во озабочено приисканием соответствующего помещения для Библиотеки. и) Издательская Зав. секций М. А. Кротов. В секции сосредоточено все издательское дело о-ва «S. К.». За отчетный период О-вом через издательскую секцию выпущены из печати: 1) «S. К.» (Якутское исследовательское О-во): Обращение Совета О-ва. Устав О-ва «S. К.» и положение о секциях. Изд. в Якутске в 1925 г., 10 стр., ц. 25 коп., тираж 500 [экз.]. 2) Сборник трудов исследовательского О-ва «S. К.», выпуск 1, август 1925 г., г. Якутск, 111 стр., тираж 1000 экз., ц. 1 руб. 35 коп. В сборник вошли следующие статьи: I. К истории организации О-ва «S. К.» — 3 стр.; II. Г. А. Попов. Якуты в XVIII веке. — 5 стр.; III. Е. Д. Стрелов. Материалы к истории чукоч. — 13 стр.; IV. Барон Майдель. Записка о народах, живущих в северо-восточных част[ях] Якутской и При­ морской областей. — 20 стр.; V. Е. Д. Стрелов. Важнейшие задачи истории в Якутии. - 35 стр.; VI. М. Кротов. Здоровье учащихся г. Якутска. —60 стр.; VII. В. Н. Леонтьев. Об официальной якутской транскрипции. —64 стр.; VIII. [А. Е.] Кулаковский. Якут­ ский язык. — 68 стр.; IX. Его же. Правила якутского стихосложения. — 76 стр.; X. b orwhun simisecci. —80 стр.; XI. Г. А. Попов. Пять лет исследовательской работы в Якутии. — 84 стр.; XII. Хроника из деятельности О-ва «S. К.». — 28 стр.; XIII. Инст­ рукция для собирания сведений о шаманизме у якутов. —90 стр.; XIV. Программа и инструкция по собиранию образцов народного творчества. —95 стр.; XV. Обращение к сборщикам музейных экспонатов. — 100 стр.; XVI. Ждем в наши ряды. — 102 стр.; XVII. Устав О-ва «S. К.». — 104 стр.; XVIII. Положение о секциях. — 109 стр. 3) Сборник трудов исследовательского О-ва «S. К.», выпуск 2, сентябрь 1925 г., 121 стр., тираж в 1500 зкз., ц. 1 руб. 20 коп. В выпуске помещены якутские послови­ цы и поговорки, собранные А. Е. Кулаковским. 4) Поэма П. А. Ойунского «Красный шаман» (на якутском языке), с иллюстраци­ ями. Изд. О-ва «S. К.», 48 стр., тираж 2000 экз., ц. 1 руб. Кроме вышеупомянутых изданных трудов, имеются в издательской секции след, материалы, переданные О-ву Переводческой комиссией при НКПЗ: 1) omuktar tustaaunan oijiutan koery, перевод А. Иванова. 2) Словарь слов, приня­ тых якутами от русских. А. Кулаковского. 3) 14 разных якутских песен. А. Кулаковекого. 4) Наречия разных улусов с прибавлением архаизмов, специальных охотничьих терминов, анонимов (омонимов? — Ред.) и синонимов. А. Е. Кулаковского. 5) Назва­ ния видов животного и растительного царства, встречающихся в ЯАССР. А. Е. Кула- 208 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» ковского. Кроме того, переводные и оригинальные произведения след, авторов В. И. Попова, М. М. Носова, [С.] Кулачикова, А. Андреева, Селляхова (литерат. и популярные), всего 9 произведений. Позднее О-вом приобретены труды Баишева за 300 руб. и переводные труды В. Серошевского «Хайлах» и В. Г. Короленко «Сон Макара». В состав редакционной коллегии Советом избраны: М. А. Кротов, В. Н. Леонтьев и Е. Д. Стрелов. В порядке обмена и связи вышедшая литература О-ва «S. К.» рассылается по научно-исследовательским организациям и учреждениям Сибири и европейской ча­ сти СССР, также и лицам, которые известны своими трудами и деятельностью по ЯАССР. В настоящее время сдан в печать 3-й выпуск сборника трудов О-ва, приуро­ ченный к годовщине существования О-ва. Для продажи трудов О-ва книги переданы на комиссию в книжный кооператив «Ленинец». СПИСОК действительных членов Якутского исследовательского О -ва «Saqa Keskile» (в порядке поступления) 1. Ойунский Платон Алексеевич, Председатель Я Ц И К ’а, нац. поэт. 2. Бояров Алексей Федотович, нарком просвещения ЯАССР. 3. Стрелов Ефим Димитриевич, зав. Архивом ЯАССР, ученый-археолог. 4. Попов Григорий Андреевич, пред. Як. отд. Гос. Географического О-ва, членкорреспондент ЦБК [Центрального бюро краеведения]. 5. Колесов Георгий Георгиевич, пред. Госплана ЯАССР. 6. Кротов Модест Алексеевич, зам. ред[актора газеты] «А[втономная] Я[кутия]», исследователь якутской полит, ссылки. 7. Кулаковский Алексей Елисеевич, нац. поэт, этнограф. 8. Софронов Анемподист Иванович, нац. драматург. 9. Москвин Николай Николаевич, науч. сотрудник Музея, любитель-энтомолог. 10. Тарабукин Александр Яковлевич, науч. сотруд. Музея, ботаник. 11. Леонтьев Василий Никанорович, зам. наркома юстиции ЯАССР. 12. Пестун Ефим Григорьевич, б. секретарь Обкома ВКП. 13. Сокольников Константин Алексеевич, член Главсуда. 14. Мельников Владимир Иванович, член Комитета малых туземных народностей. 15. Бухштейн Федор Александрович, лесовод. 16. Слепцов Михаил Петрович, б. секретарь Совнаркома. 17. Грибановский Николай Николаевич, науч. сотрудник НКПЗ, библиограф. 18. Афанасьев Николай Егорович, работник просвещения. 19. Шадрин Георгий Иванович, зав. Статистическим управлением. 20. Ковинин Михаил Акимович, зав. отд. просвещения НКПЗ. 21. Игнатьев Александр Яковлевич, автор переводных трудов с рус. на як. яз. 22. Березкин Николай Николаевич, знаток Колымского края. 23. Тимофеев-Александров Прокопий Николаевич. ЯКУТСКАЯ МУЖСКАЯ ПРОГИМНАЗИЯ 209 24. Меликов Димитрий Иванович, библиофил. 25. Аммосов Максим Кирович, Пред. Совнаркома ЯАССР, член Якут. Комиссии при АН [СССР]. 26. Гриценко Александр Прохорович, науч. сотруд. партии исследования рек ЛеноБайкальского бассейнов. 27. Бушков Пантелеймон Митрофанович, врач, исследователь медицины в ЯАССР. 28. Кондаков Александр Иннокентьевич, ветеринарный врач-бактериолог. 29. Павлов Иван Иванович, естественник. 30. Рогожин Иван Антонович, инспектор школ Якут, округа. 31. Шадрин Михаил Иванович, учитель, б. секретарь Якут. отд. Географ, о-ва. 32. Чистов Василий Михайлович, начальник Аэрологического отряда Академ, экспедиции. 33. Титов Стефан Александрович, врач-окулист. 34. Герасимов Алекс. Семенович, начальник партии исследования рек Ленского и Байкальского бассейнов. 35. Носов Михаил Михайлович, любитель-фольклорист. 36. Староватов Петр Хрисанфович, знаток Вилюйского округа. 37. Молодых Иван Федорович, начальник Гидрологического отряда Академ, экспедиции. 38. Успенский Николай Георгиевич, инженер путей сообщения. 39. Неустроев Николай Денисович, любитель-фольклорист. 40. Измайлова Мария Марковна, зав. Музеем ЯАССР. 41. Бурыкина Наталия Николаевна, зав. Национальной библиотекой. Председатель О-ва Ойунский Член-секретарь Г. Попов (Сборник трудов исследовательского общества «Саха кэскилэ». 1926. Вып. 3. С. 68-76, 79-80) ЯКУТСКАЯ МУЖСКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ПРОГИМНАЗИЯ1 ( И з истории первого светского среднего учебного заведения в Якутске) Дело народного образования в Якутском крае не имеет своего большого прошло­ го. Первые школы в крае начинают возникать в 1-й половине 18 ст., почин которым был положен духовенством в миссионерских целях. Все эти попытки были скромны 1 Статья по истории Якутской мужской прогимназии составлена на основании дел архива б. Якут­ ского реального училища, переданного в 1926 г. в Архив ЯАССР. Работа составлена в рамках журналь­ ной статьи и не может, конечно, претендовать на всестороннюю разработку затронутой темы. В литера­ туре очень мало трудов по истории народного образования Якутии. Ввиду этого нам думается, что настоящая работа не будет лишена некоторого внимания. Необходимо пожелать, чтобы приступлено было наконец к изучению материалов по истории народного образования в крае для специальной разработки этого вопроса. Считаю долгом принести благодарность А. И. Попову, бывшему питомцу Якутской прогимназии, за представленные им некоторые сведения и дополнения. 14 Заказ 201 210 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» и не имели каких-либо больших результатов. Только в 19 ст. по городам Якутии возникают приходские училища и казачьи школы. Среднего учебного заведения мы не видим до 2-й половины 19 ст., хотя необходимость его уже ощущалась на далекой окраине. Желание Якутии иметь у себя среднее учебное заведение осуществилось лишь во второй половине прошлого столетия. В 1865 г. якутский гражданский губернатор А. Д. Лохвицкий при обозрении учеб­ ной части Якутской области нашел, что в таком обширном крае, как Як. область, недостаточно одного уездного училища с 3-годичным курсом, и губернатор «полагал необходимым и более полезным сообразно с современным требованием преобразо­ вать Якутское уездное училище в реальную прогимназию»1. Ввиду этого якутский губернатор от 31 июля 1865 г. вошел с ходатайством пред генерал-губернатором Вос­ точной Сибири о преобразовании Як. уездного уч-ща с 1 января 1866 г. в реальную прогимназию. Генерал-губернатор 4 сентября 1865 г. за № 653 ответил, что он со­ знает необходимость усиления средств к образованию в Як. области и обещал войти с ходатайством перед министром народного просвещения об открытии учебного за­ ведения в Якутске из средств Государственного казначейства, но добавил, что «не­ возможно рассчитывать на успех поданного ходатайства, коль скоро оно не подкреп­ лено указанием на какие-либо местные источники к покрытию хотя [бы] части правительственных по этому предмету расходов»2. Это обстоятельство заставило якут­ ского губернатора обратиться к якутскому городскому обществу, всем золотопро­ мышленникам Олекминского округа и всем окружным исправникам с призывом содействовать открытию среднего учебного заведения. На призыв губернатора ото­ звалось якутское купечество, которое представило свое сословное постановление от 14 октября 1865 г. Указав сначала на то, что оно, хотя и сочувствует «столь полезному учреждению», но у купеческого сословия замечается упадок в торговле, что оно не столь богато и т. д., и в заключение добавляет: «Поэтому мы жертвуем именно толь­ ко на учреждение здесь реальной прогимназии, пока будем состоять в гильдиях, но не далее, как в продолжении 10 лет, начиная с 1 января 1866 г. по Ч2 процента с того капитала, какой был предъявляем прежде при записи в гильдию по законам до торго­ вого положения 9 февраля 1863 г. существовавшим, т. е. 1 гильдия с 16 тысяч по 75 руб. и 2 гильдия с 6 тысяч по 30 руб. серебром ежегодно по числу записанных каждый год купцов, подписавших это постановление, не привлекая к платежу этому тех из нас, кто выйдет из гильдии ранее 10 лет и наследников тех, которые умрут до этого срока без согласия самих тех наследников, с тем, однако ж, чтобы которые умрут до этого срока без согласия самих тех деньги вносимые нами на это не были обращаемы на др. употребление»3. Пожертвования якутского купечества выразились в год по 330 руб. Точно так же откликнулись и якуты Батурусского улуса, которые пожертвовали на прогимназию капитал с процента, заключающийся в свидетельстве Гос. банка, данного на имя Батурусского приходского училища 24 мая 1865 г. на сумму 6868 руб. 1 Архив б. реального уч-ща. 1866 г. Дело № 9 Як. уездного уч-ща с учебным отчетом за 1865 г. 2 Там же. 3 Там же. ЯКУТСКАЯ МУЖСКАЯ ПРОГИМНАЗИЯ 211 с накопившимися процентами 1611 руб. 56Ч2 коп., всего 8479 руб. 56‘/2 коп., вноси­ мый ими с 1850 г. на заведение пансиона в г. Якутске для якутских мальчиков. Весь это капитал якуты пожертвовали на прогимназию в 1867 г., мотивируя, что на проценты с него нельзя было содержать пансиона. В означенном году всех пожертво­ ваний якутами Якутского и Вилюйского округов уже числилось в сумме 10348 руб. 17'/, коп. Якуты и крестьяне Олекминского округа обязались в течение 3 лет в память избавления царя 1 апреля 1864 г. «от руки злодея» вносить на прогимназию: якуты 500 руб. и крестьяне — 200 руб. в год.1 Золотопромышленник, действ, ст. сов. Бази­ левский изъявил согласие вносить на прогимназию в течение 16 лет ежегодно по 100 руб. Наконец, от разных лиц поступило единовременных пожертвований 542 руб. 50 коп. Цифра поступивших пожертвований показалась губернатору незначитель­ ной, и он обратился с ходатайством к генералу-губернатору Восточной Сибири об открытии реальной прогимназии на средства Гос. казначейства, и это подкрепляет нижеследующими соображениями: «Сметные расходы по содержанию в Якутской областной администрации не только покрываются доходами, получаемыми Прави­ тельством от жителей Якутской области и от золотопромышленности, но еще прихо­ дится значительный остаток, который при развитии золотопромышленного дела дол­ жен значительно увеличиваться, как видно из того, что в период 1863-64 гг. было добыто золота 171 пуд, а в период с 1865-66 гг. с лишком 247 пудов на приисках Олекминского и частью только Киренского округов. Между тем Правительство ас­ сигнует ныне ежегодно на учебную часть области, в которой более 200 тысяч жите­ лей, менее 3 тысяч рублей серебром. С закрытием Як. уездного уч-ща к сумме, назна­ ченной на его содержание, требуется приассигновать 8851 руб. ежегодно для покры­ тия всех расходов по содержанию реальной прогимназии, суммы весьма незначи­ тельные не только ввиду той пользы, которой правительство может ожидать от раз­ вития у народонаселения образования, но даже ввиду сокращения значительных рас­ ходов на прогоны и пособия приезжающим сюда чиновникам и на прибавочное им за сибирскую службу жалованье, п. ч. [паче чаяния], с учреждением прогимназии в короткое время представляется возможным замещать многие должности молодыми людьми, получившими образование в означенном заведении»2. В заключении губер­ натор просил разрешения открыть прогимназию в 1869 г., а до того времени разре­ шить приступить к постройке здания хозяйственным способом на пожертвованные деньги. Распоряжением председательствующего в Совете Главного управления Восточ­ ной Сибири от 14 мая 1868 г. предписано привести в исполнение повеление Прави­ тельства о преобразовании Якутского уездного уч-ща в 4-классную прогимназию. Ввиду окончательного разрешения вопроса об открытии в Якутске прогимназии губернатор образовал в 1867 г. Особый комитет по постройке зданий прогимназии под председательством кол. сов. Дингильштета, членов: надв. сов. Петрова (смотри­ 1 Архив 6. реального уч-ща. 1866 г. Дело № 9 Як. уездного уч-ща с учебным отчетом за 1865 г. 2 Там же. Дело № 6 за 1866 г. Отчет об учебных заведениях Як. области, подведомственных Як. граж­ дан. губернатору за 1866 г. 14 * 212 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» теля уездного уч-ща), полицмейстера Ворожейкина, исправника Павловского, Шкалина (обл. архитектора) и делопроизводителя инст. сов. Басикова. Означенный комитет работал до 19 апреля 1873 г., когда он был закрыт и все его дела были переданы в Хозяйственный комитет прогимназии. Первоначально смета на постройку здания утверждена в сумме 12185 руб. 48 коп., на постройку деревянного амбара над ледником и дощатого сарая для хранения экипажей утверждена смета в размере 471 руб. 76 коп. Теперь осталось дело за приисканием места для будущей прогимназии. Остановились на необходимости приобретения двора и места, принад­ лежащих русско-американской компании вместе со зданиями (там, где теперь школа 2 ступени, б. реальное училище). Все здания американской компании были приобрете­ ны за 500 руб.1Место это находилось «по проезжей улице, с полуденной стороны 28 саж., сзади с северной стороны — 32 саж., с западной стороны — 24 саж., и с восточной 21 саж. В межах это место с домами —с восточной стороны чиновника Ширшикова, и с северной —городская богадельня, с прочих двух сторон —с проезжими дорогами»2. 27 июня 1868 г. было объявлено о продаже с аукциона большого деревянного дома американской компании. Дом состоял из одного корпуса по линии в улицу, к югу длиною в 14 саж. 2 аршина, к востоку и западу по 5 саж., комнат 10, голландских печей —4; потолок и стены обтянуты холстом. Дом обнесен палисадом с юго-запад­ ной стороны3. Сперва дом был продан с аукциона мещ[анину] Бородину за 71 руб. 1 коп., но комитету это показалось дешевым и деньги были возвращены обратно Бородину. На вторичных торгах 28 августа 1868 г. дом был продан за 100 руб. священнику Предтеченской церкви Петру Попову (дед по матери Г. А. Попова. — Ред.). Позднее за 14 руб. были проданы мещанину Павлу Молоткову флигель без крыши и полов и ветхий скотский хлев. Из дела видно, что двор и строение принадлежали американ­ ской компании, кроме участка, находящегося над колодцем, который находится в ведении Академии Наук (Шергинская шахта). Постройкой нового здания для про­ гимназии руководили: и. д. [исполняющий должность] архитектора Ш калин и по­ мощник его хорунжий Шамаев. Материалы для здания обязались доставить приго­ родные якуты. Так, например, голова Зап.-Кангаласского улуса А. Гермогенов взял­ ся доставить 1653 бревна на сумму 602 руб., а голова Восточно-Кангаласского улуса Ф. Лепчиков — 203 бочки извести за 892 руб. Были и пожертвования. Иркутский купец Дембровский, торговавший в Якутске спиртом, пожертвовал барку, приплавленную в Якутск. Как только начались работы, случилось одно обстоятельство, кото­ рое временно приостановило работы. 17 июня 1869 г. торговец, якут Западно-Кангаласского улуса Одунинского наслега Ф. И. Тимофеев (не Павлов ли? — Г. П.) обратился с предложением купить его дом (теперь там ГПУ), стоивший 12000 руб., за наличные 8000 руб., а на остальные обра­ зовать две стипендии: одну имени «его им. величества», а другую в память его отца. 1 Архив б. реального уч-ща. Дело № 3 Як. обл. правления о продаже старых зданий, принадлежащих Якутской прогимназии. Начато 27 июля 1868 г. 2 Там же. Дело № 1 «О постройке в Якутске дома для помещения прогимназии». Начато 8 февраля 1868 г. 3 В источнике сноска отсутствует. — Ред. ЯКУТСКАЯ МУЖСКАЯ ПРОГИМНАЗИЯ 213 Губернатор предложил комитету приостановить работы по постройке нового здания прогимназии до разрешения вопроса генерал-губернатором. Акт осмотра дома Тимо­ феева установил, что дом каменный, построенный вчерне на 7 саж., 2 этажа, покры­ тый железом. В нем одна большая комната и три небольшие. Дом предназначался для торговых лавок. Комиссия установила, что потребуется для приведения в годность здания вместе с покупной ценой всего денег 29400 руб. Ввиду этого губернатор в сентябре 1869 г. обратился к главному инспектору училищ Восточной Сибири, ука­ зав, что дом Тимофеева для прогимназии «негоден, мал и неудобен»1. Таким образом, приостановившиеся работы по постройке здания возобновились. Закладка фунда­ мента состоялась 6 июля 1870 г. Из дела видно, что в ноябре 1871 г. у строящегося здания был готов нижний этаж. 28 сентября 1873 г. Якутская прогимназия доносила главному инспектору училищ Восточной Сибири, что «благодаря содействию г. Уп­ равляющего областью Юрьева и трудами инспектора Яковлева, также усердия попе­ чителя прогимназии Е. 3. Аверенского здание прогимназии к 25 сентября было на­ столько окончено, что с 27 сентября можно было открыть уроки»2. Здание было освя­ щено епископом Дионисием 27 сентября 1873 г. с крестным ходом из Собора. В 1 час дня по этому случаю был обед в актовом зале прогимназии на 45 человек. Со следу­ ющего дня начались уроки в новом здании прогимназии. Двухэтажное здание прогимназии на каменном фундаменте (теперь школа 2 ступени) обошлось всего в 18123 руб. 62 коп.3 По-видимому, работа была не особенно тщательная. В 1885 г. инспектор прогим­ назии доносил главному инспектору училищ, что «здание мужской прогимназии, несмотря на то, что возведено 16 лет тому назад, находилось в самом жалком виде. В главном корпусе внутренние бревна, не имея каменного фундамента, до того осе­ ли, что вся внутренность здания образует впадину и вследствие этого покосило и покоробило все полы, окна и двери, а потолки даже угрожают падением, т. к. балки вышли из своих гнезд, так же плохи печи»4. Ввиду этого главн. инспектор в 1886 г. уведомил, что департамент народного просвещения на ремонт Якутской прогимна­ зии отпустил 11560 руб. 58 коп. на работу в течение лета 1887 г. По распоряжению высшего начальства 1 класс прогимназии должен был открыться с 1 сентября 1868 г., но фактически открылся 1 июля 1869 г., о чем было объявлено жителям города через Полицейское управление. 30 июня 1869 г. состоялось закрытие Якутского уездного училища. Прогимназия до окончания постройки нового здания помещалась в б. уездном уч-ще (на углу, где теперь опытно-показательная школа, б. женская гимназия)*. Здесь помещались классы приготовительный, первый и вто­ рой. Для 3 и 4 кл. прогимназии был нанят частный дом, принадлежащий 3. А. Яков­ левой (жене инспектора прогимназии), по Полковой улице в 1 квартале под № 217, нанятый по 300 руб. в год; позднее, после отъезда из Якутска Яковлева, дом был им продан и классы прогимназии были переведены на квартиру Е. Ф. Карамзина (по 1 Архив б. реального ующим Тимофеевым 5 Там же. Связка дел 3 Там же. Связка дел 4 Там же. Связка дел уч-ща. 1869 г. Дело № 18 Комитета по постройке прогимназии: О продаже каменного дома. С. 27. 1872 г. Дело № 47 о постройке нового здания Якутской прогимназии. с 1874 г. по 1878 г. Дело № 61 об обороте сумм на 1874 г. 1885 г. Дело без № , с бумагами 1885, 1888 гг. и др. СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ. 214 Карамзинскому переулку, ныне Хамначитская улица)1. Первоначально прогимназия существовала в качестве 4-классной, а с 1874—75 уч. г. по предписанию главного инспектора училищ она была преобразована в 6-классную прогимназию. Педагогический персонал прогимназии сначала был привлечен из состава учите­ лей б. уездного училища. Таковыми были: священник Александр Преловский (за­ коноучитель), А. А. Гапонов —[учитель] русского языка и чистописания и Е. Ф. Карам­ зин — [учитель] истории и географии. Инспектором прогимназии был приглашен штатный смотритель б. Якутских уездных училищ Петров, служивший в области с 1844 г. Их всех просили остаться на службе в прогимназии на 5 лет. По образованию: Петров окончил Иркутскую гимназию, Гапонов — Казанский университет по 1 отд. философского факультета, а Преловский и Карамзин окончи­ ли духовную семинарию. Петров возглавлял прогимназию недолго, так как из Иркут­ ска сообщили 15 мая 1869 г., что инспектором прогимназии назначен К. JI. Яковлев с поручением открыть занятия в учебном заведении с 1 июля 1869 г. Инспектора, а потом директора прогимназии, а также преподаватели назначались из городов Евро­ пейской России и Сибири (см. приложение). С открытием прогимназии стали в нее поступать учащиеся из различных сосло­ вий и классов. Стали отдавать в прогимназию своих детей и якуты. По открытии учебного заведения первыми туда попали, главным образом, учащиеся городских школ. В 1869 г. окончило свое существование уездное уч-ще и 58 ученикам было предостав­ лено право поступить в прогимназию. Точно так же из 68 учащихся приходского училища предполагалось принять в прогимназию 12 мальчиков. Количество учащихся прогимназии с 1869 г. по 1890 г. 1869 1870 1871 1872 1873 1874 1875 1876 1877 1878 год ” ” ” ” ” ” ” ” ” Всего учащихся » 51 чел. 64 ” 81 ” дд » И з них якутов ” 99 85 ” 83 ” 99 99 99 99 98 » 99 99 92 ” ” ” 99 10 чел. 14 ” 16 ” 99 99 16 15 ” ” 99 21 29 22 86 ” 99 ” ” ” В делах архива б. реального училища сведений о количестве учащихся прогимна­ зии в 1875 и 1879 гг. извлечь не удалось. 1880 год 1881 ” 1882 ” 1883 ” Всего учащихся ” ” ” ” ” ” 89 113 119 110 чел. ” ” ” И з них якутов ” ” ” ” ” ” 34 47 42 37 чел .2 ” ” ” 1 Со слов А. И. Попова, 6. питомца Якутской прогимназии, ныне работающего в Статистическом управлении ЯАССР. 2 Цифры с 1880 по 1890 г. взяты из книги: П. П. Гадзяцский. Деятельность Министерства народного просвещения в далеком Якутском крае. Иркутск, 1893. С. 16—17. ЯКУТСКАЯ МУЖСКАЯ ПРОГИМНАЗИЯ 1884 год 1885 1886 1887 1888 1889 1890 Всего учащихся 123 чел. 115 127 116 98 94 99 И з них якутов 215 34 чел. 29 35 34 32 26 24 В год открытия прогимназии (в 1869 г.) поступили туда следующие учащиеся: якуты — Егор Слепцов, Михаил Шевелев, Александр и Никифор Гермогеновы, Иван Кириллов, Дмитрий Сивцев, Александр Алексеев, Илья Сивцев, Василий Монастырев и Николай Иванов1. Из русских в числе других —Кузьма Атласов, Федот Астра­ ханцев, Ардалион Соловьев, Андрей Попов и Николай Чепалов. Выпуски прогимна­ зии по годам были немногочисленные: 1) 1873 г. окончило 6 чел. (Атласов Иван (мещ анин), Неустроев Константин, Кириллин Иван (якуты), Слепцов Егор (якут), Якушков Егор (казак); 2) 1874 г. - 5 - (Атласов Козьма, Губин Григорий, Староватов Лев, Реш етни­ ковы Петр и Дмитрий, Киренский Федот); 3) 1875 г. выпуска не было, так как прогимназия из 4-кл. преобразована в 6 -классную; 4) 1876 г. окончило 4 Кузьма); 5) 1877 г. 2 6 ) 1878 г. 2 7) 1879 г. 4 и Эверстов Николай); 8 ) 1880 г. 1 9) 1881 г. 4 10) 1882 г. 6 11) 1883 г. 3 12) 1884 г. 1 — (П опов А ндрей, Петров Иннокентий, Слепцов Егор и Атласов — (Кондаков Иван и Пихтин Алексей); — (Атласов Георгий и Сивцев Николай); — (Атласов П аисий, Климовский Тимофей, Пермяков Александр - (Атласов Николай); 13) 1885 г. 4 чел. 14) 1886 г. 4 - 15) 1887 г. 4 - 16) 1888 г. 2 (Реальное училище: 1891 г. - 1 чел., 1892 г. - - 2 чел.) Итого, за период существования прогимназии кончило курс 52 чел., из них 11 чел. 4-классную, а остальные —6-классную прогимназию. Некоторые учащиеся заканчивали образование, особенно в первое время, в дру­ гих городах Сибири по вывозу начальства. Так, например, главный инспектор учи­ лищ в 1872 г. просил из Якутска в Иркутскую учительскую семинарию «даровитых и подготовленных учеников приходских училищ, особенно инородческих, впрочем, кре­ щеных инородцев»2. На поездку учеников в Иркутск якуты Батурусского улуса по­ 1 Архив 6. реального уч-ща. Связка дел 1869 г. Ведомость приемных экзаменов и желающих поступить в Якутскую классическую прогимназию. 12, 13, 14 августа 1869 г. - Там же. Связка дел 1872 г. Дело № 44 об отправке в Иркутскую учительскую семинарию трех уче­ ников прогимназии. 216 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ жертвовали 202 руб. 25 коп., к отправке были предназначены три ученика из 2 класса прогимназии: Василий Монастырев (як.), Александр Бережнов (русск.) и Василий Рудин (из амгинских крестьян). В 1873 г. Рудин В. был исключен из Иркутской учительской семинарии «за неблагонравие и неуспешность». Из выпуска 1873 г. были отправлены в Иркутскую учительскую семинарию Неустроев Константин1 и Попов Николай; из выпуска 1874 г. — Староватов Лев, Решетниковы Петр и Дмитрий и Киренский Федот. Последний —в Иркутскую военную прогимназию. Тогда же пере­ шли из Якутска в Иркутскую гимназию Яковлев Григорий, Плотницкий Ан. и Тюшев Митрофан. Учащиеся, в большинстве горожане, жили у своих родителей или родственников; для приезжих и тех, кто не имел родных в городе, некоторые граждане города содер­ жали так называемые «ученические квартиры». В 1874 г. были такие квартиры у следующих лиц: почтмейстера Кугаевского, купца Самыловского и мещанки Пихтиной. Эти квартиры были подчинены ближайшему надзору прогимназического на­ чальства. За право учения взималась плата по 6 руб. в год с учащегося. В 1872 г. было собрано 546 руб. С 1876 г. плата за обучение увеличена до 7 руб. На помощь бедным учащимся прогимназии приходили частные лица и Городская Дума, особенно же попечители прогимназии. С 1873 г. прогимназия получила проценты с капитала, пожертвованного служащими прогимназии и другими частными лицами в память 50-летия службы б. генерала-губернатора Восточной Сибири Н. П. Синельникова в размере 1750 руб. На годовой процент —87 руб. 50 коп. была образована одна стипен­ дия для учащегося и 10 руб. на плату за учение. Попечитель прогимназии Павлов в 1872 г. внес на уплату за учение бедных учащихся 231 руб. Якутская городская управа от 11 марта 1880 г. уведомила прогимназию, что в память 25-летия царствования Александра II «вносит каждогодно из городских доходов в Якутскую мужскую про­ гимназию с начала настоящего учебного года плату за учение 10-и беднейших и способнейших воспитанников — русских, какого бы они звания не были»2. Та же Гор. управа от 29 ноября 1882 г. в память 300-летия покорения Сибири (1882 г. 250-летие основания г. Якутска. — Ред.) постановила вносить ежегодно из городских доходов, начиная с 1 января 1883 г., плату за учение пяти бедных мальчиков казачь­ его сословия3. Бедные учащиеся прогимназии не только освобождались от платы за учение, но и получали стипендии. Так, например, в 1870—71 уч. году получали сти­ пендии: Кузьма Атласов —в год 60 руб., Кириллин (як.) —36 руб. и В. Гуляев —тоже 36 руб. Прогимназия главным образом содержалась на средства Гос. казначейства. По мере развития учебного заведения увеличивались и средства, отпускаемые казной. Так, в 1871 г. отпущено прогимназии 16195 руб., в 1877 г. — 23263 руб. 10 коп., а за 1878 г. —22804 руб. 30 коп. Немалый доход давали почетные попечители, избираемые 1 Неустроев Константин — сын чиновника, по отцу русский. Казнен в ноябре 1883 г. в Иркутске за нанесение оскорбления действием генералу-губернатору Восточной Сибири Анучину. 2 Архив б. реального уч-ща. Связка дел 1880 г. Дело № 129 об учениках прогимназии за 1880 г. С. 3. 3 Там же. Связка дел 1887 г. Дело без №. Сношения с высшим начальством. ЯКУТСКАЯ МУЖСКАЯ ПРОГИМНАЗИЯ 217 из богатых и влиятельных якутов. С 1 января 1870 г. утвержден на 3 года Почетным попечителем прогимназии купец 2-й гильдии Гав. П. Павлов с обязательством вне­ сти на нужды прогимназии 15 тыс. руб.1 Он же с 20 августа 1870 г. по сентябрь 1871 г. пожертвовал на нужды образования 1490 руб., а в 1872 г. — 1650 руб. По смерти Павлова попечителем был избран Е. 3. Аверенский (1873 г.); а в 1880 г. —почетный якут Олекминского округа Степан Идельгин. Он обязался ежегодно вносить на нуж­ ды прогимназии по 500 руб. В 1883 г. Идельгин просил об освобождении и инспектор обратился с ходатайством об избрании попечителем якутского купца Е. 3. Аверенского2. В 1887 г. утвержден попечителем Н. Д. Эверстов, который в 1888 г. [обязался] внести на нужды прогимназии 500 руб. С самого [начала] своего существования прогимназия стала заботиться о своем учебном оборудовании. В 1869 г. было передано прогимназии все имущество б. уездного училища вместе с библиотекой в 2164 тома, стоимостью на 2667 руб. 30 коп. Стали создаваться при прогимназии и учебные кабинеты. В целях создания и по­ полнения, главным образом, естественного кабинета, прогимназия обратилась с призывом о пожертвовании к населению области. Вследствие этого вилюйский ок­ ружной исправник в 1871 г. препроводил в прогимназию: верхнюю часть головы носорога, рог его (верхн. часть головы была большой величины); нижнюю челюсть неизвестного зверя; верхние части головы барана или подобного ему животного, найденные в земле у обрыва берега р. Вилюя. К 1 января 1871 г. кабинет естествен­ ных наук состоял из 39 предметов3, из них зоологических — 37, ботанических — 2. В 1871 г. для естественно-исторического и физического кабинетов выписаны из Иркутска чучела лисицы, бурундука, Мыши, сойки, крохаля, утки, тетерева, косача, синицы, чечетки, клеста, колибри, снегиря, дятла и сороки. За 100 руб. куплены два ящика образцов пород, руд, продуктов плавки и ископаемых из Алтайского горного округа из 200 определений. Пожертвованы разными лицами: верхняя че­ люсть носорога, челюсть моржа, клыки моржа с верхней челюстью, рога ископаемого оленя из Вилюйского округа, зубы мамонта, окаменелые куски дерева, рог носорога, рога лося, кусок кожи мамонта, два человеческих черепа, рога оленя, уродливость мамонтового зуба, бедренная кость мамонта, лук тунгусов и кокос —всего 38 опре4 делений . В 1878 г. пожертвованы главным инспектором училищ Восточной Сиби­ ри Р. К. Мааком два ящика мануфактурных и заводских произведений в образцах. Попечитель прогимназии Е. 3. Аверенский пожертвовал минералогический каби­ нет. Физический кабинет состоял из след, предметов: микроскоп - 75 руб., центро­ бежная машина с приборами, две модели водяных насосов, Сегнерово колесо, сис­ тема блоков, конус Перти, картезианский водолаз, Геронов фонтан, металлич. ба­ рометр Бурдони, металлич. термометр Брегото, машина Гривзальда, спиртовый тер­ 1 Архив б. реального уч-ща. Связка дел 1869 г. Дело № 10 об избрании Почетного попечителя. 2 На средства Е. 3. Аверенского выстроен деревянный дом, квартира директора прогимназии (во дворе школы 2-й ступени). 3 Архив б. реального уч-ща. Связка дел 1870 г. Дело № 10 о выписке, рассылке и выдаче книг. 4 Там же. Связка дел 1871 г. Опись естественно-исторического и физического кабинетов. 218 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» мометр Реомюра, пневматическая машина с приборами — 90 руб., итого на сумму 397 руб. 50 коп. В 1873 г. поступили в зоологический кабинет прогимназии: берцовая кость и два ребра мамонта; лук, табакерка и молоток чукчей, краб, гранат и 6 опалов. Все они пожертвованы статс. сов. А. С. Мацкевичем. Якутская прогимназия была по тому времени обеспечена довольно солидным пе­ дагогическим персоналом (см. приложение). Классицизм стоял на первом месте. Учеб­ ный год был продолжительный. Летний период (вакат) продолжался с 23 июня по 5 августа. Кроме учебы, обращали внимание на эстетическое воспитание. Есть изве­ стия, что с 1888 г. в прогимназии существовал оркестр, выступавший с успехом перед публикой1. Воспитательные меры, конечно, соответствовали духу старой школы. Муштровка и дисциплина - были прежде всего. Практиковались различные наказа­ ния. В «кондуите»* за 1874—75 уч. год мы встречаем следующие надписи: «За драку на улице оставлен на час после уроков», «за ругательство срамными словами арестом после уроков», «за курение табаку часовым арестом после уроков», «за драку на улице 2-х часовым арестом в карцере», «стоянием у порога», «за драку лишением освобож­ дения платы за учение», «стоянием в углу на час» и т. д.2 Несмотря на все «внешнее» благополучие, дисциплину и порядок, мы находим в жизни Якутской прогимназии факты своеобразного протеста со стороны учащихся на некоторые явления, с другой стороны - желания заняться «иными вопросами», помимо гимназической учебы. У нас пока нет прямых указаний [на то], что учащиеся подвергались той или иной пропаганде. Но, по-видимому, почва для этого была под­ ходящая. Не нужно забывать, что Якутская область как раз ко времени существова­ ния прогимназии начинает принимать к себе политических ссыльных. Пребывание в области Н. Г. Чернышевского, В. Г. Короленко и др., несмотря на строгие запреты всякого общения с «государственными преступниками», вряд ли осталось совершен­ но незамеченным. Есть сведения (по словам современников), «вредным либерализ­ мом» выделялся преподаватель прогимназии К. К. Кокоулин. Не особенно благопо­ лучно было и в ученической среде. Вот одно довольно интересное дело, косвенно характеризующее антипатриотическое настроение учащихся. Директор Якутской про­ гимназии от 4 апреля 1881 г. за № 163 доносит о следующем главному инспектору училищ Восточной Сибири: «18 февраля истекшего 1880 г., когда во время большой перемены в актовом зале Якутской прогимназии собраны были все ученики оной для объявления им о том, что на другой день, т. е. 19 февраля они должны были собрать­ ся предварительно в прогимназический корпус, чтобы оттуда идти в Собор для слу­ шания литургии и молебна, — причем директор прогимназии счел нужным объяс­ нить воспитанникам важность наступающего высокоторжественного дня, в которой долженствовало исполниться 25-ти летие благополучного царствования покойного гос. им[перато]ра, с кратким указанием на многочисленность великих и благотвор­ 1 Гадзяцский П. П. Деятельность Министерства народного просвещения в далеком Якутском крае. Иркутск, 1893. С. 5. 2 Архив б. реального уч-ща. Связка дел 1874 г. Штрафной журнал прогимназии за 1874—75 уч. г. ЯКУТСКАЯ МУЖСКАЯ ПРОГИМНАЗИЯ 219 ных деяний, ознаменовавших этот период царствования его и на то, как вся Россия готовится встретить этот день и какими благодетельными учреждениями увековечат память 25-ти летия царствования, при самом окончании его словесного обращения к ученикам замечено было им, что некоторые из них слишком явно и чуть ли не гром­ ко смеялись. Когда по выходе из залы смеявшиеся спрошены были директором, по­ чему они при столь серьезном объявлении и словах его обращенных к воспитанни­ кам позволили себе смеяться, то они в ответ на это указали на ученика IV кл. Коря­ кина Семена (из казачьих детей Вилюйского окр.), как на виновника их смеха. Ока­ залось, что этот ученик в то время, как директором было объясняемо о наступающем высокоторжественном дне, то, что выше прописано, позволил себе произнести вслух [для] стоявших вокруг него товарищей следующие слова: «Для чего это он (директор) собрал нас сюда? Что за неслыханная новость, что завтра восшествие на престол, кто же этого не знает? Стоило собирать для такого пустяка!» К этому были присоединены некоторые глумливые слова, относящиеся к лич­ ности директора, и как слова эти сопровождались неблаговидными ужимками и кривляниями произносившего их, то и возбуждали смех в стоявших вблизи Коря­ кина». Педагогический Совет прогимназии постановил Корякина уволить с правом по­ ступления в учебное заведение другого города. Позднее Корякин С. ходатайствует пред Советом о даче ему лучшей отметки в аттестате и свой поступок объясняет не чем-нибудь предосудительным, а единственно [как] легкомысленное желание пока­ зать себя пред товарищами свободомыслящим относительно ближайшего своего учи­ лищного начальства. Совет, приняв во внимание раскаяние Корякина и что «данные о его поведении отзывы полицмейстера и атамана казачьего полка достаточно свиде­ тельствуют о перемене к лучшему его образа мыслей и вообще нравственного настроения» постановил дать отметку «хорошего поведения»1. Иначе на это дело по­ смотрел Иркутск и инспектором училищ Восточной Сибири переписка по делу Ко­ рякина была возвращена обратно в прогимназию с резолюцией: «Не могу не удив­ ляться последнему заключению Педагогического Совета, он решается сделать офи­ циальный подлог и выдать фальшивый документ». В 80-х гг. учащиеся прогимназии издавали свой ученический журнал. Об этом, кажется, знало и школьное начальство. Разведали об этом и в Иркутске. От 29 октяб­ ря 1888 г. главный инспектор училищ Вост. Сибири «разъяснил» директору прогим­ назии, что «составление воспитанниками] гимназии журнала отнимает у составите­ ля и у читающих много дорогого времени и способствует к усилению между учащи­ мися рассеянности». Далее инспектор поучает: «Рассеянность есть злейший враг уче­ ния, преподаватели для пользы учеников и для самих себя должны постоянно вести борьбу с этим недостатком... Если к предметам гимназического курса прибавить еще предметы журнальных статей, т. е. события гимназической жизни, эпизоды из обще­ 1 Архив б. реального уч-ща. Связка дел 1881 г. Дело № 139 об учениках прогимназии в 1881 г. 220 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ ственной, красивые явления природы, то рассеянность пишущих и читающих возра­ стет до болезненного состояния... выражаю сожаление, что Педагогический Совет на издание учениками Прогимназии не взглянул с педагогической точки зрения; покор­ но прошу Вас, Милостивый Государь, не только прекратить составление его, но и наблюсти, чтоб не было тайного продолжения журнала». Иркутск, по-видимому, не особенно доверял Педагогическому Совету Якутской прогимназии, да и обстановка в Якутской области в то время, пожалуй, была такая, что нужно было особенно следить за настроением далекой окраины, так как для «заразы и вредного образа мыслей» было достаточно данных. Ввиду этого главный инспектор «для ознакомления с обра­ зом мыслей и направлением воспитанников» просит доставить ему составленный ими журнал1. Реальное училище по ул. Логовая, ныне ул. им. А. Кулаковского. Здание сохранилось, принадлежит Якутскому Государственному университету им. М. К. Аммосова В 1890 г. Якутская прогимназия* была преобразована в 6-классное реальное учи­ лище2. 1 Архив б. реального уч-ща. Связка дел 1888 г. Дело № 1 о сношениях с высшим начальством. С. 143-144. 2 Гадзяцский П. П. Деятельность Министерства народного просвещения... С. 2. ЯКУТСКАЯ МУЖСКАЯ ПРОГИМНАЗИЯ 221 Приложение СПИСОК Д И РЕК ТО РО В И ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ ЯКУТСКОЙ КЛА ССИ ЧЕСКОЙ П РО ГИ М Н А ЗИ И № Имя, отчество, фамилия 1 1 2 Яковлев Константин Львович 2 Остроумов Павел Васильевич 3 Жукович К. Д. 4 Цемш И. Д. 5 С какого до какого врем. 3 С 25.03.1869 по 1872-73 уч. год С 1869 г. по 1874 г. Занимаемая должность Образование, движение по службе и др. сведения 5 Дворянин, кончил курс в Глав­ ном педагогическом институте по филологич. отд. Истор.-филол. института. Был учит, франц. яз. в Иркутской гимназии 4 Инспектор Преп. русск. яз. и словесности, вре­ менно исп. обязан, инсп. прогимназии Кончил Глав. Педагогическ. ин­ ститут. В 1874 г. выехал в Иркутск, будучи назн. инспект. Иркутской муж. гимназии Директор Из Петерб. Духовной Академии С 1883 г. по 04.07.1885 Учитель математи­ ки, исполнял обя­ занности директора Дворянин, в 1860 г. кончил Киев­ ский университет по физ.-мат. факультету Прохницкий С 04.07.1885 по 1889 г. Директор Быв. инспектор Вологодской гимназии, умер в Якутске 6 Шелленберг Г. Ф. С 1869 г. по 04.09.1882 Учитель фран. яз. Кончил Петерб. университет, бывш. учитель Тельешевской прогимназии 7 Дейтер И. Л. С 1869 г. по 1873 г. Учитель нем. яз. Сын купца, лютеранин с домаш­ ним обр., держал экз. на звание домаш. учителя нем. яз. в СПб. университете 8 Шастин В. А. С 1869 г. по 27.07.1881 Преп. математ. и естественной исто­ рии Кончил Казанский университет 9 Эндерлейт В. Ив. С 1869 г. по 1872 г. Учитель рисования и черчения Свободный художник из Акаде­ мии художеств 10 Карамзин Е. Ф. С 1869 г. по 1882 г. Преп. истории географии и Кончил Духовную семинарию 11 Павлинов Д. М. С 1872 г. по 1874 г. Преп. лат. словесности и 12 Субботин В. И. С 1874 г. по 1876 г. Учитель греч. яз. С 27.06.1874 по 11.03.1883 яз. лат. и Студент семинарии СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» 222 1 2 3 С 1874 г. по 01.09.1878 4 5 Учитель чистописания Из Технологическ. института 13 Караваев В. Л. 14 Лер К. К. С 1875 г. по 1875 г. Учитель нем. и греч. яз. 15 Проскуряков В 1875/76 уч. год Преп. лат. яз. Врач 16 Бриллиантов С 1875 г. по 1886 г. Преп. лат. яз. Врач 17 Кокоулин К. К. С 1876 г. по 1886 г. Преп. русск. яз. Кончил Иркут. семинарию 18 Атласов К. К. С 1876 г. Учитель приготовит, кл. Кончил 6 кл. Якутской про­ гимназии 19 Решетников Д. П. С 1878 г. Учитель чистописания Из Иркут, учит, семинарии 20 Козлов Ис. С 1879 г. по 1883 г. Учитель лат. яз. Из мещан, сдал сокращ. испыт. экз. по лат. яз. при Казанск. Окр., быв. учит. Симбирск, уезд, училища 21 Лебедев П. С 1880 г. по 1883 г. Учитель лат. яз. Быв. учитель Красноярского уезд, училища 22 Присовский С 1881 г. Учитель древних яз. Действ, студент Киевского ун-та по Ист.-фил. факуль­ тету 23 Котляр Ф. П. С 1881 г. Преп. истории и географии Действ, ун-та 24 Расторгуев Д. Т. С 1881 г. по 1887 г. Преп. математики Действ, студент 25 Татарин С. С. С 1882 г. по 1884 г. Преп. древних яз. Кончил курс в Русск. ф и­ лолог. семинарии при Лейп­ цигском универ., быв. препод. Екатеринб. реального уч-ща 26 Грасс К.А. С 1883 г. по 1885 г. Преп. древних яз. Кончил курс в Русск. фило­ лог. семинарии при Лейп­ цигском универ., быв. преп. Енисейск, гимназии 27 Поляков А. С 1883 г. по 1886 г. Преп. древних яз. Кончил Петерб. ист.-филол. инст., умер в Якутске 28 Петров А. С 1886 г. Преп. математики Кандидат физ.-мат. фак-та Петерб. университета 29 Богданов С 1886 г. Преп. древних яз. Кончил Ист.-филол. князя Безбородко 30 Гадзяцский П. П. С 1888 г. Преп. лат. яз. Был директором Як. реальн. уч-ща, в 90-х гг. уехал в Енисейск 31 Маршанглад Е. Б. В 1888 г. Учитель фран. яз. студент Духовную Киевского инст. ЯКУТСКАЯ МУЖСКАЯ ПРОГИМНАЗИЯ 223 1 32 2 Чигринец П. Н. 3 С 1886 г. 4 Учитель лат. яз. 5 Кончил Нежинск. филол. институт 33 Соловьев Е. А. С 1887 г. Учитель лат. яз. Уехал в 1888 г. в СПб. для приготовления к профес­ сорскому званию по исто­ рии 34 Сарычев И. Г. С 1887 г. по 1889 г. Преп. русск. яз. 35 Денисов С 1888 г. Учитель по чистописанию 36 Кириллов А. В. С 1889 г. Преп. математики 37 Благосклонов А. А. С 1885 г. Учитель лат. и греч. яз. 38 Лебель П. И. С 1883 г. Преп. фран. яз. 39 Преловский Н. А. С 1874 г. Учитель чистописания 40 Преловский А., свящ. С 1869 г. по 1881 г. Законоучитель 41 Добротворский С. М., протоиерей С 1881 г. по 1884 г. Законоучитель 42 Дутов А., свящ. С 1884 г. Законоучитель 43 Фролов Е. В. В 1871 г. Учитель пения Казак 44 Конев В 1871 г. Преп. гимнастики Фельдфебель 45 Тархов В., дьякон С 1872-78 гг. ист,- Кончил Москов. универс., был преп. матем. в Як. реальном уч-ще Франц. подд., был преп. франц. яз. Нижегородско­ го гр. Аракчеева корпуса Учитель пения 46 Сабо С 1874 г. Преп. гимнастики Майор 47 Тамулевич И. Ф. С 1874 г. Преп. гимнастики Архитектор ( Сборник трудов исследовательского общества «Саха кэскилэ». 1927. Вып. 4. С. 37-50) 224 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ омоки В литературе встречаются указания, что в Колымском округе в районе НижнеКолымска до прихода русских в числе других народностей проживали о м о к и 1. У одного автора читаем: «Здесь сохранилось темное предание об юкагирском племени, которое жило под именем Омок по протяжению Колымы. Еще существует одно се­ мейство, которое считает себя потомками омоков. Один 80-летний старик уверял, что он знает несколько слов по-омокски. Омоки, говорят, были многочисленный народ, который исчез вскоре после появления русских. По преданию, большая часть его удалилась со своими оленями за море... впрочем, вероятнее, что большая часть омоков была истреблена оспой и сифилисом»2. Наконец, о них упоминает в своей челобитной от 1662 г. Семен Дежнев: «Будучи на Колыме реке я, холоп твой, з Дмит­ рием да с Михайлом Стадухиным и служилыми людьми в походе нашел юкагирских мужиков оймоков и с теми оймоки был бой»3. На Съезде малых туземных народностей в г. Якутске, происходившем в февралемарте 1927 г., в числе депутатов Якутского северо-востока прибыли представители Западной от р. Колымы тундры: Егор Константинович Катаев, 46 лет, по его словам, он является «омоком»* из района р. Алазеи, и чукча Константин Петрович Слепцов, 28 лет, из того же района (между pp. Алазеей и Колымой). Названные лица сообщи­ ли сведения об омоках. Другим материалом явились анкеты Комитета малых тузем­ ных народностей, предложенные делегатам вышеозначенного съезда. Благодаря лю­ безности бывшего председателя Комитета малых народностей П. Б. Слепцова уда­ лось использовать анкетные сообщения омока Е. Катаева. Приводимые ниже сведения из жизни и быта омоков, таким образом, являются сообщениями Катаева и Слепцова автору настоящих строк и частью заимствованы из анкеты Катаева. Между прочим, Е. Катаев категорически утверждал, что он является именно «омо­ ком»*, отличным от чукчей, ламутов и юкагиров. Чукча Слепцов был с ним согласен. Оба они хорошо владеют якутским языком. Якуты и тунгусы зовут омоков именем «омук»4. Они же [омоки] называют якутов «яхом», а русских —«вавучен». Близкими себе считают чукчей —по образу жизни и хозяйству, но не родственным себе племе­ нем, т. к. [чукчи] пришли на их землю с востока. Имеют омоки свой язык, близкий к юкагирскому. Район кочевок и численность. Всех омоков теперь приблизительно до 500 человек обоего пола. Кочуют по среднему и нижнему течению р. Алазеи. Летом кочуют от хребта Киселях-Тас до моря. Места эти каменистые и горные. Центральным мес­ том сбора омоков служит р. Чукочья, куда они собираются однажды в год по своим 1 [Аргентов А. И .\. Путевые заметки священника-миссионера Андрея Аргентова в приполярной местности. Восточная Сибирь. 2-е изд. Н.-Новгород, 1886. С. 7. 2 Вагин В. Исторические сведения о деятельности графа М. М. Сперанского в Сибири с 1819 по 1822 гг. Т. 1. СПб., 1872. С. 295. 3 Архив ЯАССР. Фонд Васильевского В. П. № 9, с материалами по истории Якутского края, извлеченными из портфеля Миллера. 1735-1740 гг. из Сибирского Приказа. Стб. № 768. Л. 2—7. 4 Якутское слово «омук» обозначает — иноплеменник, чужестранец, другой народ. ом оки 225 общественным делам. Ведут кочевой образ жизни. Зимою живут на одном месте 1—2 месяца, а летом по 1—2 недели. Летние становища устраивают около речек и озер по 2—3 семейства и занимаются рыболовством. Обычно каждое лето кочуют в одном районе. Ищут же другие места только тогда, когда нет в районе рыбы или плохи оленьи кормовища. Весною передвигаются на тундру, где проводят лето. Осенью от «Митриева дня до Благовещения» перекочевывают на юг, в лесные места близ якутов. Хозяйство и промыслы. Охота. Промышляют диких оленей, медведей, лисиц, пес­ цов и волков. Самая главная охота —на песцов (по-омокски песец —няунукли). Их много в районе обитания омоков. Добывают песца различными способами: гоном собак (осенью), капканами и извлечением живых песцов — щенков из нор. В год добыча песца достигает 100 шт., это в лучшие годы, а средняя добыча 40-50 штук. В плохие годы добыча падает до 10-5 шт. По-видимому, тут приведены цифры добы­ чи одного промышленника. Лучший песец стоит 35 руб., средний — 25 руб., худшие — по 12 руб. Самый плохой (крестовидный) оценивается в 4 руб. 50 коп. Охота на диких оленей занимает также видное место. В районе омоков в год промышленник добывает их от 60 до 70 шт. В годы же неулова —от 5 до 10 шт. За один раз лучший промышленник добывает оленей от 5 до 10 шт., а плохой — от 2 до 1 оленя. На оленей охотятся по преимуществу со «Спасова дня» (1 августа по ст. ст.) до зимы. Зимою и летом меньше. Охотятся сообща, объединяясь по 4 урасы вместе. Всю добы­ чу, по их обычаю, делят поровну. Олени с «Благовещения» (25 марта по ст. ст.) уходят в сторону моря и бродят по побережью. Летом самки и самцы бродят по отдельности в 100 и 200 голов. Сходятся же около «Михайлова» дня (8 ноября по ст. ст.); оленьи стада к осени (в октябре) возвращаются в глубь материка к лесистым местам. По местам перекочевок оленей ходят и промышленники. На белого медведя («хай-четиге» [хайче-титэ]) охотятся редко, и омоки его боятся. Значительно больше охотятся на бурых медведей. На охоту ходят группами. Загоняют медведя собаками в берлогу и у входа ставят ловушку так, чтобы могла туда попасть голова медведя. В таком поло­ жении добивают его из ружей. Медвежья шкура продается по 25 руб. Волков травят ядом. Волчья шкура оценивается по 25 руб. Красную лисицу добывают реже. Про­ мышленник добывает по 2-1 лисице. Охотятся на них из ружей, при посредстве собак. В общем, ружейная охота больше практикуется в летнее время, а зимою упот­ ребляют пометы яда. Ружья, по преимуществу винчестеры и берданы, достают у аме­ риканцев. Цена винчестера — 120 руб., берданы — 15 руб. Кремневые ружья выводят­ ся, т. к. в их районе нет кремня. Охотятся на птиц: гусей, турпанов, лебедей, уток и проч. Охотятся ружьями. Ставят ловушки (чарканы). Бьют палками. Последним спо­ собом охотятся сообща, объединяясь по несколько семейств вместе. Не убивают чаек и сарыча из-за брезгливости к ним. Птиц в районе поселений омоков много и потому промышляют их около самых жилищ, не отходя далеко. Точно так же стараются охотиться на них во время выхода птенцов. Пух от птиц идет на подушки. Особой продажи его нет. Кроме охоты на зверей и птиц, омоки занимаются сбором мамонтовых костей (бивней). В их районе повсюду встречается мамонтовая кость и извлекают ее по берегам речек и озер, находят в горах и пещерах. Для добычи кости по рекам ходят 15 З а к а з 201 226 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ; партиями по 4—5 человек, в остальных же местах по 1 и 2 человека. Время добычи кости, главным образом, со «Спасова» дня (1 августа по ст. ст.) до ледохода (очевид­ но, ледостава. - Ред.). Употребляют на это самое большее по 20 дней, иногда —2 дня. Извлекают кость топором и «батыя» (як. род большого ножа на древке). В течение 20 дней добывают по 10-15 пудов мамонтовой кости. В иные же, плохие, годы —по 1 и 2 пуда. При большой добыче найденную кость зарывают в землю, а потом по снегу привозят к себе на оленях. Добытая кость идет на домашние изделия, а глав­ ным образом —на продажу. Рыболовство. Р. Алазея с окружающими ее озерами богата рыбой. Кроме того добывают ее по [небольшим] речкам. По мнению омоков, рыбы в их районе доста­ точно. Летние перекочевки приноравливают около речек и озер, чтобы добывать рыбу. Зимою рыболовством почти не занимаются, главным образом летом. В каче­ стве рыболовных снастей употребляют сети и морды (последние из тальника). По речкам добывают рыбу путем загораживания снастями от берега до берега. В подоб­ ных случаях они объединяются [в группы] от 2 до 10 человек. Остальной же улов происходит в одиночку. Места улова рыб никому не принадлежат и каждый волен заниматься рыболовством там, где ему угодно. Крупную рыбу добывают до 1000 шт., а мелкая не поддается учету. Вся добытая рыба идет на пропитание и на зимние запасы. Рыбой не торгуют. В последнее время в связи с отсутствием и убожеством рыболовных снастей хозяйство это постепенно падает. Скотоводство. Домашними животными у омоков являются олени, ездовые собаки и, частью, лошади. Рогатого скота у омоков нет, т. к. в их районе нет лугов. Берега р. Алазеи песчаные и скалистые, луговые долины отсутствуют. Лишь растет трава «бору». Имеется незначительное количество лошадей, взятых у якутов. Главным до­ машним животным является олень. Количество оленей незначительное. В 4 наслегах омоков имеется лишь 6 хозяйств, у которых насчитывается до сотни оленей у каждо­ го. Середняки имеют от 2 до 10 оленей. Можно насчитать 16 семейств, которые совершенно не имеют оленей. Олени употребляются как ездовые животные. Для это­ го используются как самцы, так и самки. Ездят верхом и на нартах. При верховой езде нагружают оленя кладью от 1 до 2 пудов. На нартах лучший олень везет на близком расстоянии поклажу от 5 до 7 пудов, пара же оленей везет кладь от 10 до 15 пудов. Нарты (по-омокски —«лалимы») делают из тальника. Длина нарты от 2,5 до 3 аршин, ширина — 1 аршин, иногда делают из хороших оленьих рогов укрепления для нарт около полозьев. Для верховой езды на оленях употребляют седла. Прежде цена оленя была от 3 до 7 руб., теперь же от 20 до 50 руб. 10 лет тому назад оленей было значительно больше, теперь же мало. «Наша бедность, —говорит омок, —происходит оттого, что мы содержим два города (Средне-Колымск и Нижне-Колымск), куда ежегодно доставляем от 1 до 2 тысяч оленей. Точно так же содержим и якутов, если последние терпят нужду. Нужно сказать, что 5 лет тому назад прекратили обычай доставлять в город оленей». Из заболеваний оленей распространена заразительная болезнь ног. По их наблюдениям, олени заболевают летом в тех местах, где есть трава, дерево, а у моря же зимою не заболевают. Содержат оленей богатые и бедные ом оки 227 различно. Так, например, богатые с «Благовещеньева» дня отделяют стельную самку от стада и содержат отдельно. Бедные же этого не делают. Олень дает молоко, его омоки пьют с чаем. Оленья шкура стоит от 80 коп. до 5 руб. Покупают русские и якуты. Точно так же продают жилы со спины оленя по 50 коп., а жилы с ног не продают. Между прочим, при езде бедные употребляют однолетних оленей, а бога­ тые —двухлетних. Оленеводство еще падает потому, что хозяева теряют их при появ­ лении диких оленей, т. к. домашние олени присоединяются к ним, дичают и убегают. В таком случае хозяева, если возможно, убивают своих одичавших оленей вместе с дикими во время охоты и погони. В качестве домашних ездовых и охотничьих животных имеются у омоков собаки. В каждом хозяйстве от 2 до 5 штук. Дорожат собаками по преимуществу как охотни­ чьими, особенно на песцов и диких оленей, и потому употребляют для упряжки в необходимых случаях и на недалекое расстояние. Впрягают их в нарту от 2 до 4 шт., и они могут везти, не считая человека, 2 пуда поклажи. Кормят собак звериным мясом и рыбой. Зимою дается собаке еды 1 фунт на день, летом же они предоставля­ ются себе и сами ищут еду. Ходят собаки на свободе. Та же собака, которая искусна во время охоты на диких оленей, летом стоит на привязи, и тогда ее кормят. Особых запасов специально для корма собак не делают, им выделяется пища из общих запа­ сов. В случае если собака одряхлеет или сильно заболеет и делается непригодной для охоты, ее убивают. Собаки у омоков ценятся. Лучшей собаке, по словам омоков, нет цены. Средняя собака стоит 100 руб., самые худшие собаки оцениваются по 10 руб. Летом по воде плавают на особых деревяннных лодках — «ветках», [по-омокски] «а1чик». Длина таких «веток» — 1,5—2 сажени. Жилище. Летом и зимою омоки живут в урасах (шалаш). У них они носят назва­ ние «ниминг». Высота урасы — 3—4 аршина, ширина же — 2—3 сажени, бывают и меньше. Ураса покрывается оленьими шкурами; приблизительно на покрышку урасы идет до 30 шкур. Дверей в урасе бывает по 1 или по 2. Летом 2 двери. Очаг устраива­ ется посередине урасы на земляном возвышении. Вверху урасы —отверстие для дыма. Отапливают урасу мелким кустарником. Зимою собирают чаще топливо из-под сне­ га. Внутренность урасы крайне простая. Стульев нет. Сидят на полу на оленьих шку­ рах. Стол небольшой — в 2 вершка высотою. Чаще столом служит простой ящик. Одежда. Омоки носят одежду большей частью из оленьих шкур (выделанных). Точно так же на одежду идут звериные шкуры. Верхнее пальто из оленьей шкуры — «мягиль». Обувь из кожи ног оленя — «угунчан». Шапки из шкур молодых оленей — «могон». Под пальто или кафтаном носят передник из оленьей шкуры «нугурукун». По краям у опушки этот передник украшают разноцветным сукном. Одежда женщи­ ны та же, что и у мужчин. Летом донашивают старое зимнее платье с вылезшей шерстью. Пища. Пищей омоков по преимуществу служит оленье мясо, которое они едят в различных видах: жареное, вареное и сырое (последнее зимою). Жарят мясо на ско­ вороде. Оленье молоко пьют летом с чаем. С молоком же едят ягоды, особенно мо­ рошку. Из дичи употребляют в пищу гусей, лебедей, уток и куропаток. Рыба у омоков занимает видное место в пищевом рационе. Употребляют в пищу следующую рыбу: 15 - 228 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ. щуку, чира, баранатку*, красную рыбу, последняя по-омокски — «ночник», по-якутски — «кыраскы». Зимою рыбу строгают и едят в сыром виде. Любимым блюдом у омоков является «ачгал» — рыбная пища, по-якутски — «болун». Реже употребляют продукты из муки, из последней делают себе «чеминг», по-якутски — «бутугас». Из муки делают оладьи. Лепешек же у них нет. Праздничная пища состоит из рыбных и оленьих кушаний. В большом ходу у омоков употребление чая. День омока в пищевом отношении представляется следующим: утром рано пьют чай с оленьим мясом и рыбой. При этом пьют чай помногу, по 10 стаканов. Около полудня опять едят мясо с чаем. То же самое перед заходом солнца. Перед сном снова обильная еда: оленье мясо, рыба и чай. Бедняки едят в день два-три раза. Посуда у омоков почти такая же, как и у якутов. Имеются: тарелки, стаканы, чашки, вилки и ножи. Конечно, все это в огра­ ниченном количестве. Омоки —большие любители табака. Курят крепкий черкасский табак (як. «сибирдях»). На их языке табак — «нонгол». Курят из трубок, по форме напоминающих обычно русские. По-омокски —«нонголауя». Курят женщины и дети. Последние —с пятилетнего возраста. Есть у них огниво (як. «хатат»), по-омокски — «лачиги». Кустарные промыслы. Незатейливая окружающая обстановка омоков и потребно­ сти их создали своих мастеров-кустарей. Среди них встречаются плотники, кузнецы и мастера по кости. Первые делают лодки (ветки), домашнюю обстановку, нарты и пр. Инструментами служат топоры, пилы, рубанки, коловороты и ножи. Плотники зарабатывают в день от 4 до 5 руб., если есть работа. За устройство хороших нарт платят двух оленей. Кузнецы делают топоры, ножи, курительные трубки и т. д. У них имеются молот, наковальня, щипцы и кузнечные меха. Последние приготовляются из выделанных оленьих шкур. Заработок кузнеца колеблется в день от 5 до 10 руб. Цена простого ножа 50 коп., курительная трубка — 2 руб., а отточить топор стоит 1 руб. Из мамонтовой кости мастера, главным образом, делают гребни, цена греб­ ня — 1,5—2 руб. Охотничьи обычаи. В семье охотник ценится. Он кормилец семьи. Промышляет за тех, кто сам не может. Развит обычай делать подарки, особенно после удачного про­ мысла. Сначала одаривают бедных, а потом — богатых. По мнению омоков, «Баянай» — покровитель охоты дает счастливый улов охотнику, имея в виду и бедняков. Так у них издавна. У омоков развита помощь бедным и неимущим. Охотники это всегда имеют в виду и из своей добычи уделяют бедным. Считается, что один хоро­ ший промышленник содержит по 10 неимущих семейств. Это у них своего рода вос­ питание, узаконенное обычаем. При коллективных охотах добыча делится поровну между всеми участниками, причем пай уделяется не лицу, а семье. Например, если на промысле или на охоте участвуют несколько человек из одной семьи, то пай уделяется один. Точно так же при улове рыбы. Если в группе участвует мальчик или девочка из одной семьи, без взрослых, то им уделяется положенная часть (пай). При добыче мамонтовой кости последняя продается и вырученные деньги делят поровну. Если у соседей одалживается олень на поездку за промыслом, то хозяину его выделя­ ется определенный пай из добычи, как будто участнику промысла. Часто на дальних ом оки 229 промыслах добыча зарывается в землю в особые подполья с тем, чтобы можно [было] за ней приехать впоследствии. Таким же образом сохраняется и мамонтовая кость. Если хозяева склада обнаружат у места постороннего человека, пользующегося их добычей, последняя у него отбирается, но тем не менее ему выделяется пай одного промышленника. Семейная и общественная жизнь. Семья у омоков играет большую роль. Все члены семьи подчиняются главе дома - отцу («ама»). Хозяйкой дома, которой принадлежит весь распорядок в урасе, является жена. Она — мать («эш») детей. У омоков следую­ щие названия членов семьи: девица — маркил, дитя — уок, дед — хайне, бабушка — абуче и старший брат — ака. Значение мужа, хозяина дома, —больше как промыш­ ленника: это его обязанность семье. В домашней же обстановке у себя в урасе он работает по указанию жены. Здесь хозяйка — жена. Ее обязанности — [работы] по дому. Она строит урасу, готовит дрова, починяет урасу и т. д. Все домашние работы — на ее плечах. Дети — мальчики — присматривают за оленями, собирают топливо и охотятся. Девочки помогают больше матери. Занимаются шитьем и выделыванием шкур. В брак омоки вступают как между собой, так и с посторонними. Берут иногда в жены якуток, чукчанок и тунгусок. Брак на близких родных воспрещается. По мне­ нию омоков, родственники могут вступать в брачную связь в поколениях через 300 лет. Вступают в брак мальчики с 15 лет, а девочки с 10 лет. Вступают в брак по желанию и выбору родителей. Разводов почти не наблюдалось. Будучи высватанны­ ми в молодых годах, они выполняют это обязательство. Большую роль играет калым. Богатые платят калым — 30 оленей, 10 песцов и деньгами по 100 руб. Бедные же дают по 5 оленей и по 3—4 песца. Денег не дают. В случае невозможности уплаты калыма по бедности и когда нет совершенно оленей, зять отрабатывает личным трудом в доме тестя от 5 до 20 лет, после чего может взять жену и отойти к своим становищам и жить самостоятельной жизнью. При отходе зятя тесть дает ему из своего имущества часть оленей. В случае если зять не понравится тестю в период отработки за жену, будет худого нрава и поведения, а также не будет иметь детей от своей жены, то последний выгоняет его из дому. Жена же остается у родителей, хотя бы и любила своего мужа. Калым у омоков имеет большое значение. Уплата его мыслится полно­ стью, в случае невозможности этого зять принимает меры, чтобы в короткий срок расплатиться с тестем. Ввиду этого, по словам омоков, молодые люди, вступая в брак, предварительно строго сообразуются со своим имущественным положением и достатком. Предварительно посылают в дом будущей жены свата. При сговоре в слу­ чае благоприятного решения сват получает от отца невесты 1 оленя или деньгами от 10 до 20 руб. Богатый тесть при отъезде дочери в дом мужа дает зятю 9 оленей с полной их упряжью и домашнюю обстановку. Невеста увозит с собою по две пары одежды и ружье. Кроме всего этого, тесть дает дочери 3 оленей с упряжью и по одной паре одежды. Ежегодно, в течение трех лет, тесть, когда приезжает к нему дочь с гостинцами, одаривает ее в каждый приезд по 1 оленю, что является обязательным. Если же замужняя дочь приезжает к родителям не в порядке ежегодного обычая посещения, а в другие сроки с подарками в виде 2—3 песцов, родители, в свою оче­ редь, одаривают ее двумя оленями и мелочами из домашней обстановки. При отъезде 230 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» невесты в дом мужа родители убивают оленя и дают ей мясо, называя это «гостинец урасы». Мясо это она увозит с собою в дом мужа. Случаев развода очень мало. Жена, если ей не понравится дом мужа, возвращается обратно в урасу своих родителей. В случае если муж выгнал жену из дому, относился грубо и допускал побои, он не может получить обратно калым. При разводах, если есть у супругов мальчик и девоч­ ка, первого берет отец, а девочка остается у матери. Количество скота делят поровну по наличию членов семьи, «то же самое и одежду», при разводе, если устанавливается вина кого-либо из супругов, то ему дается меньшая часть при разделе. Кумаланы. Кумаланом считается тот, кто ничего у себя не имеет, будь он здоро­ вый или больной. Наличие одного оленя уже не заставляет считать его кумаланом. Они содержатся наслегом. Последний распределяет им пищу и одежду. Обычно кумаланов пристраивают к зажиточным семействам, которые воспитывают их с января месяца до мая (вскрытия рек). Живя у кого-либо, кумаланы работают на хозяев: носят воду, приготовляют дрова и проч. Оплаты за это, конечно, не получают. Если же кумалан заявит, что он работник, только тогда дают ему плату. Таким обра­ зом, положение кумалана обрекает на бесплатные работы в семействах, где они со­ держатся. Кормит и одевает кумалана хозяин, если же он того не пожелает, то наслег дос­ тавляет на кумалана пищу и одежду, как было указано выше. Культ. Омоки считаются православными. Они принадлежали к двум приходам: Нижне-Колымскому и Енженскому. Как и все туземные народности, они, конечно, не утратили своих национальных верований. Вера в духов, злых и добрых, является основой их религиозного понимания. Злой дух «Эргуль-Ночуркун» посылает болез­ ни, несчастья и неудачи. Если кто-либо болеет, то значит его душу («эгерги-чауман») ест злой дух; смерть человека объясняется тем, что душа съедена означенным духом. Есть шаманы-«алман», мужчины и женщины. У них имеется свой шаманский кос­ тюм, но чаще у некоторых не бывает. Есть бубен. Камлают ночью в урасе. За это их одаривают, и плата устанавливается самими хозяевами. Шаманы довольствуются тем, что дают им хозяева. Омоки приносят жертву огню, бросая туда пищу. Охотник, делая это, говорит: «Ал уот иччитя, аса1. Поставь перед охотником добычу, счастья не отгоняй!» Когда убивают оленя, дают огню жир от оленя или одну ногу. Общественная жизнь и проч. Живя на окраинах, омоки еше не усвоили нового общественного строя. Свои власти они избирают наслегами на три года из людей состоятельных. Должностные лица носят прежние дореволюционные названия: князец, старшина и капрал. Среди омоков распространено влияние торговых органов Госторга. Весною и осе­ нью во время отела оленей приезжает к ним приказчик Госторга. Из преобладающих товаров — чай, табак и мануфактура. Помимо этого они нуждаются в доставке посу­ ды, котлов, самоваров, топоров, кузнечных (и охотничьих. — Ред.) принадлежностей (ружья, порох, свинец, яды, капканы). Нуждаются, чтобы торговая лавка была в их районе. 1 По-якутски: «Дух огня, кушай!» ом оки 231 В отношении физического здоровья у омоков не так благополучно, хотя мало глазных и легочных заболеваний. Распространенные заболевания — в области желудочно-кишечного тракта. По их словам, они есть не могут. Объясняют, что это происходит от пищи. Проказы среди них нет. Очень боятся оспы. По-видимому, она в прошлом внесла большие опустошения среди омоков. Называют ее «русской болез­ нью», указывают, что оспа пришла к ним с товарами. Приложение. Омокские слова: солнце — ерпеик, луна — кымчанг, девица — маркиль, дитя —уок, глаза — едик, нос —егус, язык —ванар, ноги —урчурчил. Кто же эти омоки? На этот вопрос вряд ли может быть иное мнение, чем высказанное В. Иохельсоном. Он говорит: «Народ под именем омоков, несомненно, предки нынешних юка­ гиров»1. В «Материалах по изучению юкагирского языка и фольклора, собранных в Колымском округе» (Ч. 1. СПб., 1900) В. Иохельсон приводит, между прочим, слова, вполне тождественные с теми, какие пришлось записать у омока Катаева, например, xai4ia —дед, абуч1а —бабушка, аман —отец, анна —мать, ака —старший брат. Инте­ ресно то, что в иных случаях современные омокские слова больше совпадают по произношению с тунгусскими, чем с юкагирскими*. Например, слово «мать» у омо­ ков — «эш», точно так же произносят тунгусы с р. Чары Олекминского округа2, а у юкагиров —«анна». Слово «отец» у тунгусов р. Чары и у омоков —«ама», а у юкагиров — «аман». По нашему мнению, омоки, кочующие между Колымой и Алазеей, представ­ ляя собой юкагирское племя, в течение долгого времени подвергались влиянию ла­ мутов и тунгусов. Это, несомненно, племя-конгломерат. Тут элементы — юкагир­ ские, тунгусские (эвенкийские. — Ред.), ламутские (эвенские. — Ред.) и якутские, а может быть, и чукотские, о чем свидетельствует построение слова «вавучен» (рус­ ский). По мнению русских колымчан, словом «омок» или «омук» принято называть тунгусов, ламутов и юкагиров, кочующих по северо-западной тундре от р. Колымы до р. Алазеи. Этим же словом [они] называют ламутов и юкагиров горной юго-восточной части р. Колымы, добавляя при этом [существительное «тас»:] «тас-омук»3 (як. тас — камень, утес, хребет). Таковы сведения о современных омоках4, или омуках. Нужно только пожелать, чтобы детальное исследование коснулось северо-восточных туземцев Якутского края и этим были разрешены некоторые интересные вопросы о происхождении племен северо-востока Якутии*. ( Сборник трудов исследовательского общества «Саха кэскилэ». 1928. Вып. 5. С. 95-102) 1 Иохельсон В. И. К вопросу об исчезнувших народностях Колымского округа / / Изв. Вост.-Сиб. отд. Рус. географ, о-ва. 1897. Т. 28, № 2. С. 161. 2 Сообщил Н. Н. Березкин. 3 Сообщила тунгуска Анастахова Варвара с р. Чары Олекминского округа, ученица Совпартшколы, в 1927 г. 4 Помещая данную статью, Ред. кол. считает необходимым оговорить, что в переписях 1897—1927 гг. в метрических записях церквей Колымского округа вовсе не встречается какого-либо упоминания об «омоках». 232 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА В СОВЕТСКОЙ ЯКУТИИ Дореволюционный период Восточная Сибирь давно привлекала внимание ученого мира как страна мало­ изученная, Якутский же край был предметом особого интереса со стороны ученых и научных учреждений. Несмотря на это, общие условия дореволюционного пери­ ода были таковы, что исследовательская работа не могла развернуться в достаточ­ ной мере. Дело изучения края больше поддерживалось частной инициативой, чем государственной. В Якутии исследовательские организации возникают только пос­ ле 1905 г. До этого отдельные лица из числа политических ссыльных и местных культурных работников работали над вопросами познания края и давали материалы в «Памятные книжки» Якутской области и разные сибирские издания. Якутский Статистический Комитет давал возможность некоторым политическим ссыльным разрабатывать местные вопросы и под псевдонимами помещать их в официальных органах. В 1908 г. группа местной интеллигенции ходатайствует об открытии в Яку­ тии отдела Общества Изучения Сибири, каковое фактически осуществилось лишь в 1911 г. Работы отдела велись вокруг [деятельности] музея и метеорологической станции. В 1913 г. был организован Якутский отдел Русского Географического общества. Дея­ тельность этого отдела за дореволюционный период не могла развернуться в полной мере. Отсутствие средств, немногочисленные кадры активных работников и проч. обстоятельства много тормозили дело. Самый характер работ этого периода в значительной мере был чужд широкой и живой общественной инициативе. Этим мы не хотим бросить тень на прочность нашей существующей организации, но констатируем факт, что при прошлом строе живая самодеятельная работа общественных организаций была невозможна. Из ис­ следовательских учреждений существовали только музей г. Якутска и метеорологи­ ческая станция. За все время существования Якутского отдела Географического общества в доре­ волюционный период ему удалось выпустить лишь один том «Известий», вышедший в 1915 г. Бюджет общества в этом же году не превысил 700 руб. Что касается музея, то полученные им средства за период с 1911 г. по 1918 г. колебались ежегодно от 200 до 1000 руб. Эти цифры говорят, что исследовательские организации и учреждения были мало обеспечены, почему не имели возможности развернуть широкую и всестороннюю работу. Не было средств на создание экспедиций. Последние приезжали в Якутск извне. Заканчивая краткое [описание] этого периода, нужно добавить, что усилиями немногочисленной группы любителей своего края дело изучения его все-таки двига­ лось, не приостанавливалось, преодолевая препоны различного характера. НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА В ЯКУТИИ 233 Революционный период (до 1 мая 1922 г.) С первых лет революции началось краеведческое движение в Якутии. Говорим «движение», потому что оно и проявилось как стремление культурных масс шире и всестороннее познать свой родной край. На обломках старого создавался новый строй. В лихорадочной обстановке современности творились новые формы жизни. Все это полностью применимо к краеведческому делу. Само слово «краеведение» родилось в эту эпоху. Период с 1920 г. по 1 мая 1922 г. можно назвать организационным перио­ дом, временем «собирания культурных сил края». К краеведческому очагу потяну­ лись новые лица из всех уголков Якутского края, это были в подавляющем большин­ стве не стажированные ученые, а рядовые культурники —учителя, советские служа­ щие, учащаяся молодежь и т. д. Вся эта группа объединялась вокруг более опытных товарищей и закладывала фундамент краеведческого дела. В апреле 1920 г. при Якутском отделе народного образования был открыт п/отдел изучения Якутской губернии со следующими секциями: этнографической, исто­ рической, археологической, лингвистической, геологической, натуралистической и социально-экономической. Секции наладили полевые работы. Так были обследова­ ны железные руды по Ботоме и Лютенге, производились работы в якутских улусах по выяснению бюджета типических якутских хозяйств. Содержание п/отдела исследования шло из государственных средств через отдел Народного образования. С 1 марта 1921 г. п/отдел исследования Якутской губернии был упразднен и заме­ нен его уполномоченным. Была утверждена смета на 1921 г. в размере 998117 руб. (по курсу того времени). В ведение уполномоченного были переданы исследовательские организации и уч­ реждения. В Якутске исследовательскую работу так или иначе наладили. Были назна­ чены особые сотрудники в округа. В последних нужно было создать центры, вокруг которых объединились бы исследовательские группы; такими центрами были при­ знаны окружные музеи, на организацию которых и было обращено особое внимание в этот период. И, действительно, мы видим, что в 1921 г. усилиями сотрудников п/отдела исследования Сибири и местных культурных работников возникли музеи в гг. Вилюйске, Верхоянске, Средне-Колымске и Олекминске. На средства Якутского отдела Народного образования летом 1921 г. п/отделом исследования Сибири была снаряжена в Вилюйский округ экспедиция, в задачу ко­ торой входила проверка полученных из Вилюйска сведений о местонахождении в верховьях р. Кюндяя остатков мамонта и попутно геологическо-ботаническое обсле­ дование района. 3-й период (с мая 1922 г.) 1 мая 1922 г. бывшая Якутская губерния была провозглашена Якутской Автоном­ ной Советской Социалистической Республикой. Политическая обстановка данного периода соответствовала задачам мирной культурной работы. Страна, пережив поло­ су гражданской войны, вступала на путь широкого строительства. На культурные 234 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» задачи было обращено соответствующее внимание со стороны Правительства ЯАССР; этот период характеризуется углублением научно-исследовательской работы, расши­ рением сети организаций и учреждений, а также укреплением их материальной базы. С 1 мая 1922 г. при Наркомпросе ЯАССР был открыт научный отдел, а должность уполномоченного п/отдела исследования Сибири упразднена. Задача отдела —коор­ динирование местной научно-исследовательской работы, развитие сети краевед­ ческих учреждений и организаций, содействие экспедициям, научным поездкам и т. д. В ведение научного отдела были переданы: отдел Географического общества, метеорологическая станция, архив и окружной музей. В 1922 г. вышел 1-й выпуск «Сборника материалов к изучению Якутии», издан­ ный научным отделом. При реорганизации Наркомата просвещения научный отдел был упразднен и с 15 марта 1923 г. исследовательская работа сосредоточилась в Гео­ графическом обществе. Географические общества 11 сентября 1922 г. по инициативе научного отдела было организовано Якутское Краевое Географическое общество, просуществовавшее до 8 марта (мая. —Ред.) 1924 г., вызванное к жизни необходимостью приспособить исследовательскую работу к ме­ стным условиям. Существовавший в то же время отдел Географического общества был связан в этом отношении с уставом центра, связь же с центром была слабая. За I1/, года существования Краевого Географического общества следует отметить следу­ ющие моменты: функционировали две секции — этнографическая и историческая, установилась связь с другими работниками; по инициативе общества с 1922 г. в ш ко­ лах повышенного типа г. Якутска введено преподавание особого предмета «Краеве­ дение», в январе 1922 г. из учащейся молодежи был организован кружок «Любителей природы», и членами общества были проведены для кружка краткосрочные курсы для [организации] краеведческих работ; летом 1923 г. на средства частного лица чле­ нами Краевого Географического общества была совершена поездка в Мегинский улус Якутского округа для обследования минеральных озер Абалах и Тураннах. Данными бактериологической лаборатории было установлено, что воды этих озер имеют щелочно-сернистый характер. Наконец, в мае 1923 г. Обществом в своих «Записках» был издан ценный труд А. Е. Кулаковского «Материалы для изучения верований якутов». 8 мая 1924 г. произошло слияние двух Географических обществ в одно под наиме­ нованием Якутского Краевого отдела Русского Государственного Географического общества, существующего и по сие время. Якутское отделение Географического об­ щества развивает свою работу и в дальнейшем. Летом 1924 г. отдел послал дополни­ тельную экспедицию на озера Абалах и Тураннах. Продолжались работы кружка «Лю­ бителей природы» под руководством членов отдела. Весной 1925 г. устраивались со­ вместные доклады членов Географического общества и исследовательской секции общества «Саха омук». Число членов отдела росло: в 1924 г. их было 25 чел., в 1925 г. — 34, в 1926—27 г. — 45 чел. Краевой Географический отдел субсидируется государ­ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА В ЯКУТИИ 235 ством. В 1926—27 г. на приходе Якутского отдела значились 4260 руб., из них 1794 руб. 35 коп. —субсидия Главнауки и 2000 руб. —НКПЗ Якутской республики по госбюджету. В последнее время Якутский отдел Географического общества имеет три секции: фенологическую*, зоологическую и почвенно-ботаническую, из которых уси­ ленно работают первые две. Ближайшей задачей Географического отдела, каковая им и осуществляется, является исследование Ленской террасы в окрестностях г. Якутска. Члены Географического общества принимают активное участие в работах Академи­ ческой экспедиции. Работники последней почти все состоят членами Якутского от­ дела Географического общества, особенно из состава тех, которые постоянно работа­ ют в г. Якутске. Устраивается ряд заседаний с научными докладами. На средства отдела в 1925—28 гг. были произведены раскопки курганов, находящихся в окрестно­ стях г. Якутска, с целью выяснения характера происхождения их. При отделе имеется научная библиотека, содержащая 7979 названий. Якутское исследовательское общество «Саха Кэскилэ» Ярким показателем стремления Правительства ЯАССР идти навстречу исследова­ тельским работам является организация Якутского исследовательского о-ва «Саха Кэскилэ». О-во возникло по инициативе П[равительст]ва и Обкома ВКП 31 марта 1925 г. и является подлинным детищем Советской власти. О-во «Саха Кэскилэ» работает по преимуществу по линии изучения человека, в то время как Географическое общество —по линии изучения природы. О-во «Саха Кэс­ килэ» осуществляет свои задачи через секции: этнографическую, историческую и производительных сил. За три года обществом проделана большая работа. О-во щедро субсидируется Правительством. Так, бюджет 1925—26 г. составлял 10257 руб. 80 коп., в 1926—27 г. — 7000 руб., в 1927—28 г. — 15500 руб. В первый год существования О-ва всех членов вместе с сотрудниками числилось 146 человек, в настоящее время — около 200 (действительных членов и сотрудников). За период существования О-ва по настоящее время выпущены 4 сборника трудов исследовательского общества «Саха Кэскилэ», не считая издания отдельных произведений художественного характера. Из крупных работ о-ва «Саха Кэскилэ» заслуживают внимания следующие: 1) орга­ низация трех экспедиций: в 1927—28 г. —зооботанической на Вилюй, в 1927—28 г. — этнографической в Хатанго-Анабарский район совместно с КЯР и этнографической в Дюпсинский улус Якутского округа; 2) две научные командировки: Н. Н. Грибановского в Ленинград для издания ценного научного библиографического труда по Якутскому краю совместно с НКПЗ и А. Скрябина по изучению якутских народных песен; 3) заказ картин художнику И. В. Попову для будущей картинной галереи (доставлено 15 картин); 4) организация антропометрического кабинета; 5) субсидия В. П. Васильевскому для переписки в центральных архивах документов Якутского края XVII и XVIII ст.; 6) перевод с немецкого языка якутской грамматики Бетлингка; 7) приступлено к изданию работ Г. В. Ксенофонтова по народному творчеству якутов. О-во «Саха Кэскилэ» с 1925 г. принимает активное участие в работах Академи­ ческой экспедиции. 236 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ; При О-ве имеется своя библиотека, насчитывающая по настоящее время до 500 изданий. Литература получается в обмен от научных организаций СССР. Кружки и общества Последний период характеризуется активной работой по краеведению среди уча­ щейся молодежи. При Якутском музее активно работает кружок «Юных краеведов», основанный в 1925 г. Он имеет секции: зоологическую, ботаническую и этнологи­ ческую. Число членов в последние годы колеблется от 25 до 80 человек. Члены круж­ ка успешно работают в препараторском отделе музея, снабжают собранными экспо­ натами зоологический отдел музея, а весною занимаются фенологическими наблю­ дениями. На собраниях зачитываются доклады исследовательского характера. Актив­ ные работники кружка принимали участие в зоологическо-ботанической экспедиции на Вилюй летом 1927 г., а также в отрядах Академической экспедиции. Руководят работами кружков научные сотрудники музея. В 1927 г. начал работать кружок «Юных краеведов» в г. Вилюйске, насчитывающий в своих рядах до 70 человек. Краеведческая работа коснулась и округов. В 1927 г. в Средне-Колымске органи­ зовано исследовательское общество, но о работах его пока сведений нет. В Якутске в 1927 г. при союзе «Медсантруд» организовался научный кружок вра­ чей. В числе задач кружка значится «изучение местного края в социально-гигиеническом отношении». В кружке работают 15 врачей. Регулярно происходят занятия кружка с докладами на местные темы. Таким образом, за данный период мы конста­ тируем большое развитие научно-краеведческих учреждений и возникновение новых по округам. М узей Как было указано выше, до революции в Якутии был один музей в г. Якутске. После революции возникает ряд музеев по округам и значительно вырос Областной музей г. Якутска. Если мы сравним музей г. Якутска с дореволюционным временем, то разница будет огромная. Старый музей представлял собою хранилище коллекций и экспонатов, научная работа его была слишком слаба, точно так же незначительны были его штаты и бюджет. Так, до революции штат музея состоял из хранителя и сторожа, а в 1927 г. — из 9 человек Увеличивается и бюджет музея, равный в 1925—26 г. — 8333 руб. и в 1926—27 г. — 15916 руб. В 1926 г. под музей отведено новое 2-этажное каменное помещение (быв. архи­ ерейский дом), до этого же ему принадлежали половина 2-этажного каменного дома и маленький флигель. За советский период Якутский музей вырос количественно и качественно. С при­ ездом в 1925 г. научных работников, посланных из Ленинграда при содействии Ака­ демии Наук, музей приобрел характер живого научно-исследовательского учрежде­ ния. Научно поставлены отделы музея, определены коллекции, и музей силами своих сотрудников совершил в 1926-27 г. и 1928 г. ряд экскурсий и экспедиций. В стенах музея идет исследовательская работа. Значительно увеличились научные ценности музея. В 1920 г. в нем насчитывалось 21267 предметов, а в 1928 г. —45053 предмета. НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА В ЯКУТИИ 237 Первая цифра указывает на рост коллекций музея, начиная с 1891 г. по 1920 г., т. е. за 29 лет, вторая — с 1920 г. по 1928 г., т. е. за 8 лет, когда научные богатства музея увеличились более чем на 100%. В настоящее время Якутский музей представляет собою ценное научное учреждение и, несомненно, является гордостью Якутской рес­ публики. Кроме Областного музея имеются два окружных — музей в г. Вилюйске, имею­ щий 3400 предметов, и Средне-Колымский. Национальная библиотека В 1925 г. возникает новое научное учреждение —Якутская Национальная библио­ тека, возникшая при содействии Академии Наук. Библиотека имеет значение госу­ дарственного книгохранилища и помещается в бывшем каменном здании музея. Она снабжается книгами при ближайшем участии Академии Наук, получая их от научных и учебных учреждений Москвы и Ленинграда, а также по одному экземпляру от Книжной палаты. В настоящее время Национальная библиотека насчитывает около 107 тысяч на­ званий. При библиотеке функционирует читальня. Содержится библиотека на мест­ ные средства и ежегодно бюджет ее составляет 10000 руб. (при штате 7 человек). Академическая экспедиция С 1925 г. на территории ЯАССР работает Академическая экспедиция, изучающая и выявляющая производительные силы края. Ежегодно прибывают отряды экспеди­ ций и направляются во все уголки необъятной Якутии. Работы закончатся в 1930 г. Якутской комиссией Академии Наук, руководящей экспедиционными работами, выпущены в свет предварительные итоги научных работ, обогащающие новыми све­ дениями познание Якутского края. В 1926 г. при НКПЗ вновь организован научный отдел, который приступил к созданию на местах окружных бюро краеведения, чем будет достигнута связь с куль­ турными работниками на местах. На очереди стоит вопрос о первой Якутской Крае­ ведческой конференции. В последнее время краеведческая работа особенно большое место уделяет поле­ вым обследованиям путем организации экспедиций, экскурсий и т. д. В 1926—27 г. на территории Якутского края работало 20 экспедиций, проведенных местными иссле­ довательскими организациями и учреждениями ЯАССР (о-вом «Саха Кэскилэ», Гео­ графическим о-вом, музеем, Горной конторой и Наркомземом). Остальные 10 экспе­ диций —Академические. В настоящем обзоре выявлены важнейшие моменты исследовательской работы в Якутии. Мы вправе констатировать огромную работу, проделанную в Советской Якутии по линии научно-исследовательской и являющуюся показателем большого культур­ ного роста страны после революции. 238 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ «САХА КЭСКИЛЭ» В общем порыве «познания края» объединились — Правительство, учреждения и общественные силы края. Подводя итоги проделанному, мы считаем долгом послать наш привет пионерам местного исследования, представителям политической ссылки 80-х и 90-х гг., часть которых являются основоположниками местного познания и изучения. В «стране изгнания» они зажгли огонек, вспыхнувший ярким пламенем в наши дни. Наш же привет и местным культурным работникам, которые в старое время старались содей­ ствовать изучению края и теперь являются свидетелями роста краеведческого дела. Мы призываем и в дальнейшем все культурные силы Якутии объединиться и сплачиваться вокруг исследовательских учреждений, обществ и их ячеек, т. к. иссле­ довательская работа вообще и в частности краеведческая должны явиться одной из основных предпосылок для строительства социалистической Якутии. ( Сборник трудов исследовательского общества «Саха кэскилэ». 1928. Вып. 5. С. 219-223) 4-g 3 S > * — «£*s£3> ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМ ЕНТОВ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЯКУТОВ1 Наука еще не установила в точности вопроса о происхождении якутов. Суще­ ствуют среди самого народа несколько вариантов [преданий] по этому вопросу. Вот одно из них, переданное якутом В.-Кангаласского улуса Качикатского наслега С. П. Б-ым, в свою очередь слышанное им от старика якута Олекминского уезда. «В Урянхайском крае было племя под именем «саха», родственное с другими племенами края. Во время великого нашествия монголов (под начальством Батыя) племя саха с семьями, имуществом и скотом бежало на северо-запад и дошло таким образом до бурятских земель, лежавших по берегам Байкала. Вместе с бурятами племя саха жило довольно долго. Память о жизни племени саха на берегах Байкала удостоверяют названия, данные ими падям Байкала, каковы: Ат-Дабан, Огус-Дабан, Хамар-Дабан и т. п. (конский подъем, бычий подъем, пеший подъем.). С течением времени начались неурядицы между бурятами и племенем саха, буряты притесняли саха, и последние двинулись на север, поднимаясь по плоской пади, имени [кото­ рой] не сохранилось, и по этой пади вышли на плоскогорье, весьма обширное. От­ крывшаяся равнина с лесами и долинами оказалась изобилующей разными дикими животными: сохатыми, оленями и др. дичью, так что пришельцы продовольствова­ лись охотою, не трогая и не уничтожая своего скота. Следует отметить, что племя саха имело некоторое преимущество перед обитателями проходимых ими мест, т. к. были знакомы с железом, у них были кузнецы и мастера. Скот у саха был конный и рогатый. Следуя далее по плоскогорью за зверем и пищей, племя саха дошло до верховьев р. Олекмы, где встретило кочующих тунгусов рода Олохчану, владевших урочищами по всей р. Олекме и занимавшихся преиму­ щественно оленеводством. С тунгусами Олохчану у племени саха произошло столк­ новение. Саха победили Олохчану. Победа далась легко благодаря преимуществу — знакомству с железом (у тунгусов были только костяные стрелы). Часть Олохчану была уничтожена, жены, дети, имущество истребленных доста­ лись в награду победителям, остальные Олохчану разбежались в разные стороны по верховьям притоков р. Олекмы. Племя саха, не встречая препятствий, спустилось по берегам самой р. Олекмы, придерживаясь ее, и дошло до очень большого острова р. Олекмы, который назвали Кыллах (Звериный) вследствие изобилия съестного и 1 Этот оригинальный вариант заимствован из частных записок Д. И. Меликова. — Р е д . [журнала]. 240 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ пушного зверя. Остров Кыллах, значительный по своим размерам, существует и доселе, находясь в обладании якутов. Только ранее он был еще больше. Но кыллахское племя саха жило долго и значительно умножилось. Звериный промысел стал постепенно уменьшаться, для пропитания всего населения добычи от промысла не хватало. Был собран общий совет племени саха, на котором и было решено разде­ литься и, отделившись, искать новые места, удобные для жизни и пропитания. Часть племени осталась жить на Кыллахе. Более сильные рода (значит, племя уже дели­ лось на роды) поплыли вниз по р. Лене, а третьи направились на юг, поселились в Киренском уезде, где и живут до сих пор. Несколько родов саха пошли на запад от Кыллаха и достигли озера Нюрба на берегу р. Вилюя (ныне выпущенное озеро — Нюрбинский улус Вилюйского округа). Берега озера Нюрба были заняты тунгус­ ским племенем Нюрбатча. Последние были оттеснены пришельцами благодаря их знакомству с железом. Уплывшие по р. Лене к северу роды саха достигли озера Сайсар, вблизи которого ныне расположен г. Якутск, и также оттеснили на север обитавшие там тунгусские роды». (Красный Север. 1921. № 1. С. 2 3 -2 4 ) СОДЕЙСТВУЙТЕ ИЗУЧЕНИЯ КРАЯ Обширен, богат и разнообразен Якутский край. Богат он и своим прошлым. В XVII в. «Ленский край» играл большую роль в истории Сибири вообще. Якутский острог в то далекое время был центром, откуда колонизаторская волна переброси­ лась далеко за пределы тяготевших к нему мест: Амур, Камчатка, Охотский край — все это связано с именами служилых людей Якутского острога, каковы, напр., Хаба­ ров, Дежнев, Атласов и др. Историческое прошлое инородцев Якутского края также теряется далеко в глубине веков. Повсюду имеются следы минувшего, объясняющие если не все, то многое. Их надо исследовать и разработать. Ошибочно думать, что это —дело только специалистов, ученых. Нет. Всякий грамотный человек, которому любо знание, который видит в нем силу, по мере возможности может принести пользу. Наука как таковая есть результат работы многих поколений, это — здание, воздвигнутое из сырого материала. Вот таким-то рабочим от науки и может быть всякий рядовой, грамотный, преданный делу знания человек. Все, что есть в исто­ рическом, вообще научном отношении ценного, важного, он собирает в качестве сырого материала кропотливо, бережно, любовно. А дальше уж дело ученых, специ­ алистов из этого сырого материала вывести готовое здание, систему, исследование. Особенно это применимо к истории. Отдельные исторические материалы: грамоты, указы, переписки, акты, договоры и т. д. и т. п. —составляют источники знания, тот сырой материал, из которого составляется научно-историческое понимание действи­ тельности. Такие источники могут быть обнаружены в разных архивах, и у частных лиц, одинаково в центре и в самых глухих уголках губернии. ЯКУТЫ НА ПОКЛОНЕ У МОСКОВСКОГО ЦАРЯ 241 Историческая секция подотдела изучения края, озабочиваясь освещением про­ шлого земли Приленской и зная, что в нашем крае есть немало любителей старины, которые, не будучи известны, все-таки для себя собирают исторические редкости, пишут воспоминания, хранят научные ценности и т. д., обращается к ним с просьбой помочь своими работами обществу. От таких лиц требуется, чтоб они поспешили опубликовать свои находки, вообще объявить о них. Для тех же, кто желает начать работу по собиранию сведений о сибирской стари­ не, секция предлагает нижеследующую краткую программу работы: 1) Нет ли остатков земляных укреплений в данном населенном пункте или окре­ стностях его. Нет ли пещер и [если есть] что в них находили. Каковы предания о них. Не было ли раскопок в последнее время. Где находятся найденные предметы. Нет ли сведений о времени основания населенного пункта по письменным доку­ ментам или преданиям. 2) Нет ли указаний на прежние названия того или иного населенного пункта. Нет ли особых названий для отдельных частей населенного пункта. Нет ли преданий или рассказов о переселении жителей. Нет ли преданий об исторических событиях, происходивших в этой местности. Нет ли в окрестностях населенного пункта ста­ ринных дорог. Чистое или смешанное население (в племенном отношении) живет в данном населенном пункте. Каковы взаимные отношения между племенными груп­ пами населения. Насколько сохранились черты старого быта. 3) Нет ли старых зданий, воздвигнутых в прошлых веках, и каково их назначе­ ние, нет ли старых надписей на дверях, потолках и пр. Не было ли находок, особен­ но в последнее время, старинных монет, оружия, предметов домашнего быта, одежд, украшений и какова была судьба находок. Если перечисленные выше предметы со­ хранились, то желательно иметь их описание, а если можно, то и рисунок. Нет ли в церквах икон старого письма, старинной стенной живописи, древней утвари, ста­ ринных колоколов. Нет ли фамильных или других каких-нибудь портретов (XVII— XVIII вв.), альбомов, памятников литературы, актов, грамот, переписок и т. д. По всем вопросам, связанным с делом изучения Якутского края, надлежит обра­ щаться к заинтересованным лицам и учреждениям по адресу: Якутск, подотдел изу­ чения края при Якут. Губ. Отделе Народного Образования. (.Красный Север. 1921. № 1. С. 27-28) ЯКУТЫ НА ПОКЛОНЕ У МОСКОВСКОГО ЦАРЯ Среди якутов упорно сохраняется предание, что русский царь1 после покорения казаками якутов вытребовал в Москву трех якутов2. 1 Царь Алексей Михайлович, 1645—1676 гг. — Г. П. 2 Русские узнали о якутах в 20-х годах XVII ст.; в 1640 г. приехали в Якутск первые воеводы. — Г. П. 16 З а ка з 201 242 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ У якута Намской волости И. И. Петрова хранился документ об аудиенции его предка Никона Нохто — свиток, представляющий собою обрывок, без обозначения года и месяца и без конца, писаный самым старинным почерком, заключающий в себе известие о представлении трех якутов царю Алексею Михайловичу, об их до­ рожных расходах, об одежде и о способе передвижения. Размер этого свитка более аршина. Свиток в числе других, обнаруженных у И. И. Петрова, оказался в руках епископа Мелетия и, должно быть, в 90-х годах [XIX в.] был отправлен в Москву, в Археологическое или Географическое о-во. О дальнейшей судьбе этого и других документов в Якутске ничего не известно. В полное подтверждение содержания упомянутого документа и в развитие его Г. Черных удалось путем тщательного подбора вариантов установить предание в следующем виде: «Неизвестно, в каком году, но по рассказам наших предков представлялись царю Алексею Михайловичу следующие три лица: Намского улуса родович Нохто, Кангалацкого улуса родович Хара-Бытык Масары и Мегинского улуса родович Тирянь Орсохов*. Причиной этого был вызов царя Алексея Михайловича, и весь проезд до Москвы был за счет казны. Был и переводчик, назначенный по царскому указу из Якутска, но ни звания, ни имени его не знаем и не слыхали. При представлении первый вопрос царя был следующий: «Чем питаетесь?» На это ответили Хара-Бытык Масары и Тирянь Орсохов, что обыкновенная еда их заключается в жирной кобыля­ тине, масле и рыбе, Нохто же ответил, что еда его сородичей состоит только из сосновой коры (бясь) и воды. На вопрос царя: «На чем вы ездите?» —Масары и Орсохов ответили, что в краях их водятся лучшие кони и олени, которых они и употребляют в езде, а Нохто отве­ тил: зимой они ездят на расколотых бревнах (лыжах), а летом спускают в воду тоже бревно, только долбленое. На вопрос царя: «Какой будете платить ясак на будущее время?» — Масары и Орсохов ответили, что они согласны, как и раньше, платить ясак соболями, лисица­ ми, бобрами, песцами и белкой, Нохто же не согласился платить пушниной, а про­ сил царя брать ясак деньгами, жалуясь на бедность народа и на то, что ясак непо­ сильный, ибо брали ясак как с человека живого и мертвого, так и с каждой головы рогатого и конного скота, а именно с рогатого брали лисицами, а с конного —собо­ лями. В виду таких поборов сородичи его доходили до братоубийства, чтобы только заплатить в срок ясак и избежать жестокого наказания. Во все время разговора Нохто стоял позади Масары и Орсохова и выплевывал слюну. Царь обратил на это внимание и спросил о причине его плевков. На это Нохто ответил, что он пить хочет. Царь приказал подать ему квасу. Квас принесли в большой посудине, в которой плавал серебряный ковш. Нохто, отпив квасу, сереб­ ряный ковш заткнул за пазуху. Когда царь спросил Нохто: «Почему ковш присваи­ ваешь себе?» — Нохто ответил, что он не дозволит после себя пить этим ковшом первейшему из тойонов. ЯКУТСКИЕ КНЯЗЦЫ И ЕКАТЕРИНА II 243 После всего этого царь предложил всем трем креститься — Масары и Орсохов решительно отказались, а Нохто изъявил согласие и крестился. При крещении Нохто назван Никоном1. Из рук царя новокрещеный Никон (Нохто) получил подарок: трость, украшен­ ную каменьями, и серебряный сервиз. Кроме того, царь дал ему грамоту на право быть ему господином в своем улусе и приказал ежегодно доносить о благосостоянии якутов. На обратном пути, не доезжая до Якутска, Никон (Нохто) вдруг почему-то забо­ лел и умер. Масары же и Орсохов труп его сожгли и кости, в удостоверение смерти Нохто, представили в Намский улус. Грамоту же и царевы подарки утаили. Через несколько лет якутскому воеводе приходит указ от царя Федора Алексеевича с воп­ росом: почему от Никона (Нохто) до сего времени нет никаких известий? В этом указе были прописаны все данные от царя якуту Нохто подарки и грамоты. Родственники Нохто, узнав об этом, поехали к Масары и Орсохову и потребова­ ли от них подарки и грамоту, данные царем Нохто. Те, боясь ответственности, дали родственникам Нохто сто штук конного скота и красавицу невесту в дорогой одежде». (Красный Север. 1921. № 2. С. 37—38) ЯКУТСКИЕ КНЯЗЦЫ И ЕКАТЕРИНА II Конец 18 века среди якутского тойонатства ознаменовался движением в пользу расширения своих прав и привилегий. Перед нами характерный документ, рисую­ щий чаяния этой привилегированной группы якутского народа. Это — «План о яку­ тах с показанием казенной пользы и выгоднейших положений для них». К сожалению, автор документа нигде не упоминает своего имени, но сделал при­ писку: «18 числа сентября 1789 года пополудни в 1 часу поднесен сей план Ея Импе­ раторскому Величеству». Как известно, в 1788-1790 гг. в Петербурге проживал борогонский князец Аржаков, домогавшийся у Екатерины II расширения прав якутских князцов. Таким образом, «План о якутах», нужно думать, поднесен не кем иным, как именно этим самым Аржаковым*. План разделяется на две части: I — прежнее состояние их (т. е. якутов) и II — нынешнее их состояние. В первой части автор говорит, что якуты «в прошедшее столетие [XVII в.] добровольно поддались Российской державе» и рисует их самоуп­ равление: «Они разделяются на улусы. Обитающие около Якутска 5 улусов и волость Баягантайская называются подгородными. Каждый род имеет своих старшин, над ними князцы, а над всеми в каждом улусе избирается голова. Сии начальники их имеют власть разбирать их жалобы в обидах не важных, и разбор оной переходит от 1 Не в честь ли «собинного друга» А[лексея) Михайловича] — патриарха Никона? — Г. П. 244 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ старшин к князцам, а от них к голове. Они все платят ясак в казну положенной Правительством. Во время вечно славной памяти Государя Императора Петра Вели­ кого на ободрение и утверждение их верноподданства, многие отмечаемы были в почестве дворянства по Московскому списку с жалованием, на что и поныне сохра­ няются у некоторых грамоты». Далее автор «Плана о якутах» в первой и во второй частях своего труда дает картину тяжелого положения якутов, которые обязаны были доставлять грузы в отдаленные части края — Охотск и на Камчатку, указывает на тяжелые условия перевозки, отсутствие оборудованных путей сообщения, а отсюда — непосильные тяготы ложившихся повинностей на якутов, причем добавляет, что, несмотря на это, «якуты при простоте своей и усердию никогда не отрекались от службы на них возложенной». Все это дает автору повод заключить свое ходатайство в следующих выражениях: «Сии обстоятельства всегда впечатлевались в воображении моем, воспаляли верно­ подданическое усердие и доходство соплеменникам моим изобретать положении к улучшеванию существования якутов и к пользе государственной на всегдашнее время определяющееся». По мнению автора, эти положения следующие: 1. «Якуты поелику составляют разные роды, в коих головы и князцы имеют почти всю власть над народом», а так как они между собою живут в распрях и несогласиях, то, говорит автор, «осмеливаюсь всеподданейше представить за удобнейшее, что уповелено было из голов и князьцов якутских выбрать одного начальника —Областного Голову, или Областного Якутского Предводителя, соображаясь с высочайшим учреж­ дением, предписывающим выбор Губернского предводителя. Ибо не сомневаюсь, чтобы Ваше Императорское Величество не благоволили удостоивать князьцов и го­ лов якутских в соравнение дворянству. Поелику преимущества тех и других состоит по изреченным во всемилостивейше дворянству дарованной грамоте святым прави­ лом сим в 1 параграфе] —дворянское название есть следствие, истекающее от каче­ ства и добродетели начальствовавших в древности мужей, отличавших себя заслугами обращающими самую службу в достоинство. В 20 параграфе] —благородное дворян­ ское название и достоинство приобретаются службою и трудами Империи и Престо­ лу полезными. А князьцы и головы всегда себя отличали как в верности и усердии к монаршему престолу, так и в ревности исполнять служении приносящее казенную пользу и споспешествующие государственным надобностям». —Автор «Плана» пред­ лагает казенной Палате соображаться с Областным Головою в вопросах доставки и перевозки грузов. Голове, по мнению автора, будет «принадлежать попечение о вдо­ вах и сиротах, о утверждении миролюбия и пресечении вражды и раздоров и он, соединяя в себе и должность Совестного Судьи подлежать будет давать отчет Главно­ му правителю наместничества». 2. Указывая на обременительность для якутов всякого рода судебных проволочек, автор «Плана» просит «всемилостивейше повелеть составлять особый суд под назва­ нием Совестного Якутского Суда, в коем заседать Областному Голове с головами ЯКУТСКИЕ КНЯЗЦЫ И ЕКАТЕРИНА II 245 и князьцами того или тех улусов, коих истец или ответчик есть... Сего Областного Голову или Якутского Областного Предводителя наградить жалованьем и иметь на подобие дворянской опеки при себе и знающих законы отставных офицеров и при­ казных служителей». Этот пункт автор заключает просьбой «всемилостивейше отли­ чить Областного Предводителя чином, каковым благоугодно будет». Далее, испрашиваются областному голове те же привилегии, что и общеземским исправникам, —уравнения в почтовых станках от Якутска к прочим местам. В 5 параграфе] автор просит назначать исправников и заседателей среди якутов из лиц, знающих местный край, знакомых с жизнью и языком якутским, но не тех «кои не только не знают ни нравов, ни обычаев, ни языка якутов, но и не слыхивали может быть чтобы существовали такие люди на свете». Потому «простота якутов им смешна; добросердечие не благоприятно, образ жизни презрителен, речь не понятна». Он же просит Екатерину II «повелеть в самом Якутске учредить на казенном коште училища для одних детей якутского народа, коих обучать Российской грамоте, другим наукам, при влиянии в них добронравия, веры и истребление из мысли их суеверия, невежества и склонности к идолослужению». В последнем 7 пункте [параграфе] автор «Плана» высказывает мысль о необходи­ мости частных земельных угодий. Указав на плохое положение «сеноугодий» среди якутов, истребление леса и т. д., он просит «повелеть места расчищенные на пастьбу и между ими сберегаемые леса утверждать в дачу на вечное владение тому, кто оное сначала обработал и сим средством, если не ныне, то может быть потомки заведут пашни и земледелие, и обделается край неплодоносной, дебри и пустыни превратят­ ся в нивы, произрастающие жизненные семена, а народ дикой, оставляя грубую и едва скотами снедаемую пищу, как-то кору и корений деревьев вкусит хлеба укреп­ ляющего сердца человеческие и восблагословят премудрая и щедродательное владычествования великия Императрицы». Свои вышеозначенные рассуждения, в которых довольно явственно выступает определенная тенденция тогдашнего якутского тойонатства в пользу если не возвра­ щения полностью «былого величия», то во всяком случае укрепления своих прав и привилегий, автор «Плана» заключает следующими словами: «Сим Всеподданейше дерзаю на благо сородцев моих и на пользу государственную статьи с всеглубочайшим благоговейнием с ними себя повергнуть к священнейшим стопам В. И. В. [Ва­ шего Императорского Величества], моля раболепно отпустить простоту обнаружива­ ющей истину». Эту «простоту» Екатерина II, по-видимому, великолепно поняла. Несмотря на все усилия Аржакова, а особенно князца Софрона Сыранова* (депутат от якутов в Екатерининскую комиссию), который даже специально принял для этого в Иркутске крещение, избрав «отцом» Еп[ископа] Вениамина, а «матерью» — супругу генералпоручика Пиля, якутские князцы все-таки не получили полностью того, о чем они мечтали. ( Сборник материалов к изучению Якутии. Вып. 1. Якутск, 1922. С. 8—9) 246 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ ЖАНДАРМСКИЙ ОСВЕДОМИТЕЛЬ И З ЯКУТСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ССЫЛКИ После 1905 г., в период роста политической ссылки в места «не столь отдален­ ные», Якутск принял в себя немало борцов за народное дело. Наряду с последними, шли сюда и люди сомнительной политической репутации, водворяемые, по-видимо­ му, по «усмотрению» [начальства]. Учащаяся молодежь после 1905 г. хорошо помнит ссыльного Телеховского*. Типичный малоросс по происхождению, офицер в про­ шлом, Т-ий, как я помню хорошо, развивал среди молодежи самые крайние меры — забастовки, обструкции, террор... Это —первый период его деятельности. Водворен­ ный в Мегинский улус, Т-ий зарекомендовал себя впоследствии с нехорошей сторо­ ны, как участник местных обывательских интриг. Потом он уехал. Теперь нам удалось извлечь документ, печатаемый ниже, рисующий подлинную физиономию этого ссыльного. Документ этот —донос Жандармскому управлению на революционную деятель­ ность ссыльных и администрации Якутского края. Многое в обрисовке отдельных личностей является неправдоподобным, но все-таки в целом донос является харак­ терным, рисующим «эпоху и людей». Приводим полностью донос Т-го, комментарии пусть делает сам читатель. «...Недолго оставалась без своих учителей-руководителей Якутская область, ли­ шенная их манифестом 17 октября 1905 года. Недавно перед тем народившийся Якут­ ский инородческий союз почувствовал себя почти круглым сиротой, вследствие отъезда из области его воспитателей. Оставшиеся здесь после манифеста ссыльные: Сабунаев, Ионов, Телье, Бартеньев, Оленин и др. не особенно были по душе инородцам, ждавшим полного государственного переворота в России, а вместе с тем освобожде­ ние от русской зависимости*. Перечисленные ссыльные были более умерены, чем уехавшие товарищи так как всякий обставил себя недурно в материальном отноше­ нии; так Ионов, человек без всякого образования, в открытой им школе для инород­ цев зарабатывает до 500 руб. в месяц; Сабунаев, — студент 3 курса университета, выдавал себя за врача, сдирал с якутов и больше. Конечно, такие люди были не столь яры, как их собратья. А тут всюду царила надежда, что близок день учреждения Якутской республики*; почти открыто провозглашались имена кандидатов будущих президентов (инородцы Василий Васильевич Никифоров и Петр Алексеевич Афана­ сьев*). Объякутившее русское крестьянское население приветствовало желание або­ ригенов и своими забастовками фактически доказывало готовность примкнуть к дви­ жению (забастовки по области и Лене). Струсившие чиновники не замедлили прим­ кнуть к движению, образовав свой союз, питая надежды занять прежние, если не лучшие, места в будущей республике. Городские мещане, приказчики, купцы не от­ стали от прочих граждан (дело вторжения в Городскую Думу). Власти потеряли голо­ вы и долго не знали — что предпринять. Не скоро придя в себя, и то лишь под давлением из Петербурга, администрация вынуждена была для близира (т. е. для видимости.—Ред.) произвести обыск и арестовать союзников якутов и кой кого из русских. Нисколько не пали духом арестованные. Все были убеждены, что близок ЖАНДАРМСКИЙ ОСВЕДОМИТЕЛЬ 247 конец русскому владычеству и какова-бы ни была кара, не быть ей продолжительной. Не особенно опечалились и остальные, пали лишь духом чиновники, так быстро похоронившие свои мечты. В таком настроении [местных обывателей] застали при­ бывшие в 1906 году ссыльные в Якутскую область. Прибывшие встречались населе­ нием Якутска восторженно и прямо из почтовых возков, или пароходов забирались и чествовались торжественным обедом, столь блестящим, какими не удостаивались по­ сланники правительства. Приветственные речи как той, так и другой стороны пред­ ставляли сплошные памфлеты по адресу Японии и самой беспощадной ругани по адресу России; заканчивалось обоюдной клятвой реставрировать провалившееся дело. С 1907 года группа с-р 22 [человека] и с-д 38 [человек] вторично взялись за дело пропаганды среди населения и преимущественно учащейся молодежи. Соответству­ ющими средствами к достижению намеченной цели явилась газета, основанная ссыль­ ными и их библиотеки, переполненные нелегальщиной. Газетой руководили с.-р., почему и все статьи походили на прокламации, с призывом к восстанию. Номиналь­ ные наемники редакторы не допускались на редакционные собрания и ничего (т. е. это не вызывало осуждения. —Ред.), не видали раздававшего №№ газет. Фактически­ ми редакторами “Якутского края” были ссыльные: Цветков, Иванова, “Якутской ж изни” — “Якутской мысли”* Панкратов. Заведывали типографией ссыльные Блусенков и Михалевич; номинальный заведующий учитель гимназии В. Жаров по вы­ ходе первых двух №№ “Якутского края” уехал в Европу и исчез бесследно. Наряду с этим с -p. и с.-д. организовали кружки для пропаганды, снабжая их всей нелегальщи­ ной, ввозимой в Россию из-за границы. Десятки [экземпляров] такой литературы получались школой Ионова, прикрытые именем учебных пособий. Завязались самые оживленные сношения с Японией*, через посредство редакции “Воля”, в Нагасаках образовалась правильная эмиграция ссыльных через Охотск и Аян в Японию и далее, имевшая своими агентами, проживающих в Охотске купцов Семена, Василия и Ива­ на Сивцевых, укрывавших беглых и передававших их японским пароходам. Все капи­ таны были снабжены с.-р. паролями, без которых невозможен доступ на Японский пароход. Газеты местные и нелегальные “За народ”, “Союз Матросов и Солдат”, “Партийные известия” и др. читались с захватывающим интересом населением обла­ сти. Нелегальная литература заполняла и заполняет библиотеки грамотных инород­ цев Батурусского, Дюпсинского и Восточно-Кангаласского улусов Якутского округа. Местные газеты конфисковались редко* и то под влиянием задетых сплетней дам, имеющих влияние на высшую власть области (Сераф[има] Никол[аевна] Бушуева, жена тов. прокурора). Чиновник особых поручений Маков, заведующий областной цензурой, называл себя сочувствовавшим с.-р. и под влиянием своей жены, урожден­ ной Полтавской губ. примкнул к кружку украинцев, организовавшихся по с.-р. Про­ грамме. Местная городская библиотека, читальня попали в руки с.-р., поставивших своих членов для выдачи книг с определенной тенденцией. Редакция списков вновь приобретаемых ею книг проходила только через с.-р. Местный театр давал спектак­ ли, исполняемые преимущественно ссыльными, под режиссерством того же Макова и окружного землемера Пржиборовского, умершего недавно. Насколько сильно влияние ссыльных свидетельствует то, что помощник врачебного инспектора Гадом- 248 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ ский и областной инженер и архитектор Кудрявцев скомпрометировали себя пере­ писками с ссыльным Михалевичем, у которого такие переписки были отобраны при обыске. Даже сам врачебный инспектор Вонгродзский, из-за удержания следующего ему вознаграждения за чтение лекций в семинарии, не постеснялся по примеру ссыль­ ных, призвать врачей к бойкоту семинарской больницы, за что и был уволен. Мате­ риальными средствами для всесторонней деятельности ссыльных служат деньги Ц. К.*, достигавшие значительных размеров, членские взносы и пожертвования местных обывателей. Раньше не мало давал театр, чистый доход с которого колебался от 200— 600 р. со спектакля. Насколько сильно было влияние ссыльных, можно судить по следующему случаю. Якутским Окружным Судом был приговорен к году крепости ссыльный Михалевич. До приведения приговора в исполнение было открыто более тяжелое преступление, совершенное Михалевичем во время Свеаборгского восста­ ния, почему он подлежал аресту и отправке к месту совершения преступления. Избе­ гая кары Михалевич бежал в Японию. По пути он живет в Чурапче, где у доктора Сокольникова, (состоит он участковым врачем, в каковой должности он и ныне со­ стоит. Ныне, на торжестве 300-летия* был избран депутатом), просит содействия к побегу. Сокольников советуется с лавочником евреем Гоммерштадтом, достает день­ ги и необходимые документы в дороге. Снабдив беглеца рекомендательным письмом к Охотским агентам Сивцевым, имеющим явочную квартиру, преспокойно отправ­ ляют его дальше. Жена Сокольникова (теперь она умерла, теперь он женат на другой родной сестре жены Панкратова), отчасти жалея уйму денег, потраченную мужем, решила воспрепятствовать побегу и дала телеграмму губернатору. Начальник почты забыл долг службы, уведомив о данной депеше Сокольникова, Гоммерштадт, незная как быть с телеграммой, в приеме которой выдал квитанцию. По настоянию обоих депеша уничтожается, а простодушная подательница безрезультатно ждет ответа. Местный земский заседатель Г-в, узнав о происшедшем, принимает меры к задержа­ нию беглеца и преданию суду виновных. Предусмотрительный Гоммерштадт замани­ вает Г-ва в свою квартиру, где устроена была засада ссыльными Моисеем Фельдман и Болеславом Станкевич. Последний нападает на Г-ва, обезоруживает его и, избив до потери сознания, в бесчувственном состоянии отвозят его на квартиру. На утро, со­ бравшись с силами, Г-в идет в контору чтобы уведомить власти о всем происшед­ шем. Подкараулившие его здесь те же ссыльные, как только депеша была передана тому же Мыльникову, нападают совместно с последним на Г-ва и истязают его до тех пор, пока не получили расписки, лишающей его возможности огласить дело. Оста­ лось одно — уничтожить следы в местной инородной управе, откуда были взяты документы, отданные бежавшему. Ш каф, в котором хранились паспортные бланки, сожгли и концы в воду. Пожар приписан неосторожности сторожа и устранены все подозрения. Впоследствии стал циркулировать слух, дошедший до начальства, о на­ стоящей подоплеке дела, почему было произведено следствие, избавившее главных виновных и для близира наказали писаря инородца Давыдова, устроили ему под видом ссылки, рыбные промысла на севере в Булуне, сторицею вознаградившее убытки и зажавшие рот протеста. Все важные инородческие приговора составляются под влиянием и даже под редакцией ссыльных. На всех съездах фактически председа­ ЖАНДАРМСКИЙ ОСВЕДОМИТЕЛЬ 249 тельствует В. В. Никифоров, бывший председатель якутского союза. Отсюда понят­ но, почему и депутатами, посланными приветствовать Государя, по случаю 300-летия дома Романовых, были избраны такие лица, как доктор Сокольников, хотя и не зарегистрированный преступник, но хорошо известный администрации, Д. И. Слеп­ цов, член якутского союза, судившийся по уголовным делам и отбывший наказание по политическому делу и сам председатель союза В. В. Никифоров, ограниченный в правах и не задолго перед избранием, отбывший тюремное заключение. Не будь вли­ яния ссыльных, не попали бы подобные депутаты избрание которых возмутило не только истинно русских, но даже благомыслящих инородцев. Не менее знаменателен был съезд для избрания депутатов, по случаю 300-летия, в конце 1912 года, избрав­ ший столь достойных депутатов по своим речам. Когда на съезде был поднят вопрос о сооружении подходящего торжеству памятника, один из инородцев, пред­ ставитель Батурусского улуса Ив. Ив. Макаров берет слово у хронического председа­ теля В. В. Никифорова и громогласно протестует, пересыпая свою речь криками “Довольно, напились нашей крови, какой им еще памятник!” Понятно председатель не остановил оратора, а сидевший, как декорация, представитель власти Х-ич не понимал смысла произнесенных на якутском языке выражений, оскорбивших наци­ ональность русского населения. В данном случае сказалось влияние ссыльных. Ме­ стный Губернатор под сурдинку ссыльных, кичась своим либерализмом, открыто называет других губернаторов “Угрюмбурчеевыми”, государственную думу —“черно­ сотенной” и всякое проявление русского духа чуть-ли не провокацией. Полнейшая деморализация администрации, укрепление уверенности в безнаказанности есть ре­ зультат здешнего либерализма. Элементарнейшие условия русской законности, во­ пиющим образом не находят себе применения: издавно политические ссыльные яв­ ляются здесь учителями и воспитателями подрастающей интеллигенции. Понятно, такие наставники, ненавидящие Русь и все русское*, привили и прививают такие же чувства якуту, своему питомцу, в отношении России. Отсюда колоссальная полити­ ческая опасность, на которую прикрывает глаза местная администрация; вся область, в смысле политического воспитания, в руках ссыльного элемента, пользующегося неограниченным доверием. Единственно здесь бывший вице-Губернатор Ващенко, открыто стоявший за русское дело, был дружно атакован соединенными силами по­ литических партий и жидовским кагалом*, и с позором вышел из области. Действи­ тельно подготовляющаяся экспроприация казначейства и нападение на городскую почту, совершенные ссыльными, приписывали Ващенко, как провокационный акт, его кратковременного правления областью, и по сию пору трудно разубедить якута, что это дело не Ващенко, а самих ссыльных. Откуда такая уверенность как не от агитации ссыльных. Не смотря на разруху политических партий в России, дружно и не безуспешно ведется здесь дело революционизирования края. В каждой самой ма­ ленькой якутской колонии ссыльных ведется самая деятельная работа. В самом горо­ де существуют политические кружки, являющиеся ячейками, из которых идет пропа­ гандистская работа. Получаемая из России и заграницы нелегальная литература рас­ пространяется главным образом по городам области — Вилюйск, Верхоянск, Колымск, как центрам скопления ссыльных. Главными деятелями с.-р. организации 250 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ являются в Якутске: — Собиев, бывший [руководитель?] северного боевого летучего отряда в Петербурге, Ельцов, Подлесников, Панкратов, окончившие ссылку, Алек­ сей Кириллович Кузнецов отбывший дважды каторгу, а теперь заведующий Якут­ ским музеем, Сабунаев и из местных жителей Николай Егорович Афанасьев. Пред­ последний заведует побегами, а у последнего между прочим явочная квартира. С.-д. партия имеет своими вожаками: ссыльно-поселенца Николаева, Никифорова, Скрипника, Агуфа, Дюбуадзе, Лоттерштейн и др. Редактированием и изданием газеты “Якут­ ская Окраина” фактически является тот же Николаев, а заведующий типографией Владимир Иванов. Наборщики вплоть до разносчика почти все ссыльные. Так как газета попала в руки с.-д. то в то же время поднят вопрос об организации нелегаль­ ной с.-р. типографии, при чем местом назначена одна из комнат реального училища, редко кем-либо посещаемая. Существуют во всех учебных заведениях кружки, руко­ водимые исключительно ссыльными. Несмотря на запрет держать револьвер, многие ссыльные имеют их, а услужливые приказчики об’единенные ссылкой, снабжают их патронами. Из выдающихся деятелей по организации якутской молодежи могли на­ звать студента Московского сельско-хозяйственного института Михаила Слепцова, художника типографа - Никифорова, Шараборина и В. В. Никифорова, как вдохно­ вителей. Почти все студенты, приезжающие на летние каникулы, энергично ведут пропаганду в союзе с ссыльными* среди своих сородичей, возбуждая в них ненависть к России и стараясь всеми силами воспитать и развить симпатию к Японии. Послед­ няя, понятно, не дремлет и цепко преследует свои колониальные интересы. Японией взято несколько молодых людей якобы в науку, но из них воспитываются проводни­ ки не только в топографическом отношении, но, что называется, в душу народа. Между тем в Японии теперь находятся Константин Сивцев, инородец Батурусского улуса, Стручков — Мегинского улуса и др., ведущие частую переписку с родиной. Один, вернувшийся из японской науки, прикрывающий настоящую подоплеку дела, Трофим Макаров везде довольно открыто ведет пропаганду среди инородцев, призы­ вая их к объединению с японцами*, как родственным народом. Существует якутский орган “Саха Сангата” (якутская речь), он является объединяющим центром возрож­ дающихся инородцев. В городе в частных домах даются спектакли с пьесами не раз­ решенными цензурой. Таковой имел место кажется 18 или 19 февраля 1913 года, в доме инородца Кирилла Давыдова Спиридонова, по Малобазарной улице, куда до­ пускались лишь якуты с тщательным разбором ссыльными, таково в общем положе­ ние области в политическом отношении и политической революционной деятельно­ сти ссыльных. Разочаровавшись, как в идеях социализма, так и в людях, проводящих таковые в жизнь, об изложенном я, возвращаясь из ссылки из Якутской области, при проезде через Иркутск, считаю нужным осведомить жандармские власти, но опаса­ ясь мести со стороны революционеров, открыто об этом не заявляю. Проживать буду временно в Киеве, где живет моя семья. 7 июня 1913 года. Иркутск. Святослав — Михаил Климентьевич Лонгинович Телеховский, гражданин, прапорщик запаса». Свою записку Телеховский дополнил от того же числа и в дополнении изложил: «К сей записке не лишним считаю добавить, что для дознаний по всем пунктам моего показания следовало бы, в интересах истины назначить лицо, состоящее вне ИЗ ПРОШЛОГО 251 всякого влияния Якутского Губернатора, а также Якутского Окружного Суда. Пер­ вый, конечно, чтобы не терять престижа в глазах высшей власти и показать что в области все благополучно, а обрусение края, как значится в Всеподданнейшем ра­ порте, идет довольно успешно, постарается по своему воздействовать на следователя, а Окружной Суд, где товарищем прокурора состоит Винокуров, женатый на сестре жены упомянутых Сокольникова и Панкратова едва-ли останется без пристрастия в деле следствия. Пример на лицо: Генерал Селиванов в бытность свою Генерал-Губер­ натором Иркутским, произвел ревизию области и для детального изучения положе­ ния дел в последней, оставил на время полковника Толстихина с соответствующими полномочиями. Что-же получилось? Мертвая бумага и опытному глазу не сказали ничего интересного, а живого слова, проливающего хоть сколько-нибудь света на дело, так и не услышали. И наоборот в проезд, в 1912 году нынешняго ГенералГубернатора Князева в г. Якутске, все население последнего, подстрекаемое жидов­ ским кагалом и политическими ссыльными, буквально засыпало Генерал-Губернатора жалобами, совершенно неосновательными, на тогдашнего Якутского Полицмейстера Полховского. Вся вина Полховского состояла в том, что в его бытность приставом в г. Белостоке, в 1903 г., там был погром жидов. Вынесенная резолюция жидовским кагалом, что Полховский погромщик и должен быть убран, сделалось обязательно необходимой для всего населения города. Посыпались бесчисленные жалобы и сфор­ мировали сотенный кадр лжесвидетелей, приученных политическими ссыльными, что и неправду можно правдою сказать. Полховского убрали, чего жиды домогались. Полагаю, что бывший Генерал-Губернатор Селиванов не мало может сообщить о характеристике Якутского Губернатора Крафта, а бывший Якутский Вице-Губерна­ тор Ващенко даст показания, которые в действительной мере осветят либерализм правления его начальника и положение края. Из настоящих чиновников края можно указать на земского заседателя Клягина, подполковника армии в отставке, отличаю­ щегося своей необыкновенной неподкупностью и знанием дела. Остальные же стра­ ха ради иудейска, покривят душой, чувствуя не малую долю греха и на собственной совести. Тысячи преступлений остаются до поры до времени не преданными право­ судию по той лишь причине, что в данном случае существует круговая порука и общая ответственность. С. Телеховский. 7-го июля 1913 года. Иркутск». (Сборник материалов к изучению Якутии. Вып. 1. Якутск, 1922. С. 10—13) И З ПРОШЛОГО Настоящие воспоминания относятся к периоду 1905—1909 гг. [и взяты] из жизни революционной молодежи Якутска. Автор воспоминаний вел дневник с 1905 г., но позднее, вследствие причастности к политическому делу (1908—1909 г.) и ряда обыс­ ков, принужден был сжечь дневник, чтобы не устроить провала. Ввиду этого в этом очерке, вероятно, будет несколько страдать дата событий. Воспоминания относятся к семинарскому периоду жизни автора. 252 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ * * * 1904 г. был памятным для молодежи Якутска. «Романовка» заставила призаду­ маться многих из нас. Несмотря на черносотенное освещение происходящих собы­ тий инспектором духовной семинарии И. В. Тихоновским”, многие из нас склонны были оценивать события с другой стороны. Вскоре среди семинаров в обращении появились запретные книжки и газетки из тонкой, наподобие папиросной, бумаги. Если не ошибаюсь — «Революционная Россия», заграничный орган партии с.-р.-ов. Первую революционную речь мы услышали в фотографии В. П. Приютова. Не знаю по чьему приглашению, как-то поздно вечером группа учащихся украдкой про­ биралась к фотографии, хозяин которой по соображениям конспирации закрыл на­ глухо ставни и по одному проводил приходящих в комнаты. Публики собралось по­ рядочно. Выступали перед молодежью прибывшие из северных округов политссыльные Дзержановский и Верхотуров21. В их речах звучал горячий призыв к молодежи Якутска стать в ряды борцов за свободу. Несмотря на поздний час, молодая аудито­ рия слушала с неослабным вниманием. * * * Наконец грянул октябрь 1905 г. Начались митинги, демонстрации, возник ряд союзов. Был организован и «союз учащихся», куда вошли реалисты, семинаристы, гимназистки и часть епархиалок. Союз имел свой клуб в доме Говорова (ныне Киренского по ул. Революции*). Клуб сделался вскоре штабом революционной молоде­ жи. Обозначились политические группировки: с.-р., с.-д. и анархисты3*. Созданы были кружки по самообразованию. При клубе функционировал буфет с чаем и закусками. В перерывах партийных дебатов публика отдыхала за шахматами. Не помню, чтобы увлекались танцами. Переменился и внешний облик учащегося. Косоворотки, красные рубахи и сапо­ ги преобладали над «форменной» одеждой. Только епархиалки появлялись в своих зеленых костюмах. Жизнь «союзная» бурлила. Традиционные «кулачные бои» между семинаристами и реалистами отошли в область преданий. Иные интересы и запросы, выдвинутые жизнью, овладели молодежью. Помню такой случай. В «благородном собрании» был назначен народный митинг. Заправилы собрания, враждебно настроенные к револю­ ции, решили устроить обструкцию. Зал собрания был открыт, но все стулья и ска­ мейки были убраны. Как выйти из положения? Инициаторами оказались учащиеся. По улицам города потянулась своеобразная процессия: учащиеся шли на митинг со стульями, взятыми временно из клуба. Клуб учащихся просуществовал недолго. Движение перекинулось в стены учеб­ ных заведений, причем в семинарии преобладающее влияние упрочилось за с.-д.-ми, в реальном же [училище] прочнее держались с.-р.-ры. Видными представителями революционной молодежи Якутска того времени были: Лиза Лебедева (гимназистка, с.-р., впоследствии повешенная в Петербурге4’), В. Н. Чепалов (семинарист, с.-д.), сестры Широковы (гимназистки), С. Голованенко (семинарист, с.-д.). Был ряд и других активных товарищей. ИЗ ПРОШЛОГО 253 С 1905 г. духовная семинария стала неузнаваема. Революционная «зараза» во мно­ гом изменила облик старой «бурсы». Во главе семинарии стоял в то время симпатич­ ный протоиерей Стуков, впоследствии ставший жертвой нахлынувшей реакции. Он был уволен за свои послабления к учащимся и за допущение в стенах «духовного учебного заведения» недозволенных увеселений и собраний. А эти «собрания» дей­ ствительно были «чересчур» для семинарии. Вот некоторые из них. Семинаристы решили устроить у себя вечер51. Совсем неожиданно ректор Стуков разрешил поста­ новку революционной пьесы «На конспиративной квартире», изменив лишь заглавие (как будто сущность от этого изменялась!). Были приглашены гости: учащиеся всех средних учебных заведений города, начальствующие лица и... политические ссыль­ ные. Пьеса сошла на славу. Сергей Голованенко играл студента, околпачившего жан­ дармов, Владимир Чепалов удачно провел роль шпика, а Никита Аммосов (семина­ рист) был бесподобен в роли высшего жандармского начальника. Довольно красочно было заключение вечера. В то время как ректор, «директора» и «начальницы» чинно беседовали в зале, в соседней комнате бурно распевались революционные песни. Все же на этот раз вечер сошел благополучно, без всяких инцидентов. Другой пример. Семинарское начальство в целях воспитательных временами уст­ раивало «религиозно-назидательные чтения» с туманными картинами. Одно из таких «чтений» превратилось в политическую демонстрацию. Инспектор утвердил программу: житие святого, патриотическое стихотворение и далее в этом роде. Был приглашен архиерей. Все началось чинно, по благородному, и вдруг, о ужас, вместо «жития» намеченный докладчик — семинарист продекламировал «Буревестника» М. Горько­ го, а следующий декламатор стихотворения воодушевленно прочитал «Друг мой, брат мой...» Надсона. Тщетно инспектор пытался протестовать. Как раз в зале, в ожида­ нии «туманных картин», горела одна свеча. Ее мигом затушили. Воцарилась тьма. Публика грянула «Марсельезу» и др. революционные песни. Раздались не лестные для архиерея и начальства крики и возгласы... Перепуганное начальство, дождавшись-таки конца, поспешило выбраться из зала. За эту «штуку» никто не поплатился. Еще пример. Знаменитая годовщина 9-го января6>. Урочный день. Пред занятия­ ми молитва в церкви. Все, что полагается, и в конце неожиданно: «Вечная память». Начальство, по-видимому, в начале не сообразило, в чем дело, но зато все стало ясным, когда учащиеся, расходясь из церкви, в коридоре нижнего этажа запели «Вы жертвою пали». Появился ректор, подбежавший к одной группе с криком: «Замолчи­ те!» В то же время в другом конце коридора другая группа продолжает следующую строфу «марша». Таким образом, похоронный марш был выполнен до конца. Темно­ та коридора спасла многих, но выдал голос. По голосу был опознан наш «бас» Ники­ та Аммосов и уволен из семинарии. Были «сочувствующие» и из педагогической корпорации семинарии. В большом подозрении на счет либерализма были Н. Н. Москвин, И. А. Рогожин и С. Н. Лебе­ дев. Последний поплатился за это «расправой» со стороны одного педагога71. Реакция сгущалась. Ряды революционной молодежи редели. Иные увлекались крайним индивидуализмом. С.-д. группа сосредоточилась в «Маяке»8). 254 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ В описываемое время91 в «Маяке» состояли: В. Н. Чепалов, К. П. Атласов, Г. По­ пов, Н. В. Васильев, К. Авдеев, Г. Кандинский, П. Габышев. «Маяк» также ушел в подполье, но продолжал работу. Библиотека и гектограф помещались в глухом фли­ геле у т. Атласова, отец которого был вне подозрения как самый благонамеренный чиновник. Впоследствии часть библиотеки была арестована у автора настоящих строк во время обыска. Из среды ссыльных в период наступившей реакции работали с учащимися Аро­ нов, Розеноер, Васадзе и др. Квартира последнего была местом собраний «маяковцев». При содействии семинаристов устраивались побеги полит.-ссыльных. Бежавшие снабжались семинарскими отпускными билетами, форменной одеждой и проч. Был образован политический кружок среди епархиалок. Автору настоящих вос­ поминаний совместно с В. Н. Чепаловым и др. удалось проникнуть в это особо охра­ няемое учебное заведение и привлечь к кружковым занятиям епархиалок. Попытка завязать связи с епархиалками непосредственно в стенах училища не увенчалась ус­ пехом. Хотя мы и проникали туда под видом самых невинных «молодых» людей, но скоро недремлющее око начальницы и строгих воспитательниц подметило, что мы не просто ходим, а распространяем «заразу». Нам учтиво дали это понять, и мы ретировались. Пришлось переменить базу. По счастью, по Набережной в собствен­ ном доме проживала вдова-попадья со своими дочками-епархиалками - Корякина. Мы стали вхожи в ее дом. Дочки на праздник приглашали из епархиального училища к себе подруг. Таким образом и обосновался здесь под руководством «маяковцев» пропагандистский кружок из епархиалок. Чтобы не навлечь подозрения, мы обстав­ ляли наши собрания атрибутами невинного времяпровождения. Наготове были скрип­ ки, гитары, и в момент посещения квартиры кем-либо из начальствующих неожи­ данно вся кружковая кампания преображалась в веселящуюся молодежь: начинались танцы, чай и проч. Строгие воспитательницы в этом, конечно, зла не видели, хотя некоторым из нас с установившейся репутацией «вредных типов» при этих посеще­ ниях приходилось совсем не показываться. Против бывшего монастыря, на углу, и до настоящего времени стоит старый по­ косившийся дом. Здесь, в период реакции, был наш клуб. Хозяин квартиры из вилюйских казаков имел мелкую книжную лавку, торгуя «Бовой Королевичем», «Ерусланом Лазаревичем» и т. п. макулатурой, у него-то и приютились бездомные семи­ наристы, предоставившие свою квартиру под клуб. В пользу отъезжающих ссыльных устраивались в этом доме спектакли. Помню, в 1907 или 1908 гг. была поставлена здесь пьеска «Бюрократы». На место уволенного из семинарии Стукова командирован был в Якутск ректо­ ром архимандрит Дионисий. Он приехал сюда с полномочиями «усмирить и подтя­ нуть». Переведен он был из Благовещенской семинарии, где в него стреляли. При Дионисии политика круто повернула вправо. Реакционер до мозга костей, он в то же время был круглый невежда. Из своей ректорской квартиры он устроил род крепости. Боясь покушений, будучи маниаком, он распорядился в окнах устроить двойные ставни, кажется, такие ставни были и в учительской комнате семинарии, где ИЗ ПРОШЛОГО 255 происходили заседания педагогического совета. Являвшиеся в квартиру ректора се­ минаристы должны были держать руки по швам, т. к. это, по его словам, служило «признаком благонамеренности». В противном случае, испытующе оглядывая вошед­ шего, злобно бросал: «Что там в кармане... не револьвер ли?» Как-то Дионисию попалась одна фотографическая группа, где были сняты не­ сколько семинаристов под знаменем «Пролетарии всех стран, соединяйтесь». Диони­ сий заранее торжествовал и, указывая на снимок, злорадно говорил: «Посмотрите... узнаете кто, а... упеку я вас теперь»... Было ясно, что дело примет дурной оборот. По счастью, сторожем в семинарии был, распропагандированный учащимися, украинец. Ему дается задание —во что бы то ни стало выкрасть карточку. Поступив кучером к ректору, наш приятель блестяще выполнил возложенное на него задание. После это­ го ректор Дионисий примолк, но затаил злобу. Шпионство развилось при нем до необычайности. Особенно преуспевали в этом некоторые сторожа. Началась борьба, выливавшаяся в буйные формы: били по ставням квартиры ректора, избивали сторо­ жей, шпионов... Наконец, прогремел револьверный выстрел в Дионисия... Покуше­ ние было произведено единолично семинаристом Б., без чьей-либо санкции. В то время, когда Дионисий сидел вечером в учительской, стрелявший пустил пулю с улицы в окно. Не попав в цель, пуля чуть не задела И. А. Р-на, ни в чем не повинного человека. Поднялся шум, переполох, но стрелявший так и остался невыясненным. Вскоре Дионисий уехал из Якутска. С политической реакцией нахлынула и идейная реакция. Многие устали, ушли, разочаровались... «Маяковцы» дотянули до 1908—1909 гг.Ш) Последним крупным со­ бытием в жизни «маяковцев» было дело по организации побега ссыльно-политичес­ кого Даринского из якутской тюрьмы. После ряда полицейских обысков некоторые из «маяковцев», замешанных в устройстве побега, были отданы под гласный надзор полиции. С отъездом многих участников событий 1905 г. и позднейших лет в Европейскую Россию для получения высшего образования, революционное движение среди уча­ щейся молодежи Якутска постепенно затихает. Реакция после 1905 г., конечно, не давала возможности новому поколению учащейся молодежи продолжать дело их предшественников1°. Маяковец Примечание редакции [журнала] к статье «Маяковца» «Из прошлого» 11 О характере дававшегося Тихоновским «освещения» протеста «романовцев» дают пред­ ставление следующ ие строки из дневника 14-летнего семинариста Вл. Чепалова, записанные п о д д а той — 19 марта 1904 г.: «...Наш инспектор Тихоновский объясняет ученикам, что к р а с ­ н ы й ф л а г [развевавшийся над Романовкой. — Р е д.] о з н а ч а е т ституции». прославление про­ ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ. ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ 256 2) Оба — участники вооруженного нападения на колымского исправника Николаева, имев­ шего место 8 марта 1905 г. Кроме Д -го и В-ва, в этом преступлении приняли участие ещ е трое политссыльных колымчан: М. Басс, М. Бойков и К. Сидорович. Мотивы и цель нападения: активное выявление солидарности с «романовцами» и, в частности, протест против перлюст­ рации* корреспонденции ссыльных. Арестованные и доставленные из Колымска в Якутскую тюрьму все пятеро участников нападения были освобож дены до суда 25 июня 1905 г. под денеж ное поручительство. По-видимому, описываемое автором нелегальное собрание учащейся молодежи имело место не ранее начала учебных занятий, т. е. в конце августа или начале сентября 1905 г. 3) Теория анархизма нашла последователей среди учащихся позднее, в 1906 году, когда в Якутскую область вновь стали поступать партии полит.-ссыльных и в их числе сторонники анархизма. (Первая после революции 1905 г. партия ссыльных прибыла 3 июля 1906 г.) 4) Лиза Л ебедева, по окончании местной гимназии в 1906 году, выехала в Европейскую Россию для продолжения образования. Вскоре же, с головой отдавшись револю ционной борь­ бе, т. Лебедева вступает в боевую организацию партии с.-р .-о в и в конце 1906 года, совместно с несколькими другими боевиками, предпринимает покуш ение на в. князя Николая Никола­ евича* и министра юстиции Щегловитова. Покуш ение закончилось трагически для всех его участников: преданные А зефом и схваченные на улице охранниками, они были повеш ены по приговору столыпинского военно-полевого суда. Между прочим, в известном произведении Леонида Андреева — «Рассказ о семи повеш ен­ ных» в лице террористки М уси автор запечатлел в художественной форме образ Лизы Лебедевой. 5) Указанный вечер имел место 27 декабря 1906 г. 6> 1907 г. 7) «Расправа» над С. Н. Л-ым была учинена преподавателем же семинарии Явловским по мотивам личного свойства, а отнюдь не политическим. А так как Я -ий пользовался среди семинаристов репутацией реакционера, то они и воспользовались всей этой историей в целях изгнания его из стен семинарии. Ректору последней был предъявлен ультиматум о нем едлен­ ном увольнении Явловского, что и было беспрекословно выполнено им. История с «расправой» и самое увольнение Явловского имели место в декабре 1905 г. 8) П одробнее о «Маяке» см. № № 6 и 7 журнала «По заветам Ильича», 1925 г. 9> 1907-1908 гг. 10) «Маяк» окончательно распался в начале 1910 г. ") Это утверждение автора страдает явной ош ибочностью уже по одном у тому, что как раз в годы реакции, 1907—1908 гг., «маяковцы» развили наибольшую энергию, добивш ись значи­ тельных успехов в с.-д. пропаганде. Корни отхода учащейся молодежи Якутска от револю ционного движения кроются, н есом ­ ненно, в социальном составе учащихся. Преобладающее большинство их были дети чиновни­ ков, торговцев, духовенства (не забитого сельского духовенства России, из рядов которого вышло немало крупных революционеров, а специфически якутского, преуспевавшего в стяжа­ тельстве). (Якутские зарницы. 1925. № 1. С. 11—14) ДЕКАБРИСТЫ В ЯКУТИИ 257 ДЕКАБРИСТЫ В ЯКУТИИ1 К столетию прибытия первых декабристов в Якутск (1826—1926) 21 декабря 1925 г. исполнилось ровно сто лет со дня восстания декабристов в Петербурге, ознаменовавшего [собой] вступление на престол Николая I. Горсточка пылких и честных людей, мечтавших о «щчастии Россиян», впервые организовала попытку свергнуть вооруженной рукой «самодержавное деспотичество». Сурово расправился Николай I с декабристами. Пятеро из наиболее «закорене­ лых преступников» были повешены, а остальные, разделенные по «разрядам» (степе­ ни преступления), пошли в рудники и на поселение, предварительно отсидев в казе­ матах русских крепостей. Восьмой разряд «преступников» были осуждены к лишению чинов, дворянства и ссылке на поселение. 25 июля 1826 г. было объявлено об отправлении в Сибирь 13 декабристов. По­ следние немедленно из Петербурга переправлялись к месту поселения в определен­ ном порядке - через день по два человека, при одном фельдъегере и четырех жандар­ мах. Путь их был через Ярославль, Вятку, Пермь и Екатеринбург. Якутск впервые увидел у себя декабристов 16 сентября 1826 г. Первыми прибыли: Заикин, Андреев, Веденяпин (все бывшие офицеры). На другой же день, 17 сентября, Веденяпин и Андреев были отправлены дальше в Верхне-Вилюйск и Жиганск в со­ провождении двух казаков и чиновника. В октябре 1827 г. были назначены в Якутск Матвей Иванович Муравьев-Апостол и Атександр Александрович Бестужев. Оба они были отнесены к первому разряду осужденных, которым смертная казнь отсечением головы была, при конфирмации, заменена* пожизненной каторгой в Нерчинских рудниках. Однако и это наказание им было смягчено и оба получили поселение в Сибири. А. А. Бестужев, между прочим, был известным писателем 30-х гг. [XIX в.], стя­ жавшим большую популярность в литературе под псевдонимом Марлинского. Последним был поселен в Якутскую область граф Захар Григорьевич Чернышев, который, отбыв каторгу, был доставлен в Якутск в июне 1828 г. К поселению в Верхоянск, Жиганск, Верхне- и Средне-Колымск были предназ­ начены Краснокутский (д. ст. сов., прокурор Сената), Андреев II (подпоручик), На­ зимов (шт.-кап.) и Бобрищев-Пушкин, но 6 сентября 1826 г. состоялось повеление перевести Краснокутского в Якутск, Андреева в Олекминск, Веденяпина в Киренск, Назимова и Заикина в Витим, а Бобрищева-Пушкина в Туруханск (до этого Бобрищев-Пушкин успел добраться до Средне-Колымска, а Заикин на пути в Гижигу —до Ольского селения). 1 Материал взят из труда: Б. Кубалов. Декабристы в Якутской области / / Сборник трудов профессоров и преподавателей Иркутского гос. университета. Отд. 1. вып. 2. Иркутск, 1921. С. 108-138. 17 Заказ 201 258 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ Такая переброска губительно отразилась на некоторых, так, например, Бобрищев-Пушкин прибыл в Туруханск «в помешательстве ума». Водворенные на поселение, чуть не на край света, декабристы все же казались опасными для государственного порядка. Главный штаб требовал ежемесячных доне­ сений с мест об образе жизни и поведении сосланных. Губернаторами были вырабо­ таны для наблюдения особые инструкции, которыми должны были руководствовать­ ся исправники, городничие, старосты и иные власти. Сосланные декабристы могли переписываться с родственниками и получать от них средства на первое обзаведение до 2 тысяч руб. и на содержание до тысячи рублей в год через гражданского губерна­ тора. На руках у них полагалось иметь 250 руб., а излишки отбирать и хранить в казначействе. Также разрешалось декабристам приобретать, строить для себя дома и избрать для себя занятия, «приличествующие поселянам». Седьмой параграф инструкции гла­ сил: «Внушить преступникам, чтобы вели себя тихо и скромно, двусмысленных ре­ чей и разговоров не имели, также никаких связей ни с кем не заводили, у себя или в другом месте сборищ или собраний не имели, из места пребывания не отлучались и непременно каждую ночь ночевали в квартире, в случае отступления от сего, под­ вергнутся взысканию и даже суду». Начальником Якутской области в то время был Н. Мягков и в лице его декабри­ сты встретили человека гуманного, отзывчивого и доброжелательного. За это Мягков вызвал к себе неудовольство генерал-губернатора Восточной Сибири Лавинского и с первых дней появления в пределах Якутской области декабристов на Мягкова посы­ пались крупные неприятности и резкие выговоры. Эти обстоятельства не изменили Н. Мягкова и его отношения к декабристам. Таким же отзывчивым и добрым он остался до конца. Чиновники, следуя примеру начальника, также не сторонились ссыльных и на этой почве происходили сближе­ ния. Так, например, в Олекминске был организован кружок вокруг декабристов Ан­ дреева и Чижова, непременным членом которого был исправник Федоров, куда так­ же входили доктор Орлеанский, купцы Под’яков, Дудников и некто Бекренев. Благодаря культурному влиянию сосланных, олекминцы выписывали «Мос­ ковский телеграф», подписывались на «Историю» Полевого. Большое наслаждение доставлял олекминскому «кружку» чтением своих стихов Н. Чижов (декабрист). Повлияли декабристы в Олекминске на развитие земледелия. Андреев впервые построил в Олекминске мукомольную мельницу в сотрудничестве с Федоровым и Чижовым. В городе Якутске, по-видимому, декабристы не создан и такого тесного кружка, как в Олекминске. Чернышев, человек скромный и незлобивый, не ужился в одном доме с поэтом Бестужевым, который имел привычку зло подшучивать над людьми. Краснокутский прожил в Якутске недолго и летом 1827 г. был переведен в Витим. С другой стороны, кратковременное пребывание декабристов в городе Якутске так­ же, вероятно, не заставило их близко сойтись с горожанами. Краснокутский и Чер­ нышев пробыли в городе несколько месяцев, а Бестужев полтора года. Радушный прием встречали декабристы у начальника края Мягкова. ДЕКАБРИСТЫ В ЯКУТИИ 259 Якутский городничий Слежановский доносил на Мягкова, между прочим, и о следующем: «...На случающие у Мягкова балы где быв они (декабристы) в полной мере г. Мягким в виде знаменитых особ уважаемы, и играя они недозволенную ролю занимали первые места и танцевали с приглашенными на бал дамами», но что ужас­ нее всего — «приглашали их в числе штаб и обер офицеров, а также почтеннейших граждан к обеденному столу в высокоторжественные дни». Действительно, Мягков запросто приглашал их к себе в дом и сам посещал часто их квартиры. Особенно он был близок к Краснокутскому. Часто они вдвоем уезжали из города на заимку Корякина, где проводили время в семье вдовы купца Протодьяконова. А. А. Бестужев также бывал у Мягкова, был принят в доме А. П. Злобина —началь­ ника солеваренных заводов, где давал уроки его детям. Посещал дом Ал. Ив. М-й в день именин*, которой «невольный гость в краю чужбины» посвящает стихотворе­ ние. Управляющий откупом Ф. Ф. Колосов получает поздравительное стихотворение от «Заштатного поэта». Свойственное Бестужеву настроение не покидало его и в Якутске, и в «Северной Пальмире», как он называл Якутск, [писатель] встретил все страсти Италии и «Пил любви коварный мед, От чаши уст не отнимая». Часто декабристы вместе с якутянами охотились в окрестностях города. Особо жил в Вилюйске М. И. Муравьев-Апостол. Он здесь был одинок, тем не менее старался быть полезным. Он убедил жителей Вилюйска собрать подписку и огородить кладбище бревенчатой оградой. Здесь же мы видим М. И. [Муравьева-Апостола] в роли школьного учителя, в юрту которого спешат ребятишки, увидев выве­ шенный флаг как условный знак, что учитель ждет учеников. Успешно он занимает­ ся и огородничеством. Уезжая из Вилюйска, Муравьев отдал в распоряжение прока­ женных свою просторную юрту. В изгнании декабристы усиленно занимались самообразованием. Образовалась большая библиотека у Чернышева и Бестужева. В ней были в подлинниках Шиллер, Гете, Данте, Байрон. Бестужев изучал немецкий язык, а Муравьев-Апостол —англий­ ский. Усиленно занимались литературой, особенно Бестужев. Посильное участие декабристы приняли в исследовании края. Ученый Эрман, посетивший Вилюйск, время проводил с Муравьевым-Апостолом. Последний дал ему мешок сердоликов и челюсть мамонта, найденные им самим. Заикин помогал в проверке астрономических исчислений ученому Дуэ. Бестужев помог Эрману, соста­ вив метеорологическую таблицу для сравнения высоты мест. Андреев принимал уча­ стие в экскурсии по окрестностям Олекминска, организованной ученым Дуэ. Декабристы обращали внимание на жизнь окружающего населения и старались научно уяснить себе многое. Они подметили факты влияния якутов не только на сельское русское население, но и на городское. Муравьев-Апостол дает ценные ука­ зания о шаманах, прокаженных, о юртах, также о нравах и воззрениях якутов, о торговле по Лене. Бестужев пишет «Очерки из рассказов по Сибири», статью «Си­ бирские нравы». Делится своими впечатлениями о якутских праздниках «ысыэх», он 17 * ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ 260 же [на материале] из якутской жизни пишет балладу «Саатарь» [«Саатырь»], где дает целый ряд поэтических картин из прошлой жизни якутов. Чижов, в своих гармонических стихах, передает содержание слышанных им от якутов рассказов. Его стихи «Нуча» появились в «Московском телеграфе» в 1832 г. Недолго оставались декабристы в якутской ссылке. В конце 1827 г. оставил Якутск Краснокутский. Вторым оставил —Чернышев, который прибыл в Иркутск 23 января 1829 г. А. А. Бестужев покинул Якутск 3 июня 1829 г. (впоследствии погиб на Кавка­ зе). В конце мая 1829 г. покинул Вилюйск Муравьев-Апостол, переведенный на по­ селение в крепость Бухтарминскую Омской области. В августе месяце 1831 г. из Олек­ минска переводится в Верхнеудинск А. Андреев. Последним, оставившим пределы Якутской области*, был Н. А. Чижов. 25 января 1833 г. он был доставлен в Алексан­ дровский винокуренный завод. Долго еще после декабристов среди населения Якутской области ходили легенды о сосланных Николаем I «генералах, которые не хотели присягать» и заветы декабри­ стов «крепко держаться за грамоту» не забывались приленскими крестьянами. (Якутские зарницы. 1926. Вып. 4. С. 19~23) ПО НАУЧНОМУ ОТДЕЛУ Публикуя настоящим «Положение об Окружном Бюро Краеведения», утвержден­ ное НКПЗ ЯАССР, Научный Отдел ставит в известность Окружные органы НКПЗ о необходимости проведения краеведческой работы по округам, руководствуясь по­ ложением. От инициативы ОкрОНО [Окружной отдел народного образования], инспекторов и отдельных школьных и политико-просветительных работников зави­ сит осуществление краеведческой работы в округах. Научный Отдел НКПЗ просит Окружные органы НКПЗ усугубить свое внимание к задачам исследовательского дела в Якутии. Зав. Научн. Отделом Гр. Попов 9 2 . Положение об Окружном Бюро Краеведения 1) Окружное Бюро Краеведения состоит в ведении Научного Отдела Н К П З и имеет целью: а) учет работы краеведческой на территории округа; б) выявление наиболее существенных и очередных вопросов местного краеведения, на которых долж но быть сосредоточено внимание при составлении планов научных работ по округу; в) содействие местной краеведческой работе и сближение ее с очередными практиче­ скими задачами советского культурно-хозяйственного строительства; г) популяризацию идей краеведения в целях привлечения к краеведческому делу инте­ реса широких масс трудящихся; ОБЗОР НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ. 1926-1927 261 д) организацию и созыв, в согласовании с Научным Отделом, окружных краеведческих съездов и конференций. 2) Для достиж ения этих [целей] ОБК [Окружное бюро краеведения]: а) организует непосредственно или совместно с научными, хозяйственными органами экспедиционны е обследования, экскурсии; б) издает краеведческий орган и отдельные труды по краеведению рукописные и печат­ ные, плакаты, инструкции и прочие; в) устраивает лекции, доклады, дискуссии по вопросам краеведения; г) организует склады изданий, с разрешения Научного Отдела, библиотеки и разные научно-вспомогательные учреждения; д) организует М узей, а если есть таковой, поддерживает его; е) производит учет и принимает [на себя] охрану памятников старины, революционных событий и искусства по округу, о чем сообщ ает Научному Отделу; ж) следит за тем, чтобы по Округу не производились самовольные раскопки старинных могил, реставрации памятников и т. д.; з) способствует организации краеведческих ячеек по школам, избам-читальням и т. д; и) содействует задачам приезжающих в Округ экскурсиям и согласует с ними работы по изучению Округа; к) выполняет по научным заданиям поручения — Научного Отдела, исследовательских организаций Якутии и Музея в г. Якутске. 3) Работы О Б К по вопросам школьного краеведения ведутся согласованно с окружным ОНО. 4) Окр. Бю ро Кр. избирается на собрании местных культурных работников данного района или города, заинтересованных исследовательской работой; инициатива этого лежит на органах Н К П З, Политпросвета и др. культурных учреждениях. 5) Бюро избирается из трех лиц на годичный срок и представляет [кандидатуры?] на утвер­ ждение ОНО и Научн. Отд. Н КП З. 6) Средства О БК составляются из местных окружных ассигнований, субсидии Научн. Отд. Н К П З и проч. местных отчислений, сборов и т. д. 7) Бюро состоит из председателя, секретаря и казначея. 8 ) Отчеты о своей деятельности Бюро представляет Научн. Отд. Н К П З и ОНО. П олож ение принято Советом Научного Отдела Н К П З и утверждено Наркомом просвещ е­ ния ЯАССР. (Бюллетень Наркомпросздрава. 1927. № 9—10. С. 57—58) О Б З О Р Н А У ЧН О -И СС ЛЕДО ВА ТЕЛ ЬСК О Й РАБОТЫ В ЯКУТИИ В 1926-27 г. Научный Отдел В названном году при НКПЗ ЯАССР открыт Научный Отдел согласно поста­ новлению Правительства ЯАССР. В ведение Научного Отдела переданы —вся иссле­ 262 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ. ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ довательская работа на территории ЯАССР и учреждения научно-исследовательского характера. Ведению Научн. Отдела подлежат: Якутская Национальная Библиотека, Якутский Областной Музей, Исследовательское О-во «Саха Кескиле», Якутский От­ дел Русского Государственного Географического О-ва, Вилюйский Музей и исследо­ вательские кружки. В начале организации Отдела заведующим его был М. И. Кови­ нин, а с 1 августа 1927 г. Г. А. Попов. Существует утвержденное положение о Науч­ ном Отделе. Для разрешения основных и принципиальных вопросов местного исследования при Отделе существует Совет, в состав которого входят: председатель Совета —инспек­ тор Научного Отдела Г. А. Попов, члены Совета: от Архива ЯАССР — Е. Д. Стрелов, Национальной Б-ки — Н. Н. Бурыкина, Музея — М. М. Измайлова, О-ва «Саха Кес­ киле» — М. И. Ковинин, Географического О-ва — Н. Н. Москвин и Академической Экспедиции — В. М. Чистов. За истекший период было 8 заседаний Совета, не считая отдельных совещаний. В этот период в деятельности Научного Отдела преобладали вопросы организацион­ ного характера. Из наиболее важных вопросов, разрешенных Советом Научного От­ дела, необходимо отметить: 1) Принятие основной линии исследовательских работ местных организаций в целях координирования своих работ с задачами Академической Экспедиции. 2) Выработка положения об Окружных Бюро Краеведения в целях развития ис­ следовательской работы по округам Якутии. 3) Меры по охране памятников старины и революционных событий. 4) Обследование Научно-Исследовательских организаций и учреждений в целях выявления их нужд. 5) Увязка [планов] с учреждениями ЯАССР по линии исследовательских работ. 6) Издательская работа. Из намеченных работ осуществлены: а) Издание Правительством ЯАССР Постановления от 11 ноября 1927 г. о переда­ че в Научный Отдел НКПЗ всех исследовательских работ на территории ЯАССР и учете их; б) разосланы по округам положения об Окружных Бюро Краеведения; в) произведен учет памятников старины и революции; г) достигнута связь с культурными работниками округов в целях привлечения их к исследовательской работе; д) организованы окружные и городские краеведческие кружки и общества; е) приступлено к изданию краеведческого сборника «Родиноведение»* —пособия для народных учителей и учащихся школ повышенного типа. М узей Якутский Областной Музей имени Е. Ярославского. Музей основан 26 мая 1891 г. Занимает 2-этажное каменное здание (собственное), б. Архиерейский дом во дворе б. Монастыря. Музею же принадлежат — 7 б. келий Монастыря и два деревянных дома. Функционирующие отделы: ОБЗОР НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ. 1926-1927 263 а) Зоологический из 19814 предметов; б) Этнографический с залом Малых Народностей. Всех предметов — 2604; в) Исторический — 7717 предметов; г) Геологический — 3948 предметов; д) Почвенно-ботанический — 10981 предм. Организуется Производственный от­ дел. Бюджет библиотеки выразился в 1926-27 г. в сумме: 15916 руб. (в 1925-26 г. 8333 руб.) Пополняется Музей коллекциями путем покупки и сборов, а также пожерт­ вований. В 1927 г. НКПЗ ЯАССР отпущено Музею на покупку коллекций 7630 руб. 56 коп. Научные сотрудники Музея развивают экскурсионную работу и принимают участие в экспедициях. Весною 1927 г. зав. Зоологическим отделом К. Е. Воробьева совершила с учащимися школ 1 ступени 3 экскурсии на природу. Она же обследовала весною и осенью 1927 г. в зоологическом отношении долину р. Лены у г. Якутска. Летом принимала участие в ботанико-зоологической экспеди­ ции О-ва «С. К.» по Вилюю. Зав. Музеем зимою 1927 г. работала в Таттинском улусе Якутского округа. В Музее работают организованные кружки молодежи: кружок «Юных краеведов», этнографический кружок слушателей Педтехникума —и там же происхо­ дят уроки краеведения по всем школам повышенного типа г. Якутска, преподавате­ лем которого является Г. А. Попов. Большое участие в жизни Музея принимает Якут­ ская Комиссии Академии Наук. Работники Академ. Экспедиции не обходят своим вниманием Музей и, по мере возможности, помогают личным участием в работах М. М. Измайлова и Г. А. Попов в зале Якутского областного музея. 1927—1928 гг. (Фото из семейного архива Г. А. Попова) 264 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ Музея в период пребывания в г. Якутске. В музее имеется оборудованная препара­ торская, а также и экспедиционное снаряжение. В стенах Музея проходят доклады и собрания — в 1927 г. проходили: 1) Тунгусский вечер, 2) Съезд Малых Туземных народностей, 3) Чествование ученого секретаря Якутской Комиссии П. В. Виттенбурга, 4) Доклад начальника Вилюйской экспедиции «С. К.» А. Я. Тарабукина о работах летом 1927 г. и 5) торжественное собрание научных работников по случаю 10-летия Октябрьской Революции. В 1927 г. Музей устроил три выставки: две медицинские и одну истпарта*. Музей открыт для массового посещения по воскресеньям с 12 час. до 2 час. дня. Плата за вход 10 коп. В году всех посетителей было 6119 чел. Организованных экскурсий посетило —45. Персонал Музея: зав. Музеем этнограф М. М. Измайлова, зав. Зооло­ гическим отделом зоолог К. Е. Воробьева, зав. Историческим отделом научный со­ трудник Н. Н. Москвин, хранитель Музея и делопроизводитель В. А. Шерлаимова, два ученика-препаратора — стипендиаты: Припузов и Николаева. Три технических служителя. Из крупных мероприятий Музея необходимо упомянуть: бесплатное на­ учное и техническое оборудование Геологического отдела, произведенное сотрудни­ ками Якутской Конторы Горного Управления, в частности — горным инженером В. А. Протопоповым, и установка в Зоологическом отделе из частей мамонта полного костяка мамонта. Музей г. Вилюйска. Музей основан в 1920 г. по инициативе зав. ОНО С. Н. Дон­ ского, каковой был и первым заведующим его. В настоящее время Музей помещается в частном доме Корякина, занимая три комнаты. В Музее имеются следующие отде­ лы: 1) Историко-этнографический из 612 предм.; 2) Естественный — 2576 предм.; 3) Школьно-педагогический —212 предм. Всего предметов 3400 экз. Музей находит­ ся в ведении Политпросвета Вилюйского ОНО. Сумма, отпускаемая на содержание Музея из местных вилюйских средств, крайне незначительна. На приход Музея в 1925—26 г. поступило 67 руб. 75 коп. Осенью 1927 г. по книжке Сберегательной кассы имелось на приходе 302 руб. 21 коп. Для публики Музей открывается по воскресе­ ньям с 12 час. до 2 час. дня. Заведующим Музея состоит В. М. Кондаков. Ср.-Колымск. В 1927 г. из Ср.-Колымска получена телеграмма, сообщающая, что Музей открыт и функционирует. Верхоянск. В 1927 г. для воссоздания Верхоянского Музея прилагал большие усилия сотрудник Аэро-Метеорологического отряда Академической Экспедиции В. А. Новский, но, к сожалению, в этом полезном деле оказался одиноким, а также не получил поддержки из Якутска. Им был нанят для Музея дом, стали стекаться коллекции, но не было материальных средств. В начале 1928 г. Новский из Верхоян­ ска выехал и собранные коллекции были сложены в амбар. Якутская Национальная Библиотека. Библиотека основана в 1925 г. Якутской К о­ миссией при Академии Наук и открыта в ноябре т. г. [того же года]. Она является местным книгохранилищем, где также происходит научная обработка получаемых книг. В настоящее время в Библиотеке около 110 тыс. книг. В 1927 г. получено 102 посылки, и в среднем на каждую посылку приходится от 50 до 200 книг. Библиотеку снабжает, главным образом, Якутская Комиссия РАН, где работает особая Комиссия. ОБЗОР НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ. 1926-1927 265 Книжная Палата высылает по экземпляру всех выходящих изданий. Все издания по­ ступают из Академии Наук, Института Живых Восточных языков и Гидрологическо­ го института. Якутский Госиздат выделает Б-ке по 30 экземпляров всех выходящих изданий. Пока имеются два отдела изданий: 1) периодических и 2) непериодических. Местная литература (касающаяся вообще Якутского края) выделяется в особый ката­ лог, и в настоящее время имеется означенной литературы 960 названий, включая сюда и литературу на якутском языке. Библиотека пока содержится на местные сред­ ства, и в 1927 г. бюджет Библиотеки выразился в сумме 10 тыс. руб. До настоящего времени обработано из всего количества книг —22271 экз. и кроме того журналов — 5 тыс. Персонал Библиотеки: зав. Библиотекой Н. Н. Бурыкина и сотрудники: М. И. Лонцкая, Е. А. Попова, В. А. Охлопков и Ю. Н. Палицинская (У. Н. Полицинская. — Ред.). Два технических служащих: сторож-истопник и уборщица. Библиотека открыта с 2 час. дня до 8 час. вечера. По воскресеньям —с 11 до 3 час. дня. Имеется хорошо оборудованная читальня. Национальная Библиотека занимает весь низ (1 этаж. — Ред.) каменного здания б. Музея по Октябрьской улице, № 48. Неотложные нужды Библиотеки: увеличение штата служащих и переход на со­ держание центрального государственного бюджета. Научно-исследовательские общества 1. Якутский Отдел Русского Государственного Географического О-ва (старейшая исследовательская организация в Якутии, открытая в 1913 г.). Географическое О-во работает по секциям: 1) фенологической, 2) зоологической, 3) почвенно-ботаниче­ ской и 4) географической. В 1927 г. довольно успешно работали две секции: феноло­ гическая и зоологическая. Последние две секции, за выездом в служебные команди­ ровки активных членов, а также перегруженностью по службе других, не могли раз­ вить работу, наладив лишь организационную часть. Фенологическая секция распро­ странила 160 экз. программ по улусным и другим работникам. Ответов получено немного. Приступлено к организации метеорологического пункта в с. Марха, в 7 вер. от Якутска. В 1926—27 г. на общих собраниях Географического О-ва были заслушаны следующие доклады: 1) информация этнографа В. Н. Васильева о предпринимаемой им поездке в Атдано-Мая-Охотский район для обследования тунгусов; 2) зоолога М. И. Ткаченко —«Экспедиция в 1926 году» —о работе Зоологического отряда Академии Наук по верхнему Вилюю и Чоне; 3) М. И. Ткаченко о плане поездки Зоологического отряда РАН в 1927 г. по Верхоянскому хребту и р. Яне; 4) командира шхуны И. А. Королькова о проходе шхуны «Полярная звезда» от устья Колымы до устья р. Лены; 5) ботаника А. Я. Тарабукина — «Гербарии Якутского Музея»; 6) зав. Музеем М. М. Измайловой о ее поездке для этнографических работ в Таттинский улус; 7) сообщение В. Н. Соболева об имеющемся в Наркомземе картографическом материале, относящемся к Якутско-Ленской террасе; 266 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ 8) М. И. Ткаченко о работе Зоологического отряда Академической Экспедиции в Верхоянском округе; 9) Н. Н. Березкина — о физической географии северных округов. Кроме того, заслушаны следующие доклады на объединенных общих собраниях членов Географического Общества и Исследовательского Общества «Саха Кескиле»: 1) проф. В. А. Обручева о его поездке на Верхоянские горы; 2) М. К. Расцветаева — цели и задачи экономического исследования Якутии и программа работ Экономического отряда Академии Наук; 3) проф. Борисова П. Г. — обследование рыбопромышленности в низовьях реки Лены; 4) доктора Гущина Н. В. — практическое значение антропологических работ в Якутии; 5) председателя Отдела Г. А. Попова —итоги исследовательской работы в Якутии за 10 лет. В 1927 г. принято членами Отдела 13 чел. В настоящее время всего членов Якутского Отдела Географического Общества 45 чел. Средства Отдела в 1926—27 г. составляли: 1) ассигнования Главнауки 1794 руб. 35 коп., из них 463 руб. на научные расходы, а остальные на зарплату и соцстрах; 2) субсидия НКПЗ ЯАССР — 1900 руб., членские взносы — 90 руб., от продажи книг — 10 руб. 80 коп., пожертвований — 330 руб. 16 коп. и остаток от предыдущего года —86 руб. 81 коп., всего 4260 руб. 01 коп. Расход в 1926—27 г. выразился в сумме 2452 руб. 07 коп. Состав Распорядительного Комитета в 1926—27 г.: председатель Отдела Г. А. Попов, научный секретарь Отдела — Н. Н. Москвин, члены комитета: К. И. Игначак, К. Е. Воробьева и П. А. Слукин. За выбытием двух последних из Комитета в состав последнего была избрана М. И. Лонцкая. При Отделе имеется платный делопроизводитель, он же по совместительству биб­ лиотекарь Отдела, Н. П. Лонцкая. Б-ка Отдела помещается в здании Музея. Всех книг на 1 января 1928 г. — 7979 названий. В 1926—27 г. поступило — 863 названия (путем обмена и из Сибирской Книжной Палаты). В 1926—27 г. Отделом отпущены средства на раскопки курганов (см. особо). По­ добран к печати материал для издания «Известий» Отдела, осуществить которое уда­ ется лишь в 1928 г. 2. Исследовательское Общество «Саха Кескиле». Исследовательское Общество «Саха Кескиле» в 1926—27 г. работало в составе трех секций: этнографической, исторической и производительных сил. Этнографическая секция наладила работу по антропометрическим измерениям. Оборудован кабинет, где члены секции, д-ра Н. В. Гущин и А. П. Атласова должны приступить к обследовательским работам. Работы секции направлены по линии изу­ чения материальной культуры якутов. Члену секции М. М. Измайловой поручено руководить работами «Этнографического кружка» при Педтехникуме. Историческая секция главным образом обращает внимание на разработку мате­ риалов по истории края на основе архивных данных (Е. Д. Стрелов, Г. А. Попов, О БЗО Р Н АУЧН О-ИССЛЕДО ВА ТЕЛЬСКО Й РАБОТЫ. 1926-1927 267 М. И. Ковинин и др.). Секция производительных сил развернуть работу не смогла вследствие перегруженности некоторых членов по службе в Госплане. Лишь проведе­ ны частью несколько докладов по означенной секции. На средства общества «С. К.» была организована Вилюйская зоолого-ботаническая экспедиция летом 1927 г. Вы­ шел в 1927 г. IV «Сборник трудов исследовательского общества «С. К.». В 1926—27 г. бюджет общества был следующий: по госбюджету 3 тыс. руб. и по местному бюджету 4 тыс. руб., всего 7 тыс. руб. Всех действительных членов общества —45 человек и сотрудников —более 100 чел. Общих собраний членов было 4 и объединенных с Отделом Географического Об­ щества 5, всего 9 общих собраний (об объединенных собраниях см. [раздел] о Геогра­ фическом Обществе). На общих собраниях членов Исследовательского Общества «С. К.» были заслуша­ ны следующие доклады: 1) Е. Д. Стрелов — Новые материалы о Манчары (якутский нац. герой); 2) М. К. Аммосов —Якутия как золотопромышленная страна; 3) В. Н. Леонтьев — О якутской национальной транскрипции; 4) М. М. Измайлова — О якутских костюмах. В 1926—27 г. было всего 21 заседание Совета Общества. Состав Совета Общества: председатель —М. К. Аммосов, зам. председателя Г. А. Попов, научный секретарь М. И. Ковинин, члены совета: Е. Д. Стрелов, Н. Н. Бурыкина и Д. Е. Дьяконов. Платные должности три: научный секретарь, библиотекарь и рассыльный. При об­ ществе «Саха Кескиле» имеется библиотека. Зав. библиотекой М. И. Лонцкая. Поме­ щается библиотека в здании Национальной Библиотеки. К 1 января 1928 г. в биб­ лиотеке «С. К.» насчитывается более 500 названий. Помимо всего этого, работы Географического Общества и Исследовательского Общества «Саха Кескиле» проходят в тесном контакте с работами Академической Экспедиции. Некоторые члены того и другого общества принимают активное учас­ тие в работах Академической Экспедиции. 3. Научный кружок врачей при союзе «Медсантруд». Организован 30 сентября 1927 г. В числе прочих задач в положении кружка читаем: «Изучение местного края в сани­ тарно-гигиеническом отношении». Бюро кружка: председатель д-р Штесс, секретарь д-р С. А. Титов и член бюро д-р В. А. Раден. Членов кружка — 17 чел., из них 15 врачей и 2 научных работника. За 1927 г. было 7 докладов: 3 публичных и 4 секционных. Публичные доклады: 1) д-р Н. В. Гущин. «Евгеника наших дней»; 2) д-р А. А. Антипин. «Профилактика беременности». Секционные доклады: 1) д-р А. А. Антипин. «Глазные заболевания в Олекминском округе»; 2) д-р Штесс. «Случай острой хореи у девочки-якутки»; 3) д-р С. А. Титов. «Впечатления от посещения глазных клиник и больниц центра за период научной командировки»; 4) д-р К. С. Голованенко. «Случай прободения мат­ ки и прямой кишки при производстве преступного выкидыша». При кружке работа­ ют секции: 1) по изучению иностранных языков (немецкий язык), работают 6 чел.; 2) по научной консультативной помощи врачу (участковому), руковод. д-р В. А. Ра­ ден и 3) по изучению научного материализма, руковод. д-р Федоров. 268 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц ИИ ДОКУМ ЕНТОВ В кружке поставлен вопрос о командировании д-ра Ш тесса для изучения нервных заболеваний среди якутов. Ю ношеские исследовательские кружки 1. Этнографический кружок при Якутском Педтехникуме основан осенью 1927 г. Работает по пятницам в Музее под руководством М. М. Измайловой по материаль­ ной культуре якутов. 2. Кружок «Юных краеведов». Кружок «Юных краеведов» при Якутском Област­ ном Музее организован в октябре месяце 1925 г. Имеет свой устав. В состав кружка входят учащиеся школ города Якутска: [школы] II ступени (основная масса), С.-х. техникума, Опытно-показательной школы (7-летка) и 1 сов. школы I ступени. Количество членов колебалось от 25 до 80 чел. Кружок работает по трем секциям: зоологической, ботанической и этнографической. Общих собраний было 12. На них были зачитаны следующие доклады членами кружка: 1) об экспедиции Биологического отряда РАН в 1926 г. — И. Березкин (уч. [шко­ лы] II ступени); 2) сообщение о работах Якутского Краевого [отдела] Русского Государственного Географического Общества — Н. Н. Москвин; 3) о фенологических наблюдениях — Н. Н. Москвин; 4) «Зимующие птицы окрестностей города Якутска» —Лебедев, ученик; 5) «Отличие животного царства от растительного мира» —ученики Кривошапкин и Саввин; 6) «Строение клетки органических существ» — К. Е. Воробьева; 7) о маршрутах зоологических экспедиций в Якутии —ученик И. Березкин; 8) «Анабиоз и зимовка» —ученик Заровняев. За период 1926—27 г. наиболее активная работа наблюдалась в зоологический сек­ ции. Руководили работами секции сотрудники Музея К. Е. Воробьева и Н. Н. Моск­ вин. Основное ядро секции —25 чел. В препараторской Музея члены секции позна­ комились: 1) с техникой снимания шкурок, 2) набивкой шкурок для научных коллек­ ций, 3) набивкой чучел для выставочного материала, 4) с накалыванием коллекции насекомых. Члены секции выходили на природу для самостоятельных работ. По данным от 4 марта 1927 г. членами секции были заготовлены: шкурки — 49 шт., чучел —23, черепов —33, насекомых —42 экз. Ботаническая секция насчиты­ вает членов — 21 чел. Руководил работами ботаник А. Я. Тарабукин. Проработали [темы]: 1) методика сбора растений, 2) факторы, влияющие на распространение рас­ тительности страны, 3) как вести фенологические наблюдения, 4) определение расте­ ний и 5) морфология цветка. Этнографическая секция состояла из 3-х человек. Руководила работами зав. Му­ зеем М. М. Измайлова. Секция проработала лишь 1 половину зимы. Весною и летом члены кружка «Ю. К.» занимались: фенологическими наблюде­ ниями, сборами материалов для Музея, некоторые — участвовали в экспедициях. Фенологические наблюдения начались с первыми весенними днями. Сборами для Музея занимались 22 члена кружка. Результаты сборов: позвоночных —250 экз. (боль­ О БЗОР Н АУЧН О-ИССЛЕДО ВА ТЕЛЬСКО Й РАБОТЫ. 1926-1927 269 шая часть мыши), беспозвоночных — 3 тыс. Члены кружка «Ю. К.» летом 1927 г. принимали участие в экспедиции общества «Саха Кескиле» на Вилюй: В. Бочковский, И. Березкин и П. Семенов. Член кружка Припузов принимал участие в экспе­ диции К. Е. Воробьевой. 3. Кружок «Юных краеведов» при Вилюйском Музее —организован летом 1927 г. В кружке состоят членами 70 чел. из учащейся молодежи г. Вилюйска, комсомола и пионеров. Руководит работами зав. Музеем В. М. Кондаков. 4. В конце 1927 г. в Средне-Колымске организовалось краеведческое общество, считающее себя филиалом общества «Саха Кескиле». Председатель общества Яковлев. Экспедиции и экскурсии в 1927 г. 1. Нижне-Ленская поисково-разведочная партия, организованная Якутской Гор­ ной конторой. Задачи: обследование Сангарского, Жиганского, Булунского, бухты Тикси (р. Сочо) месторождений каменного и бурого углей. Время работ: 3 месяца (с 10 июня по 10 октября). Состав: шесть человек, из них два студента Московской Горной Академии. Средства: ассигнов. ВСНХ РСФСР. Результаты: обследованы с детальной геологической съемкой четыре указанных месторождения. 2. Ботомская геолого-разведочная партия Якутской Горной конторы. Задачи: гео­ логическое обследование Ботомского и Лютенгского железорудных месторождений. Время работ: с 1 июля по 31 августа. Маршрут: по Лене до р. Ботомы —вверх по ней, перевал к Тоен-Ары, вниз по Лене на Лютенгу и обратно на Ботому. Состав партии: начальник, горный инженер В. А. Протопопов и 6 рабочих. Средства: ассигнованные ВСНХ РСФСР. Результаты: обследовано Ботомское железорудное месторождение и выяснена его экономическая ценность. 3. Ахтарандинская экспедиция Якутской Горной конторы. Задачи: технико-экономическое и геологическое исследование месторождений исландского шпата по рекам Ахтаранде, Аламджаку, Ойгулдаху и др. Время работ: с 7 июля по 30 августа (не считая пути). Район обследования: бассейн р. Ахтаранды, Вилюйский окр. Состав: рабочих и технических сотрудников 8 чел., начальник экспедиции - 1 и 3 научных сотрудника. Средства: ассигнования ВСНХ РСФСР. Результаты: подробно обследо­ ваны месторождения по р. Аламджаку и опытная добыча около 50 пудов оптического кальцита (исландский шпат). 4. Эндыбальская партия Якутской Горной конторы. Задачи: технико-экономиче­ ское обследование Эндыбальских серебр.-свинцовых месторождений. Время работ: с 3 апреля по 3 июля 1927 г. Район: Эндыбальский и Березкинский рудники (система рек Эчия и Бутунтая [Бытантая?]). Состав партии: один начальник экспедиции, гор­ ный инженер К. Я. Пятовский. Средства: ассигнования ВСНХ РСФСР. 5. Вилюйская. Зоо-ботаническая экспедиция Якутского Исследовательского Об­ щества «Саха Кескиле». Задачи: обследование в зоо-ботаническом отношении доли­ ны р. Вилюя вниз от с. Сунтар. Время работ: с 22 июня по 1 сентября 1927 г. Марш­ рут: от г. Якутска до с. Сунтар на пароходе и от с. Сунтар до г. Вилюйска в лодке, с остановками в пути для боковых заходов. Состав экспедиции: 7 чел., начальник экспедиции ботаник А. Я. Тарабукин, научный сотрудник К. Е. Воробьева, зоолог, 270 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц ИИ ДО КУМ ЕНТО В практиканты-сотрудники: зав. Вилюйским Музеем В. М. Кондаков, члены якутского кружка «Юных краеведов» И. Березкин, П. Семенов и В. Бочковский. Средства экс­ педиции: 1619 руб. 43 коп., ассигнованные обществом «Саха Кескиле», и снаряжение с частью материалов] из Базы Академической Экспедиции. Результаты: обследована долина р. Вилюя от с. Сунтар до г. Вилюйска более подробно и от г. Вилюйска до устья р. Вилюя —бегло. Произведены описания растительных сообществ с составле­ нием списков, особо обследована сорная растительность. Собрано 1504 номера рас­ тений. Взято 26 спилов древесных пород, собрано 56 номеров семян и растений, 604 позвоночных и 4500 безпозвоночных. Материалы переданы Обществом «С. К.» в Якутский Музей, с выделением дубликатов для Якутской Комиссии Академии Наук. 6. Зоологическая экспедиция Якутского Областного Музея. Задачи: исследова­ ние фауны Лено-Якутской террасы у г. Якутска. Время работ — апрель, май и сен­ тябрь 1927 г. Маршрут: от г. Якутска до Верхне-Кангаласского камня на лодке бечевой, от В.-Кангаласского камня до Ниж. Кангаласского камня на лодке спла­ вом. От Ниж. Кангаласского камня около гор на лошадях до г. Якутска. Состав экспедиции — с 8 сентября по 1 октября руководила работами К. Е. Воробьева, сотрудник, преп[аратор] музея М. Ф. Припузов и рабочие. В остальное время работа велась К. Е. Воробьевой, оказывали помощь в сборах и снаряжении: члены Геогра­ фического Общества Е. Д. Стрелов, В. М. Чистов, местные охотники — Г. Г. Комаренко, И. Н. Попов, члены кружка «Юных краеведов», особенно П. Семенов. Сред­ ства: 400 руб. от Якутского Музея. Результаты: собраны млекопитающие, птицы и насекомые. Была установлена связь с Якутским Отделом Географического Обще­ ства. Сборы поступили в Якутский Областной Музей. 7. Раскопка курганов близ города Якутска от Якутского отдела Географического Общества. Задачи: исследование курганов в геологическом отношении. Время работ: с 4 по 17 сентября 1927 г. Состав: руководитель работ ученый-археолог Е. Д. Стрелов и 3 чел. рабочих. Средства: 200 руб. от Географического О-ва. Результаты: сделаны два глубоких разреза курганов и выяснено их внутреннее строение. 8. Таттинская Этнографическая экспедиция. Задачи: осмотр и описание большой этнографической коллекции и полевое исследование по якутскому костюму. Время работ: с 29 декабря 1926 г. по 8 февраля 1927 г. Район работы: Татта, Ытык-Кель и Улахан Саилык около Ытык-Келя. Состав: этнограф М. М. Измайлова и перевод­ чик И. В. Попов. Средства: субсидия НКПЗ 100 руб. Результаты: 1) работа по якут­ скому костюму, сданная исследовательскому обществу «Саха Кескиле», 2) приобре­ тение этнографических коллекций для музея, выставка означенных коллекций в Якутском зале Музея и передача Музею полной научной описи этой коллекции, состоящей из 60 предм., 3) приобретение для Зоологического отдела Музея 58 ту­ шек за счет Музея. 9. Две лесоустроительные и лесоисследовательские партии от Наркомзема ЯАССР. Задачи: лесоустроительство и изучение лесных массивов. Район обследования: Ал­ данский округ. Состав: руководители —пом. таксатора Фаламов Ник. Андр. и Август Георгий Фрид и 23 рабочих. Средства: Госбюджет. Увязки с краеведческими органи­ зациями не было. О БЗОР Н АУЧН О-ИССЛЕДО ВА ТЕЛЬСКО Й РАБОТЫ. 1926-1927 271 10. Янский Гидрологический отряд Академической Экспедиции. Задачи: гидроло­ гическое исследование северных рек. Начальник отряда —П. К. Хмызников и 3 науч­ ных сотрудника. В 1927 г. работы производились по р. Яне. Вниз по р. Яне от г. Верхоянска на протяжении 150 км произведена теодолитная опись реки* с проме­ рами косыми галсами. Вьючный караван отряда производил маршрутную съемку, барометрическую нивелировку и собирал материал по гидрологии верховьев р. Яны. Гидрологическая станция отряда в Верхоянске работает регулярно: наблюдаются три раза в сутки —уровень воды, температура воды и определяются расходы воды. В нави­ гацию 1927 г. производились только промеры в устье р. Яны. 11. Экономический отряд Академической Экспедиции. Якутско-Алданский п/от­ ряд. Район обследования: Якутский и Алданский округа. Задача: статистическое и экономическое исследование. Нач. п/отряда М. К. Расцветаев и 2 научных сотрудни­ ка. В 1927 г. по приезде летом в Якутск произведена разработка данных переписи 1917 г. по первичным материалам и установлено 25 типичных гнезд из 4500 хозяйств. После пробных обследований в 2 наслегах п/отряд выехал в заречные улусы для подробного изучения намеченных гнезд. 12. Экономический п/отряд Олекминско-Вилюйский, район: Олекминский и Вилюйский округа. Начальник п/отряда Ф. П. Славянский и один научный сотрудник. 13. Этнографический Верхоянский отряд Академической Экспедиции. Район ра­ бот: Верхоянский округ. Начальник отряда Д. Д. Травин и один научный сотрудник. 12 сентября 1927 г. отряд выбыл из Якутска в Булун. 14. Этнографический. Тунгусский п/отрад Академической Экспедиции. Район ра­ бот: р. Мая и Алдан. Начальник п/отряда В. Н. Васильев. В 1927 г. работы по р. Мае устье рек Нэничи —Аян —Нелькан через Тюгюриминский перевал, направление [на] Охотск. Собраны данные по материальной культуре и фольклору, а также 350 экспо­ натов по этнографии*. 15. Гидро-биологический отряд Академической экспедиции по исследованию моря Лаптевых. Начальник отряда Ю. Д. Чирихин. Отряд прибыл на Быков Мыс 12 июля 1927 г. и на шхуне «Полярная звезда» направился морем на Ляховские острова и остановился у мыса Титька. На пути организовано 7 гидростанций [гидрологических постов], в западной части пролива Лаптевых сделаны две 13-часовых гидростанции и две обыкновенных. На обратном пути организовано семь гидростанций. Во время всего плавания производились четырехчасовые метеорологические наблюдения. 16. Этнографический Якутский п/отряд Академической Экспедиции. Задачи: ос­ новная работа по сбору данных о семейном быте якутов. Район обследования: Таттинский и Баягантайский улусы, частью и Батурусский. Маршрут: Уолба—Татта— Сулгача—Абага—Амга. Состав: научный сотрудник И. П. Сойконен. Результаты: со­ ставлены записи по всем отделам программы. Обращено внимание на взаимоотно­ шения между русскими и якутами. Записано свыше 10 старинных якутских песен. Собрано около 100 рисунков из якутской жизни, сделанных якутами. Собрана кол­ лекция предметов якутского быта в количестве 300 шт. 17. Зоологический Верхоянский отряд Академической Экспедиции. Район обсле­ дования: Верхоянский округ. Маршрут: 1 мая 1927 г. отряд выступил из Верхоянска, 272 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ прошел 250 км до р. Тастах, правый приток Адычи, и отсюда вернулся обратно. Летний маршрут отряда намечен был такой: из Верхоянска по тракту на р. Адычу, откуда по р. Борулаху, далее по р. Нельгехе на р. Яну, на ст. Кен-Юрях, отсюда через Верхоянский хребет на восток и затем по р. Барая на Алдан. Всего пройдено около 3 тыс. км, сделано разъездами из Верхоянска во время зимовки. Начальник отряда М. И. Ткаченко и два сотрудника. Результаты: собрано 417 экз. млекопитающих, в том числе большое количество черепов как крупных, так и мелких животных. Птиц имеется 365 экз., насекомых — 3 тыс. Всего намечено к отправке в Ленинград отря­ дом 64 посылки. Собран гербарий — 250 экз. Сделаны метеорологические наблюде­ ния, определения] высот и пр. 18. Охотничье-промысловый отряд Академической Экспедиции. Район обследова­ ния: западный район Булунского округа, вплоть до р. Хатанги, а также и дельта р. Лены. Задачи: изучение песцового промысла и оленеводства. Состав: научный со­ трудник А. А. Романов. 19. Ихтиологический отряд Академической Экспедиции. Задачи: обследование и изучение рыболовства. Район: низовье р. Лены. Состав: проф. Борисов и научные сотрудники. 20. Аэро-метеорологический отряд Академической Экспедиции. Продолжались в названном году наблюдения на станциях ЯАССР. Нач. отряда — В. М. Чистов и 10 сотрудников1. Из данного обзора мы видим, что в 1927 г. заметно оживленно шла работа по исследованию ЯАССР, сравнительно с прошлым, мы видим рост бюджета на иссле­ довательские организации и учреждения Якутии. Точно так же развилась экспедици­ онная работа местных организаций. Много выросли Музей и Национальная Библио­ тека. Втягиваются в исследовательскую работу юношеские организации не только в городе, но и на местах (Вилюйский округ). Исследованием интересуются и другие культурные силы населения (кружок врачей). Все это — залог для успешного разви­ тия дела изучения и познания ЯАССР. (Известия Якутского отдела Государственного Русского Географического общества. 1928. Т. 2. С. 99—110) 1 Данные обзора взяты из отчетов и информации Иссл. Учрсжд. и организаций, находящихся в Науч. Отд. НКПЗ. Сведения об Академических экспедициях в 1927 г., вследствие невозможности получения их из Базы в г. Якутске, частью заимствованы из «Осведомительных Бюллетеней» Особого Комитета по Иссл. Союзных и Автон. Республик при Академии Наук за 1927 г. Ввиду этого сведения о некоторых экспедициях неполны, т. к. «Бюллетени» 1927 г. поместили начало работ по отдельным сообщ. руководителей отрядов, конец же работ, по-видимому, будет напечатан в «Бюллетенях» 1928 г. Перечень всех отрядов, работавших в 1927 г., сообщен официально Академической Базой в г. Якутске. О ТЧЕТ ЯКУТСКОГО ОТДЕЛА РГГО. 1926-1927 273 ОТЧЕТ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЯКУТСКОГО ОТДЕЛА РУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБЩ ЕСТВА за время с 1-го октября 1926 г. по 31-е декабря 1927 г. Изменения в структуре Отдела. В предшествующий операционный год Якутский Отдел Географического Общества, оставаясь самостоятельным, входил в состав об­ щества «Саха Кескиле» в виде секции землеведения. 2 октября 1926 г. общее собрание членов Отдела постановило: «Считать Якутский Отдел Географического Общества самостоятельным — относительно «Саха Кескиле» —обществом». Сама структура Отдела по постановлению общего собрания членов Якутского Отдела Географического Общества от 3 февраля 1927 г. принята следующая: «Считать платной должность ученого секретаря. На него возложить все фактическое ведение переписки и хозяйства Отдела. Он обязан присутствовать на собраниях секций. Ос­ тальные 4 члена Распорядительного Комитета выбираются секциями и утверждаются общим собранием. Председатель избирается из среды членов Комитета. Должности председателя и членов бесплатны». Такое постановление отчасти продиктовано от­ пуском средств на 2 штатные единицы —секретаря и делопроизводителя с предложе­ нием не дробить этих единиц. От того же 3 февраля утверждено деление Отдела на 4 секции: фенологическую, почвенно-ботаническую, зоологическую и географическую. Общее собрание Отдела 19 октября 1927 г. постановило операционный год счи­ тать с 1 января по 1 января, бюджетный же год с 1 октября по 1 октября. Личный состав служащих. До 3 февраля 1927 г. оставался Распорядительный Ко­ митет в прежнем составе: председатель Г. А. Попов, секретарь Н. Н. Москвин, казна­ чей Ф. А. Бухштейн. После реорганизации Отдела новый состав Распорядительного Комитета получился следующий: председателем Отдела состоит Г. А. Попов, он же представитель географической секции, избран 3 марта —должность бесплатная. Сек­ ретарем Отдела состоит Н. Н. Москвин, получает по 60 руб. в месяц, избран 3 февра­ ля. Членами Распорядительного Комитета состояли: К. Е. Воробьева от Зоологической секции, утверждена 3 февраля (а по ее выбытии —М. И. Лонцкая), К. И. Игначак от Фенологической секции (утв. 17 февраля), П. А. Слукин от Почвенно-ботанической секции (утв. 17 февраля). В Ревизионную Комиссию избраны: А. И. Попов, С. Н. Лебедев и Ф. А. Швец. Из них Ф. А. Швец выбыл из числа членов Отдела. 2 декабря 1926 г. в помощь Расп. Ком[итету] избрана Редакционная Комиссия в составе: К. Е. Воробьевой, М. М. Измайловой и С. И. Попова. На должность делопроизводителя с февраля была [принята] А. П. Суворова (с 1 февраля по 1 августа) и П. П. Лонцкая (с 1 августа) с оплатой по 42 руб. в месяц. На должности библиотекаря — М. И. Лонцкая с оплатой по 40 руб. (по 1 августа) и Н. П. Лонцкая (с 1 августа) с дополнительной к делопроизводству оплатой по 18 руб. К 1 октября 1926 г. числилось членами Отдела 37 чел. За отчетный период вступи­ ло 12 чел. — выбыло 4 чел. На 1 января 1928 г. числится 45 чел. 18 З а к а з 201 274 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, ПУБЛИ КА Ц ИИ ДОКУМ ЕНТОВ Средства Отдела. Средства Отдела слагались из сметных ассигновок НКП РСФСР, пособия НКПЗ ЯАССР и частных поступлений. За операционный - бюджетный год с 1 октября 1926 г. по 1 октября 1927 г. сметные ассигнования выразились в следую­ щем: на содержание личного состава, местком и соцстрах — 1331 руб. 35 коп., на научные расходы —463 руб. Пособие от местного НКПЗ выразилось за тот же бюд­ жетный год в сумме 1900 руб. Было предположено выдать 2000 руб., но затем 100 руб. были посланы в Якутскую секцию при Восточно-Сибирском Отделе Географическо­ го Общества. За время с 1 октября 1927 г. по 1 января 1928 г. из того и другого источника не поступало: из Москвы за перерывом почтовых сношений; из местного НКПЗ за пер­ вое полугодие (октябрь—март) — 1000 руб. были выданы в январе, а потому в отчет­ ный период не внесены. Собственные средства Отдела следующие: остаток от предшествующего года к 3 февраля составлял 86 руб. 81 коп. (сверх того казначеем Ф. А. Бухштейн[ом] сдано 21 руб. членских взносов, которые причислены далее), членских взносов поступило 90 руб., от продажи книг поступило 10 руб. 80 коп., пожертвований и случайных поступлений было 330 руб. 16 коп. Сверх того за время с 1 октября по 31 декабря 1927 г. поступило членских взносов 3 руб., %% [проценты] по Гос. Банку 44 руб. 89 коп. Всего за весь отчетный период поступило 4260 руб. 01 коп. Расходы за бюджетный год выразились в следующем: По сметным ассигновкам на содержание личного состава, местком и соцстрах 1331 руб. 35 коп. Из других средств оплата труда библиотекаря, месткома, соцстраха — 147 руб. 82 коп. Расходы на библиотеку 277 руб. 39 коп. Канцелярские расходы, разноска повесток, объявлений, расходы, связанные с общими собраниями и т. д., — 158 руб. 16 коп Исследовательская работа, приобретение научного инвентаря, кон­ сервирующих жидкостей —319 руб. 60 коп., подготовка к изданию сборника —217 руб. 75 коп. Всего расход за время с 1 февраля по 3 декабря 1927 г. выразился в сумме 2452 руб. 07 коп. Остаток на 1 января 1928 г. выразился в сумме 1807 руб. 94 коп. Такой большой остаток объясняется следующими обстоятельствами: 1) остались деньги, предназначенные для напечатания сборника, за запозданием самого печата­ ния; 2) остались деньги, предназначенные для исследовательских работ за выездом членов Отдела на другие работы; 3) не была открыта предполагавшаяся к открытию Метеорологическая станция. Деятельность Отдела. Весной 1926 г. неожиданно для себя Отдел получил из цен­ тра средства на содержание 2-х штатных единиц. На 1926—27 бюджетный год Отдел продолжал получать на 2-х штатных единиц и сверх того получил из центра 463 руб. на научные работы и от местного НКПЗ 1900 руб. пособия. Это так существенно меняло положение работы Отдела, что пришлось искать новые формы работы. Фор­ ма работы Отдела обусловлена следующим: интеллигентные силы Якутска неболь­ шие, каждый из членов Отдела перезанят по прямой своей службе и уделять значи­ тельное время научной работе не может: все свободное время научных работников обыкновенно Правительство занимает разными поручениями, —поэтому работа От­ дела должна сводиться к использованию тех урывков времени, которое оставалось у ОТЧЕТ ЯКУТСКОГО ОТДЕЛА РГГО. 1926-1927 275 членов Отдела, чтобы дать последним возможность стоять в курсе работ по исследо­ ванию Якутии и самим принимать посильную работу в этом исследовании. Для первой цели слушали доклады на общих собраниях. За истекший год прочте­ ны следующие доклады: 1) 2 декабря 1926 г. Информационный доклад В. Н. Васильева о предпринимае­ мой им поездке в район треугольника Якутск—Алдан—Охотск по поручению Якут­ ской Комиссии при Академии Наук для обследования обитающих в этом районе тунгусов; 2) 16 декабря 1926 г. Доклад М. И. Ткаченко: «Экспедиция 1926 г. Зоологического отряда Академии Наук по верхнему Вилюю и Чоне»; 3) и сообщение его же «О плане поездки Зоологического отряда Академии Наук в 1927 г. по Верхоянскому хребту и Яне»; 4) доклад А. И. Королькова «Сообщение о проходе шхуны «Поляр. Бер.» от устья Колымы до устья Лены»; 5) 17 февраля 1927 г. Доклад А. Я. Тарабукина «Гербарии Якутского Музея»; 6) 3 марта. Доклад М. М. Измайловой о ее поездке в Татту и Ытык-Кель; 7) 14 апреля. Доклад Н. Н. Березкина «Физическая география северных округов Якутии»; 8) Сообщение Соболева о имеющемся в НКЗ картографическом материале, отно­ сящемся к Якутско-Ленской террасе; 9) 19 октября 1927 г. Доклад М. И. Ткаченко «Зоологический отряд Академиче­ ской Экспедиции в Верхоянском крае»; Сверх того были прочитаны на объединенных собраниях Якутского Отдела Гео­ графического Общества и «Саха Кескиле»: 10) 2 января. Доклад профессора Обручева о его поездке на Верхоянские горы; 11) 21 июля. Доклад М. К. Расцветаева (заведующий Экономическим подотрядом КЯР) «Цели и задачи экономического исследования Якутии и программа работ»; 12) 9 августа. Доклад профессора П. Г. Борисова на тему: «Результаты ихтиологи­ ческого и промыслового обследования в низовьях реки Лены»; 13) 3 сентября. Доклад Н. В. Гущина «Практическое значение антропологических работ в Якутии»; 14) 7 ноября. Доклад Г. А. Попова «История исследовательской работы в Якутии за 10 лет». Отчасти той же цели служили совещания, устроенные секретарем комиссии при Академии Наук Виттенбургом Павлом Владимировичем летом 1927 г. Для достижения второй цели — самим принять посильное участие в исследова­ тельской работе —была выработана программа всестороннего обследования окрест­ ностей Якутска. Эта программа, не отрывая членов Отдела от их прямой работы, давала возможность работать урывками, в свободное время, давала возможность каж­ дому работать по тому вопросу, который его интересует. Чтобы эта работа не пошла вразброд, не приняла чересчур широких и неопределенных очертаний, члены Отдела разбились на четыре секции — фенологическую, почвенно-ботаническую, зоологи­ ческую и географическую. Но, поставив своей ближайшей целью обследование окре­ 276 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П УБЛИКАЦИИ ДОКУМ ЕНТОВ стностей Якутска (Лено-Якутской террасы), Отдел ставил себе и более широкие цели: там, где это будет возможно, исследовательской работой захватить и более широкие районы (напр., фенологические наблюдения должны охватить всю Якутию). . Работа секций выразилась в следующем: Фенологическая секция организована 5 января 1927 г. в составе: К. Е. Воробье­ вой, П. Е. Баранова, К. И. Игначак, А. Я. Тарабукина, В. М. Чистова и Н. Н. Москви­ на. Целью своей секция ставила организацию фенологических наблюдений по Яку­ тии и обработку этих и прошлых наблюдений, организацию метеорологических на­ блюдений. На расходы этой секции Распорядительный Комитет ассигновал 300 руб. Фено­ логические анкеты составлены. Весенние [анкеты] разосланы в количестве 160 экз. Ответов получено — 5. Разработка новых и [анализ] прошлых наблюдений ведутся. Производство метеорологических наблюдений не было организовано. Зоологическая секция организована 15 января 1927 г. в составе: К. Е. Воробьевой, М. И. Лонцкой, Н. Н. Москвина, В. М. Чистова —с приглашенными работать в ней Н. А. Држевинского и В. Н. Ковининой. Секция ставила себе задания: 1) Организовать сбор животных [обитающих] по Лено-Якутской террасе, следить за их жизнью, для чего организовать в разных местах этой террасы стационарные работы и выезды из Якутска; 2) В республиканском масштабе организовать наблюдение за пролетом птиц и за пушным промыслом, а также помогать зоологическим сборам; 3) Войти в сношения с окружными Музеями. На расходы Зоологической секции отпущено 150 руб. Н. А. Држевинскому и В. Н. Ковининой по семейным обстоятель­ ствам принять участие в работе секции не удалось. Насекомых на Ленско-Якутской террасе собрано Н. Н. Москвиным — 10000 экз. Сверх того на этой же террасе развили свою деятельность Якутский Областной Музей, кружок «Юных Краеведов» и ряд лиц, сгруппировавших свою работу около работ Музея. Работа проведена системати­ чески с апреля по июнь и с сентября по октябрь включительно, причем была охваче­ на вся терраса. Результаты работы: собрано 92 млекопитающих, 163 птицы, 16 пре­ смыкающихся и земноводных, 74 рыбы, 5484 насекомых, 7 пауков, 104 моллюска. По прилету птиц разосланы анкеты, но ответов получили мало (см. отчет по фенологической секции). Собран материал по тому же вопросу за прошлые года. Почвенно-ботаническая секция организована 3 января 1927 г. в составе: А. Я. Та­ рабукина, С. И. Попова, П. А. Слукина, Ф. А. Бухштейна, П. М. Бушкова и секрета­ ря Н. Н. Москвина. Секция ставила своей ближайшей целью обследование ЯкутскоЛенской террасы в почвенном и ботаническом отношении, а при случае обследовать и другие части Якутии в том же отношении. В распоряжение секции Распорядитель­ ный Комитет ассигновал 432 руб. Но работы секции не состоялись, так как летом все ее члены, кроме П. А. Слукина, выехали из Якутска. П. А. Слукин не мог выйти на работы, так как в Плановой Комиссии, где он был сотрудником, летом никого не осталось и ему нельзя было получить отпуска. Были и другие причины, не позволяв­ шие ему выезжать из города (А. Я. Тарабукин выехал в экспедицию, С. И. Попов в командировку, Ф. А. Бухштейн и П. М. Бушков в Европейскую Россию). ОТЧЕТ ЯКУТСКОГО ОТДЕЛА РГГО. 1926-1927 277 Географическая секция организована 15 января в составе: Н. Н. Бурыкиной, М. М. Измайловой, А. И. Попова, В. Н. Соболева, Г. А. Попова и Н. Н. Москвина. Секция ставила своей целью: составление и проверку плана Якутско-Ленской терра­ сы, географическое описание этой террасы, сбор прежних географических описаний и организацию нового систематического описания Якутии и некоторые другие мел­ кие задания. За отчетный год составлены: сводная карта Якутско-Ленской террасы и анкеты для систематического описания Якутии (анкеты отосланы в Якутскую Ко­ миссию при Академии Наук для отзыва). Характеризуя работу секций, нужно сказать: 1) много времени и сил ушло на организационную работу и что эта сторона дела еще недостаточно проработана; сек­ ции малочислены, плохо посещаются ее членами, объединенной работы слишком мало; 2) бесплатность работ сильно отзывается на выполнении программ секций — каждый научный работник Якутии почти всегда имеет возможность получить плат­ ную и интересную для него работу; 3) несмотря на эти крайне неблагоприятные условия, необходимо констатировать прежде всего переходы к планомерной работе и некоторые достижения в этой области; 4) затем необходимо отметить некоторую груп­ пировку разрозненных интеллигентных сил Якутии по определенным секциям, их взаимную связь; 5) наконец, несомненна и определенная закладка фундамента под дальнейшую работу (составление анкет, составление планов обследования, перепис­ ка и переговоры с рядом лиц, установление связи с центральными научными учреж­ дениями и пр.). Поэтому нынешний первый год секционной работы необходимо считать годом организационной работы, когда намечались и пробивались пути. Работа Распорядительного Комитета и общих собраний членов Отдела. Собраний Распорядительного Комитета прошлого состава за октябрь —январь было 3, на них рассмотрено 33 вопроса, частью текущего свойства, частью подготовительных к об­ щему собранию (отчеты и пр.). Собраний Расп. Комитета нового состава (февраль — декабрь) было 11, на них рассмотрено 53 вопроса. Общих собраний отдела было 7 и одно не состоялось. На них прочитано 9 науч­ ных докладов, сделано 3 биографических сообщения, 1 сообщение о странных явле­ ниях природы, рассмотрены и утверждены производственные планы, рассмотрен ряд организационных и др. вопросов. Сверх того было 5 объединенных собраний членов Якутского Отдела Географического Общества и «Саха Кескиле», на которых заслу­ шано 5 научных докладов. Посещаемость общих собраний в среднем выразилась в 12 чел. Такое малое коли­ чество посещавших объясняется тем, что многие числятся членами по старым спис­ кам, в Якутске их нет и часть неизвестно где находится. Из числа проживающих в Якутске некоторые также не посещали собраний. Библиотека Отдела. Библиотека Отдела помещается в Якутском Областном Музее. По 1 августа 1927 г. библиотекарем была М. И. Лонцкая, а с августа Н. П. Лонцкая. Библиотека открыта ежедневно с 9 до 3 '/2 час. дня, кроме дней отдыха. Закончена запись всех книг в инвентарь. Закончено составление подвижного карточного каталога по десятичной системе на все наличные книги. Закончен карточный алфавитный ката­ лог. Составляется карточный каталог журнальных статей. За отчетный период посту­ 278 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ пило 863 издания. Всего на 1 января 1928 г. числится 7979 изданий. Обмен изданиями производится с 5 обществами, в том числе с обществом Изуч[ения] Маньчжурского края. Связь с другими научными учреждениями и лицами. Якутский Отдел Географиче­ ского Общества состоит в ближайшей связи с Якутским Областным Музеем. Библио­ тека Отдела и канцелярия помещаются в здании Музея. Все научные работники Музея являются активными работниками в Отделе. Программы деятельности того и другого учреждений всегда согласуются. Затем Отдел состоит в постоянной связи с Якутской Комиссией при Академии Наук. Связь эта держится через Базу Якутской Комиссии в Якутске, через всех проезжающих членов Академических Экспедиций и непосред­ ственно с Якутской Комиссией при Академии Наук (письменно и через члена наше­ го Отдела Н. Н. Грибановского). Также в постоянной связи Отдел состоит с обще­ ством «Саха Кескиле», устраивая совместные собрания. Отдел находится еще в сно­ шении с Методическим Бюро при НКПЗ ЯАССР. Менее живая связь с другими учреждениями (Центр. Географ. Общество, Бюро Краеведения и др.). В качестве пред­ ставителя от Якутского Отдела Географического Общества на Всероссийский Съезд краеведения был избран Н. Н. Грибановский, но быть ему на этом съезде не удалось. Материалы для издания Сборника собраны и большею частью получены благо­ приятные рецензии. На средства Отдела были организованы раскопки курганов для выяснения их строения и происхождения. Предварительный отчет при сем прилага­ ется. Ударные нужды Отдела: 1) одной из главных нужд Отдела является создание его [печатного] органа. Такой орган поможет связаться с работниками, раскинутыми по необозримым пространствам Якутии, даст уверенность, что они работают не впус­ тую, не с тем, чтобы их работы лежали в архиве Отдела. Этот же орган даст возмож­ ность пополнить библиотеку Отдела обменными изданиями; 2) необходимы средства для ведения систематических обследований Якутии. При отсутствии средств все спе­ циалисты уходят на другую работу; 3) необходимо по всей Якутии иметь корреспон­ дентов и сотрудников для выполнения стоящих перед Отделом задач. Председатель Отдела Попов Г. Секретарь Москвин ( Известия Якутского отдела Государственного Русского Географического общества. 1928. Т. 2. С. 115-121) РАССЕЛЕН ИЕ ЯКУТОВ В XVII И XVIII ст. Русские промышленники и казаки попадают в Якутский край в первой половине XVII ст. Придя на Лену, русские застали жительствующими: якутов, тунгусов, а на севере — юкагиров, чукчей, ламутов и др. Среди этих народностей и тогда преобла­ дающей массой были якуты. РАССЕЛЕН ИЕ ЯКУТОВ В XVII И XVIII СТ. 279 На основании литературных источников и, частично, архивных данных постара­ емся дать предварительную картину расселения и распространения якутов на терри­ тории Якутии в XVII и XVIII ст. К моменту появления русских на Лене главная масса якутов сосредотачивалась в нынешнем Якутском округе, по преимуществу в районе между Леной, Алданом и Амгой. В записях Петра Бекетова, пришедшего к якутам в 1632 г., мы встречаем следующие якутские волости, князцы которых со своими «улусными людьми» были объясачены: нынешнего Намского улуса Якутского округа — Батунская (Бетюнский наел. — Г. Я ), Намекая, Модунская (Модутский. — Г. Я ) , Атамайская, Одейская; Батурусского улуса — Батурусская, Щулинская (Жулейский. — Г. Я ); Кангаласских улусов —Мастяцкая (Мытацкий. — Г. Я ), Маганская (Маганинский. —Г. Я ), Хагалаская (Кангаласский. — Г. Я ), Нерюктейская; Борогонского и Дюпсинского улу­ сов —Дубсунская (Дюпсинский. — Г. Я ), Оспякова (Оспетский. — Г. Я ), Черентейская1. К этому же периоду относятся следующие якутские «волости», упоминаемые в других документах: Баксильская (Бахсытский наел. Мегинского ул. — Г. Я ), Мегин (Мегинского ул. — Г. Я ) , Катулинская, Татыканская, Борогонская, Баягантайская, Скороуская (Скороульский наел. Амгинского ул. — Г. Я ), Одугейская (Одунинский н. — Г. Я ), Кокойская, Чючюйская, Хатырыцкая (Хатырытский н. — Г. Я ), Игидейская (Таттинского ул. —Г. Я ), Чюмяцкая (Тюбятский н. Намского ул. —Г. Я ), Батулинская (Батурусского ул. — Г. Я ) , Хатылинская (Батурусского ул. — Г. Я ), Буянзейская (Намского ул. —Г. Я ), Бордонская, Баянзейская, Мальягарская (Мальжагарский н. — Г. Я ) , Сыланская (Батурусского ул. — Г. Я ) , Ямконская (Жемконский н. В.-Кангаласского ул. — Г. Я ), Туматы, Кодейская (Кобяйский н. — Г. Я.)2. В скобках показаны те наслеги и улусы, которые, по моему мнению, соответствуют современным по сходству произношения. Таким образом, к моменту прихода русских якуты по преимуществу заселяли нынешний Якутский округ по улусам: Намскому, двум Кангаласским, Мегинскому, Амгинскому, Батурусскому, Таттинскому, Дюпсинскому, Борогонскому и Баягантайскому. Самые названия современных якутских улусов и наслегов, как видно из перечня, существовали до прихода в край русских. Исследователи указывают следующие границы расселения якутов в начале XVII ст.: на юго-западе р. Синяя (пр. Лены) с ближайшими районами, не далее устья р. Талбы, впадающей в Лену с востока3. В подтверждение этого указывают на преда­ ния, собранные И. И. Майновым и Г. В. Ксенофонтовым. Действительно, С. Ремезов в своем «Чертеже земли Якуцкого города», напечатанном в 1701 г.*, указывает, что по р. Синей «живут тунгусы и якуты, ясашных волостей». П. Бекетов, получивший при­ казание идти «на Лену реку в Якуцкую землю», в своих дневных записях ничего не 1 Архив ЯАССР. Фонд В. П. Васильевского. Материалы по истории Якутии, извлеченные из дел Сибирского Приказа. № 1. «Дневные записи П. Бекетова». Тетрадь 1; «Книги Енисейского острогу ясачным людям с которых людей взял Г[осудар|ев ясак на прошлой на 140 г. вновь сотник П. Бекетов с тов[арищи] с Лены реки». № 8. Тетрадь 1. 2 Там же. Фонд В. П. Васильевского. № 8. Тетрадь 1. «Книга ясачная Ленского острожка збору Енисейского сына Боярского П. Ходырева. 148 г. (1640 г.)»; То же. № 1. Тетрадь 2. «Челобитная Енисейских служилых людей о службе на Лене реке. 142 г. (1634 г.)». 3 Майнов И. И. Население Якутии / / Якутия. Изд. КЯР. Л., 1927. С. 5—6. РАССЕЛЕНИЕ ЯКУТОВ в II I НАЧАЛЕ 18 СТ ОЛЕТИЙ. РА ССЕЛЕН ИЕ ЯКУТОВ В XVII И XVIII СТ. 281 говорит о якутах, проживающих около р. Синей. Он лишь сообщает: «Пошел с воло­ ку Ленского в Якуцкую землю и приплыл я... во 140 году Мая в 14 день в якуцкую землю под якуцкого князка Семена Улта и под брата ево Камыка под их улусы при­ стал»1. Улта и Камык были князцами «Батунской волости» нынешнего Намского улуса, что значительно ниже отстоит от района р. Синей. По записям видно, что Улта и Камык были первые князцы, с которыми столкнулся П. Бекетов, т. к. в дальней­ шем он в хронологическом порядке повествует о борьбе с остальными якутскими родоначальниками. Трудно думать, чтобы Бекетов обошел молчанием якутов, оби­ тавших около р. Синей, тем более что он плыл с верховьев р. Лены. Необходимо заключить, что якуты добрались до р. Синей позднее 1632 г. Северо-западной границей расселения якутов в первые 10-летия XVII в. нужно считать устье р. Вилюя, о чем свидетельствует донесение в 1637 г. тобольского сына боярского Воина Шахова2. Он упоминает, что обитателями низовьев р. Вилюя явля­ ются Кункогирцы, т. е. тунгусы. В своем донесении о посылке ясака с тунгусов (с Мургацкого и с Баягирского роду и с Тамтакулей) Шахов, между прочим, указывает, что «в прошлом во 146 году [1638 г.] усть Вилюя реки служилые люди изымали мужи­ ка конных якутов роду Тагусы». Здесь, по-видимому, были якуты на территории нынешнего Ср. Вилюйского улуса, где имеются Тагуйские наслеги. Этот улус как раз соприкасается с районами близ устья р. Вилюя, по смежности с Намским улусом Якутского округа. По р. Лене, ниже устья Вилюя, якутов не обозначают. Посланные П. Бекетовым 20 июля 1632 г. казаки вниз по р. Лене по возвращении донесли, что там живут многие тунгусские люди. Казаки, поставившие в 1632 г. Жиганское зимо­ вье, собрали на 1633 г. ясак «с новых тунгусских людей з долганов и з Жиганов»3. О якутах эти донесения ничего не упоминают. О том, как далеко простирались якуты на север и на юго-восток нынешнего Якут­ ского округа, мы имеем пока отрывочные сведения. В северо-восточном направле­ нии, за р. Алданом, якуты кочевали по р. Томпо вместе с тунгусами («в 146 г. (1638 г.) по Томке кочевали немирные якуты и тунгусские князцы»)4. На юго-востоке за этот период якуты встречаются по р. Мае и выше ее устья по Алдану, в 100 верстах в «Бутальской земле»5. Наконец, совершенно неожиданно встречаются якуты 30-х гг. XVII ст. в Верхоянском округе по р. Яне, на ее вершине, а также в низовьях6. Таким образом, можно пока утверждать, что главной территорией расселения якутов до прихода русских и 40-х гг. XVII ст. был теперешний Якутский округ со следующими границами их распространения: на северо-западе — близ устья р. Ви­ люя, на юго-западе — между г. Якутском и р. Синей, на севере и северо-востоке — правые притоки нижнего Алдана, на юго-востоке —районы Алдана и Маи близ ны­ 1 Архив ЯАССР. Фонд В. П. Васильевского. «Дневные записи П. Бекетова». Тетрадь 1. 2 Дополнения к актам историческим, собранным и изданным Императорской Археографической ко­ миссией. СПб., 1848-1869. Т. 2. С. 230-231. 3 Архив ЯАССР. Фонд В. П. Васильевского. «Дневные записи П. Бекетова». Тетрадь 1. 4 Там же. Фонд В. П. Васильевского. № 1. Тетрадь 2. Стб. № 386 Сибирского Приказа. «Челобитная конных и пеших казаков Томского городка». 5 Там же. 6 Дополнения к актам... Т. 2. С. 240—241. 282 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ нешней Усть-Маи. Нужно думать, что в последних районах были небольшие вкрап­ ления якутов среди преобладающего тунгусского населения. Наконец, по-видимому, оторвавшийся от [основной] массы осколок якутов за Верхоянским хребтом, по р. Яне. Приход русских на Лену в 30-х гг. XVII ст. и события периода завоевания, сопро­ вождавшиеся чрезвычайно неблагоприятными обстоятельствами для туземцев, заста­ вили всколыхнуться якутские массы и искать новых мест, более безопасных. Часть якутов определенно откочевывает от своих насиженных мест в другие районы. Изве­ стно, что в 30-х гг. XVII ст. якуты после столкновения с Галкиным стали откочевы­ вать на север и на Вилюй1. В 40-х гг. XVII ст., вследствие насилий первого якутского воеводы Головина, якуты во главе с князцом Бойдоем в количестве 200 человек убе­ жали в Вилюйские горы2. По преданию якутов, эти же обстоятельства заставили их бежать в северные округа и будто бы якуты-беженцы Юссал, Байду и Янгихара поло­ жили начало Юсальским и Байдунским наслегам на севере3. С другой стороны, пока народности края, никем не тревожимые, жили каждый в своем районе, они как бы наметили свои постоянные места жительства и кочевок, особо — якуты, тунгусы и проч. Малочисленность их на территории огромнейшего края, обильного промыслами, удобными землями, не способствовала, по-видимому, массовой миграции. В дальнейшем же не только военно-политические события с приходом русских, но и хозяйственно-промысловые потребности вынуждали тузем­ цев к переселениям и исканиям новых земель. Необходимость уплаты ясака соболя­ ми и другим «лучшим зверем» в связи с уменьшением в дальнейшем вообще ценного зверя, а также развившейся конкуренцией со стороны русских промышленных лю­ дей — все это также были причинами ухода с насиженных мест. Собственно говоря, искание «новых землиц» занимало тех и других, как завоевателей русских, так и туземцев. Быть может, данный толчок русскими, выведший из равновесия туземцев, уже повел в дальнейшем на необходимые перекочевки, открывая перед их взором новые пастбища, богатые звериные [угодья] и т. д. Появляются среди якутов свои ходоки, которые занимаются приисканием удобных для заселения мест. Так, напри­ мер, в 1671 г. в Олекминский острожек «приезжали с ясачным платежом Борогонской волости ясачные якуты Сыкрачко... и сказывал, что был вверх по Чаре за кам­ нем, где какие места, куда можно перекочевать якутам... луга, озера большие и назы­ ваемое озеро Кюськенде»4. Якуты после 40-х гг. XVII ст. начинают усиленно продвигаться на северо-запад, север и юго-запад. В 70-х гг. XVII ст. мы уже встречаем якутов на территории нынеш­ них округов — Вилюйского и Олекминского. В Олекминском районе якуты обосно­ вались, главным образом, на левом берегу, а в правобережной части, особенно близ 1 Красовский. Русские в Якутской области / / Изв. Общества археологии, истории и этнографии при Имп. Казан, ун-те. 1894. Т. 12. Вып. 1—6. 2 Дополнения к актам.... 1848. Т. 3. С. 36—37. 3 Северная звезда. Р. Изд. Зуев. СПб., 1877. 4 Дополнения к актам... 1857. Т. 6, № 22. «Отписка Якутского воеводы Барятинского о построении китайцами на Тунгирском волоке городка». 1671 г. РА ССЕЛЕН ИЕ ЯКУТОВ В XVII И XVIII СТ. 283 рек Чары и Патомы, мы их не встречаем1. В Вилюйском районе (округе) в 70-х гг. XVII ст. якуты встречаются во всех трех Вилюйских зимовьях: Верхнем, Среднем и Нижнем2. Продвинулись якуты и вниз по р. Лене. Известны тогда ясачные якуты Жиганского зимовья. На р. Оленеке в 70-х гг. XVII ст. якутов, по-видимому, не было, т. к. ясачными Оленского зимовья указываются лишь тунгусы. Тогда же якуты обо­ сновались в бассейне верхнего течения р. Яны, составляя ясачных плательщиков верхнего Янского зимовья. Этот пункт был границей распространения якутов на северо-востоке до конца 70-х гг. XVII ст., т. к. упоминания о якутах по Индигирке, Алазее и Колыме мы тогда не встречаем3. В юго-восточной части —бассейне нижней Маи, а также по р. Алдану, выше устья р. Маи, данные уже не упоминают о якутах, в то время как в 1-й поло­ вине XVII ст. вплоть до 50-х гг. того же столетия якуты там встречались, пробираясь до р. Охоты4. Нужно полагать, что продвижение якутов в первой половине XVII ст. на юго-восток объяснялось больше военными событиями периода прихода русских. Направление последних со стороны юго-запада (Бекетов) и северо-запада (мангазейцы), заставило якутов естественно податься на север и на юго-восток, где они сообща действовали с тунгусами против русских. Позднее же, в период некоторого затишья, якуты, по-видимому, отхлынули обратно, т. к. природные условия юго-востока вряд ли были благоприятными для заселения скотоводов-якутов, нуждавшихся в широких луговых долинах и таежных «аласах» (елани). К концу XVII ст. якуты продвигаются на север и северо-запад. Их поселения видим около устья р. Оленека и в низовьях р. Лены до самого моря5. Тогда же, по-видимому, подвинулись на северо-запад якуты с верхней Яны, т. к. все течение Омолоя (между pp. Яной и Леной) представляется заселенным якутами, называемыми «верхоянскими»6. К этому же времени олекминские якуты уже стано­ вятся промышленниками по р. Олекме, пробираясь таким образом на правобереж­ ную часть р. Лены, заселяя устье р. Олекмы7. К XVIII ст., нужно полагать, якуты, продвинувшись с центральных районов Яку­ тии, дошли: на юго-западе — до границ быв. Якутской области с Иркутской губ. в пределах Олекминского округа (до включения в него Ленского района); на северозападе —до нижнего и среднего течения р. Вилюя и по нижнему течению р. Оленека; на севере — до нижнего течения р. Лены и бассейна р. Яны; на востоке и на юговостоке — до Амгино-Ленского района и на юге — до северных границ нынешнего Алданского округа. Таким образом, нужно думать, что до XVIII ст. якуты на северовостоке не дошли до бассейнов средней и нижней Индигирки, Алазеи, Колымы, а на 1 Дополнения к актам... 1857. Т. 6, № 136. «Акты о служилых людях в Якутске и о подведомственных Якутскому воеводе острожках и зимовьях». 1675 г. 2 Там же. 3 Там же. № 22. 1671 г. 4 Там же. 1848. Т. 3. «Грамота Якутскому воеводе Францебекову о посылке прибавочных людей в новый Охотский острог». 1694 г. 5 Ремезов С. Чертеж земли Якуцкого города (из «Чертежной книги Сибири» (1701). - Ред.). 6 Там же. 7Дополнения к актам... 1862. Т. 8, № 3. «Акты относящиеся до соболинного и др. зверинных промыслов в Сибири». 1671 —1681 гг. 284 О ТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ юго-западе еще не заняли районы pp. Нюи, Пеледуя и части Витима. Возможны, конечно, мелкие вкрапления якутов на юго-востоке, в районе нижней Маи и сопри­ касающегося с ней Алдана. По-видимому, их было там так мало, или, быть может, совсем не было, что автор перечня ясачных в зимовьях — Майском, Тонторском и Бутальском не упоминает о якутах1. XVIII столетие. Условия хозяйственно-промысловой жизни якутов, в связи с уси­ ливающимися требованиями казенного ясака ценными мехами, а не чем-нибудь дру­ гим, с другой стороны — определенное уменьшение промыслового ценного зверя, наряду с другими обстоятельствами, заставили якутов и в XVIII ст. перебираться в поисках других районов. В означенном столетии колонизуется якутами северо-восток —бассейны Индигирки, Алазеи и Колымы, а также, отчасти, некоторые районы южных округов Якутии. Южные районы Якутии, наиболее населенные охотниками туземцами и русскими промышленниками, конечно, в первую очередь пострадали в отношении убыли соболя и других ценных зверей; север же, как наименее населен­ ный и самый отдаленный, значительно сохранился в этом отношении. Кроме того, на севере были в наличии такие объекты добычи, каких нет в южных районах, напр., — песцы, морские животные, мамонтовая кость и проч. Сдвиг в скотоводческом хозяй­ стве якутов —тяга перехода от преобладающего коневодства к усиленному размноже­ нию рогатого скота, а отсюда —погоня за землею, удобными и порожними [пустую­ щими] пастбищами, точно так же способствовали миграции якутского населения. Если в южных районах из-за родовых несогласий и проч., трудно было урегулировать земельные отношения, то север представлял собою район, удобный для колонизации скотоводческого населения. Оазисы речных долин и приозерных местностей, осо­ бенно в верхних и средних течениях северных рек, представляли удобные места для скотоводов. Туземцы же севера —оленеводы и звероловы —не могли быть конкурен­ тами — сенокосные угодья им не нужны Данные начала XIX ст. определенно под­ тверждают вышеуказанные причины, которые являлись основанием для передвижки якутов даже на севере. Князец Байдунской волости, Верхоянской части, Михаил Чириков от 1808 г. сообщает: «Родники мои и я жительствуем не всегда на одном месте... а более в упражнениях и переходах в летнее время с места на место другое по урожаю сенокосных мест, для косьбы оного к пропитанию обзаведенного нами ско­ та, в зимнее же время жительствуем на одном месте, ездим за промыслами зверя каких только где отыскать». И на севере происходят родовые распри, в результате чего происходят отход и дробление наслегов. Тот же князец Чириков указывает, что он с родниками своими числился в наслеге князца Бортохова, но потом выделен особым наслегом, т. к. Бортохов «стесняет моих родников в косьбе сенокосных»2. С самого начала XVIII ст. мы уже начинаем встречать якутов в бассейне р. Инди­ гирки. В Якутской приказной избе воеводе Дорофею Траурнихту подает челобитную 1Дополнения к актам... 1857. Т. 6, № 136. «Акты о служилых людях в Якутске и о подведомственных Якутскому воеводе острожках и зимовьях». 1675-1676 гг. 2 Архив ЯАССР. Связка «Дела Зашиверского комиссара за 1808 год». Дело № 34-а. «По указам Иркут­ ского Губернского Правительства и Якутского Нижнего Земского Суда о доставлении [сведений] о владеемых иноверцами землях». РА ССЕЛЕН ИЕ ЯКУТОВ В XVII И XVIII СТ. 285 ясачный якут Байдунского рода Теткуев, говоря, что «живет де он с родниками сво­ ими на Моме реке от Верхоянского зимовья в дальнем расстоянии»1 (Д. Траурнихт — якутский воевода 1698—1704 гг. и 1708—1710 гг.). Надо полагать, что северные якуты, если не в конце XVII ст., то с самого начала XVIII ст. с бассейна р. Яны стали продвигаться на северо-восток. В 30-х гг. XVIII ст. мы уже встречаем якутов на всем северо-востоке Якутского края. По данным 1737 г. указаны ясашные якуты в следующих пунктах: Устьянском зимовье, Верхоянском зимовье, Зашиверском остроге и зимовьях — Алазейском и Колымских2. Таким образом, к 30-м гг. XVIII ст. якуты пробрались в бассейны север­ ных рек: Индигирки, Алазеи и Колымы. В 60-х гг. XVIII ст. мы уже видим определенную картину расселения якутов в северных округах Якутии с указанием в некоторых районах мест обитания. В Жиганском зимовье, в нижнем течении р. Лены, известны якуты волостей: 2-х Батулинских, Тумацкой, трех Хатыгинских и Кангаласской (по данным 1897 г. пере­ численные волости известны как наслеги Жиганского улуса Верхоянского округа3). В Верхоянском зимовье были следующие якутские волости: 2 Жусальские, 2 Жусадские и 2 Юсальские (по переписи 1897 г., в Верхоянском улусе были 4 Юсальских наслега). Названные волости занимали следующие районы4 по pp. Дулгалах’у и Бытантаю с притоками их: Пыре (Кыра. —Г. Я ), Хольже, Эчи (Эчий. —Г. Я ), Сакырыр’е (Саркырер. — Г. Я ), Ханчах’е и Бильчях’е (Биллях. — Г. Я ); по р. Омолою, р. Яне с притоками: Слобу, Хоскогос’е, Аллах’е и р. Нельгесе. Куринская волость [располага­ лась] по р. Яне и ее притокам —Маче, Уяндине (пр. Индигирки) и Хроме. Борогонская'волость (по переписи 1897 г. Борогонский наслег) - по pp. Тыскане (р. Тысках, л. пр. Яны. — Г. Я ), Тиньке (Танка, пр. Бытантая. — Г. Я ) , Оюнурях’е, Бытантаю и Омолою. Две Кангаласские волости —по р. Борулах’у с притоками Хабтас, Нельгесе (Нельгех’е. — Г. Я.) и Мачу. Две Байдунские волости (по данным 1897 г., три Байдунских наслега) населяли по pp. Яне, Адыче, Табалах’у (пр. Тастах’а. — Г. Я ), Тастах’у и по Индигирке, у озер Сюбюте, Юттях’е и Кумах-сысе. Другая Байдунская волость [располагалась] по р. Яне и близ Устьянска, а также Борулах’у, речке Чарке и Биллях’у (пр. Яны. — Г. Я ). Мятюжская волость —по pp. Тастах’у и Табалах’у. Батагайская волость —по pp. Яне, Адыче и Бытантаю. Две Эгинские волости, одна из которых по р. Адыче и в устье ее, Бытантаю, Селеннях’у, Хроме и в устье Яны. По их прито­ кам: Олене, Сордонах’е, Тиньке, Чарке и Оюн-Урях’е. Другая Эгинская волость - по рекам Адыче, Олже, Бытантаю, Селеннях’у, Баке и близ урочища Ат-Хан. Батулинская волость — по pp. Бытантаю, Сыстыннях’е, в устье Яны с притоком Аргыс. Наконец, еще были якутские волости — Удюгейская и Оспецкая. В Устьянском зимовье были известны следующие якутские волости: Тумацкая, две Батулинские и 1 Архив ЯАССР. Связка «Дела Зашиверского комиссара за 1808 год». Дело № 34-а. 2 Там же. Фонд В. П. Васильевского. № 9, с материалами по истории Якутского края, извлеченными из портфеля Миллера. 1735-1740 гг. Ведомость № 42. «О состоянии г. Якутска и Якутского ведомства, острогах и зимовьях». 1737 г. 3 П атканов С. [А".] Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев / / Зап. Рус. географ, о-ва по отд. статистики. 1912. Т. 11, вып. 3. С. 764. 4 Наименования мест приведены без изменения с цитируемого ниже документа. - / ’. П. 286 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ Ногоцкая (по данным 1917 г. названные волости являются наслегами Устьянского улуса). Якуты Устьянского зимовья проживали в районе устья р. Яны в тундре и по лесам, промышляя зверей, а летом —по речкам для ловли рыбы. По данным одного документа, якуты «как предки их на устъ Яне заселились или отколь перешли, они не знают... помнят то, что была о ясаках комиссия, от которой и позволено жить на природных наших местах»1. В Зашиверском остроге были известны следующие якутские волости: 1) Эльгецкая — в районе нижней Индигирки, к западу, около озера Отох-Атах, Абые, Тогус Талалах’е и Арылах’е; к востоку —на уроч. Оринкиной Сысы и Олбут’е; 2) Эгинская волость — в низовьях р. Индигирки на запад, при озере Олбут’е, Арылах’е, Иннях’е, Яхтах Коле, Нереннях’е, Кытчил’е и Плате; 3) Байдунская волость —вверх по р. Индигирке и Моме; по речке Кятяниней, Оссордах’у при озере Быйтах’у и уроч. Керях Сысыте, Гуляй Сысыте, Кылжы, Сопют’е, Орто Дыгдя и Кулун Тарын’е; 4) Уругейская во­ лость (Удюгейский наслег. — Г. П.) — вверх по р. Индигирке и Моме; по речкам: Тиряктях’у, Бор-урях’е; при озерах Кыжане, Соболах’е, Тумул-Коле, Эрень-Балыктах’е. Также вниз по р. Индигирке на уроч. Омук-Коле. В Алазейском зимовье якуты проживали в волостях: Эгинской и Кангаласской. В Колымских зимовьях якуты населяли районы: Верхне-Колымского зимовья в волостях: Байдунской и двух Мятюжских; Средне-Колымского зимовья —в волостях: двух Мятюжских, Байдунской и Борогонской. В Нижне-Колымском зимовье была одна якутская волость — Мятюжская2. В описываемое время якутов в Колымском районе было очень мало. В 1754 г. якуты жаловались, что их мало — платежных в Колымских зимовьях 130 человек3, а по ясачной ведомости 1769 г. якутов в 3-х Колымских зимовьях насчитывалось 397 душ4. По данным 1925—26 г., якутов в Колымском улусе 3552 души5. Эти цифровые данные позволяют нам относить заселение якутов в Колымском округе [к периоду] не ранее XVIII ст. В первой половине XVIII ст. олекминских якутов (Олекминского острога) мы встречаем на той же территории, что и ныне занимаемой ими, исключая Ленский район, принадлежавший в свое время Киренскому уезду Иркутской губернии. В пре­ делы означенного района, т. е. по pp. Нюе, Пеледую и проч., якуты стали расселяться в конце XVIII и в начале XIX ст., направляясь главным образом из Олекминского округа. В одном документе мы читаем следующее: «По причине устройства почтовых станций по реке Лене и население на оные русских, равно сгонения с оных родовичей и затем еще уменьшение 530 десятин, сородцы принуждены были... отыскивать 1Архив ЯАССР. Дела Устьянской Инородной Управы с 1743 по 1811 г. Дело № 32. «По предписанию частного комиссара о составлении сведений о правах владения иноверцами земель». Начато 1 окт. 1808 г. С. 2 и об[орот]. 2 Сведения о волостях якутов по северным округам в 60-х гг. XVI11 ст. взяты из дел Архива ЯАССР: «Дела воеводской канцелярии XV111 в.». Дело № 20; Сведения о расселении якутов по рекам, озерам и пр. взяты из Архива ЯАССР, связка «Дела Зашиверского комиссара за 1808 г.». Дело № 34-а; Основанием для отнесения мест обитания якутов к 60-м гг. XVI11 ст. послужило то, что в последнем деле имеется ряд указаний князцов на то, что они жительство в названных районах имеют от времен ясачной комиссии. 3 Чтения в Имп. Обществе истории и древностей Российских при Московском Университете. М., 1864. Т. 3. С. 82-89. 4 Архив ЯАССР. Дела Воеводской канцелярии. Дело № 20. «О расположении вновь ясака». 5 Северные округа Якутии. Изд. ЯЦИК'а. Якутск, |Б. г.]. С. 60. РА ССЕЛЕН ИЕ ЯКУТОВ В XVII И XVIII СТ. 287 вновь для себя места и разбрестись по след, речкам как-то: Нюе и Чаре и там приоб­ ретать покосные места»1. В 30-х гг. XVIII ст. олекминские якуты разделялись на следующие волости: Меицкая, Нерюктейская, Мальжагарская, Бордонская, Нахарская, Борогонская, Мегинская, Качургейская, Урчюская, Жарханская, Кангаласская и Батулинская2. В 60-х же гг. XVIII ст. мы уже застаем олекминских якутов только при следующих волостях: двух Нерюктейских, двух Меицких и Мальжагарской3. Осталь­ ные же волости —Бордонская, Нахарская, Жарханская, Кангаласская и Батулинская отошли к Вилюйским зимовьям; границей между Олекминским и Оленским (Вилюйским) округами являлась р. Батамая, правый приток Вилюя, выше Нюрбы4. В нынешнем Вилюйском округе в 30-х гг. XVIII ст. якуты проживали в ведомстве 3-х Вилюйских зимовий: Усть-Вилюйского, Средне-Вилюйского и Верхне-Вилюйского. Якуты Усть-Вилюйского зимовья в 1732 г. разделялись на волости: Кокуйская, Бетюнская, Баянзейская, Борогонская, Атамайская и Намекая. По-видимому, волос­ ти —Атамайская, Баянзейская и Намекая позднее отошли к Якутскому округу Намского улуса, т. к. их в 60-х г. XVIII ст. в составе Усть-Вилюйского зимовья уже не встречаем. (Из перечисленных волостей в Ср.-Вилюйском улусе, по данным 1917 г., упоминаются наслеги —Кокуйский и Борогонский). По материалам, относящимся к 1733 г., в Средне-Вилюйском зимовье якуты составляли след, волости — Атамайскую, Кыргыдайскую и Тагуйскую. В 60-х гг. XVIII ст. в означенном зимовье уже не встречаем Атамайской волости (по данным 1917 г., наслеги Тагуйский и Кыргыдайский находятся в районе Средне-Вилюйского улуса). Таким образом, в 30-х г. XVIII ст. якуты определенно занимали район, входящий в треугольник: Якутск — Вилюйск — устье р. Вилюя, а на северо-запад от г. Вилюйска —до Багаджи. В Верхне-Вилюйском зимовье, по данным 1733 г., числились след, якутские роды (волости): Борогонская, Чиринтейская, Успецкая, Сыланская, Намекая, Меицкая, Чачюйская, Оргоцкая, Удюгейская, Нерюктейская, Атамайская, Тауская, Хатырыцкая, Бетюнская, Одейская, Нахарская, Голтуская, Коринская, Асыкадская, Бордонская, Жарканская, Канга­ ласская и Мегинская5. Из перечисленных волостей, по данным 1917 г., встречаем в Верхне-Вилюйском улусе след, наслеги: Удюгейский, Чачуйский, Оргоцкий, Тобуйский (ср.: Тоуский), Намский; в Западно-Вилюйском улусе —Меитский, Хоринский, (ср.: Коринский); Мархинского улуса — Кангаласский, Жарханский, Асыкайский (ср.: Асыкадский), Одейский; Нюрбинского улуса —Бордонский; Сунтарского улуса — Нерюктейский; Хочинского улуса —Нахарский. Отсюда видим, что к 60-м г. XVIII ст. якуты Вилюйского округа занимали, за некоторыми исключениями, районы совре­ менных улусов Вилюйского округа. В 90-х г. XVIII ст. вилюйские якуты занимали долины р. Вилюя, заселяя по пре­ имуществу нижнее и среднее течения реки с ближайшими их притоками. Так, напр.. 1 Архив ЯАССР. Дело № 291 Якутского Земского Суда от 1824 г. «Список Батурусской Инородной Управы о всех ведении оной старостах и о прочем» (там же сведения по Олекминскому окр.). 2 Там же. Фонд В. П. Васильевского. № 9, с материалами по истории... Ведомость № 42 (1737 г.). 3 Там же. Дела Воеводской Канцелярии XVIII в. Дело № 20. «О расположении в Сибирской губернии вновь ясака». 1769 г. 4 Стрелов Е. Д . Акты архивов Якутской области. Якутск, 1916. Т. 1. С. 277. s Архив ЯАССР. Фонд В. П. Васильевского. № 9, с материалами по истории... Ведомость № 42 (1737 г.). 288 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц ИИ ДО КУМ ЕНТО В занимали нижнее и среднее течение р. Мархи, добираясь до вершины ее лишь для охоты. Густо заселен был якутами район Нюрбы. Встречались поселения их по р. Батомае, особенно у озер Арылах, Кюндяе, в районе Сунтара и по р. Вилючану. Постоян­ ные жилища якутов доходили выше Вилючана и оканчивались у притоков Вилюя: правого — Бор-Юрях и левого — Онкучах-Юрях. За промыслами якуты доходили значительно выше этих указанных притоков. Небольшое количество якутов встреча­ лось по р. Чоне. Промышляя зверей, они ходили в район р. Ахтаранды1. Такова картина распространения и распределения якутов по территории Якут­ ского края с момента прихода русских и кончая XVIII ст. Схема эта, конечно, пред­ варительная, т. к. пришлось иметь дело с материалом ограниченным. (Известия Якутского отдела Государственного Русского Географического общества. 1929. Т. 3. С. 41—49) О Б ЗО Р НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ В ЯКУТИИ за 1928 год 1. Научный Отдел НКПЗ ЯАССР. Весною 1928 г. Научным отделом были обследо­ ваны Якутский Областной Музей и Национальная библиотека. Результаты обследо­ вания доложены коллегии НКПЗ, вследствие чего был намечен ряд мероприятий по улучшению жизни названных учреждений. За это же время Научным Отделом разос­ ланы на места анкеты по учету памятников старины и природы. Инспектором Науч­ ного Отдела до 15 июля состоял Г. А. Попов, а позднее И. Д. Новгородов. С 1 октября 1928 г. должность инспектора была вовсе упразднена, надзор же и руководство по научно-исследовательским учреждениям и организациям были переданы в отдел про­ свещения НКПЗ ЯАССР. 2. Якутский Областной Музей имени Е. Ярославского. В 1928 г. в музее функцио­ нировали след, отделы: зоологический — 27477 предметов, ботанический — 10981 предм., геологический - 3810 предм., этнографический с залом малых туземных народностей — 2652 предм. и исторический — 7722 предм. Всего насчитывалось в музее к 1 окт. 1928 г. — 52642 предм. Названный итог не представляет общего числа всех коллекций, т. к. еще не развернут производственный отдел музея. Всего посту­ пило в 1927—28 г. 7716 предметов. На содержание музея в 1927—28 г. было отпущено из Гос. Казначейства 19845 руб. 65 коп. Специальных средств поступило 1780 руб. Итого, бюджет музея составлял 21625 руб. 65 коп. (В 1926—27 г. было отпущено музею 15916 руб.) Штат Музея. С 27 июня 1928 г. оставили службу зав. музеем и этнографическим отделом М. М. Измайлова, а с 13 июля н. г. [названного года] зав. зоологическим отделом К. Е. Воробьева (выехали в Ленинград). С названного времени был след, штат 1 Стрелов Е. Д . Акты архивов... № 63. «Походный журнал с описанием учиненном Якутской воин­ ской команды сержантом Степаном Поповым». 1794 г. С. 274. О БЗОР Н АУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ В ЯКУТИИ. 1928 289 служащих музея: Г. А. Попов —зав. Музеем и отделами историческим и этнографи­ ческим, М. И. Ткаченко (с 1 октября) — зав. естественно-историческим отделом, Н. Н. Москвин —зав. производственным отделом и картинным залом, М. Припузов — препаратор Музея, М. М. Носов —художник-реставратор (с 1 октября), В. А. Шерлаимова —завхоз, делопроизводитель и счетовод Музея и три технических служите­ ля. Всего 9 штатных единиц. Сотрудники Музея развивали научно-исследователь­ скую работу. Измайлова подготовила работу по изучению якутского национального костюма. Воробьева и Москвин работали весною на Биологической Станции Геогра­ фического О-ва. Г. А. Попов в стенах музея до июня Месяца давал уроки краеведения учащимся школ повышенного типа. Летом и осенью зоологом М. И. Ткаченко были организованы сборы мелких млекопитающих и птиц на Лено-Якутской террасе, совместно с препаратором Припузовым и членом кружка «Юных краеведов» Верховодовым. Энтомологические сборы производил и Н. Н. Москвин. В стенах музея проис­ ходили собрания с докладами местных научно-исследовательских организаций. 15 ян­ варя —ознаменование юбилея Метеорологической станции, 4 июля —доклад Воро­ бьевой на собрании Геогр. О-ва о птицах и млекопитающих окрестностей Якутска, 16 октября —общее собрание членов О-ва «Саха Кескиле» с докладом д-ра Гущина, 13 ноября —собрание Геогр. О-ва с докладом Бухштейна, 2 декабря —то же, доклад Балабаева, 16 декабря — собрание О-ва «Саха Кескиле» и Геогр. О-ва с докладами о изданных работах Натольского и Хороших и 23 декабря — собрание Геогр. О-ва с докладом начальника Янского отряда Экспедиции АН П. К. Хмызникова. В стенах Музея происходили заседания Распорядительного Комитета Геогр. О-ва, Совета О-ва «Саха-Кескиле» и правления кружка «Юных краеведов». Для массовых посещений Музей открывался по воскресеньям с 12 до 2 час. дня. В 1927—28 г. всех посетителей зарегистрировано — 5190 чел. Экскурсий же в музей было 46, чтобы интенсивнее развить интересы масс к музейному и исследовательскому делу, впервые в 1928 г. были организованы в стенах музея по воскресеньям популяр­ ные научно-иссл. доклады с бесплатным входом для всех желающих. Были [прочита­ ны] следующие доклады: 14 октября — Г. А. Попова «Расселение якутов на террито­ рии края в XVII и XVIII ст.», 21 октября — Н. Н. Москвина «Якутское искусство», 28 октября —М. И. Ткаченко «Вред, приносимый человеку и его хозяйству насекомы­ ми», 4 ноября —Е. Д. Яныгина «Влияние метисации на прирост русского крестьянско­ го населения в Якутии», 11 ноября —Г. А. Попова «Из истории якутского тоенатства», 25 ноября —д-ра Н. В. Гущина «Санитарные условия якутских жилищ», 2 декабря — д-ра П. М. Бушкова «Лекарственные травы в Якутии», 9 декабря — П. В. Попова «О первых школах в Якутии». Научно-исследовательские и музейные вопросы обсуждались и решались на Му­ зейном Совете. Довольно успешно работала за этот период препараторская Музея. В названном же году оборудована библиотека Музея и составлено положение о Музее. Якутский Областной Музей, находящийся под шефством Академии Наук, имеет тесную связь с Якутской Комиссией АН. КЯР выслала в музей: 1)11 таблиц хлебных злаков Якутии, 2) 136 листов гербарных с образцами сортов хлебов Якутии, 3) 47 банок с образцами семян по Як. округу, 4) 4 застекленных таблицы сортов хлебных злаков, 5) коллек19 З а к а з 201 290 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц ИИ ДОКУМ ЕНТОВ цию определенных прямокрылых [насекомых] Якутии — 90 экз., 6) 50 экз. препари­ рованных шкурок млекопитающих, 7) возвращены посланные музеем для определе­ ния 21 банка с земноводными пресмыкающимися и летучими мышами и 11 экз. шку­ рок др. млекопитающих, 8) ценный фотогр. аппарат и 9) копию с бронзовой доски Э. В. Толлю на Н.-Сибирских островах. В свою очередь, Якутский Музей выслал в КЯР для определения 14597 зоологических экземпляров с условием их возврата. Тес­ ная связь Музея установлена с Зоологическим Музеем АН благодаря б. науч. работ­ нику нашего музея К. Е. Воробьевой, ныне работающей в Зоологическом Музее АН. Из крупных событий в жизни Якутского Музея нужно отметить —открытие картин­ ного зала, зародыша будущей Якутской национальной картинной галереи. 8 ноября 1928 г. состоялось в Музее торжественное открытие зала правительственными и об­ щественными организациями. Всех картин более 60. Преобладают картины видных русских художников, высланные в музей Гос. Третьяковской Галереей, картины си­ бирских художников Андреева и Овчинникова и местных художников — И. В. Попо­ ва, М. М. Носова и П. В. Попова. Летом 1928 г. произведен ремонт помещений Музея на 3499 руб. Все здания Му­ зея впервые застрахованы в Отд. Гос. Банка на 64000 руб. (предварительно). 3. Вилюйский Окружной Музей. В 1928 г. Вилюйский Музей также успешно разви­ вался и функционировал, как и в предыдущем году. Заведующим его состоял учитель В. М. Кондаков. Летом 1928 г. Кондаков приезжал в Якутск и сделал обстоятельные доклады о Вилюйском Музее в местных научно-исследовательских организациях, ус­ тановил связь с Якутским Областным Музеем, получил от последнего материалы и часть дублетных коллекций, а также поручения по сбору млекопитающих Вилюйского округа. К сожалению, мы не располагаем материалом, характеризующим вполне жизнь Вилюйского Музея в 1928 г. Начальник Экспедиции Академии Наук (В. М. Чистов), проезжая Вилюйск осенью 1928 г., посетил Музей и свои впечатления доложил Музей­ ному Совету в Якутске. Из сообщения видно, что Вилюйский Музей растет, пользует­ ся любовью населения. Особо отмечена им полезная работа по Музею заведующего Кондакова. Точно так же устанавливается, что Музей не имеет собственного помеще­ ния и арендует частный дом, который тесен для него. Вследствие этого Музейный Совет вошел с соответствующим представлением в НКПЗ ЯАССР. 4. Колымский Музей. Печальная судьба постигла Колымский Музей. Весною 1928 г., за отсутствием помещения и заведующего, Музей был закрыт, а коллекции его пере­ дали в школу. Здесь их сложили в амбар и поручили наблюдению учителя Жижина. Между прочим, Колымский Окрисполком выдал Музею 100 руб. на приобретение коллекций для Музея, и были ли деньги использованы по назначению, нам неизве­ стно. Музейный Совет осенью 1928 г. назначил членом-корреспондентом Якутского Областного Музея К. М. Протопопова, уезжавшего в Средне-Колымск на педагоги­ ческую службу. Ему поручено проявить заботу в отношении Колымского Музея. Из сообщений К. М. Протопопова из Колымска видно, что им предпринимаются шаги по воссозданию Колымского Музея. 5. Таттинский школьный музей. В 1927 г. по инициативе учителей и учащихся Таттинской школы 1 и 2 конц[ентра создан] школьный музей в с. Таттинском Якутского округа, Таттинского улуса, в 220 вер. к востоку от г. Якутска. В настоящее время в ОБЗОР Н АУЧН О-ИССЛЕДО ВА ТЕЛЬСКО Й РАБОТЫ В ЯКУТИИ. 1928 291 названном музее имеется 368 предм. Характер музея — естественно-исторический и этнографический. Музеем руководит музейная комиссия из работников Таттинской школы. Названный школьный музей намерен в дальнейшем реорганизоваться в Таттинский улусный музей. Работники музея установили связь с Якутским Областным Музеем и просят поддержки и указаний. 6. Якутская Национальная библиотека. Основана Национальная библиотека в сен­ тябре 1925 г. Она является публичной Государственной библиотекой в республикан­ ском масштабе (ЯАССР), с научным уклоном, а также книгохранилищем. Занимает низ [первый этаж] каменного здания, бывшего Музея по Октябрьской улице. В биб­ лиотеке насчитывается 122035 библиотечных единиц (книг). Из названного числа обработанных —36037 единиц. Отдел местной литературы (касающийся Якутии) на­ считывает до 600 названий. К сожалению, отсутствуют такие капитальные работы, как труды Миддендорфа, Фишера, Миллера, Гмелина, Врангеля и Георги. Местный Госиздат снабжает Библиотеку 30 экз. выходящих в Якутске книг. Они рассылаются в порядке обмена. Центральная Книжная Палата через Якутскую Комиссию Акаде­ мии Наук снабжает Национальную библиотеку книгами. Поддерживается связь с библиотеками —Украины, Белоруссии, с университетами —Ленинградским, Иркут­ ским и Дальневосточным. При Библиотеке имеется оборудованный читальный зал. Устраиваются периоди­ чески выставки книг, приурачиваемые к праздникам. В 1928 г. посетили Библиотеку и читальню около 472 тыс. чел. Преобладающий состав посетителей читальни — учащиеся школ повышенного типа, а по национальности — якуты (80 проц.). Биб­ лиотеку же больше посещают русские. Штат Библиотеки в 1928 г. [состоял] из 8 чел. Бюджет Библиотеки составлял сумму — 15789 руб. (в 1927—28 г. — 10 тыс. руб.). Летом 1928 г. был произведен ремонт помещения на 350 руб. Зав. библиотекой состоит Н. Н. Грибановский, с 1 октября 1928 г. после отъезда в Ленинград зав. библиотекой Н. Н. Бурыкина, с 27 июня по 1 октября 1928 г. замещала обязанность зав. библиоте­ кой М. И. Лонцкая. Ощущается теснота помещения. Последнее может рассчитывать только на годич­ ное поступление книг. Между прочим, в Библиотеке имеются библиографические карточки литературы о Якутии, составленные Н. Н. Грибановским. Научно-исследовательские организации 1. Якутский отдел Гос. Русского Географического общества1. 2. Якутское Исследовательское общество «Саха Кескиле». В 1928 г. состав совета общества был следующий: председатель —М. К. Аммосов, зам. председателя —Г. А. По­ пов, научный секретарь — М. И. Ковинин, члены: Е. Д. Стрелов, М. А. Кротов и Д. Е. Дьяконов. Действительных членов общества «Саха Кескиле» —57 чел., почетных — 12 чел. и членов-сотрудников свыше 150 чел. Бюджет общества: приход — 18173 руб., расход — 17694 руб. 95 коп. 1 Отчет Отдела см. дальше. 19 * 292 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц ИИ ДОКУМ ЕНТОВ Общество работает по трем секциям: исторической, этнографической и произво­ дительных сил. Историческая секция подготовляет материалы к 300-летию гор. Якутска; секция производительных сил [занимается] разработкой материалов в связи с работой пла­ новых и производственно-экономических учреждений ЯАССР. Этнографическая секция собирала и накапливала материалы этнографического характера и организовала поездку Н. Н. Бурыкиной в Дюпсинский улус для этногра­ фических работ. На общих собраниях общества «Саха Кескиле» зачитывались следующие докла­ ды: 1) В. Н. Васильева — «Экономическое состояние тунгусов Охотско-Майского района» (2 января 1928 г.), 2) Романова — «Обследование Западного Булунского района и дельты р. Лены в охотничье-промысловом отношении» (2 января 1928 г.), 3) Н. Н. Бурыкиной —«Якутские обычаи, связанные с рождением ребенка» (предва­ рительный отчет) и 4) М. К. Расцветаева —«О предварительных итогах работы статистико-экономического отряда КЯР». Общество «Саха Кескиле» приняло участие в расходах по организации ХатангоАнабарского отряда Академической Экспедиции. В 1928 г. был сдан в печать V том «Сборника трудов исследовательского общества “Саха Кескиле”», каковой закончен печатанием в 1929 г. Изданиями общество обменивается с другими научно-исследо­ вательскими обществами и организациями по СССР и рассылает литературу в 107 адресов. Библиотека общества в настоящее время содержит 555 книг. 3. Научный кружок врачей при врачебной секции Союза «Медсантруд». Задачи кружка наряду с прочими: изучение Якутии в санитарно-гигиеническом отношении. Члены кружка —все врачи Якутии. Во главе кружка стоит правление из следующих врачей: С. А. Титов, В. А. Цибульский, Н. А. Кузьмин, П. М. Бушков и А. А. Антипин. В 1928 г. в кружке были прочитаны следующие доклады: 1) д-р Дубровин —«Работа врачебно­ го отряда НКЗ в Булуне в 1927—28 г.» (22 сентября), 2) д-р Н. В. Гущин —«Стандар­ ты якутских детей» (28 сентября), 3) д-р П. М. Бушков — «Отчетный доклад о науч­ ной командировке в Ленинград в 1927—28 г. (28 сентября), 4) д-р В. А. Цибульский «Плановые возможности работы рентгеновского кабинета» (21 сентября). Кружок врачей имеет связь с Якутским отделом Географического общества и Якутским Ис­ следовательским обществом «Саха Кескиле». Юношеские организации 1. Кружок «Юных краеведов» при Якутском Областном Музее. Кружок «Юных краеведов» развивал свою работу и в 1928 г. Кружок состоит из учащихся г. Якутска: школы II ступени, Медтехникума, Педтехникума, Сел.-хоз. техникума и Русской опытно-показательной школы. Всего членов в 1928 г. насчитывалось 56 чел. Во главе кружка стоит избираемое правление. К 1929 г. Правление работало в следующем составе: П. Семенов (председатель), Р. Кириллов (секретарь), члены — С. Верхово­ дов, П. Молотков и К. Бзердеревский. Все из школы II ступени, кроме одного медтехникумца (Верховодова). Работали по секциям: зоологической (35 чел.) и энтомо- О БЗОР НАУЧН О-ИССЛЕДО ВА ТЕЛЬСКО Й РАБОТЫ В ЯКУ ТИ И . 1928 293 логической (4 чел.). Руководили работами кружка научные работники музея К. Е. Во­ робьева (зоологической части), Н. Н. Москвин (энтомологической части) и М. И. Тка­ ченко (после отъезда Воробьевой). Кружковцы работали в препараторской музея и в поле. Они же работали на Био­ логической станции. Летом некоторые члены кружка «Юных краеведов» свои поездки использовали для сборов. Так, напр., М. Припузов большие сборы производил в июле 1928 г. в Амгинском районе, по р. Амге, близ Н,-Покровского селения —насекомых 2844 экз., млекопитающих — 10, птиц — 14 и земноводных — 9 экз. На Маче, Олекминского округа, сборы производила А. Николаева. С. Верховодов в окрестностях г. Якутска собрал летом т. г. 1176 экз. насекомых. Члены кружка П. Семенов и К. Бзердеревский приняли участие в экспедицион­ ных работах колонизационного отряда, Нижне-Алданского. Результаты полевых сбо­ ров изучались и обрабатывались членами кружка в препараторской музея. Кроме того, члены кружка «Юных краеведов» занимались фенологическими наблюдения­ ми. На общих собраниях зачитывались кружковцами доклады. Так, напр., в ноябре минувшего года М. Припузов сделал два доклада - «Поездка в Амгу» и «О биологи­ ческой станции», в декабре месяце П. Семенов —«О Нижне-Алданском экспеди­ ционном отряде». Руководитель зоологической секции кружка М. И. Ткаченко в ноябре месяце минувшего года сделал доклад перед кружковцами на тему —«Вред­ ные и полезные насекомые». Якутский отдел Географического общества принял шефство над кружком «Юных краеведов» и на нужды последнего ежемесячно от­ пускает по 5 руб. Своей библиотеки у кружка нет. В 1928 г. кружок предпринял шаги к установлению связи с юношескими краеведческими организациями вне Якутии. 2. Кружок «Юных краеведов» при Вилюйском Окружном Музее. Работа кружка «Юных краеведов» продолжалась и в 1928 г. Со второй половины года кружок «Юных краеведов» внес в план своих работ — организацию публичных докладов в Нардоме на следующие темы: 1) исторический обзор исследований Вилюйского округа, 2) состояние сельского хозяйства в Вилюйском округе, 3) полезные ископаемые Ви­ люйского округа, 4) пушной промысел, торговля и пр. Вилюйского округа. О других сторонах жизни Вилюйского кружка «Юных краеведов» за отсутствием информационного материала ничего не известно. Экспедиции Академии Наук 1. Этнографический Тунгусский отряд под начальством В. Н. Васильева. Район: Атдан — Охотск —Ааян. 2. Северо-Восточный Этнографический отряд под начальством Д. Д. Травина. Район: Ж иганск — Верхоянск — Казачье —Аллаиха — Русское Устье. 3. Северо-Западный Этнографический отряд под начальством П. Б. Слепцова. Район: Хатанга —Анабара — Оленек. 4. Янский Гидрологический отряд под начальством Хмызникова. Район: р. Яна и устье ее. 294 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ 5. Колымский Ихтиологический отрад под начальством Дрягина. Район: Колым­ ский округ. 6. Экономический отрад с двумя п/отрадами. Первый под начальством Расцветаева и второй —Славинского. Район: южные округа Якутской Республики. 7. Медицинский отрад для изучения проказы под начальством проф. Владимиро­ ва. Район: Вилюйская колония прокаженных. 8. Ляховская (полярная) Гидро-Аэро-Метеорологическая Станция. Район работ: Ляховский остров. Нач. Ст. Пинегин, с 5 сотрудниками. 9. Колонизационный отрад под начальством Каржевина. Район: Учур — Миль Алданского окр., п/отрад Колонизац. отрада под начальством Никитина и Голубева. 10. Аэро-метеорологический отрад. Сеть 1928 г. Аэро-метеорологический —Якутск, Верхоянск, Петропавловск, Колымск[ие] Метеорологические] ст[анции], Олекминск, Булун, Вилюйск, Семеновский рудник, Ботома. С 1 октября 1928 г. открыта Якутская Геофизическая обсерватория. Вр[еменно] и с обязанностями] директора Обсервато­ рии — В. А. Новский. 11. Экспедиция для организации северной базы для арктического перелета 1928 г. под нач. В. М. Чистова. Район — полуостров Хара-Тумус. Экспедиция снаряжена Академией Наук1 и Осоавиахимом*. 12. Экспедиции др. организаций. Колымская Гидрологическая экспедиция Нар­ комата Путей Сообщения под начальством И. Ф. Молодых. Район: р. Колыма. 13. Кемпендяйская солеразведочная партия от Якутской Горно-технической кон­ торы. Задачи: 1 группы —обследование Кемпендяйской каменной соли и 2 группы — обследование Кемпендяйского и Багинского источников и маршрутная съемка (совместно с 1 группой) по р. Намане. Время работ: 16 июня — 17 сентября 1928 г. Район: р. Кемпендяй от источника, ее притоки р. Бага, р. Наманэ до г. Олекминска. Руководители: студенты Г. Э. Фришенфельд и И. С. Шарапов. Отрад из 11 чел. 14. Ботомская разведочная партия от Якутской Горно-технической конторы. За­ дачи: — [определить, какова] промышленная ценность Ботомского железо-рудного месторождения. Время работ: с 22 марта по 1 октября 1928 г. Район обследования: правый берег р. Лены, по нижнему течению р. Ботомы В.-Кангаласского улуса Качикатского наслега. Начальник партии: горный инженер В. А. Протопопов. Рабочих 11 чел. Проделанная работа: разведано месторождение по ключу Сырсар. 15. Вилюйская Обследовательская партия Якутской Горно-технической конторы. Задачи: технико-экономическое обследование Вилюйского золотоносного района. Время работ: 16 июня —21 сентября 1928 г. Район: среднее течение р. Вилюя от Сунтар до уроч. Тураннах и район р. Тонго. Начальник эксп. —горный инженер К. Я. Пятовский с двумя рабочими. 16. Олекминская экспедиция по с.-х. обследованию Олекминского района и бота­ нических сборов, снаряженная Якутской с.-х. станцией. Задачи: 1) обследование по­ севов: ботанический состав возделываемых хлебов, состав сорной растительности и 1 Краткость сообщений об Академических экспедициях объясняется отсутствием информационного материала в Якутске. Помещенные сведения любезно сообщены представителем АН — В. М. Чистовым и директором Обсерватории В. А. Новским. О БЗОР Н АУЧН О-ИССЛЕДО ВА ТЕЛЬСКО Й РАБОТЫ В ЯКУ ТИ И . 1928 295 распределение ее по характерным зонам и районам, 2) общее флористическое иссле­ дование и 3) общая с.-х. ориентировка. Время работ: 10—31 августа 1928 г. Район обследования: берега Лены до Олекминска, селения Абага —Нерюктей —Олекминск; вся долина р. Малой Черепанихи, 30 верст правого берега Лены до устья р. Олекмы, с. Троицкое, берега Олекмы, села Усть-Чара — Солянка — Олекминск. Начальник эксп. Г. А. Балабаев с одним практикантом. Средства — с.-х. станции. Результаты: гербарий 270 видов (500 листов), 30 снопов хлебов, 2000 колосьев, 360 пакетов семян сорных и дикорастущих трав. Обследовано около 200 полей хлебов. Сделано 4V, дюжи­ ны снимков. 17. Почвенно-ботаническое обследование участков Опытной станции в с. Покровске [экспедицией], снаряженной Якутской Опытной с.-х. станцией. Задачи: выявле­ ние основных растительных сообществ на территории Оп. станции в Покровске и их зональное распределение. Время работ: с 5 июля по 7 августа 1928 г. Район: окрест­ ности с. Покровска на 7 верст. Начальник экспедиции —Г. А. Балабаев и два практи­ канта. Результаты: обследовано 130 делянок, спроектировано [зональное распределе­ ние сообществ] 1376 растений, кроме того, [составлен] гербарий 70 листов, [взяты] 20 образцов почв в пакетах и 12 монолитов пахотного слоя. 18. Лесоэкономическая экспедиция Наркомзема ЯАССР. Задачи: лесоэкономи­ ческое обследование, имеющее целью путем инвентаризации насаждений и выявле­ ния основных факторов лесного хозяйства в связи с экономическими условия­ ми района составление ориентировочного плана лесного хозяйства. Время работ: с 16 июля по 1 октября 1928 г. Район обследования: 1 отряд производил обследование среднего бассейна р. Лены и ее притоков от Витима до Олекминска; 2 отряд работал в Алданском золотопромышленном районе. Состав экспедиции: начальник —лесо­ вод П. И. Бажуков, экономист, охотовед, 4 таксатора и 1 пом. таксатора. Средства: 57000 руб., отпущенные Управлением лесами НКЗ РСФСР. Результаты: закончено обследование Витимо-Олекминского района на площади 3000000 гек. Произведены подготовительные работы по обследованию Алданского золотопромышленного района на площади в 1 миллион гек. 19. Булунский подвижный Эпизоотический отряд от Ветеринарного Управления НКЗ ЯАССР. Задачи: кроме спец. ветеринарно-лечебных целей, обследование оле­ неводства, кормовищ и эпизоотии. Район: Усть-Янск, Быков мыс, Булун. Состав: вет. врачи Модестов и Моденовский. Время работ: с 1 августа 1927 г. по 3 августа 1928 г. 20. Колымский подвижный Эпизоотический отряд от Ветеринарного Управления НКЗ ЯАССР. Задачи отряда те же самые, что и у Булунского отр. Район: СреднеКолымский. Руководитель работ — врач Новгородов. Время работ: 1 год с 1 августа 1927 г. 21. Нельканский подвижной Эпизоотический отряд от Ветеринарного Управле­ ния НКЗ ЯАССР. Задачи те же, что и у предыдущих отрядов. Район: Нельканский. Руководитель — вет. фельдшер Серкин. Время работ — с 1 октября 1928 г. (работы продолжаются). Все три отряда работают на местные республиканские средства. 22. Экспедиция немецкого географа, д-ра Г. Г. Ангера для изучения мерзлоты в Якутии. Задачи: изучение залегания верхнего горизонта мерзлоты и влияния ее на 296 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, ПУБЛИ КА Ц ИИ ДОКУМ ЕНТОВ географические факторы ландшафта. Маршрут: Якутск, Покровск, Амгинская слобо­ да, Сулагача, Чурапча, г. Верхоянск. Время работ: август—декабрь 1928 г. Средства 5500 марок (приблизительно 2700 руб.). 23. Этнографическая поездка в Дюпсинский улус Якутского округа для изучения обычаев, связанных с рождением якутского ребенка, по заданию Як. исследователь­ ского о-ва «Саха Кескиле». Поездку совершила Н. Н. Бурыкина в апреле 1928 г. Средства на работу отпущены о-вом «Саха Кескиле» в размере 150 руб. Предвари­ тельный отчет о поездке напечатан в Сборнике трудов исследовательского о-ва «Саха Кескиле» (вып. V., 1928 г., г. Якутск). (Известия Якутского отдела Государственного Русского Географического общества. 1929. Т 3. С. 102—109) О ТЧЕТ О ДЕЯ ТЕЛ ЬН О С ТИ ЯКУТСКОГО О ТДЕЛА ГОСУДАРСТВЕННОГО ГЕОГРАФ ИЧЕСКОГО О БЩ ЕСТВА за 1928 г. Изменений в структуре Отдела ни было. I. Личный состав служащих. Распорядительный комитет Отдела избран 12 марта из следующих лиц: Г. А. Попов (председатель), Н. Н. Грибановский, Е. Д. Стрелов, П. Е. Баранов - и кандидатами к ним: М. И. Ткаченко и А. Я. Тарабукин (должности все бесплатные). Секретарем отдела 5 февраля избран Н. Н. Москвин (получает 60 руб. в месяц). Ревизионный комитет избран 12 марта из следующих лиц: П. А. Слукин, А. И. Попова, В. А. Протопопов —и кандидатом к ним М. И. Лонцкая (должно­ сти все бесплатные). Сверх того были избраны комиссии: редакционная (Е. Д. Стрелов, В. А. Протопопов и П. А. Слукин), уставная (Г. А. Попов и В. Н. Соболев) и библиотечная (М. И. Лонц­ кая, Н. Н. Бурыкина и П. А. Слукин). На должности делопроизводителя и библиоте­ каря состояла Н. П. Лонцкая (оклад 60 руб. в мес.). II. Средства Отдела. Так как денежный отчет составляется за бюджетный год, то и даем отчет за время с 1 октября 1927 г. по 30 сентября 1928 г. Приход выразился в сумме 6785 руб. 68 коп. и слагается из следующих поступлений: а) остаток от предшествующего года — 941 руб. 79 коп.; б) процент на текущий счет —44 руб. 89 коп.; в) сметные ассигнования НКП РСФСР — 1968 руб.; г) пособие от НКПЗ ЯАССР —2000 руб.; д) членские взносы — 75 руб.; е) случайные поступления —6 руб.; ж) ассигнования НКПЗ ЯАССР на проведение курсов по переподготовке учите­ лей на Биостанции Отдела — 750 руб. Расход Отдела выразился в следующих суммах: а) зарплата, местком, соцстрах — 1605 руб. 10 коп.; ОТЧЕТ ЯКУТСКОГО ОТДЕЛА РГГО. 1928 297 б) издательство — 1428 руб. 85 коп.; в) канцелярия, разноска повесток — 112 руб. 33 коп.; г) библиотечные расходы — 348 руб. 72 коп.; д) разные расходы — 264 руб. 51 коп.; е) содержание Биостанции — 750 руб. Всего —4509 руб. 51 коп. Остаток на 1 октября 1928 г. —2276 руб. 17 коп. (из них около 2000 руб. предположе­ но на издание очередного тома «Известий» Отдела). За октябрь, ноябрь и декабрь 1928 г. (т. е. за 1-й квартал 1928—29 бюджетного года) приход выразился в сумме 515 руб. 40 коп., а расход — 601 руб. 16 коп. III. Общие собрания членов. Общих собраний членов было 11, на них заслушано 11 докладов, 2 сообщения, 7 отчетов, утверждено 5 сметных программ, положений и рассмотрен ряд других вопросов. Собрания эти следующие: 1) 2 января 1928 г. на объединенном собрании членов Якутского отдела Геогра­ фического общества и «Саха Кескиле» заслушаны доклады: 1) В. Н. Васильева — «Экономическое состояние тунгусов Охотско-Майского района по обследованию Якутской экспедиции Академии Наук», 2) Сообщение сотрудника охотничье-промыс­ лового отряда Як. экспедиции Академии Наук А. А. Романова —«Обследование Западно-Булунского района и дельты реки Лены в охотничье-промысловом отношении»; 2) 15 января — собрание по случаю чествования сорокалетия со дня основания в Якутске постоянной метеорологической станции при Статистическом комитете и работы на ней А. И. Попова, а также по случаю получения членами Отдела Г. А. Поповым и Е. Д. Стреловым за свои печатные труды по этнографии Якутии малых серебряных медалей от Русского Государственного Географического общества; 3) 5 февраля — распорядительное собрание, посвященное заслушанию годовых отчетов, избранию секретаря и ряду других вопросов; 4) 12 марта —распорядительным собранием утверждены: программа работ на пред­ стоящий год, смета, избраны распорядительный комитет, ревизионная комиссия, уставная комиссия, библиотечная комиссия и разрешен ряд других вопросов; 5) 9 мая —объединенное собрание членов Якутского отд. Географ, о-ва и членов Кооперативно-промышленного общества охотников. Заслушан доклад К. Е. Воробье­ вой «Пролет птиц и пролетные пути в Якутии» и рассматривался ряд вопросов о координировании работ охотников с работами отдела; 6) 4 июля — собрание Якутского отд. Географ, о-ва, слушали: а) доклад К. Е. Воробьевой «Птицы и млекопитающиеся окрестностей г. Якутска по данным Якутского Областного музея и сборам 1926—28 гг.»; б) доклад К. Е. Воробьевой «Курсы по переподготовке учителей на Биостанции Якутского отд. Географ, о-ва»; в) утвердили положение о Биостанции; г) утвердили пятилетний план деятельности Якутского отд. Географ, о-ва; д) утвердили смету на текущий год и рассмотрели ряд вопросов. 7) 13 июля —объединенное собрание членов Якутского отд. Географ, о-ва и о-ва «Саха Кескиле», заслушаны: 298 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц ИИ ДОКУМ ЕНТОВ а) доклад Н. В. Пинегина «Предстоящая экспедиция на Ново-Сибирские острова и установка там постоянной станции Академии Наук»; б) доклад М. М. Ермолаева «Последние полеты в Арктическую область». 8) 13 ноября —собрание Якутского отд. Географ, о-ва, [заслушаны:] а) доклад Ф. А. Бухштейна «О лесоэкономическом исследовании Якутии»; б) М. И. Ткаченко — сообщение о смерти академика Н. П. Сушкина с краткой характеристикой его деятельности; в) В. А. Новский — сообщение о смерти члена Отдела К. И. Игначак с краткой характеристикой его деятельности. Рассмотрены некоторые другие вопросы. 9) 1 декабря —собрание Отдела, слушали доклад Г. А. Балабаева «Основные мо­ менты в изучении зонального распространения растений и перспективы зональных исследований в Якутии»; 10) 16 декабря — объединенное собрание Географ, о-ва и о-ва «Саха Кескиле», слушали сообщение В. В. Меркулова и Д. И. Якутова о новой работе Натольского и Хороших: «Пушное дело в Якутии»; 11) 23 декабря — собрание членов Отдела. Слушали доклад П. К. Хмызникова «Янская экспедиция Академии Наук» и рассмотрели некоторые другие вопросы. IV. Деятельность распорядительного комитета. За отчетный период распоряди­ тельный комитет имел 9 заседаний, рассмотрено 67 вопросов. Из них 13 вопросов о принятии в члены, 6 —по рассмотрению отчетов, 14 —по расходованию сумм, 7 —по изданиям Отдела, 7 — по общим собраниям и работе секций, 2 — по рассмотрению сметы, 2 —по открытию Биостанции, 1 —по разграничению деятельности Якутского отд. Географ, о-ва и о-ва «Саха Кескиле», 3 —по вопросам экспедиции, 1 —о помощи кружку «Юных краеведов» и 11 других. Сверх того было 2 объединенных собрания распорядительного комитета Якутско­ го отд. Географ, о-ва и совета «Саха Кескиле». На одном из них по предложению НКПЗ ЯАССР рассмотрен вопрос об организации Якутского цикла Восточно-линг­ вистического отделения педфака Иркутского гос. университета или Якутского отде­ ления педфака Иркутского гос. университета. На другом собрании слушали доклад зав. Вилюйским музеем В. М. Кондакова о состоянии Вилюйского музея и вынесен ряд пожеланий. Кроме того, председатель и секретарь Отдела организовали специальное собра­ ние учителей, съехавшихся на переподготовку, на котором выяснялась роль учителей в краеведческой работе, и учителя приглашались помочь Якутскому отд. Географ, о-ва в его деятельности. Членов Отдела на 1 января 1928 г. было 45, в течение года принято 11, выбыло 5, всего на 1 января 1929 г. состоит 56. V. Деятельность секций. Отдел имеет 4 секции - фенологическую, почвенно­ ботаническую, зоологическую и географическую. Из них по количеству и качеству наиболее сильной является почвенно-ботаническая. Но члены этой секции в летний сезон уходят на усиленную правительственную работу и потому эта секция второй год не работает. Работа же прочих секций выразилась в следующем: Фенологическая секция: 1) составлена «Программа фенологических наблюдений по Якутии» (напечатана во II томе «Известий Якутского отдела Гос. Географ, обще­ ОТЧЕТ ЯКУТСКОГО ОТДЕЛА РГГО. 1928 299 ства»). Эта программа высылается по требованию отдельным лицам; 2) составлена, отпечатана в количестве 500 экз. и разослала по Якутии «Краткая фенологическая анкета». Получено 34 заполненных анкеты. При этом выяснилось, что очень неохот­ но отвечают учителя (на всю Якутию 7 ответов). По-видимому, большинство из них, несмотря на требование программы ГУС’а, не ведет никаких наблюдений. Большое количество ответов получено от имени нассоветов*, скрепленных печатью нассовета и улисполкома. Это показывает, как еще много придется работать над поисками и подготовкой хороших наблюдателей природы; 3) собран ряд данных по [срокам] за­ мерзания и вскрытия рек и озер Якутии. Зоологическая секция: 1) закончено обследование видового состава позвоночных на Якутско-Ленской террасе, 2) приступлено к систематическому изучению пря­ мокрылых [насекомых] на той же террасе; 3) продолжался сбор насекомых на той же террасе. Собрано в отчетном году 4500 экз., в том числе около 1000 экз. прямокры­ лых. За два года прямокрылых поступило значительно больше, чем от Академии Наук за все время [работы] Академической экспедиции, и от частных лиц, посетив­ ших Якутию. Сверх того, поступили сборы за 1926 и 1927 гг. Всего в отчетном году поступило 7500 экз.; 4) сборы 1926 и 1927 гг. отосланы в Академию Наук для обработ­ ки; 5) издана и частью разослана анкета по выяснению границ распространения евражки (напечатана во II томе «Известий Якутского отдела Географ, общества» и от­ дельным оттиском в количестве 500 экз.); 6) эта же секция организовала и провела работы на Биостанции (см. ниже). Географическая секция - изданы и распространены в одной брошюре 7 анкет: а) по обследованию реки, речки, б) озера, в) аласа, г) рыбалки (песка), д) водопадов, порогов, шивер, е) по описанию земельных участков, ж) по описанию населенных пунктов. Анкеты выпущены в количестве 1000 экз. и, сверх того, напечатаны во II томе «Известий» Отдела. Ответы поступают слабо. VI. Биостанция. По инициативе К. Е. Воробьевой Якутский отд. Географ, о-ва решил организовать Биостанцию со следующими целями: 1) фактически приступить к планомерному и систематическому наблюдению за жизнью природы окрестностей Якутска, 2) создать базу для работ кружка юных краеведов, 3) создать базу для обще­ образовательных экскурсий (школьного, учительского и др. типов). НКПЗ ЯАССР в лице тов. С. Н. Донского пошел навстречу и выделил 750 руб. с тем, чтобы на Био­ станции были проведены месячные курсы по переподготовке учителей. Горсовет за 50 руб. отвел дачу Фефелова в местности Сергелях (3 версты от Якутска) на 1'/, мес. (с 1 мая по 15 июня). Обслуживающий персонал состоял из 3-х человек —заведующе­ го Биостанцией и курсами —К. Е. Воробьевой, ее помощника и технического служи­ теля. На Биостанции проведены следующие работы: 1) препараторская Областного музея на все время действия Биостанции работала в помещении Биостанции, 2) про­ ведены систематические наблюдения за гнездованием птиц, 3) проведены наблюде­ ния за жизнью евражки и строения ее нор, 4) проведены наблюдения над весенней жизнью озер, 5) проведены курсы с учителями городских школ и выпускниками Педтехникума и школы II ступени о работе на природе [с использованием] исследо­ вательских методов. Всего курсантов было 67 чел. В дальнейшем Биостанция должна 300 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ Члены общества «Саха кэскилэ», педагогическая общественность города и курсанты Биологической станции. В первом ряду шестая слева О. И. Румянцева; в третьем ряду сидят слева третий - М. И. Ткаченко (?), Н. Н. Москвин, К. Е. Воробьева, Г. А. Попов, JI. Н. Харитонов; в четвертом ряду четвертая слева А. Я. Рукавишникова (Никитина) с сестрой И. Я. Протопоповой (Никитиной), второй справа — Г. У. Эргис. 1928 г. (Фото из фонда музея им. Г. П. Башарина ИГИ АН РС(Я)) будет работать сначала все лето, а затем и круглый год, должна будет приобрести постоянное помещение и участок земли, иметь свою смету и постоянный штат слу­ жащих. VII. Библиотека Отдела. Библиотека Отдела помещается в канцелярии Якутского Областного музея. К началу отчетного года в библиотеке было 7979 названий. В течение года поступило 961 изд. К концу отчетного года книг числится 8940 изд. Обмен изданиями производится с 95 научными учреждениями, одно из них за грани­ цей (Общество изучения Маньчжурского края). От Сибирской Книжной Палаты получали их за оплату пересылки бесплатный экземпляр сибирских изданий, но фак­ тически присылались лишь газеты, отчеты и т. п. В настоящее время высылка этого экз. прекращена. Число абонементов в году было 57, это преимущественно сотрудни­ ки Як. Обл. музея, члены Академ, экспедиций и др. научные работники. Библиотека во все [рабочие] дни открыта с 9 до 3‘/2 час. VIII. Издания за отчетный год: 1) «Известия Якутского отдела Р. Г. Географическо­ го общества», том II. В него вошли следующие авторы [с публикациями]: ТимофеевТерешкин М. Н. «Приметы якутов Сунтарского улуса о погоде»; В-p. «Нил Михайло­ вич Харитонов»; Воробьева К. «Фенологические и орнитологические наблюдения О ТЧЕТ ЯКУТСКОГО ОТДЕЛА РГГО. 1928 301 по дневнику Н. М. Харитонова»; Воробьева К. «Материалы по фенологии за весну 1927 года»; Охлопков И. Ф. «Прилет птиц в г. Якутск с 1903 по 1926 г.»; Кондаков А. И. «Озера Абалах, Тураннах и Ламы»; Линевич А. «Дорожный журнал» (окончание); М. «Тигр в Якутии»; Попов Г. А. «Обзор научно-исследовательской работы в Якутии в 1926—27 г.»; М. «Сорокалетие Якутской метеорологической станции»; М. «Неразре­ шенная экспедиция на Котельный остров»; «Отчет о деятельности Якутского отдела Географического общества за время с 1 октября 1926 по 31 декабря 1927 г.»; «Денеж­ ный отчет Якутского отдела Географического общества за то же время»; «Программа фенологических наблюдений по Якутии»; «От Географической Секции Якутского отдела Географического общества» (анкета); «От Зоологической Секции Якутского отдела Географического общества» (анкета). Всего 142 стр. Тираж 1100 экз., стои­ мость издания 1500 руб. Отдельный оттиск из этого же издания анкеты по географи­ ческому описанию местностей (семь отдельных анкет), 1000 экз., 6 стр. Отдельный оттиск из этого же издания анкеты по выяснению границ распространения евражки, 500 экз., 1 стр. Краткая фенологическая анкета, 500 экз., 4 стр. Подготавливается к изданию 111 том «Известий Якутского отдела Географического общества». IX. Наиболее крупными приобретениями следует считать: 1) обеспечение мини­ мальным научным и инвентарным имуществом Биостанции (на 116 руб.), 2) покупка книг для библиотеки Отдела (на 144 руб, 37 коп.), а вместе с обменными экземпляра­ ми получено приблизительно на 1000 руб., 3) оборудование скамьями зала собраний Отдела, за недостатком мебели в Областном музее (на 84 руб.). X. Связь с учреждениями. Наибольшую связь Якутский отд. Географ, о-ва имеет с Як. Обл. музеем. Якут­ ский отд. Географ, о-ва помещается в [здании] Обл. музея, библиотека отдела поме­ щается в канцелярии Музея и с перемещением канцелярии она тоже перемещается. Все научные работники музея состоят членами Як. отдела. В своей повседневной работе работники музея постоянно пользуются библиотекой Отдела. Препараторская музея работала на Биостанции Отдела. Программа деятельности обоих учреждений всегда согласуется. Отдел состоит в постоянной связи с Академией Наук и с Якутской комиссией при Академии Наук. Члены Академ, экспедиций делают доклады о своих работах или по другим вопросам науки, члены Якутской базы Академ, экспедиции являются актив­ ными работниками в Отделе. Якуткомиссия при РАН непосредственно информирует о своей работе. Со своей стороны, Отдел копии со всех своих протоколов отсылает Якугкомиссии. Свои зоологические сборы Отдел отослал в РАН для определения и обработки. Отдел поручил Н. П. Семеновой собрать для РАН [зоологический] сбор на Верхоянском хребте, для чего снабдил ее спиртом. Начальника экспедиции Осоавиахима по устройству баз в устье Хатанги [Отдел] снабдил термометром. Далее, Отдел находится в постоянной связи с о-вом «Саха Кескиле», устраивая совместные заседания распорядительного комитета и Совета обоих обществ, а также общие собрания членов обществ. В довольно тесных отношениях Отдел состоит с НКПЗ ЯАССР и, в частности, с его Методическим бюро. Отдел разработал некоторые вопросы по поручению НКПЗ, 302 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДО КУ М ЕНТО В провел на Биостанции курсы по переподготовке учителей и выпускников, освещал краеведческую работу на окружных курсах по переподготовке учителей. Менее тесную связь Отдел имел с Центральным Географ, о-вом, Центральным Бюро краеведения, Вилюйским музеем и др. учреждениями. XI. Ударные нужды. 1. Начатая организация Биостанции пока находится в первоначальной стадии — нет своей земли, нет своего помещения, нет определенных средств, нет штата. Все это в отчетном году имело случайный и временный характер. Необходимо в будущем добиться утверждения специального штата служащих на Биостанции, добиться специ­ альных ассигнований на ее работу, получить участок земли с постройками. 2. Организация сети корреспондентов фенологических наблюдений находится в зачаточном состоянии. Почти все [откликнувшиеся] являются случайными коррес­ пондентами и случайными наблюдателями, идейно не связанными ни с Отделом, ни с фенологией, малоопытными. Самая сеть очень неправильно и неравномерно рас­ кинута (из Якутского окр. 32 корреспондента, из Вилюйского — 2, из остальных округов ни одного). Отдел должен будет обратить самое серьезное внимание на поднятие качествен­ ного характера сообщаемых наблюдений, на увеличение количественного состава и правильного расположения сети корреспондентов. 3. Без организации съезда местных работников по изучению края трудно под­ нять общий интерес к исследовательской работе и координировать работу многих учреждений и лиц. Такой съезд мог бы наладить работу в несколько дней, которую безуспешно стремятся наладить в течение многих лет. Поэтому Отдел должен будет провести всю подготовительную работу к съезду в 1930 г. и исхлопотать отпуск средств. 4. Если крайне необходимы съезды лиц, изучающих Якутию, то, с другой сторо­ ны, необходимы и выезды таковых на места. Выезды необходимы в двух целях: вопервых, это должны быть небольшие экспедиции по сбору необходимых материалов, во-вторых, — инструктирование работников на местах. Для выполнения этих целей необходимо добиться специальных ассигнований. 5. Географическая секция Отдела, поставившая своей целью собирание материа­ лов для составления Географического словаря Якутии, в своей деятельности встречает очень серьезные препятствия в безграничности материала и в отсутствии средств. Отдел должен будет обратить самое серьезное внимание на этот вопрос и отыскать необходимые средства. 6. Необходимо в дальнейшем развивать издательскую деятельность Отдела. 7. Шефство над кружком «Юных краеведов» необходимо проявить в более дея­ тельной и реальной форме, чем оно до сих пор было. Необходимо, чтобы большин­ ство членов приняли личное участие в их работе. 8. Необходимо организовать секцию школьного краеведения, так как в этом от­ ношении Якутия сильно отстала от других частей СССР. Необходимо на работу этой секции обратить самое серьезное внимание. XII. Достижения. Д ЕК А БРИ С ТЫ В КОЛЫ М СКЕ 303 Первым достижением необходимо считать издание II тома «Известий Якутского отдела Географ, общества». Это дало возможность вступить в фактический обмен изданиями с другими научными обществами и учреждениями, сблизило Отдел с его корреспондентами. Вторым достижением является организация Биостанции и проведение на ней курсов по переподготовке учителей. Этот факт дает для всех видимые практические результаты работы Отдела, что во многих случаях имеет решающее значение. Далее необходимо указать на некоторые достижения в области исследовательской (выявление видового состава позвоночных и прямокрылых для окрестностей Якутска, сбор фенологических данных, данных о пролете птиц, о распространении евражки). Необходимо упомянуть и о том, что мы имеем несомненное увеличение и углуб­ ление сети фенологических наблюдений. Председатель Отдела Попов Г. Секретарь Москвин ( Известия Якутского отдела Государственного Русского Географического общества. 1929. Т. 3. С. 110—115) ДЕКАБРИСТЫ В КОЛЫМСКЕ В литературе довольно подробно освещена жизнь в Якутской ссылке декабристов М. И. Муравьева-Апостола, А. А. Бестужева, 3. Г. Чернышева, Н. А. Чижова, Н. Ф. Заикина, А. Н. Андреева, А. В. Веденяпина и С. Г. Краснокутского1. Кроме этих лиц были водворены в северо-восточную часть Якутской области (в Колымский округ) декабристы М. А. Назимов и Н. С. Бобрищев-Пушкин I, о жизни которых в Колымске почти ничего неизвестно. Обнаруженное нами в Центрархиве ЯАССР Дело Колымского окружного управления дает возможность восстановить отчасти жизнь колымских ссыльных-декабристов, которые оказались в значительно худших условиях, чем декабристы, поселенные в Якутске, Вилюйске и Олекминске2. Назимов и Бобрищев-Пушкин I оказались узника­ ми, запертыми в своеобразных колымских «казематах», в то время как декабристы в других местах пользовались значительной свободой и некоторыми льготами. М. Назимов и Н. Бобрищев-Пушкин I относились к «государственным преступ­ никам осьмого разряда», осужденным к лишению «чинов, дворянства и к ссылке на поселение». Их вина, по официальным материалам, состояла в следующем: «Штабскапитан Назимов участвовал в умысле бунта, принятием в тайное общество одного товарища; пор. Бобрищев-Пушкин I — участвовал в умысле бунта принятием на сохранение бумаг Пестеля»3. Когда судьба забросила их в Колымск, Назимову было 25 лет, а Бобрищеву-Пушкину I — 26 лет4. 1 К убалов Б. Декабристы в Восточной Сибири. Иркутск, 1925. 2 |Архив ЯАССР]. Колымское окружное управление. Дело № 16. «Секретно. По предписанию г. Якутского областного начальника и кавалера о приеме преступников и о употреблении за ними строжайшего надзора и о прочем». Нач. 10 октября 1826 г. — конч. 25 апреля 1827 г., на 137 листах. 3 Кубалов Б. Декабристы... С. 34—35. 4 [Архив ЯАССР]. Колымское окружное управление. Дело № 16. 304 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ Отдаленный, захолустный городишко Средне-Колымск, населенный мещанами и казаками, имел крайне жалкий вид. Убогий по внешности, он был до чрезвычай­ ности убог и культурно. Кроме исправника и священника, более или менее культур­ ными по тому времени оказались здесь только два человека: один отставной — Мар­ тьянов, которой вершил делами инородной управы, и другой — Асламов, состояв­ ший при исправнике. Полуголодные мещане и казаки Колымска, составлявшие боль­ шинство русских колымчан, влачили жалкое существование. Наезжее купечество бро­ дило по тундрам, скупая «мягкую рухлядь» (пушнину) за «российские товары». Це­ лые таборы «кочующих и бродячих» туземцев почти каждую весну появлялись под «крепостями» (так назывались Нижне-, Средне- и Верхне-Колымск), ища помощи у русских против надвигающейся голодной смерти. Все это население страдало в зна­ чительной мере от разных болезней. Колымский исправник начиная с 1823 и по 1833 г. в своих донесениях областно­ му начальнику «о местных явлениях» с эпическим спокойствием ежегодно писал: никаких заболеваний нет, кроме венерической между русскими и юкагирами и про­ казной между сородцами» (якутами)1. А в год прибытия декабристов в Колымск в округе с весны до глубокой зимы свирепствовала горячка в «различных свойствах», унесшая немало жертв в могилу2. Вся власть в округе сосредотачивалась в руках окружного исправника М. М. Тарабукина, человека недалекого, службиста, беспрекословно выполнявшего волю выс­ шего начальства. В прошлом М. Тарабукин — простой якутский казак. Прошел он все ступени чиновничьей карьеры от квартального надзирателя в Охотске до частно­ го комиссара в Зашиверске и, наконец, в 1822 г. был назначен Колымским окружным исправником3. И вот в такую среду попали молодые энтузиасты, мечтавшие о «вольно­ сти российской». Деспотический николаевский режим бросил их чуть ли не на берега Ледовитого моря, туда, где люди за счастье считали иметь лишний кусок сельди или омуля, оспариваемого полуголодными их конкурентами —ездовыми собаками. 25 июля 1826 г. по указанию Николая I военный министр должен был распоря­ диться о немедленной отправке ссылаемых на поселение в Сибирь декабристов. Из Петербурга их отправляли на подводах через день по два человека при одном фельдъ­ егере и четырех жандармах. Путь лежал через Ярославль, Вятку, Пермь и Екатерин­ бург. 30 августа М. Назимов прибыл в Иркутск вместе с В. Голицыным и 21 сентября вместе с Н. Бобрищевым-Пушкиным прибыл в Якутск, куда за 5 дней до этого доб­ ралась первая партия декабристов: Н. Заикин, А. Андреев и А. Веденяпин. Якутское начальство, заранее уведомленное о местах водворения ссылаемых де­ кабристов, принимало меры к их срочной отправке из Якутска. На Колыму и Верхо­ янск еще в августе был командирован казацкий урядник Федор Корякин с приказом «изготовить на пути на станциях лошадей и иметь в готовности сверх содержимых ныне на станциях лошадей, начиная от Якутска до Алдана по 32, от Алдана до Вер­ ' |Архив ЯАССР). Колымское окружное управление. «О местных замечаниях 1823-1853 гг.». 2 Там же. 3 Там же. Дело № 55. «Формуляры». Д ЕК А БРИ С ТЫ В КОЛЫ М СКЕ 305 хоянска по 25 лошадей, от Верхоянска до Средне-Колымска по 15 лошадей на каж­ дой станции, самых тельных, исправных и годных к безостановочному провозу озна­ ченных преступников». Большое количество лошадей и неодинаковое по пунктам объяснялось тем, что отправка ссыльных на север совпадала с распутицей, которая особенно должна была встретиться от Якутска до Верхоянска, а с последнего же пункта до Средне-Колымска уже должна была установиться зимняя дорога, чем и объясняется требование меньшего количества лошадей для этой части пути. В Якутске Назимов и Бобрищев-Пушкин I были снабжены казенной теплой одеж­ дой; каждый получил по паре торбасов, по две пары теплых ичигов, рукавицы, шап­ ки, штаны на заячьем меху и по шубе, также на заячьем меху, покрытой серым сукном. Такое снаряжение нельзя назвать для северного путешествия достаточным, особенно непригодны были заячьи шубы. В такого рода путешествиях в Якутии неза­ менимыми являются оленьи дохи. На путевое продовольствие ссыльных «отпущено харчевых припасов, полагая по маршруту на 42 дня на истребованные из казны кор­ мовые деньги по 17‘/2коп. в сутки»1. Из Якутска Назимов и Бобрищев-Пушкин I были отправлены далее в Колымск в тот же день (т. е. 21 сентября) в сопровождении 4 казаков местного казачьего полка во главе с сотником Чокуровым. В Средне-Колымск прибыли 5 ноября2, пробыв в пути 75 дней. Извещение о ссылаемых в Колымск декабристах, полученное колымским исправ­ ником М. Тарабукиным 9 октября 1826 г., вызвало большой переполох среди мест­ ного начальства в связи с ожиданием прибытия сюда «секретно по высочайшей воле» отправляемых преступников. Повод такому переполоху дало секретное предписание областного начальника Мягкова на имя исправника от 31 августа 1826 г. за № 28. В нем областной начальник, сообщая о назначении в ссылку Назимова и БобрищеваПушкина, обязывая исправника находиться безвыездно в Средне-Колымске и дожи­ даться там привоза ссыльных, чтобы затем принять их «под личное... заведывание и строжайший надзор, Назимова неудержно отправить на изъясненном в высочайшем повелении правиле без малейшего отступления в Верхне-Колымск с особенно сле­ дующим от меня казаком и поручить его там вернейшему и благонадежнейшему по усмотрению Вашему (исправника. — Г. П.) надзору», а Бобрищева-Пушкина, «поме­ стив в Средне-Колымске в частную квартиру, иметь за ним особенный личный» над­ зор исправника, «приставя к обоим на первый случай караул к каждому по одному казаку». Во время же отсутствия исправника из места поселения Назимова и Пушки­ на областной начальник предписывал исправнику «приставить сверх часового еще по одному благонадежному уряднику, приемля сверх сих предназначенных мною мер те еще осторожности, какие токмо по местному усмотрению Вашему удобнее и надеж­ нее признаете, вменив себе в обязанность строго наблюдать за всякими действиями 1 [А рхив ЯАССР]. Колымское окружное управление. Дело № 16. «Секретное предписание [Якутского] областного начальника колымскому исправнику от 21 сентября 1826 г. за № 73». 2 Там же. Дело № 16. «Секретное донесение колымского исправника областному начальнику от 6 ноября 1826 г. за № 17». 20 Заказ 201 306 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИ КА Ц ИИ ДОКУМ ЕНТОВ их и поведением, не допуская иметь с кем-либо письменных сношений. О поведении же их доносить мне ежемесячно через особо командированных воинских служителей». Не удовлетворяясь перечисленными мероприятиями, областной начальник тре­ бовал, чтобы о прибытии в Средне-Колымск Бобрищева-Пушкина и в Верхне-Колымск Назимова и о принятых исправником мерах надзора за ссыльными ему было немедленно сообщено. Кроме того, он обязывал исправника лично, не перелагая этого на других лиц, принять самые срочные меры для своевременного обеспечения станций по пути следования декабристов необходимым количеством лошадей с та­ ким расчетом, чтобы ссылаемые не могли задерживаться большее время, чем необхо­ димо для перепряжки лошадей. В конце указывалось: «За малейшую медленность в распорядках в сем случае и остановку провозимых преступников, равно за упущения в строжайшем за ними надзоре вы подвергаете себя строгой ответственности». Эти последние строки должны были особенно повлиять на малокультурного, не­ далекого окраинного исправника и послужить основанием для тех действительно строгих мер, какие он предпринял в отношении Назимова и Бобрищева-Пушкина. Получив это строгое предписание, Тарабукин поднял на ноги в Колымске бук­ вально всех, издавая один за другим «секретные» приказы и предписания подчинен­ ным лицам и учреждениям. Своеобразно преломив в своем сознании требование областного начальника о помещении ссылаемых на «частные квартиры», исправник решился устроить для ссыльных маленький «каземат». Секретным предписанием за № 8 он приказывал мещанскому старосте Луке Бережнову следующее: «Ныне же, ни мало не медля, распорядиться приказать общественному своему Василию Бережнову исправить в доме его в передней части в квартире на первой случай, исправя таким образом в заборе переднем дома, порядочно закрыть досками кругом, где из двух одно окно заглушить крепко, внутри той поставить столик, один стул и кровать. Хозяевам дома с семейством оставаться бы в оном доме по прежнему по жительству, поместив в другой половине и прихожей в уверенности той, что и бытие преступника ни малейшее б на вред не может встретить расположению дома постоянно не имели бы сношения. Для другого до отсылки к месту своему на корот­ кое время бытию, исправить квартиру таким же образом, как выше изложено, в доме своем». Из этого предписания с совершенной очевидностью вытекает, что исправник ре­ шил превратить частные квартиры в одиночные камеры. Сделано это было так: поло­ вина избы, отводимая для жительства декабристов, обносилась высоким забором; одно из двух окон в этой комнате заколачивалось наглухо; из мебели в комнате ос­ тавлялись столик, стул и кровать. Но полицейская фантазия не удовлетворялась превращением частной квартиры в тюрьму. Тарабукин, сообщая в общих чертах предписание областного начальника десятнику Михайле Третьякову, отдал ему секретное распоряжение за № 9, обязыва­ ющее немедленно выделить по два к каждому из декабристов «благонадежных, расто­ ропных и заслуживающих доверия казаков», которые должны были днем и ночью не только караулить, но и следить за ссыльными. Эти казаки, превращенные волей ис­ правника в самых свирепых тюремщиков, обязывались «неусыпно находиться при Д ЕК А БРИ С ТЫ В КОЛЫ М СКЕ 307 оных (то есть при декабристах. — Г. П.) осмотрительно к наблюдению, имей осто­ рожность в тот дом отнюдь никого не допускать к личному с ними свиданию без дозволения, не допускать ходить в дом жителям, а тем паче к письменному с кемлибо сношению». Но и такая, казалось бы, дошедшая до своего предела изоляция декабристов-ссыльных унтером Пришибеевым* в мундире исправника считалась не­ достаточной и он еще обязал пятидесятника Третьякова лично следить за ссыльны­ ми, превращенными в узников, не только днем и ночью, но и «к вечеру и по утру, а пуще всего заботиться о том, чтобы не было б при них бумаги писчей и чернил, а также никакого орудия». Установив, таким образом, даже в мелочах нечто вроде режима Петропавловской крепости для ссыльных декабристов, исправник Тарабукин озаботился принятием мер по доставке их в Средне- и Верхне-Колымск, указав инородной управе где и сколько выставить лошадей и ямщиков, которые и должны ожидать идущую из Якут­ ска «экстренную оказию». Ввиду того, что местом ссылки Назимову был назначен Верхне-Колымск, ис­ правник откомандировал туда одного из казачьих урядников — Петра Третьякова, которому дал такие же секретные инструкции о подготовке помещения (фактически одиночки-тюрьмы), карауле и т. п., что и для Бобрищева-Пушкина. Предупреждая урядника о строгой ответственности в случае несоблюдения этих правил, исправник обязывал его «строго наблюдать за всеми действиями его (т. е. Назимова. — Г. П.) и поведением, и в ночное время в квартиру ту приходя, смотреть за казаком не спит ли и велеть ему с вечера дверь заборкой закрывая запирать при­ мерной припором хотя деревянным с прихожей стороны, и самому и караульному быть у мест». Наконец, урядник первого числа каждого месяца должен был доносить исправнику о поведении поднадзорного ссыльного. В то время как товарищи Бобрищева-Пушкина и Назимова по изгнанию, поселен­ ные в Якутске, имели возможность «танцевать с приглашенными на бал» у областного начальника, а Бестужев —даже пить «любви коварный мед, от чаши уст не отнимая», заниматься самообразованием, заводить кружки (олекминские ссыльные) и открывать школу (Муравьев-Апостол в Вилюйске), —водворенные в Колымске декабристы были вынуждены сидеть в забаррикадированных конурах, без книг, бумаги, пера и чернил, под всегдашним «неусыпным» днем и ночью наблюдением приставленных к ним каза­ ков, запуганных грозной инструкцией исправника Тарабукина. 24 октября 1826 г. Тарабукин «для приготовления ночных жительских юрт по старому тракту... до станции Сордаха» командировал капрала Степана Березкина, через которого предписал инородной управе по тракту в пределах округа, где имеется по несколько юрт для остановок проезжающих, одну из них сделать «в лучшей ис­ правности». Как было указано выше, ссыльные декабристы М. Назимов и Н. Бобрищев-Пушкин I прибыли в Средне-Колымск 5 ноября 1826 г. Секретным донесением обла­ стному начальнику от 6 ноября 1826 г. за № 17 исправник Тарабукин сообщает о прибытии ссыльных декабристов, «из коих Бобрищев-Пушкин I в тот же день поме­ щен в приготовленную здесь... частную квартиру» под присмотр пятидесятника и 20* 308 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ караульного казака «при сабле». Назимов же, «по чувствуемой им в груди болезни», был помещен в другую квартиру под такой же присмотр и отправлен в Верхне-Колымск только на другой день, то есть 6 ноября. Назимова до места ссылки конвоировали урядник Петр Березкин и казак Тимо­ фей Олесов, возглавляемые отставным чиновником, которому исправник предписы­ вал: «везти (Назимова. —Г. П.) по надлежащему тракту безостановочно под собствен­ ным вашим наблюдением, наблюдая, чтобы расположенные по тракту сему ночлеги были в совершенной исправности, не допуская Назимова иметь в пути следования с кем-либо пространные разговоры, паче и письменных сношений (разумея сие сек­ ретно, отнюдь не давая преступнику о сем знать). В препровождении оного в пути обходиться с ним вам и страже благопристойно, отнюдь не делая никаких ему оскорблений, а при том елико можно стараться сберегать его в пути от познобу и прочих неприятностей, могущих нанести вред здоровью его... Как Верхне-Колым­ ская крепость от сей (Ср.-Колымской. — Г. П.) отстоит на 350-верстном расстоянии, то по сему продолжать путь по расположенным ночлегам, постаравшись доставить оного преступника на место непременно с сего числа в 5-й, а ежели сего не может выдержать преступник, то непременно в 7-й день». М. Назимов был доставлен в Верхне-Колымск 13 ноября и сдан под расписку уряднику Петру Третьякову. При этом Мартьянов сообщил, что «в проследовании мною до В.-Колымска от означенного Назимова никаких противных поступков и даже разговоров мною замечено не было, а напротив, как заметить мог, что он чело­ век хорошего поведения и честных правил». В донесении исправнику от 17 ноября П. Третьяков сообщил, что Назимов помещен в доме казака Ивана Кудрина. После длительного и утомительного путешествия ссыльные декабристы были вод­ ворены на местах поселения. Здесь они, к их счастью, прожили недолго. Назимов оставил Верхне-Колымск 3 декабря 1826 г. и 13 декабря с Бобрищевым-Пушкиным I они уже выехали из Средне-Колымска в Якутск. Таким образом, Назимов прожил в Верхне-Колымске 20 дней, а Бобрищев-Пушкин в Средне-Колымске 1 месяц и 7 дней. Как они проживали на местах поселения — документы говорят мало, так как слишком кратковременным было пребывание декабристов в Колымском округе. Уряд­ ник П. Третьяков успел лишь только раз (22 ноября) сообщить исправнику в отноше­ нии М. Назимова, что «секретный арестант Назимов в никаких дурных и противных поступках мною в прошедшее время не замечен». Несколько подробнее об узниках мы узнаем из секретного донесения Тарабукина на имя областного начальника от 21 ноября 1826 г. за № 18. Здесь он сообщает о тех мерах, какие предприняты им в отношении Назимова в Верхне-Колымске и Бобрищева-Пушкина I в Средне-Колымске. В частности, он сообщает, что «сверх дачи кормовых денег им здесь, так и Верхнем, по внушению моему на первый раз жителя­ ми и сородцами снабжены из человеколюбия припасами рыбьими». Из донесения мы узнаем, что Бобрищев-Пушкин просил разрешения у исправника «ходить в домы жителей», но Тарабукин не разрешил ему этого, за исключением хождения в церковь с караульным казаком, сопровождавшим его туда и обратно. Тарабукин у ссыльных Д ЕК А БРИ С ТЫ В КОЛЫ М СКЕ 309 отнял «до повеления» имевшиеся у декабристов по одному ружью, а у Назимова — пороху до 10 фунтов. Вследствие просьб Бобрищева-Пушкина вернуть ему ружье, Тарабукин обратился к областному начальнику с запросом: «Позволить ли иметь им (т. е. Назимову и Бобрищеву-Пушкину. — Г. П.) при себе помянутые ружья и порох, также и прочее орудие, как-то: ножи, вилки, бритвы». В тетради, выданной П. Третьякову для записи «плакатных» денег Назимову, за­ писано: приход 13 ноября кормовых денег 9 p. 971/, к. В последующих записях указы­ вается, что «13 ноября выписано в расход М. Назимову, начиная с 5 числа сего нояб­ ря, всего за 8 дней кормовых по 1772 коп., всего 1 р. 40 к.». В этой же тетради имеется следующая расписка: «Сии деньги один рубль сорок копеек получены мною сполна. Ноября 13 дня 1826 г. Михайло Назимов», а также ряд последующих расписок Нази­ мова в получении кормовых денег. Такая же тетрадь была выдана пятидесятнику М. Третьякову для выдачи денег Бобрищеву-Пушкину I, также с отметками последнего в получении денег. Исправник Тарабукин в донесении областному начальнику от 1 декабря 1826 г. сообщает из Верхне-Колымска, что «находящиеся под строгим надзором моим сек­ ретные преступники в В.-Колымске Назимов и в Ср.-Колымске Бобрищев-Пушкин I в продолжении истекшего ноября... препроводили время в хорошем поведении и в совершенном здоровьи, ни малейше ни в чем не оказав мне причин заметить их с противной стороны». Получив предписание областного начальника от 12 октября 1826 г. за № 91 о снятии примет с декабристов, означив лета и рост их для «незамедлительного достав­ ления высшему начальству», Тарабукин послал из Средне-Колымска 9 декабря 1826 г. составленные им следующие «наружные приметы»: «У Михайло Назимова лицо бе­ лое, круглое, глаза и брови черные, нос посредственной прямой, на голове волосы черные с проседью, на бороде и бакенбардах черные, рот умеренной величины, гово­ рит чисто. От роду 25 лет, росту 2 арш. 9 вершк. У Николая Бобрищева-Пушкина I лицо смугловатое, круглое, глаза карие, нос прямой, на голове, бровях, бакенбардах и бороде волосы черные, рот умеренной величины, говорит картаво, от роду 26 лет, росту 2 арш. 73/4 вершков». 1 декабря 1826 г. окружной исправник получил секретное предписание Якутского областного начальника от 16 октября, где на основании сообщенной военным ми­ нистром «высочайшей воли» о переводе сосланных в Сибирь секретных преступников из мест первого назначения в другие, областной начальник предписывал исправнику сперва перевести из Верхне-Колымска в Средне-Колымск Назимова, а потом обоих декабристов отправить в Якутск «установленным порядком». При этом указывалось на чиновника Чокурова как на могущего сопровождать декабристов, если он еще на­ ходится в Колымске, в противном же случае он рекомендует отправить Назимова и Бобрищева-Пушкина в сопровождении местного чиновника и казаков, включив в чис­ ло последних нарочного из Якутска, прибывшего с этим предписанием. В другом своем отношении от того же числа областной начальник в целях устра­ нения задержек в провозе переводимых ссыльных предписал заблаговременно по­ слать нарочного к Верхоянску для подготовки подвод на станциях и известить о том 310 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ же верхоянского исправника для принятия последним мер в целях беспрепятствен­ ного передвижения от Верхоянска до Якутска. Исправник Тарабукин эти предписа­ ния получил в Верхне-Колымске и сразу же, 1 декабря 1826 г., сообщил областному начальнику о своем выезде в Средне-Колымск 3 декабря вместе с Назимовым. Мес­ тным властям было предложено заготовить на станциях по 15 лошадей, а в СреднеКолымске —отвести для пересылаемых декабристов особый дом. Назимов в сопровождении исправника, урядника Асламова и казаков выехал из Верхне-Колымска 3 декабря, прибыл в Средне-Колымск 8 декабря. В декабре, сообщая в Якутск о расходах, произведенных на содержание ссыльных с 5 ноября по 13 декабря (по 6 р. 65 к. на человека), Тарабукин указывал, что зимняя одежда ссыльных настолько износилась, «что теперь является весьма неудобной» для выезда. Поэтому он убедил мещанина Луку Бережнова снабдить ссыльных зимней одеждой, и последний, доставив эту одежду, представил исправнику такой счет: «Употреблено зайчинных шкур на шапки 6, на нагрудники 8, под рукавицы 10, под фуфайку с рукавами 17, итого 46 по 15 коп., на 6 р. 15 коп. На два ошейника и на опушку шапок хвостов песцовых белых по 5 коп. на 85 коп., на две пары длинных сутуров (внутр. штаны) две оленьи белые шкуры по 4 р. на 8 р., две пыжачьи куклянки по 15 р. на 30 р., на покрышку фуфайки две лицовочные ровдуги по 1 р. 50 коп. на 3 р., на одни торбасы 12 оленьих черных камосов на 1 р. 50 коп., на 2 шапки по неимению зайчинных шкур 5 песцов белых по 2 р. на 10 р., на две пары рукавиц 8 медвежьих лап по 25 коп. на 2 р., итого 61 р. 50 коп.». Эта сумма была выдана Бережнову из сумм земской повинности. Исправником было выписано на путевое довольствие декабристам по 17‘/2 коп. на день из расчета 45 дней пути до Якутска, на каждого по 7 р. 87‘/, коп. Всего же на одежду и путевое довольствие при переводе декабристов исправником было израсходовано 90 р. 65 коп. Назимов и Бобрищев-Пушкин были отправлены в Якутск в сопровождении пяти­ десятника М. Третьякова, 2 урядников и 3 казаков. Отправляя декабристов, Тарабу­ кин писал в Якутск, что «преступники... с 1-го числа по день отсылки находились в хорошем поведении». Сопровождающему конвою была дана подробная инструкция о порядке сопро­ вождения и охраны декабристов «чтобы с каждым преступником ехало по два казака в саблях и позади их ты с братом» (ст. урядником Ст. Третьяковым. — Г. П.), не допускать разговоров со встречными, не давать в руки «орудия» (вилок, ножей), о том, что делать в случае их заболевания и т. д. 10 января (на 23-и сутки пути) декабристы добрались до Верхоянска. Освидетель­ ствовав, совместно с лекарским учеником Антипиным состояние их здоровья, ис­ правник дал им трехдневный отдых и 13 января отправил дальше в сопровождении губернского секретаря Тарабукина и казаков, которые 29 января и доставили их в Якутск. По воле «высшего начальства» Назимов был переведен в Витим, а БобрищевПушкин в Туруханск, куда он прибыл «в помешательстве ума»1. Б. Кубалов делает предположение, что сосланные в Колымск Назимов и Бобри­ щев-Пушкин I «имели возможность, хотя поверхностно, но все же ознакомиться с 1 Кубалов Б. Декабристы... С. 41. БУНТАРСТВО В ЯКУТСКОМ ОКРУГЕ 311 основными факторами, двигающими жизнь далекого севера». Такое предположение, конечно, явилось потому, что до сих пор не были известны условия жизни сосланных на Колыму декабристов. Теперь ясно, что в тех условиях, в какие были поставлены в Колымске Назимов и Бобрищев-Пушкин, было немыслимо заниматься изучением окружающей жизни, которую они буквально видели только из маленьких окон своих колымских «казематов». В конечном счете, если бы они пробыли в Колымске продолжительное время, их общим уделом явилось бы «помешательство ума», к которому пришел несчастный Бобрищев-Пушкин I. Можно полагать, что начало его психической болезни было положено условиями его жизни в Колымске, так как в Туруханск он прибыл уже психически больным. Он, вероятно, в большей степени, чем Назимов, болезненно переносил свое одиночество, так как только он просил позволения у исправника Тарабукина посещать дома жителей Средне-Колымска и, как мы видели, не получил разрешения. ( Сборник трудов Общества изучения Якутской АССР. Якутск: Госиздат, 1936. Вып. 1. С. 55—62) БУНТАРСТВО В ЯКУТСКОМ ОКРУГЕ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ X IX СТОЛЕТИЯ С 20-х до 60-х гг. XIX в. в районах бывшего Якутского округа, особенно в левобе­ режной части Лены, в местностях близ г. Якутска, среди якутской бедноты по пре­ имуществу, стало развиваться так называемое «разбойничество». Оно было направле­ но, главным образом, против якутских богачей и влиятельных лиц национального общества. Инициатором этого бунтарского движения является якут Нерюктейского наслега Кангаласского улуса Василий Федоров «Манчары». Его смелые похождения, вызвав­ шие панику среди тойонатства и местной русской областной администрации, неуло­ вимость, неоднократные побеги из мест заключения и каторги, дерзкие налеты на усадьбы якутских богачей дали толчок широкому развитию среди якутских низов бунтарского движения. За Манчарой появились другие вожаки движения, продол­ жавшие дело его в том же духе и в том же направлении. За этими отдельными лицами стояла якутская обездоленная масса, слабо отраженная в официальных «разбойных» документах, но с очевидностью чувствуемая, так сказать, между строк. В якутском народном сознании Манчары остался до сего времени героем былого, народная па­ мять сложила о нем песни, легенды... По этим преданиям, Манчары не убийца, не варнак, он герой, смелый человек, ненавистник богачей. Такому обаянию поддался даже сам стряпчий (прокурор) того времени в г. Якутске М. Александров, написав­ ший в 50-х гг. [XIX в.] в Иркутске поэму «Якут Манчары». В основе этого необычного для якутской бедноты того времени движения лежал ряд причин социально-экономического и политического характера, обусловленных главным образом колониальной системой русской государственной власти. 312 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, ПУБЛИ КА Ц ИИ ДОКУМ ЕНТОВ Истоки этого движения возникли в XVII и XVIII вв., в период зарождения и во время дальнейшего развития торгового капитала, тесно увязанного с колониальной политикой Московского государства. Захват края под «высокую руку» Московского царя сопровождался жестокой системой порабощения туземцев, расхищения естественно-производительных ресурсов, что вело к обнищанию и разорению трудящих­ ся масс края. Создавались новые общественно-политические взаимоотношения в са­ мом национальном якутском обществе, вызвавшие на сцену, с одной стороны, якут­ скую национальную феодальную родовую буржуазию, а с другой стороны, деревен­ ский (улусный) полупролетариат — мелкого скотоводческого собственника с круп­ ной прослойкой хамначитов-работников, продававших свою рабочую силу. Сделаем беглый обзор прошлому якутского общества, в результате чего нам будут понятны события первой половины XIX в. Период якутских восстаний против русских завоевателей закончился в конце XVII в. Он знаменовал собой борьбу за национальную независимость. Русские власти Якутского «острога» с большой жестокостью подавляли всякие вспышки недоволь­ ства среди якутов и прочих туземцев тогдашнего Якутского воеводства (края). В этой неравной борьбе якутская нация уменьшалась, уцелевшие остатки или разбегались на окраины, или теряли всякую охоту к новым попыткам активного во­ оруженного недовольства; нация в целом нищала, впадала в полную колониальную зависимость. Бывшие вожди восстаний, якутские родоначальники-тойоны, значи­ тельная часть которых погибла в «завоевательную» эпоху, сочли за лучшее приспосо­ биться к новым условиям, пошли на «службу» русской государственной власти и впоследствии, в громадном большинстве, сделались союзниками новой чуждой влас­ ти. Позднее, сделавшись на основании русских законов улусными «головами», наслежными «старостами» (князцами) и родовыми «старшинами», а затем —церковны­ ми старостами и пр., якутские тойоны сумели сохранить политическое и экономи­ ческое главенство над массой якутского народа и тем самым на долгое время заглу­ шили в массах всякую надежду на лучшее будущее и вместе с русскими колонизато­ рами приучили их к терпению, покорности, фаталистическому отношению к своей судьбе и т. д. Нужно сказать прямо, что русская администрация, приручивши якутских тойо­ нов, сумела через них сделать якутов «верноподданными». Больших успехов добился в обширном и богатом крае торговый капитал. Москов­ ская казна обогащалась редкими и дорогими ясачными мехами, вывозимыми ежегод­ но с Лены. Промышленные и торговые люди точно так же интенсивно выкачивали якутскую пушнину. Ценный зверь, особенно соболь, истреблялся и уменьшался в количестве. В поисках новых рынков предпринимались экспедиции; караваны купеческих и казенных грузов из Якутска направлялись на Камчатку, Колыму, Охотск, Аян, Удской край и др. отдаленные места. Якуты были обложены тяжелой повинностью — доставлять этот груз на своих лошадях в эти отдаленные места. Северные и восточ­ ные тракты усеивались трупами якутских лошадей, павших от «пристали и худобы», а чаще всего — от эпизоотий, свивших устойчивые очаги по всем трактовым на­ БУНТАРСТВО В ЯКУТСКОМ ОКРУГЕ 313 правлениям, особенно по Охотскому тракту. За недостатком лошадей, якуты возили грузы и на быках. Купцы и казна подряжали якутов через якутских родоначальников. Последние, являясь подрядчиками, нанимали лошадей, проводников, заключали кон­ тракты, получали «подводные» суммы и распределяли их между фактическими дос­ тавщиками грузов. Конечно, львиная доля этих денег всеми правдами и неправдами оставалась в карманах подрядчиков, доставляя им немалые барыши. Якутская масса от этих поставок сильно разорялась, беднела и лишалась основы существования — скотоводства. Документы второй половины XVIII в. дают тяжелую картину народно­ го разорения от поставок в «отдаленные места». Бывали случаи, когда якуты, обесси­ лев от этой повинности, разбегались на окраины и их ловили силой. Вино, карты и пр., широко ввозимые казной и купцами в Якутский край в обмен на пушнину и пр., довершали бедственное положение туземцев, которые, к несчастью, сделались весьма пристрастными к пагубным привычкам. К первой половине XIX в. г. Якутск был крупной резиденцией местного и «ино­ городнего» купечества, которое держало весь край в своих руках, поделив его части на свои отдельные «владения». Вся область от берегов Ледовитого и до Восточного [Тихого] океанов была поделена между купцами для торгово-промышленной эксплоатации. Мы имеем список якутских и др. купцов от 1836 г., которые торговали на местах «разными российскими, китайскими, пушными и харчевыми припасами»: якутская 2-й гильдии купчиха* Наталья Колесова имеет торг в Якутске, Охотске, Камчатке и Верхне-Вилюйске; 2-й гильдии купец Иван Шилов 2-й — в Якутске, Охотске, Камчатке, Гижиге и Колымске; купец 2-й гильдии Иван Шилов 1-й — в Якутске, Охотске и Камчатке; купец Иосиф Местников — в Якутске и округе его; Тимофей Самыловский — в Якутске и Охотске; Федот Соловьев — в Колымске; Се­ мен Соловьев в Удском [крае] и на Учуре; Феофан Соловьев —в Якутске, Зашиверске, Индигирке и Колымске; Стефан Сивков —в Якутске и Охотске; Николай Чепа­ лов — в Якутске, Верхоянске и Колымске; Евдокия Леонтьева — в Якутске и округе его; Михаил Захаров — в Якутске и Колымске; Максим Соловьев — в Верхоянском округе; Алексей Соловьев —в Якутске, Колымске и Зашиверске; Андрей Суздалов — в Колымске; там же — Михаил Барамыгин; Прасковья Кривошапкина — в Оленеке; там же — Степан Никулин; Василий Дудников —в Олекме; Григорий Шахурдин —в Жиганске; Василий Подьяков и Семен Турбачев —в Олекме. «Иногородние гости»: грек Телемак Ризов — в Колымске; великоустюжский ку­ пец Стефан Филиппов — в Якутске и округе его; иркутский — Николай Зубов — в Якутске; московский —Никандр Бородин —в Якутске и по области; в.-устюжский — Ачександр Баранов — в Якутске; иркутские — И. Апрельков, Иван Синицын, Иван Векшин и Петр Соломатов — в Якутске и по области1. Все эти якутские, московские, в.-устюжские, греческие и пр. купцы находили себе большие барыши и огромными партиями вывозили с мест пушнину, мамонто­ вую кость, кабарговую струю*, мясо, масло и пр., взамен чего давали населению товаро-продукты по своеобразной системе и оценке. Вот несколько примеров. 1 Архив ЯАССР. Дело Якутской городской ратуши. № 22. 1835—1839 гг. «Отсылаемых к начальству отчетностей за 1836 г.». 314 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц ИИ ДОКУМ ЕНТОВ Верхоянский штаб-лекарь Михайлов от 9 октября 1833 г. сообщает местному исправнику о том, что в проезд его по Верхоянскому округу «нашел в продаже по селениям Ожогинске и Зашиверске ржаные сухари Якутского купца Феофана Соловьева столь негодные и вредные для здоровья, что даже в пищу употреблять быть не должны, ибо оные сверх того, что печеные из самого дурного затхлого не­ просеянного провианта (муки. — Г. П.), содержащего великое количество песчаных частиц, кои хрустят даже на зубах, еще сырые не допеченные засушенные нарочито столь мало, чтобы увеличить токмо вес, отчего покрыты все плесенью и при опуще­ нии в воду издают запах и вкус сырого и гнилого теста, покупают его по 80 коп. за фунт»1. В 1841 г. десять родовых управлений Жиганского улуса в приговоре к начальнику заявили, что они находятся в неоплатном долгу у торговцев, которые берут за 1 фунт табака песца, за два фунта конопли песца и т. д.2 В 1825 г. устьянские якуты жалова­ лись на неблаговидные поступки торгующего среди них якутского мещанина Петра Кандинского и указывали, что последний берет у них «за '/, аршина ситца — песца, 1 ф. табаку — песца, 1 чайник — за песца и оленью шкуру, 1 хвост волосьев — за песца, 1 пуд муки за 2 песца и за 2 бумажных платка пять песцов»3. Жалобы эти, конечно, успеха не имели. Областная администрация в таких случаях ограничивалась пустой формальной перепиской, направляя их в окружные управле­ ния для надлежащего «надзора» за правильностью торговли, мало обращая внимания на конкретных виновников. Ясно, что сама областная и окружная администрация в отношении «инородцев» не была «заботливой». Еще ревизией Сперанского выявлены* большие злоупотребле­ ния сибирских чиновников, в том числе чиновников Иркутской губернии, куда входила Якутская область. Все земские исправники и заседатели того времени в боль­ шинстве представляли собой малокультурных, малограмотных людей, смотревших на свою «службу» как на выгодное и барышное дело. Взяточничество, казнокрад­ ство, своеобразное отношение к «инородцам», незаконная торговля, спаивание масс и т. д. — были обычными в сибирской чиновничьей среде того времени. Некоторые якутские администраторы, как, например, городничий В., были замешаны в связи с уголовными элементами и «темными» делами последних (конокрадство), многие из якутских больших и малых администраторов нередко заканчивали свою карьеру су­ дом и следствием по разным злоупотреблениям. Таким образом, административный гнет был не лучше купеческого. Печальная картина была и в местном национальном обществе. Здесь были налицо свои классо­ вые противоречия, обострившиеся с начала XVIII в. Работами 1-й Ясачной комиссии в 60-х гг. XVIII в.* была узаконена так называе­ мая классная система для дальнейшего землепользования среди якутов. Перво­ классные плательщики ясака и податей, т. е. правящий и зажиточный класс якутов, 1 Архив ЯАССР. Дело Верхоянского окружного управления. № 133. 1833—1839 гг. 2 Там же. Дело Жиганской инородной управы.'№ 474. 1840—1842 гг. 3 Там же. Дело Устьянской инородной управы. № 150. 1826-1828 гг. БУНТАРСТВО В ЯКУ ТСКОМ ОКРУГЕ 315 сумели сосредоточить в своих руках самые лучшие и обширные земельные угодия в ущерб остальной массе скотоводов-якутов. Масса обезземеливалась, что вело к упад­ ку скотоводческого хозяйства. Шли бесконечные земельные споры и тяжбы. Это явление подметила даже Якутская областная администрация. Областной на­ чальник в своем предложении Якутскому областному правлению в 1833 г. пишет: «С самого приезда в Якутск, вникая в положение инородцев, заметил, что увеличи­ вающееся число бедных происходит от неправильности разделения покосных мест, кои захватили себе одне богатые и владеют ими»1. Здесь самим областным начальником определенно констатирован захват земель якутским тойонатством. Малоземельный и безземельный якут стал закабаляться своим богатым и «почетным» сородичем, превращавшимся в большинстве случаев в типичного кулака-мироеда. Вокруг «ётёх’а» (усадьбы) тойона располагались «балаганы» якутских «хамначитов» (батраков) или просто «юлеситов» (работников), которые были в полной экономической зависимости от своего богатого соседа, «благодетеля» в трудные ми­ нуты. В эти же годы выступала на сцену уже определенно оформившаяся якутская на­ циональная буржуазия. Казенные поставки, подряды на возку казенных и частных грузов в отдаленные места, снаряжение и сопровождение «экспедиций», контракты с Российско-Американской К0* на доставку на Якутскую и др. ярмарки пушнины, мяса, масла, живого скота и т. д. давали огромные капиталы якутам-подрядчикам, благодаря чему еще в конце XVIII в., как отмечает один документ, «у иноверцев... имеется довольно денег золотой и серебряной монеты»2. Накопление происходило не только путем сбыта предметов своей промышленности, подрядов и пр., но и широ­ ким кредитом богатых якутов у русских. В одном исследовании читаем: «Якуты, глав­ ные обыватели Якутской области, были богаты оттого, что имели огромный кредит от всякого из русских; последние, не исключая званий и состояний, все доверяли якутам, кто чем мог, доверие было неограниченное. Купец давал товары и деньги; мещане, казаки и крестьяне - муку и др. свои произведения. Чиновники и священ­ ники, по возможности, деньги... В Якутске, после июльской ярмарки, открывалось более 50 лавок в Гостином ряду и к маю м-цу не доставало товаров, несмотря на то, что все богатые и едва имеющие возможность и доверие якуты запасались всем необ­ ходимым во время ярмарки; и что на толкучем рынке в лавках вместе с мукою прода­ вались товары, и многие купцы, мещане и казаки продавали из домов, а спекулянты якуты задалживались на десятки тысяч и развозили по округам, занимаясь незакон­ ной торговлею»3. Начиная с конца XVIII в. и особенно в первой половине XIX в. развивавшаяся торговля якутов встревожила русских купцов Якутского края. Повсеместно начинают поступать жалобы о «незаконном торге» якутов пригородных улусов, которые прони­ кали даже на крайний север. 1 Архив ЯАССР. Дело Эльгетской инородной управы. № 48. 1833 г. 2 Там же. Дело № 9. «По указу Иркутского наместнического управления о избрании способного человека для собирания известий о вере и о прочих разных» и пр. описания от 1769 и 1785 гт. 3 Там же. Дело Якутской городской ратуши. № 960. 1852—1857 гг. «Обозрение Якутской области, составленное И. Москвиным в 1853 г.» 316 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ Новые купцы-якуты оказались достойными учениками своих учителей-русских купцов по части хищнических приемов торговли. В 1847 г. Жиганская инородная управа жаловалась, что ежегодно из Якутского округа сплавляются по р. Лене до Булуна и Кумах-сурта якуты и скупают за бесценок у населения побережья запасы рыбы и вывозят в Якутск 400—500 пудов, а в случае голодовки перепродают тому же населению эту рыбу за 5—7 руб. ассигнациями за пуд1. В 1835 г. майские и учурские тунгусы на сходе жаловались Якутскому земскому исправнику на то, что «с каждым годом увеличиваются по тунгусским стойбищам якуты за промыслом зверя и взыска­ нием долгов, возят харчевые припасы, делают подарки чаем, сахаром, маслом топле­ ным и кобыльим мясом... за что отдаривают их пушным зверем и что даже случается через что самое с каждым годом приходят в разорение, в особенности более от про­ мышленников якутов...». Просят воспретить промышленникам-якутам заниматься в их местах промысла­ ми и пр.2 С 20-х по 40-е гг. XIX в. якутское городское общество (купеческое) ведет борьбу с торговцами-якутами, пытавшимися обосноваться в г. Якутске. За это время купцы подают ряд жалоб Иркутской и областной администрации, умоляя «прекратить неза­ конную торговлю якутов». Наконец, в 1844 г. подают жалобу ревизору Восточной Сибири, сенатору И. Н. Толстому, где, между прочим, указывают «на то, что с некокоторого времени... они (якуты. — Г. П.) так сказать препятствуют, вырывая у бедно­ го (т. е. купцов. —Г. П.) последний кусок хлеба. Якуты, можно сказать, пронырливые спекулянты, захватывают в свои руки все отрасли торговой промышленности под видом свободной торговли съестными припасами, допущенной законом. С раннего утра до позднего вечера сторожат по дорогам, делают перекупы съестным припасам, пушным зверям, одним словом, ничто не ускользает из рук расчетливого инородца. Он торгует в городе, выезжает в селения. Все отрасли торговой промышленности, как и отягощение купцам, так и мещанам, находятся в их руках»3. Борьба была безуспешной. Национальный капитал утверждался на своих пози­ циях. Потеряв надежду подавить туземный конкурирующий капитал, русские купцы в 1844 г. лишь просят: «Если уж вовсе нельзя оставить этой незаконной усиливающейся отрасли торговой промышленности, то по крайней мере, положить границы»4. Окон­ чательно упрочился якутский национальный капитал с 40-х гг. XIX в., когда на сцену выступили новые факторы промышленности: развивающееся местное земледелие сре­ ди якутов, открытие Олекминских золотых промыслов, оживление Аянского тракта и пр. С этого момента выступает на арену поставщик хлеба, мяса, масла, скота, сена и пр. на золотые промыслы и в Аянский порт. Появились свои признанные якутские коммерсанты и крупные подрядчики: тыллыминские —Соловьевы, Павловы, Лепчиковы; олекминские — Идельгины, вилюйские —Терешкины и т. д. 1 Архив ЯАССР. Дело Верхоянского окружного управления. № 649. 1845—1847 гг. 2 Там же. Дело Якутского земского суда. № 361. 1835 г. По предписанию Якутского Областного начальника «Об обозрении Майских и Учурских тунгусов». 3 Там же. Дело Якутской городской ратуши. № 187. 1844 г. «По прошению Якутского купеческого и мещанского общества, поданому г. сенатору» и пр. 4 Там же. БУНТАРСТВО В ЯКУ ТСКОМ ОКРУГЕ 317 Изменился и быт якутского буржуа. Автор[-исследователь] эпохи пишет: «Посре­ ди этой деятельности (торговой. — Г. П.) начинали проявляться между якутами рос­ кошь —души избытка: дымные и душные юрты переменяли на чистые, отделяя чело­ века от скота. У некоторых появились иконы, выписанные из Москвы с киотами в серебряных ризах с позолотой, серебряные чайники, ложки, сливочники, подносы, фарфоровые чашки, лучшего фаянса тарелки и пр., усвоились в употреблении само­ вары и чай заступил место кислого молока. Дорогие ситца на занавесях, подушках, одеялах, зимние шубы тонкого хармазитного сукна или шелковой материи, подбитые или рысьим, или лисьим, или беличьими мехами, а летние из легкой шелковой мате­ рии или тонкого сукна» и т. д .1 Итак, вырос не только в городе, но и в улусе свой якутский купец, имевший вокруг себя богатую клиентуру в лице своих сородичей, вечно нуждавшихся в самом необходимом, взамен чего предоставлявших своему «благодетелю» свою рабочую силу и душевые наделы, кормивших его скот и подряжавшихся на доставку сена, масла, мяса и т. п. Политическая обстановка в первой половине XIX в. для якутской [народной] мас­ сы сложилась неблагоприятно. Якутское тойонатство добилось учреждения Якутской Степной думы (1827—1838 гг.) и сделало ее орудием для достижения своих классовых интересов, усилив свои права и преимущества путем получения больших администра­ тивных постов, чем было до этого еще в XVIII в. Борогонский князец, депутат А. Аржаков писал Екатерине II о том, что «якутские родоначальники имеют всю власть над народом», а с организацией Степной думы якутское тойонатство сделало попытку отмежеваться от местной русской администрации и получить в свои руки местное управление, распределение и сбор податей и повинностей. Сделавшись единственным посредником между массой и русской администрацией, якутское тойонатство за время Степной думы стало управлять улусом и наслегом, как своей вотчиной. История Степ­ ной думы полна всякого рода злоупотреблений, поборов, вымогательств и т. д. Якутские князцы-родоначальники были своеобразными феодалами в своем улусе и наслеге. Они управляли массой по праву «сильного». Вот несколько примеров из описы­ ваемой эпохи: перед нами жалобы якутов Батурусского улуса на своего князца Захара Новгородова в 1810—1811 гг. Якут Игнатий Беляев жаловался, что князец Новгородов вместе со старшиной Оконоем Болгоиным отобрали у него 3 коров, 2 телят, быка и пороза*; якут Куличкин — об отнятии Новгородовым 3 лошадей, 3 быков, 4 дойных кобыл с жеребятами и 1 жеребца; якута А. Монаст[ы]рева князец Новгородов и голо­ ва Федосеев призвали в улусный суглан, посадили ему ножную крепь* на 11 суток, а затем приказали заплатить якуту Кюртегняеву 100 руб. за покойного дядю; якут А. Антонов жаловался на то, что Новгородов приехал к нему в дом и самовольно угнал двух кобыл с жеребятами2. 1 Архив ЯАССР. Дело Якутской городской ратуши. № 960. 1852-1857 гг. «Обозрение внутренней торговли Якутской Области, составленное И. Москвиным в 1853 г.». 2 Там же. Дело Якутского земского суда. № 378. 1814—1815 гг. «О притеснении и отягощении Батурусским улусным князцом 3. Новгородовым многим родникам своим». 318 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ Со Степной думой права князцов увеличились. Дело дошло до того, что Иркут­ ский губернский совет в 1838 г. официально подтвердил, что Якутская Степная дума открыта была в свое время по проискам «честолюбивых и корыстолюбивых якутских родоначальников». В период думы увеличились народные расходы, так что назначен­ ная по смете сумма в 1830 г. превысила в сборе сметное исчисление в 74500 руб.1 Незадолго до закрытия думы два улуса Якутского округа отказались от думы, мотивируя тем, что она не приносит якутам «истинной пользы». Ряд злоупотребле­ ний со стороны членов думы окончательно оттолкнули массы от этого учреждения. В 1829 г. было решено думой послать в Петербург депутацию для исходатайствования особых милостей и привилегий. Путем пожертвований, а в иных случаях просто рас­ кладкой на всех плательщиков ясака, на поездку депутатов поступила в думу от яку­ тов деньгами и вещами сумма в 8164 руб. 73'/, коп., из которых, как впоследствии выяснилось, 7834 руб. 73'/2 коп. оказались расхищенными самими же заправилами думы, благодаря чему поездка, конечно, не состоялась. Во главе Степной думы был избран главный родоначальник — глава думы, кото­ рый должен был осуществить основную задачу этого учреждения, данную при ее основании, это — «ограждение якутов от терпимых доныне отягощений». На деле получилось другое. Главный родоначальник Степной думы Пономарев в 1845 г. был обвинен Иркутским губсудом в следующих преступлениях в бытность его на должности в думе: «1) Пономарев, получая из казны на свозку тяжестей в отдаленные места Якутского края по 80 рублей на каждую лошадь, нанимал по 35 рублей, осталь­ ные деньги удерживал в свою пользу; 2) получив из казны за сумы деньги за каждую пару по 3 р. 45 коп. и 4 р. 15 коп., подряжал гораздо дешевле, а остальные деньги удерживал в свою пользу; 3) из сметной суммы для устройства дороги 120 р. на каждого рабочего удерживал в пользу свою по 20 руб.; 4) взял с общества кортому за содержание* в своей юрте Степной думы 500 р.; 5) удержал в свою пользу из суммы, собранной на содержание инородных управ до 675 р. и на содержание Степной думы собиралось 4060 р., но был ли расход — неизвестно; 6) не делал в надлежащее время (объявлений. - Ред.) о вызове к торгам инородцев публики, отчего не быв инородцы заблаговременно известны об них, не явились к торгам, а Пономарев явясь к оным оставлял подряды за собою и тем лишал родовичей сказанных подрядов; 7) содержа по Охотскому тракту на ст. Чернолесской подводную гоньбу, ездил туда для осмотра своих работников, брал лошадей со станций по тракту вперед и обратно под проезд свой без платежа прогонов и отправлял на ту станцию работников тоже на почтовых лошадях без платы прогонов; 8) выезжая со своим семейством, состоящим около 20 человек для добычи в озерах рыбы, лучшую брал себе, а худшую и то самую мел­ кую часть отдавал родовичам, отчего бедные инородцы претерпевали недостаток в пропитании; для содержания своих лошадей брал безденежно покосы и для угоще­ ния его с семейством инородцы били лучший скот, тем отягощал инородцев; 9) про­ возные деньги из Областного правления получал сам, удерживая из них на расходы думы и затем малую часть разделял по родам, тогда как эти деньги должен был полу­ 1 Архив ЯАССР. Дело Якутского земского суда. № 337. 1836—1840 гг. БУНТАРСТВО В ЯКУТСКОМ ОКРУГЕ 319 чить особо избранный от улуса поверенный и делить их в улусах, отчего инородцы терпели отягощение; 10) не имея согласия родовичей выпрашивал из казны за дос­ тавку казенных тяжестей до Охотска по 42 и Колымы по 75 руб. за каждую лошадь, отчего инородцы пришли в несостояние платить подати; 11) в противность общего согласия, утвержденного] высшим начальством, Степная дума вместо того, что должна быть в сосредоточии улуса, находилась при городе, что инородцы считают бесполезным и отяготительным, ибо [на] содержание той думы собирается 4060 р. ежегодно, из них получал жалованье малограмотный сын Пономарева по 500 руб. в год; 12) Пономарев занимал три должности: родоначальника, улусного головы и ро­ дового старосты, в отсутствие свое поручал эти должности таким людям, кои лести свои имели к нему, а для пользы инородцев нисколько не старались, что инородцы считают для себя отяготительным; 13) при ревизии дел Степной думы чиновником по особым поручениям Главного управления Восточной Сибири Пильниковым открыто по книгам излишних расходов в 1834 г. — 1390 руб. 3‘/4 коп., в 1835 г. — 1843 руб. 49 коп. и в 1836 г. —890 руб. и всего 4123 руб. 52 коп. и выведены некоторые статьи сомнительных расходов и пр.» (Пономарев умер под следствием)1. Такова краткая история Степной думы. Как ни была забита якутская масса, она, несомненно, поняла классовую сущность нового тойонатского учреждения и, как мы указывали, подала голос за ликвидацию этого бесполезного учреждения. Вся совокупность отмеченных выше общественно-экономических факторов, выз­ ванных колониальной системой русского самодержавия, привела якутские массы к экономическому разорению и правовому ущемлению. Что же из себя представлял Якутский округ к 40-м гг. XIX в., когда так называе­ мое «разбойничество» особенно стало интенсивно проявляться в различных пунктах округа? Ответ на это дает официальная «записка» Якутского земского исправника, со­ ставленная в 1844 г. на имя ревизора Восточной Сибири, сенатора Толстого. Даже сам исправник не скрывает положения якутов и докладывает ревизору о бедственном положении вверенного ему округа. Прежде всего, исправник указывает на крайнее обнищание якутской массы окру­ га. По его сводкам, процент неимущих и бедных по Якутскому округу в 1844 г. со­ ставлял по улусам: Борогонскому —76, Мегинскому —68, Намскому —56, Кангаласскому —42 и Батурусскому —29. По животноводству округа исправник дает следую­ щую картину. Год Количество конно-рогатого скота Из них пало 1841 1842 1843 185,048 216,409 246,690 51,391 1844 195,702 7,751 17,164 11,698 1 Архив ЯАССР. Дело Якутского земского суда. № 1227. 1846—1852 гг. «Об исполнении приговора Областного правления о бывшем Главном родоначальнике Пономареве». 320 О ТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П УБЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ Огромный процент бедноты по улусам Якутского округа определенно показы­ вает, что основная масса состояла из бедноты, в частности хамначитов (батраков). Скотовод-якут разорялся. В большом количестве падал скот. Под особым разделом «оскудение» исправник знакомит сенатора Толстого с положением якутов: «Якуты до­ селе в небольшом количестве, жительствуя на неизмеримом пространстве, занимались звероловством и зверь этот с умножением народа удалился в отдаленные края и, как заметно, и там он не развился в большом количестве, доказательством сему служит то, что и обитающие отдаленных мест инородцы тунгусы не упромышливают того числа зверя, который упромышливали они доселе. Частый неурожай трав от невыпада дож­ дей и съедение трав кобылкою или саранчею... якуты не могут приготовить достаточ­ ного количества сена на всю зиму, продолжающуюся до 8 месяцев в году. В столь продолжительное время скот, продовольствуясь в ужасные холода умеренным количе­ ством сена, тальника, березовых прутьев и подножною ставкою, с трудом достигает лета, продолжающегося до 4 месяцев... в продолжении весны 1843 г. якуты Кангалас­ ского, Батурусского, Мегинского, Намского, Борогонского и Дюпсинского улусов ли­ шились обоего скота 44986 шт., не говоря уже о том, который погиб на трактах Охот­ ском и Колымском от пристани и худобы своей сначала при отправке с тягостями. От неуравнительного раздела покосных мест, ибо одни наслеги имеют их больше, а другие меньше, отчего последние всегда претерпевают недостаток в сене и приходят от покуп­ ки оного в растройство, самое разорение кроме того, что сенокосными местами пользу­ ются одни вошедшие в лисичный оклад. От нерадения к распространению хлебопаше­ ства, причиной сему недостатки бедных к приобретению семян и орудий к обработке земель, а более леность и отчаяние, ибо по неурожаю хлеба в один или два года, якут не радеет уже заняться этим важным промыслом на 3—■ 4-й год, в кои могли бы возвра­ тить все убытки, сверх сего якуты Дюпсинского и Борогонского улусов пришли в большое разорение от залития водою покосных мест от снегов, а Баягантайского улуса, Борогоно-Оймяконского наслега разорились от падежа в заразе скота. И особенно якуты не занимаются хлебопашеством от непринуждения их к сему, ибо убеждения на них не действуют. Столь расстроенное положение 6 улусов и Борогоно-Оймяконского наслега Баягантайского улуса якутов дошло до такой степени, что они не только сдела­ лись неисправными плательщиками казенных и общественных повинностей, но даже трудно надеяться, чтоб они без особенных мер к поддержанию их со стороны началь­ ства, могли иметь возможность снискивать свое первое пропитание, ибо они если бы в прошлом в 1843 г. не были поддержаны выдачею из казны запасного казенного хлеба, то конечно, много бы погибло с голоду»1. «Записка» эта чрезвычайно характерна. Она устами исправника определенно кон­ статирует бедственное положение якутов Якутского округа в 40-х гг. XIX в., притом настолько отчаянное, что якуты стояли на грани голода. Конечно, простительно ис­ правнику видеть причину всего этого больше в «саранче», «кобылке», «разлитии вод от снегов», «лености» и нерадении к хлебопашеству и т. д.; между прочим, исправник вскользь подмечает и земельное неравенство, лишившее бедноту земельных угодий. 1 Архив ЯАССР. Из дел Якутского земского суда. БУНТАРСТВО В ЯКУ ТСКОМ ОКРУГЕ 321 Вся эта обстановка явилась благоприятствующей для возникновения брожения среди разоренных групп якутского общества. Происходило классовое расслоение на­ ционального общества. Колониальная система усиливала этот общественный антаго­ низм. Определенно обозначились две основные группы: класс якутской бедноты — мелких обезземеливающихся хозяев-скотоводов, затем хамначитов (батраков). Уси­ ленный вывоз сельскохозяйственных продуктов на прииска, в город и порт Аян, интенсивно собираемых подрядчиками-купцами, разорял массового мелкого хозяи­ на; земли —недохват. «Депутатские» переделы из года в год отрезали куски для бога­ тых и влиятельных хозяев улуса. Плюс ко всему этому — огромный падеж скота, тяжелые повинности (подводные) и стихийные естественные бедствия, [такие], как неурожай трав, наводнения и т. д. Богатство якутской национальной родовитой буржуазии росло. Эпоха, с ее новы­ ми промышленными факторами, давала большие возможности для обогащения. Тойон-родоначальник превращался в купца, подрядчика и поставщика, сохранивше­ го при этом и прежние феодально-родовые привилегии. Его значение всемерно усили­ лось в связи с существованием Якутской Степной думы, наложившей на якутские массы новые тяготы и вызвавшей ряд злоупотреблений. К этой основной группе тесно примыкала прослойка середняцкой части якутско­ го общества, экономически и в правовом отношении зависимая от тойонатского класса, ибо пользовалась «крохами» от больших барышей крупных купцов и подрядчиков, а в политическом отношении занимающая соответствующее место в местном «самоуп­ равлении» в виде родовых старшин, капралов, земельных депутатов и т. д. [Она] была связана с инородными управами и родовыми управлениями, где воротилами были голова, выборный и староста (князец) из богатых и родовитых якутских фамилий. Над всем этим стояла местная русская областная и окружная администрация, заботы которой были направлены к укреплению колониальных задач: развитию «отечествен­ ной» промышленности и торговли, бездоимочному сбору ясака, податей и повинно­ стей и русификации туземцев при помощи духовенства и школ. Эти задачи тесно связывали русскую администрацию с якутским тойонатством, так как последнее мыс­ лилось как проводник колониальной системы на местах среди масс, которому было вверено местное «инородческое самоуправление» под надзором полицейских органов. Ввиду этого все злоупотребления органов «инородческого самоуправления», от­ дельных должностных лиц в большинстве случаев оставались незамеченными и без­ наказанными. Вся эта обстановка, несомненно, заставила всколыхнуться якутско-бедняцкие слои населения. Как ни была пассивна и задавлена якутская масса, тем не менее в ее среде находились отдельные активные элементы, которые, как всегда, составляли тот «бес­ покойный» люд, доставлявший немало хлопот местной администрации своими от­ дельными выступлениями, проступками, бесконечными требованиями и жалобами. Это те, которые, по терминологии того времени, назывались «дерзкие, грубые и своевольные» люди, докучавшие местной администрации. Обездоленная якутская масса, несомненно, обсуждала свое тяжелое положение; из юрты в юрту передавались разговоры о голоде, нужде, малоземелье, падеже скота, 21 З аказ 201 322 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ о богатствах тойонов, их злоупотреблениях и т. д. Тут же на глазах разыгрывалась история со Степной думой, откровенной по своим классовым тенденциям. Якутская масса, как констатировали Иркутские губернские власти, была обманута своими ро­ доначальниками, которые внушали ей, что со Степной думой якуты получат незави­ симое самоуправление и уменьшатся тяготы. Фактически масса увидела обратное. Это обстоятельство, конечно, не могло не вызвать в последних чувство возмущения, негодования и т. д. Налицо были разительные примеры активной борьбы с властями и имущими классами. Якутский край был местом ссылки. За этот период уголовные ссыльные проявили себя бунтарскими выступлениями. В 1834 г. был приведен в Якутск с тремя своими товарищами знаменитый разбойник Горкин, оперировавший по Охотскому тракту и в окрестностях г. Якутска. Он был отправлен на Керчинскую* каторгу1. Активность ссыльных была значительной. Позднее, в 1854 г., город Якутск был встре­ вожен свободой тюремных арестантов, которые свободно разгуливали по городским притонам и окрестным лесам. По городу был пущен слух, что арестанты хотят под­ жечь город с одного конца, а на другом сделать все, что им угодно. Ввиду этого был увеличен ночной казачий обход и надзорный караул2. Все это, вместе взятое, заставило наиболее активных из якутской бедноты высту­ пить с определенными действиями, направленными против богачей-тойонов. Обыч­ но толчком к этому служила личная обида, полученная от тойона в виде телесного наказания, высылки, отнятия имущества, ареста и т. д. Потерпевший начинал мстить обидчику: поджигал сено, угонял скот, резал скотину, взламывал амбар и пр. После этого жизнь для него в родном месте становилась невозможной. Он переходил на «разбойное» положение —скитался по окрестным жителям, в лесу и т. д., вокруг него образовывалась группа сообщников, как явных, так и тайных, которые уже открыто нападали на усадьбы богатых якутов и пр. Начавшееся с 20-х гг. [XIX в.], это явление принимает все большие размеры и приобретает характер целого движения. Движение это является чем-то новым, для якутского общества невиданным; конечно, и ранее существовала жестокая классовая и колониальная эксплуатация туземного общества, и прежде были бедные, батраки и пр., с одной стороны, и богачи-феодалы вместе с русскими колонизаторами, с другой стороны. Но прежде якутская беднота не предпринимала открытого движения против своих наслежных и улусных воротил, быть может, лишь за крайне редкими случаями. Она была забитой и пассивной. Разбойное движение первой половины XIX в. мы должны рассматривать как пер­ воначальную фазу движения низов якутского общества в целях улучшения своего положения, защиты своих прав; движения, направленного против своих классовых врагов с целью ослабить их экономическую мощь, экспроприировать часть их бо­ гатств, отомстить за обиды, притеснения, разорение и т. д. Движение это нужно назвать стихийным. Это был в прямом смысле бунт якутской бедноты и масс против 1 Явловский П. П. Летопись города Якутска. Т. 2. Неизданная рукопись, хранящаяся в Библиотеке Общества изучения ЯАССР. (В настоящее время находится на хранении в НА РС(Я). — Ред.) 2 Там же. БУНТАРСТВО В ЯКУТСКОМ ОКРУГЕ 323 тойонатства, вполне понятный в перспективе общественных взаимоотношений на­ ционального общества и экономической обстановки тогдашней эпохи. Родоначальником этого движения является якут Нерюктейского наслега Кангаласского улуса Василий Федоров «Манчары»... оставшийся в народном сознании якутов героем былинного эпоса. Мы не располагаем подробными сведениями о личности и деяниях знаменитого якутского «разбойника» Манчары. В Якутском Центральном Архиве не сохрани­ лось дела Манчары. По-видимому, оно погибло во время пожара архива Якутского областного правления в 70-х гг. прошлого столетия [XIX в.]; имеются лишь отры­ вочные сведения из других источников архива. Из печатных материалов заслужива­ ет внимания очерк на якутском языке Порядина «Жизнь Манчары», напечатанный в якутском сборнике «Рассказы из прошлого» (Якутск, 1931); т. Порядин в своем предисловии указывает, что рассказы о Манчары им заимствованы от стариков, которые лично знали Манчары, а также от старика Харанского наслега Кангаласского улуса Григорьева Федора Деонисьевича, бывшего письмоводителя Кангаласской управы, заимствовавшего сведения о Манчары из архивных дел названной управы. Таким образом, сведения т. Порядина заслуживают большого внимания. Пробе­ лы архивные мы будем дополнять данными Порядина. Манчары родился в 1806 г. (по сведениям Порядина, в 1809 г.). Отец его Бытаны Федор, из рода «лякя» (Лэкэ. — Ред.), все время жил в своем родном Нерюктейском наслеге б. Восточно-Кангаласского улуса. Это был мирный середняк, ничем не выде­ лявшийся из среды прочих родовичей наслега. Проявил он себя единственно тем, что после смерти первой жены взял себе «умыканием» вторую жену из Дойдинского наслега Мегинского улуса. От этой жены у него ранним летом родился сын, которого он назвал «Манчары» (зеленая трава), а по крещении Василий. Мальчик был бойкий и смышленый. Рано он остался сиротой и жил на попечении матери-вдовы. В это время Манчары завел знакомство со своим соседом, известным вором Турах-Уйбаном (Иваном) и получил от него в подарок большой нож. Влияние Турах-Уйбана, по-видимому, не осталось без следа [для личности] Манчары. С 17 лет он решил испробовать свой заветный нож. Однажды, охотясь по окрестным улусам, он увидел табун богача Декюер-Бана (Ваня) и, облюбовав одну жирную кобылу, зарезал ее в лесу и воспользовался ее мясом. С этого момента окрестные якуты стали подозревать Манчары в нехороших делах. В 1828 г. Манчары украл лошадь у известной богачки Поповой Ирины Платоновны, Алтайского наслега Мегинского улуса. В этом деле соучастником Манчары был работник Поповой —Чаппан Матвей (это было в Мельжахсинском наслеге). В этом деле Манчары был обнаружен. Мегинский улусный голова Федор Скрябин сообщил об этом старосте (князцу) Нерюктейского наслега Василию Слободчикову «Чочо» [Чоочо] для принятия соответствующих мер против его родовича Василия Манчары. Чочо присудил Манчары к 25 ударам плетьми и заставил его уплатить Поповой 10 скотин за зарезанную лошадь. Это озлило Манча­ ры. Он стал мстить князцу Чочо, сжег его запасы сена. За это он был посажен в наслежную «каталажку» (арестный дом). 324 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, ПУБЛИ КА Ц ИИ ДО КУМ ЕНТО В По просьбе Чочо Манчары был увезен земским заседателем в город Якутск и посажен в «острог» (тюрьму), затем выпущен под надзор полиции без права выезда из города. Живя в городе, Манчары стал завсегдатаем харчевки, которая помеща­ лась за логом и где останавливались приезжавшие в город якуты. Здесь он однажды ограбил двух якуток из Нерюктейского наслега, одна из которых была родственни­ цей Чочо. За это дело Манчары снова попал в тюрьму и был наказан 50 ударами плетьми. Из тюрьмы Манчары бежал и скрывался в лесу. Узнав об этом, Чочо собрал людей наслега, сделал облаву и доставил Манчары в город, где он снова был наказан 50 ударами плетьми и посажен в тюрьму. Летом он снова бежал из тюрьмы. В отсутствие Манчары князец Чочо описал его имущество и взял себе на сохране­ ние: 4 коров, 4 телят, 3 нетелей, 2 телок, 1 ружье, 1 топор и 2 горбуши (якутские косы). Манчары скрывался у себя в наслеге. В его укрывательстве принимали участие жители, скрывая его в своих хотонах, а также давая ему пропитание. Он, в свою очередь, снабжал их награбленным у богачей. За это время он оперировал на обеих сторонах Лены. Богачи заволновались. Повсюду появились караулы, стали припря­ тывать свое добро в землю и т. д. Прежде всего он мстит тойону Чочо; загнав часть конного табуна Чочо в загон, он перерезал много лошадей. Затем перебрасывается в Тарагайский наслег, где грабит богача Тутука, садит последнего на горячую сковоро­ ду, вымогая деньги. Вместе со своими сообщниками он грабит усадьбы богачей в Нахарском наслеге, Мойрутском наслеге, а затем перекинулся на Татту. Здесь, при ограблении одного амбара, Манчары обстреливают работники богача. Он отбивается и бросает им: «Дураки, вы защищаете богачей и чуть не пострадали от моей руки!» Наконец, в Нахарском наслеге Манчары уводит с собой жену якута Баяса Матре­ ну, приходит с ней в Харанский наслег Кангаласского улуса и здесь, в лесу, в м. Чаппана, устраивает логовище и живет с ней. Но скоро его обнаруживают. Зем­ ский заседатель с двумя казаками и 50 вооруженными якутами устраивает облаву и вынуждает Манчары сдаться. За все свои деяния Манчары был выслан на Охотский солеваренный завод, отку­ да через год он убегает на родину. Здесь он снова начинает нападать на якутских богачей, сперва у себя в Нерюктейцах (избил дочь Чочо Степаниду-Балтардыр и поджидал самого тойона по дороге в город). Зиму провел в лесу в м. Челлем (Нерюктейский наслег), где жил с девицей Федосьей. Отсюда он совершал налеты на бога­ чей и вновь попался при ограблении богачки Тарагайского наслега Мегинского улуса Марии Слепцовой. Был осужден на высылку и бежал с дороги из Нижне-Илимска. Вновь начинают­ ся грабежи им богатых якутов. Оперирует он в Борогонском улусе. Здесь нападает на усадьбу головы Босикова. Тронутый гостеприимством хозяйки, он отказывается брать силой вещи и деньги и довольствуется добровольной дачей жены головы; между про­ чим, он здесь заявил: «Я бедных не трогаю, а только богачей». В Курбусатском насле­ ге у богача Капитона он взял силой дочь и вместе с ней ушел в Тюба-Басинский наслег Намского улуса, где прожил с ней в лесу зиму; здесь он был пойман и сослан на каторжные работы. БУНТАРСТВО В ЯКУТСКОМ ОКРУГЕ 325 По архивным данным, за это время Манчарой оказались ограбленными следую­ щие лица: Кангаласского улуса Сивцев — на 517 руб. 10 коп. (саныяхи, ожерелье, шапки, сумы, деньги, мясо, лошадь и седло); Тыллыминского рода Яков Павлов —на 110 руб. 40 коп. (пушнина, деньги, шубы, зипун, материи, штаны, сары, рукавицы, косы железные, замок, сумы и пр.); Мегинского улуса Ксенофонт Каминицкий —на 88 руб. 40 коп. (деньги, шубы, телячья шкура, медные перстни и два безмена (2 кг) топленого масла); Иван Федоров - на 35 руб. 30 коп. (ровдуга, шапки, ожерелье и 6 ф. клея); Кангаласского улуса Догдогинский старшина Ларион Захаров - на 156 руб. 60 коп. (шубы, ожерелье, винтовка и платки бумажные); Кангаласского улу­ са Ходаринского рода Стефан Стручков —шубы, шапки; Дюпсинского ул. Батагайского рода Капитон Слепцов — на 1321 руб. (монеты, ожерелье, шубы, чай, сахар, порох, одеяла, тарелки); Александр Колесов - на 2691 руб. 80 коп. (шубы, шапки, ложки, блюда); Батурусского улуса Павел Новиков - на 158 руб. 80 коп. (деньги, винтовка, ситец); Кангаласского ул. Никола Захаров — на 162 руб. и Догдогинский староста Федор Слепцов — на 87 руб. (деньги, серебряный пояс, торбаса). Всего на­ граблено на сумму 6688 руб. 85 коп. Впоследствии часть из этого количества была отобрана у Манчары и возвращена владельцам на сумму 4309 р. 17 коп.1 В 1836 гг. Василий Федоров «Манчары» и его сообщники были арестованы, след­ ствие велось Якутским областным правлением и дело было представлено на решение Сената. Последний от 18 февраля 1838 г. препровождает в Якутское областное прав­ ление следующий указ. «Правительствующий Сенат, заслушав записку из дела, представленного из оного Правления на основании 3 п. 1124 ст. XV т. свода законов уголовных о преступнике Василие Федорове «Манчары» и соучастниках его более девяти человек, судимых за грабеж, разбой и пристанодержательство приказали: Василия Манчары 32 лет, за грабеж и насилие, якутов Устина Стрекаловского, Михаила Тарагая 34 лет, Семена Антонова 37 лет, Федота Яковлева Догордурова 28 лет, Николая Топпошкина 36 лет, Романа Филиппова Обуна 34 лет, Степана Стручкова Бебеся 49 лет, Архипа Яковлева 49 лет, Ивана Хилыка 32 лет, Михаила Титова Куртаха 43 лет, Михаила Дулова Чурчу 61 года, Дмитрия Капитонова Боппая 44 лет, за соучастие с Манчарой в преступле­ нии на основании: 11, 12, 13, 14, 105, 118, 124, 680, 682, 683, 726, 727, 1030, 1031 ст. ст. XV т. свода законов уголовных, наказать кнутом, из них Манчару тридцатью, Стрека­ ловского шестнадцатью, Тарагая, Антонова, Догордурова, Топпошкина, Обуна и Бе­ беся каждого девятью, а прочих пять человек каждого пятью ударами и поставя уза­ коненные знаки* сослать в каторжную работу, пресечением Манчаре способов к вто­ ричному побегу. Якуту Спиридону Скрябыкину за поступок его по силе 129,1 п. и 130 ст. того же свода вменение в наказание содержание его по сему делу под стражею отдать под надзор местного начальства. Осипова Мескеря и жену Андрея Хачака, Параскевью Михайлову, за необъявление в свое время об укрывательстве Манчары, на основании 105 [п.] 114 ст. XV т. выдержать при Инородной Управе на хлебе и 1 Архив ЯАССР. Дело Якутской городской управы. № 413. 1838 г. «О исполнении приговора о ссыльно­ каторжном Манчары». 326 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ воде, первого одну неделю, а последнюю двое суток. Жен вышеозначенных подсуди­ мых Тарагая Матрену Гаврилову; Бебеся Варвару Яковлеву, Куртаха Пелагею Егоро­ ву, Скрябыкина Устинью Федорову, Маспера Елену Анисимову за силою примеча­ ния на 800 ст. того же свода, освободив от всякого наказания, отдать под надзор местного начальства и за сим в прочих частях решение Якутского Областного Прав­ ления оставить в силе, о чем в то Правление, с обращением подлинного дела к над­ лежащему исполнению, послать указ, которое дело при сем посылается. Генваря 18 дня 1838 г. Подлинный подписали: Обер-секретарь Ираклионов. Старший секре­ тарь Вешняков»1. Кроме перечисленных лиц, у Манчары были и другие соучастники. Так, в 1841 г. по распоряжению Иркутского губернатора Якутское областное правление объявляет строгий выговор и т. д. городничему Валь за увольнение на поруки, по словесному приказанию управляющего областью Голубева, «содержащегося в управе арестанта Зыкова, участвовавшего в злодеянных с таковым же Манчарою, который в это время произвел убийство якута с ограблением вещей», а также выговор чиновнику Неустроеву за «невозвращение со следствия в Земский Суд арестанта Протопопова, заклю­ чавшегося по делу Манчары»2. Нужно думать, что Зыков и Протопопов были рус­ ские, по-видимому, уголовные ссыльные. Из приговора Сената обращает на себя внимание то, что Манчары обвиняется за «грабеж и насилие», но не за убийства. По-видимому, он убийств не производил. В рассказе Порядина «Жизнь Манчары» это обстоятельство несколько раз подчерки­ вается самим Манчарой, где он указывает, что он нападал и грабил только богачей, но никого не убивал. Приводится ряд примеров, когда Манчары, при полной воз­ можности и даже необходимости убийства в целях самозащиты, сознательно укло­ нялся от этого акта. Это своего рода рыцарь-разбойник. В 1838 г., во исполнение сенатского решения, Манчары был сослан на каторжные работы на Иркутский солеваренный завод, где он пробыл до весны 1841 г., а 29 марта 1841 г. в числе прочих поступил на каторжные работы в Нерчинские рудники. Здесь он встретил своего земляка, вилюйского якута Анисима Тимофеева, работавшего на каторге 5 лет. Манчары убедил Тимофеева бежать с ним на родину и, переночевав только ночь накануне пасхи 30 марта, Манчары и Тимофеев бежали из Нерчинской каторги. В начале августа они достигли окрестностей г. Олекминска и здесь расста­ лись: Тимофеев направился на Вилюй, а Манчары по Лене в Якутск и 30 сентября прибыл в свой родной Нерюктейский наслег. Здесь он явился к своим родовичам и объявил о себе, что он сбежал с каторги с намерением повидаться со своими родовичами и родственниками. Тем временем Вилюйские власти обнаружили у себя беглого Анисима Тимофее­ ва, который на допросе показал все обстоятельства побега с Манчарой, ввиду чего Вилюйское окружное управление от 14 сентября 1841 г. дало знать Якутскому обла­ 1 Архив ЯАССР. Дело Якутской городской управы. № 413. 1838-1849 гг. 2 Там же. Дело Якутского земского суда. № 486. 1841 г. «Объявление разным лицам заключения высшего начальства». Л. 57. БУНТАРСТВО В ЯКУТСКОМ ОКРУГЕ 327 стному правлению. Якутский земский суд, полагая, что Манчары скрывается в Нерюктейском наслеге у своих знакомых, делает распоряжение Инородной управе и крестьянскому старосте о розыске Манчары. 4 октября 1841 г. Якутский земский суд допрашивает «явленного с бегов» ссыль­ но-каторжного Василия Федорова «Манчары»; последний показал, что он с Тимофеевым убежал из Нерчинской каторги «без сноса казенных вещей», во время побега он, Манчары, «никаких краж, разбоя, насилия и пр. не чинил», а также «не имел намерения жить в своем наслеге». Земский Суд представил дело Манчары в Областное правление. Беглец был аресто­ ван и дело о нем и Тимофееве было направлено 26 марта 1842 г. в Нерчинское горное правление, а 13 мая 1842 г. Якутское областное правление предписывает Земельному [Земскому] Суду отправить Манчары и Тимофеева на Нерчинскую каторгу под кон­ воем 4 казаков и урядника, заковав арестованных в ручные и ножные кандалы1. По всей вероятности, Манчары с Тимофеевым были направлены в 1842 г. в нача­ ле навигации по р. Лене. Достиг ли Манчары каторги —неизвестно. Есть основание думать, что он сбежал с дороги и вернулся на родину (не есть ли это побег из Нижне-Илимска, приведен­ ный Порядиным?). О дальнейшей деятельности Манчары в архивных делах нет указаний. По рассказу Порядина, Манчары, сбежавши из ссылки на родину, жил, скрыва­ ясь в неизвестных местах. За это время он, будто бы, разбоями не занимался. Но с его появлением якутские богачи снова встревожились. Участились грабежи и нападения, производимые други­ ми лицами под именем Манчары. Последний в это время жил в лесу, в Холгуминском наслеге, в 15 верстах от берега р. Лены. Из Якутска был послан отряд в 20 человек и захватил Манчары. Он был приговорен к 25-летнему тюремному заключению, но через несколько лет, в силу манифеста, был освобожден и якобы добровольно взял разрешение на высылку его в Вилюйский округ, так как обстановка для его жизни в Якутском окру­ ге стала невозможной ввиду грабежей других лиц, чинимых под его именем. Дело, по-видимому, обстояло иначе: по архивным данным, Манчары вновь попа­ дается весною 1859 г. По распоряжению Главного управления Восточной Сибири Манчары за «побег из партии, кражи, грабежи и разбой с 20 мая 1859 г. сослан без сроку в 1-й Бордонский наслег Мархинского улуса Вилюйского округа». Здесь он прожил 11 лет. В ведомости Вилюйского окружного полицейского уп­ равления от 29 сентября 1871 г. под ст. 3 значится: «Манчары Василий Федоров, из ссыльно каторжных. По приговору Якут. обл. правления за побег из партии, грабежи, разбои, нанесения разным лицам побоев, зажигательства, насильственный увод жены якута Никифорова и прелюбодейную с нею связь, в ссылке с 1 июня 1859 г. бессроч­ но в 1-й Бордонский наслег». 19 января 1871 г. Вилюйское окружное полицейское 1Архив ЯАССР. Дело Якутского земского суда. № 578. «Журналы Якутского земского суда за 1841 г.». J1. 125 и № 632. 1842 г. «По указам Якутского областного правления об отправке в разные места ссыльных поселенцев». 328 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ управление отмечает, что «Манчары, 81 года по старости лет ничем не занимается, пособия не получает, семейства не имеет». То же окр. управление от 29 сентября 1871 г. сообщает, что Манчары умер в конце 1870 года в 1-м Бордонском наслеге1. Такова жизнь Василия Федорова «Манчары» по архивным данным и народным преданиям*. Это был бунтарь своей эпохи, направивший свои удары против якутских богачей и родоначальников. Личные его обстоятельства выдвинули его на путь борьбы, и затем он делается непримиримым врагом богачей до самой старости. Ни аресты, ни телесные наказания, ни ссылка и каторжные работы не сломили в нем ненависти к богачам. Трудно думать, что человек, в течение всей своей жизни испы­ тав жестокие удары, преследовал только личную месть к собственным недоброжела­ телям. Нет. Личные обстоятельства только были толчком для Манчары, и в дальней­ шем он уже определяет себя как народный мститель, как ненавистник богачей вооб­ ще, и потому переносит свою деятельность на многие улусы Якутского округа и повсюду ищет только богатых и знатных. Весьма характерно, что такое значение подметили и его современники. Александров, б. стряпчий (судейская должность) в Якутске в первой половине XIX в., по-видимому, хорошо знакомый со следственным делом Манчары, в 50-х гг. [XIX в.] написал в Иркутске поэму «Якут Манчары». В своем произведении он, между прочим, влагает в уста Манчары следующие слова: «Карать детей за преступленья Родителей, конечно, грех, Но может быть такая мера мщенья Хоть стороной подействует на них, Которые простым народом По праву сильных, как хотят И помыкают и вертят... Какой-нибудь проныра тороватый, За деньги полонив улус, Спокойно тянет грязный ус Обрывками провозной платы, И голоногих якутов Гнетет как тварей, как скотов... Куда итти? до Ырахты далеко, А до небес и Тагары — высоко. В Якутске честь и вера лишь князцам, Народных прав фальшивых продавцам, Да женам их в собольих саныяхах С фигурами почетности на бляхах. Чиновные их кормят на убой, А те земли не видят под собой. От казака до Улахан Тоена У всех одни и рты и животы. 1 Архив ЯАССР. Дело Вилюйского окружного полицейского управления. № 2305. 1871 г. «О лицах, состоящих под надзором полиции». БУНТАРСТВО В ЯКУ ТСКОМ ОКРУГЕ 329 И от Нюрбы до Дебрей Аммекона Нигде уж пет законной правоты. Да. Заикнись на притесненья Мирских старшин, на их неправый суд, Вдруг появляется в улусах объявленье “Что жалобы на местные правленья, Как ябеды кладутся все под спуд”. От этого вражда, и злоба, И ненависть и мщение до гроба; Вот, например, я грешный пострадал За что? За то, что обличал злодея, Что при судьях на лживый суд роптал, Когда богач моим добром владея, Перед судом меня оклеветал... И я ль один такую кару Как родович бессильный потерпел? Но кажется на первого Манчару Для завершенья спорных дел Пал жребий свести расчеты с силой В залог добра на родине унылой...»1 Здесь поэт, бывший судейский, быть может, сам проводивший дело Манчары, идеализирует последнего как борца за правду, как народного мстителя, которому «пал жребий свести расчеты с силой». Удачно охарактеризованы якутские князцы как «народных прав фальшивых про­ давцы». Не нужно забывать, что в это время разыгрывалась история Якутской Степ­ ной думы, добытой тойонатством во имя «национальной независимости» якутов, а на самом деле в целях укрепления своих классовых интересов. Манчары разбудил якутскую бедноту для активных выступлений против якутских богачей. Как рассказывают предания, его именем стали пользоваться другие «разбой­ ники», его появление из ссылки или каторги всегда сопровождалось подъемом выс­ тупления против богачей и разгромом их усадеб. С 30-х гг. XIX в. число якутских бунтарей увеличивается. Одновременно с Манчарой действуют и другие. Большую известность приобретает «разбойник» Амоча, якут Немюгинского на­ слега, Кангаласского улуса Амос Данилов, родившийся в 1811 г. Нам ничего неизве­ стно о его ранней жизни в наслеге. Характерно, что в судебном показании в земском суде Данилов заявил, что «святых тайн никогда не приобщался», т. е. не говел в церкви*. В то отдаленное время якуты, крещенные православными миссионерами, строго обязывались «ежегодно бывать на исповеди и у св. причастия», о чем заботи­ лась местная церковная власть и наблюдали гражданские и «инородческие» власти. Производились следствия о «небывших на исповеди и у причастия». Таким образом, «православный» Амос Данилов целых 30 лет уклонялся от религиозных обязанное - 1 Александров М. Якут Манчары. Ч. 2 (из рукописи). 330 О ТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛ И КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ тей. По-видимому, это была своеобразная бунтарская натура, не подчинявшаяся рас­ поряжениям властей. По каким-то делам и проступкам родовыми властями Немюгинского наслега Амос Данилов в 1837 г. был приговорен к выселению из родного наслега и, по-видимому, в период следствия над ним и отправки в отдаленные места (обычно высылались в Охотск, Колымск и Жиганск) находился под арестом в Якутской тюрьме. В 1839 г. арестант Данилов, находясь на городских работах, совершил побег. За это время он совершил «разбои и грабежи», был пойман и приговором Якут. обл. правления нака­ зан на публичном месте кнутом —45 ударами, штемпелеван на лице знаками и назна­ чен на каторжные работы1. В ночь на 20 мая 1840 г. Амос Данилов вновь совершил побег из якутской тюрьмы вместе с тремя русскими арестантами: Иваном Шмановым, Николаем и Антоном Ивановыми (последний еще именуется Ипполитом Султановым). В тот же день, т. е. 20 мая, областной начальник предписывает Якут, земскому суду сделать распоряже­ ния по наслегам Якутского округа «о сыске и поимке» бежавших. Земский суд пред­ писывает родовым управлениям собрать в наслегах по 20 вооруженных людей «под надзором и управлением своих старшин», разослать их по разным направлениям и совершать «облавы», принять все меры к поимке беглецов «и во избежание собствен­ ной безопасности». Кроме того, обл. начальник распорядился выделить из Якутского полка 20 казаков при унтер-офицере в помощь улусным властям. При распоряжении были разосланы приметы бежавших, между прочим, о Данилове —[следующие:] «Якут Амос Данилов, ростом средний, в белом старом якутском зипуне*, в холщевых пор­ ках», и добавлено —«у всех у них половина головы выбрита» (признак осужденных на каторгу). Автор рукописного труда «Летопись города Якутска» (хранится в Библиотеке Якут­ ского О-ва изучения ЯАССР) П. П. Явловский под 1841 г. записывает: «Появился в городе и [его] окрестностях знаменитый якутский разбойник Амоска, производив­ ший страшные грабежи и убийства, и в течение продолжительного времени держав­ ший все население Якутского округа в небывалой панике». Эта запись, неизвестно откуда заимствованная П. П. Явловским, свидетельствует о тревоге населения округа по поводу побега Амоса Данилова. Из дел Якутского земского суда видно, что побег Данилова действительно встревожил прежде всего власти. Земский суд на это время буквально преображается в военный штаб, откуда идут по всем улусам распоряжения военного характера. Конечно, паникой были ох­ вачены не только власти, но и весь чиновничье-купеческий Якутск, так как их амба­ ры, склады и лавки вряд ли были в безопасности от свободно разгуливавшего «раз­ бойника Амоски». Первое распоряжение, указанное нами, земский суд направил в родовые управле­ ния: Хоринское, Багарадское, Тулагинское, Кильдемское, Орсюдское — и крестьян­ ским старостам Иркутского тракта и Амгинской слободы. 1Архив ЯАССР. Дело Якутского земского суда. № 555. 1841 г. «По прошению выборного Кангаласской инородной управы Константина Гермогенова». БУНТАРСТВО В Я КУ ТСКОМ ОКРУГЕ 331 Дальнейшие события проследим по военным распоряжениям и «реляциям» Якут­ ского земского суда. 23 мая земский суд сообщает «сводку» инородным управам о том, что, «по част­ ным слухам», направленная на юг в Кангаласский улус казачья команда под началь­ ством пятидесятника Ушакова «поспешно» направилась в Октемский наслег, а между тем четверо беглых идут позади этой команды, находятся в Багарадском наслеге, где ограбили одну юрту, затем направились в Хахсытский наслег, где находится инород­ ная управа, и там ограбили еще одну юрту. Казаки же дошли до Немюгинского на­ слега, в 10 верстах от управы. Земский суд указывает на то, что не поступает «ника­ ких уведомлений» ни от казачьего отряда, ни от старост Багарадского, Хоринского и Орсюдского, которые «гнались за беглыми». 23 мая казачий отряд оказался в 15 верстах от города и послал в земский суд одного якута с запросом — «куда приказано будет им идти»? Суд тотчас же шлет отряду распоряжение: казакам, совместно с вооруженными якутами, взять направле­ ние к городу, идти около гор и остановиться около заимки чиновника Старостина, а отсюда прислать в земский суд одного казака «для принятия дальнейших распоряжений». Земский суд остался недоволен «неосновательным ходом» отряда Ушакова, кото­ рый, действительно, совершил странный поход: проскакал по тракту до Немюгин­ ского наслега и вернулся обратно, остановившись в 15 верстах от города, а между тем беглые в районе нахождения казаков спокойно грабили юрты. Ввиду этого земской суд уже дает Ушакову и Якутским властям следующее «оперативное» задание. «Учинить следующее: 1-е, предписать пятидесятнику Ушакову, оставя неоснова­ тельный ход свой, разузнать от якутов о месте нахождения беглых и предписанным прежде количеством якутов преградить дальнейший путь беглым, обратившись к Хахсытскому наслегу, а здешнюю команду отправить туда навстречу и тем преградить путь беглым со всех сторон, поставя в обязанность тем и другим ходить грядою, а не кучей, и, заметив что-либо, собираться по сигналам; 2-е, поставить в строгую обязан­ ность кандидату и выборным Кангаласской Управы всем следовать с особыми отря­ дами и ловить беглых. А между тем, имеют оне обязать все наслеги и всех якутов в том, чтоб по указании хода беглых или где-либо грабеж, давать знать друг другу и всем отрядам, через нарочных, извещая тогда же и сей Суд. Между тем, по берегам реки припрятать все лодки; 3-е, старостам Багарадского, Хоринского и Орсюдского наслегов поставить в отряде обязанность из нескольких человек бикета (пикеты) по­ перек от реки на запад по падям и горам верст на 20 и при появлении беглых ловить, а вышеописанным кандидатам и членам Управы поручить сделать таковую же цепь выше места нахождения беглых, а у реки на западе учредить бикеты; 4-е, чтобы прочие Управы при появлении в их стойбищах беглых держать подобных распоряжений и убрать все лодки. Предписать о сем инородным управам, в особен­ ности Тулагинскому, Кильдемскому, двум Одейским, Одунинскому наслегам и Намской Управе». Несмотря на эти меры, Амос Данилов был неуловим. Земский суд все время при­ нимал меры к его поимке. Так, был послан из Якутска с нарядом людей квартальный 332 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДО КУ М ЕНТО В надзиратель Астраханцев. Прошел уже месяц, а Данилов продолжал «грабежи и раз­ бои». Вечером 21 июня он напал на юрту якута Одунинского наслега Василия Федо­ рова в м. Темюя, в 15 верстах от г. Якутска. Во время отсутствия самого Федорова, явились к нему [в дом] двое: якут «измаранный в лице» и русский в казачьей одежде. Были в юрте только три женщины. С угрозами они взяли у них ружье с пятью заря­ дами пороха с пулями, топор, две якутские шапки, два платка бумажные, нож в ножнах, ножницы и увели со двора оседланную лошадь. Грабителями была оставлена в юрте фуражка из синего сукна с красным околышем. Федоров заявил о случившем­ ся в городскую управу и при этом представил фуражку; земский суд, получив это извещение, предписал инородным управам «усугубить старание» к поимке беглых. Между тем, Данилов «с товарищем» совершает еще грабеж у якутов Кангаласского улуса Василия Болтора и Семена Мордовского. Наконец, земский суд, получая донесения о грабежах Данилова, несмотря на пред­ принимаемые меры к поимке беглых, приходит к следующему выводу, разосланному инородным управам от 26 июня 1840 г. за № 4262: «Из многих донесений Кангаласской инородной управы земский суд усматривает, что беглые Данилов и Чириков (якутский казак. — Г. П.) делают грабежи в таких домах, где бывает довольно в сборе людей, коль скоро к поимке их не принимают никаких мер и отдают пожитки свои без всякого сопротивления; эти попытки заключают в себе большей частью в платя­ ном, которые, по мнению земского суда, совершенно не нужны для беглых, ибо они должны служить только отягощением для развозу, из чего самого можно понять, что к грабежу Данилова и Чирикова якуты сами дают повод, а также пристанодержательство им, последнее доказано уже в нынешнем побеге Данилова, а прежде Манчары, почему предписать всем инородным управам, чтоб они сделали старостам и старши­ нам строгое внушение наблюдать за родовичами своими в пристанодержательстве беглых и внушить им, что они за подобные действия во все время неминуемо подвер­ гнутся ответственности по законам, как потворщики разбойника Данилова». Розыски Данилова летом 1840 г. не увенчались успехами. Квартальный надзира­ тель Астраханцев 9 июля донес земскому суду, что он не имеет никаких сведений о месте нахождения Амоса Данилова с «товарищем». Ввиду этого, по словесному рас­ поряжению областного начальника, земский исправник дал распоряжение вернуться Астраханцеву в Якутск, так как пребывание последнего в округе для поимки Данило­ ва отвлекает якутов от летних страдных работ, что «служит им не малым отягощени­ ем». Астраханцев с командою вернулся в Якутск, а инородным управам было предпи­ сано приложить свои «усилия» к поимке беглых и сообщать земскому суду о чини­ мых грабежах1. Таким образом, Данилов вместе со своим товарищем, казаком Чириковым, несмотря на усиленные розыски властей, все лето 1840 г. производил нападе­ ния и грабежи в окрестностях г. Якутска. Два человека, в гуще якутского населения, в период беспрерывных поисков и облав остаются неуловимыми. Конечно, земский суд был прав, когда в конце-концов заявил, что якуты сами являются «потворщика­ ми» и оказывают «пристанодержательство». Иначе и быть не могло. 1 Архив ЯАССР. Дело Баягантайской управы. № 267. 1840 г. «По указам Якутского земского суда о бежавших с острога 4-х арестантах и пр.». БУНТАРСТВО В ЯКУ ТСКОМ ОКРУГЕ 333 Данилов был пойман осенью 1840 г. Между прочим, на следствии он показал, что казак Чириков был им убит. Мы не знаем подробностей поимки Данилова, но нужно предположить, что это случилось, по-видимому, не без участия казака Чирикова, благодаря чему последний и был убит Даниловым. За это время Амос Данилов оперировал в наслегах Кангаласского улуса: Эргитском, Немюгинском, Мерском, 1 Малтанском, Одунинском, 1, 2 и 3 Мальжегарских и Намского улуса в наслегах 1 и 2 Одейских. По следственным материалам, Даниловым и Чириковым были ограблены сле­ дующие лица: Эргитского наслега — Павел Кузьмин (белый зипун), Николай Ники­ форов (буланая лошадь). Устин Григорьев (винтовка, пара сотуро половинчатых* и штаны), старшина Егор Васильев ( '/2 стога сена); Немюгинского наслега — Иван Злыгостев (юрта зимняя, 4 стога сена), Максим Иванов (3 стога сена), Прокопий Злыгостев и Тарах Мычаров (по стогу сена), Степан Иванов (винтовка), Никанор Захаров (беличья шапка и пара рукавиц); Жерского наслега - Василий Ситников (лошадь, винтовка, '/,ф . фамильного чая, 1 ф. сахара и сума); 1-го Малтанского на­ слега — Вас. Болтора (две шубы, две шапки, три пары рукавиц, 100 заячьих шкур и 3 пары торбасов); Одунинского наслега — Прокопий Сибиряков (зипун, две рубахи чесучевые, конец китайки, два серебряных перстня, 2 пары ровдушных перчаток, костяная нотруска, ситы [сита], шуба, ровдужное пальто и плисовый картуз), Степан Иванов (денег 15 руб. ассигнац. и медный котел); Еланской почтовой станции (угна­ ны 4 почтовые лошади, из которых 3 найдены, а 4-я убита); 3-го Мал ьже rape кого наслега — Владимир Яковлев (винтовка с приборами, медный котел, сума), Лазарь Васильев и Устин Старостин (кушаки холщевый, гарусный, две винтовки с прибора­ ми), старшина Ив. Данилов (1 ф. фамильного чая, 1 ф. сахара, медный сервиз, нож); тунгус 1-го Бельдетского рода Ефрем Григорьев, живший в 3-м Мальжегарском на­ слеге (бобровая опушка от шапки, пять серебряных перстней и три якутских ножа), Абрамов (три пуда сметаны); 1-го Мальжегарского наслега — Захар Васильев (вин­ товка); 2-го Мальжегарского наслега — Христофор Кононов (15 ф. топленого масла, дабинная рубаха*), Трофим Тутуков (две шубы, две шапки, ровдужный рукав на меху, две пары коровьих торбазов), Мандар Васильев (дабинная рубаха), работник Васильева (1 заячье одеяло, медвежья постель); Вас. Никифоров (120 ф. топленого масла), Мих. Кононов (аркан волосяной и лошадь с седлом); Намского улуса 2-го Одейского наслега — Федор Трапезников (два заячьих полушубка, две шапки); 1-го Одунинского наслега — Вас. Николаев (3 метра сермяжного сукна, 1 ф. табаку чер­ касского, серебряные серьги и денег 100 рублей); 1-го Одейского наслега — Павел Каменский (две старинные якутские шубы, якутское серебряное ожерелье, якутский серебряный «бегех»*, 10 ф. конопли, 3 якутские серебряные серьги, два платка, сит­ цевая занавесь, винтовка, пара железных стремян, пальма, огниво, три сбруи, ло­ шадь, бобровая шапка, двое торбасов, серебряный пояс и деньгами 32 рубля); Василий Каменский (1 плисовый картуз, белый зипун, бумажный пояс, узда и лошадь); якут­ ский купец Андрей Винокуров (на 34 р. 85'/2 коп.), як. мещанин Платон Колесов (на 5 p. 421/, коп.); якут Кангаласского улуса Мытатского наслега Петр Андреев (на 28■/, коп.); Намского улуса Вас. Эверстов (на 3 р. 14'/, коп.), Семен Татаринов (на 15 р. 42‘/, коп.), 334 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И Д О КУМ ЕНТО В Константин Арипкин (на 121 р. 71 '/2 коп.); Хомустахского наслега —Ив. Андреев (на 59 р. 42'/4коп.), Сидор Соловьев (на 40 р. 28Чг коп.); Атамайского наслега —Тимофей Мухоплев (на 2 р.) и Вилюйского округа Ср. Вилюйского улуса Мегинского наслега — Федор Гоголев (на 86 руб. 47 коп.)1. Вещи и все отнятое у разных лиц Данилов и Чириков употребляли на себя и раздавали другим якутам, в особенности своим соучастникам. Из дела выясняется, что у Данилова было немало соучастников, которые, не принимая прямого участия в нападениях и грабежах, всячески содействовали в их делах, давали приют, скрывали, принимали вещи и т. д., угнанных лошадей употребляли на езду, использовали их до пределов возможности, а затем отпускали в поле или убивали. Стога сена обычно сжигали. Амос Данилов не чужд был и романических похождений. Так, на следствии якут­ ка Федорова созналась, что она пробыла пять дней с разбойниками в любовной связи, получила от них подарки, но все это было вынужденно, так как она была беззащитна. Очень темным делом является история с женой выборного Кангаласской инород­ ной управы, старосты Эргитского наслега Константина Гермогенова, Татьяной Васи­ льевой, 24 лет. Гермогенов в своем прошении Якутскому земскому суду от 29 июля 1841 г. заявляет, что родовичи Эргитского наслега — Павел Кузьмин, Авель Давыдов, Давыд Ныкин, Агафья Саввина и вдова Матрена Иванова лично ему сообщили, что в начале августа 1840 г. разбойники Данилов и Чириков, сделавши налет на дом Кузь­ мина, где в это время гостила жена Гермогенова, Татьяна Васильева, увели ее из дому в лес и держали у себя до половины дня, а затем она вернулась к Кузьмину. Свидете­ ли в свое время скрывали это обстоятельство от земского заседателя Неустроева един­ ственно из желания «не расстроить супружескую жизнь» Гермогеновых. Последний подозревает, что разбойники изнасиловали его жену с ее ведома или против желания, так как при уводе ее они никаких побоев и грабежей у ней не производили. Он указывает, что сама Татьяна Гермогенова до сих пор не сообщала об этом обстоятель­ стве, ввиду чего он считает ее укрывательницей преступлений разбойников, осквер­ нившей «честное супружеское ложе». Допрошенный по этому делу Амос Данилов сознался в налете на юрту Павла Коханова для грабежа и указал, что он с Чириковым всех мужчин, женщин и детей «без всяких разговоров загнали и заперли в амбаре» и взяли со двора лежащий зипун и угнали двух лошадей, а людей оставили в амбаре не выпущенными, увода же жен­ щин не производили. Жена Гермогенова на допросе также показала, что ее разбой­ ники не уводили, так как во время грабежа она спряталась в подполье, а грабители угнали ее иноходную лошадь*. Она жаловалась, что муж ее, Гермогенов, в июле 1841 г. без причины выгнал ее из дома, нанес побои, отобрал ее платье и теперь она живет в доме отца своего Василия Скрябина в Жемконском наслеге и подала жалобу на сво­ его мужа Иркутскому архиепископу. 1 Архив ЯАССР. Дело Якутского земского суда. № 622. 1842 г. «О исполнении приговора по делу разбойников Данилова и Чирикова». БУНТАРСТВО В ЯКУ ТСКОМ ОКРУГЕ 335 На очной ставке с Татьяной Гермогеновой Амос Данилов показал, что «эту женщи­ ну он нигде не видел и не знает». 2 января 1842 г. выборный Гермогенов заявил зем­ скому суду, что он «благодаря вразумлению Иркутского архиепископа через соборного протоиерея Нарциссова» предает забвению дело жены и принимает ее в свой дом1. Дело Амоса Данилова и казака Чирикова, обвинявшихся в «разбоях, грабежах, зажигательстве и убийствах», было направлено Якутским областным правлением в Сенат. В 1844 г. дело было возвращено в Якутск с решением Сената. Много якутов было привлечено по делу Амоса Данилова. Вот выдержки из Сенат­ ского решения: «Освободить от наказания: якутку Артемию Тимофееву, Марфу Григорьеву, знав­ ших о передачах разбойниками вещей их мужьям, Федорова... якутов Петра Габышева, женщин Саввинову и Ефграфову, поселенца Константина Казаринова, родовичей Ивана, Максима и Степана Злыгостовых и Тихона Ливренева, как не уличенных, от суда и следствия освободить... Тякова, работника Быкряева, принявшего от разбой­ ника рубаху, старшину Егора Кузьмина, принявшего суконный зипун и куртик [?], Николая Кохогорова, взявшего 4 руб. 10 коп., Нерея Сантарая, Михаила Васильева, старшину Федора Васильева, якутов Вас. Алексеева, Алексея Иванова, Петра Арбагарова, Назара Михайлова, Давыда Павлова, Сидора Тойторукова, Александра Неустроева, Осипа Григорьева, Лаврентия Осипова, Егора и Гавриила Павловых и Бориса Иванова —в связях с разбойниками, оставить в сильном подозрении, из них Тякова, Кохогорова, Федора Васильева, Михаила Васильева, Александра Неустроева и Ива­ нова по неодобрении их в поведении, отдать обществу, в случае непринятия посту­ пить при силе 1179 ст. XV т. свода законов. Якутов Савву Степанова, Николая Ного­ вицына, старшину Христофора Николаева, Кузьму Бохона, тунгуса Шадрина, Пуда Булто, Алексея Тихонова, Николая Устинова по несознанию и неимению достаточ­ ных доказательств от суда и следствия освободить... Урядника Прокопьева, виновного в слабых распоряжениях, по силе манифеста, освободить. Владимира Неустроева за скрытие при розыске о приходе к нему разбой­ ников, хотя бы и следовало подвергнуть взысканию, но снисходя к его летам (73 года) и одобренному поведению, освободить от суда и следствия. Прочих опрошенных лиц как в связях с разбойниками, так и ни в чем не изобличенных, от суда и следствия освободить... Имение, найденное у преступника Данилова, продать и вырученные деньги употребить на удовлетворение потерпевших от грабежа... упущения следова­ теля, заседателя Якутского земского суда Неустроева, а равно и слабое действие ро­ доначальников в наряде лошадей, требовавшихся при поимке разбойников, за силою манифеста, оставить без рассмотрения... предписать Якутскому земскому суду пред­ ставить в Областное правление якутов Кангаласского улуса Немюгинского наслега — Кондратия Кычыгныра, Давыда Владимирова, Сумы и Ноя Кудугуевых, Леонтия Тимофеева, Долгуна, Варфоломея Лабу, Григория Маерова, Николая Григорьева, Нучекана, Сутая Федотова, Даду Мутукова, старшину Петра Сергеева, Платона и 1 Архив ЯАССР. Дело Якутского земского суда. № 555. 1841 г. «По прошению выборного Кангаласской Инородной Управы К. Гермогенова на счет увода жены его Татьяны разбойниками» и пр. 336 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ Сергея Сергеевых; Одунинского наслега — Степана Ноговицына, Быркеева, Анну Мандарову; 1-го Жемконского наслега — Козьму Максимова, Мячика, Сатинского наслега Ивана Дмитриева и Степана Иванова; 2-го Мальжегарского наслега — Гурия Тимофеева, Петра Григорьева, Даду Григорьева, девку Екатерину Григорьеву, Куорта Иванова и жену последнего Анну Иванову через деятельный розыск, отыскав все имение, принадлежащее сказанным выше якутам, кроме принадлежащего Козьме Мячику, секвестровать* и с оценкою присланного оценщика положить на опись». По указу Сената следующие якуты назначены на поселение: 2-го Мальжегарского наслега — Куорт Ив. Курутас, 42 лет, Гурий Тимофеев, 44 лет, Петр Григорьев, 40 лет, Дада Григорьев, 30 лет, Анисия Иванова, 44 лет; Одунинского наслега —Ногови­ цын Быркеев, 28 лет; 1-го Жемконского наслега — Кузьма Максимов Мячик, 41 г.; Немюгинского наслега — Кондратий Кычыгныр, 62 лет, Давыд Владимиров, 28 лет, Ной Кудугуев, 44 лет, Леонтий Тимофеев Долгун, 48 лет, Сергей Сергеев, 68 лет, Сута Федотов, 23 лет; Сатинского наслега — Иван Дмитриев, 39 лет, и Степан Иса­ ков, 34 лет. Все эти лица предназначены на поселение по Аянскому тракту для содержания перевозов. Якутское Комиссионерство Российско-Американской К° от 17 марта 1845 г. просило Якутский земский суд прислать к 20 марта 18 якутов, предназначен­ ных к отправке на Аянский тракт. Заседатель земского суда Рязанский от 16 февраля 1845 г. сообщил, что им «сек­ вестированы имущество и скот якутов по делу Данилова на сумму 1618 р.»1. К сожалению, остался невыясненным вопрос о приговоре над самим главарем бунтарства Амосом Даниловым. По всей вероятности, он не избежал каторги. Соучастники Данилова в числе 18 якутов в 1845 г. были расселены по Аянскому тракту. Начальник Аянского порта, капитан флота Завойко рапортом от 2 января 1850 г. сообщает генерал-губернатору Восточной Сибири, что «участники в разбоях» Данилова были переселены на тракт за счет Российско-Американской К0, некоторые со своими семействами, и с того времени обзавелись за счет К0 рогатым и конным скотом, разводили картофель и, получая плату за содержание станков, были полезны себе». Некоторые из поселенных в 1847 г. по распоряжению высшего начальства были возвращены в свои родные места. Некоторых же Кн была вынуждена передать обратно начальству за «дурное поведение и преступления по убийству, содеянному на Аянском тракте»2. Так закончилось дело Амоса Данилова и его соучастников. Последние не остави­ ли бунтарства и на местах расселения. Если Манчары ограничивался ограблением имущества только богатых, то Амос Данилов пошел несколько дальше. Он не только грабил домашний скарб, но угонял скот, сжигал юрты и стога сена. Его действия были направлены к подрыву экономической мощи тойонатства, богатство которого состояло, между прочим, в скотоводстве и запасах сена. Это было своего рода аграр­ ным движением массы, как признавала сама администрация; масса была на стороне Данилова и поэтому он был неуловим, несмотря на решительные меры властей. Со­ 1 Архив ЯАССР. Дело Якутского земского суда. № 622. 1842 г. «Об исполнении приговора по делу разбойников Данилова и Чирикова». 2 Там же. Дело № 1997. 1850 г. «Переписка о детях Аянских переселенцев». БУНТАРСТВО В ЯКУТСКОМ ОКРУГЕ 337 чувствие масс было настолько очевидно и реально, что даже некоторые представите­ ли родовой власти (старшины) оказались в числе соучастников. А на местах это было, по всей вероятности, так опасно, что туземная администрация, не исключая даже и агентов самого земского суда, становилась пассивной к мерам, направленным против Данилова и его соучастников. Вот почему ни казачий отряд Ушакова, ни отряд квар­ тального надзирателя Астраханцева и пр. не могли за целое лето поймать двух «раз­ бойников», оперировавших у самого города. Разгромом Манчары и Данилова движе­ ние, направленное против богачей и влиятельных якутов, не приостанавливается. Действия этих активных бунтарей из якутских низов находят себе подражателей и среди других [представителей народа]. Образовываются другие группировки и все они действуют почти по одному шаблону. Тут и там по Якутскому округу появляются свои «разбойники», некоторые из них пользуются именем «Амочи» (Данилова), настолько имена первых бунтарей были популярны среди обездоленных якутских масс. В 1843 г. в районе учурских и майских тунгусов оперировали дети тунгуса «Тетер­ ки», которые грабили приезжающих на ярмарки торгующих якутов. Сам «Тетерка» был тунгусом не то с Тимптона, не то из Кангаласских родов и с «давних лет» попал на Учур, занимаясь здесь «обманом» среди русских и якутских торговцев. Дети на­ званного «Тетерки» не уплачивали податей. Областной начальник делает распоряже­ ние о высылке их в Кангаласскую инородную управу1. В октябре 1845 г. якуты 5-го Мальжегарского наслега А. Прохоров, А. Захаров и П. Григорьев выехали на промысел белки на р. Толбу, по ней дошли до устья р. Салысырдах и далее до р. Енню. Каждый из охотников имел по одному жеребцу. Здесь они устроили шалаш и заночевали. Утром пошли белковать. Это было 18 октября. В трех верстах от шалаша Прохоров неожиданно увидел человека с пальмой в руках, кото­ рый кричал: «Стой, какого наслега?» Прохоров спросил: «А ты что за человек?» Н е­ известный ответил: «Такой же, как и ты». Прохоров решил бежать, неизвестный по­ гнался за ним с криком: «Стой, ты от меня не убежишь, я разбойник Амоска, изруб­ лю тебя пальмой». При этом неизвестный звал товарища, говоря: «Давай ружье». Охотники успели спастись, но когда вернулись к месту стоянки, то нашли шалаш свой разграбленным и разбитым, два жеребца были уведены, а третий заколот. Это случилось в 350 верстах от 5-го Мальжегарского наслега. К месту происше­ ствия в ноябре месяце выехал урядник Федор Рубцов с отрядом якутов и казаков в 11 человек. Около р. Енню они нашли небольшую юрту из кругляков, осыпанную зем­ лей и с тремя окнами из льдин. Посредине чувал, обмазанный толстой глиной. На полу валялись пальма без черня (рукояти. — Ред.) и железная лопата. Около юрты — шалаш, в котором найдены конская голова, две шкуры, 11 кусков кобыльего мяса, потроха, копыта конские и т. д. Людей не нашли и даже их следов. Дальнейшие розыски, ни к чему не привели2. 1 Архив ЯАССР. Дело Якутского земского суда. № 785. 1843 г. «О высылке бродяжествующих по р. Учур детей тунгуса». 2 Там же. Дело Якутского земского суда. № 1087. 1845 г. «По донесению Кангаласской инородной управы о грабеже неизвестными разбойниками якута Прохорова с товарищами». 22 З а к а з 201 338 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ В 1847 г. Кангаласская инородная управа донесла в Якутский земский суд, что 20 июля 1847 г. в полдень произведен грабеж денег и имущества у якутов Нерюктей­ ского наслега: у вдовы Евдокии Старостиной и у Андрея и Матвея Черноградских, живших на восточной стороне р. Лены. Грабителей было пять человек якутов. Пред­ варительно они поймали на дороге сына якута 1-го Тыллыминского наслега Спири­ дона Спиридонова, нанесли ему побои и приказали сопровождать их до усадьбы вдовы Старостиной, где его в числе прочих заперли в погреб. Грабители были воору­ жены винтовкой, косой, пальмой и дубинами. Во время грабежа они нанесли хозяе­ вам «увечья». Всего награбили на 2539 р. 60 коп. После грабежа они ушли пешком на восточную гору. В августе месяце т. г. заседателем Рязанским по этому делу были арестованы якуты Эргитского наслега Захар Осипов, 50 лет, Немюгинского наслега Николай и Устин Захаровы, первый 41 года, а второй 23 лет1. 24 июля 1848 г. якуты Нерюктейского наслега Кангаласского улуса ночью пойма­ ли беглого ссыльно-каторжного М. Федорова Будка из якутов Нерюктейского же наслега. Поймали его в тот момент, когда Будка стоял у юрты и просил позвать ему жену родовича Осипа Павлова, у которого он хотел просить торбаза. Будучи схвачен­ ным, Будка стал умолять отпустить его на волю, а затем «громко заплакал». Недалеко стоял товарищ Будка, тунгус Андрей. На допросе в земском суде Будка показал, что он 33 лет, в 1846 г. сослан на каторжные работы за убийство якута Хоринского насле­ га Кангаласского улуса Дмитрия Остырка, получил 11 ударов кнутом и клеймован. В 1848 г., будучи на работах в каторге, бежал вместе с ссыльно-каторжным тунгусом Андреем Платоновым, при этом они захватили с собой казенные вещи. Это было на Нерчинском заводе. Цель побега - «посмотреть родину, жену и родственников, без всякого злого умысла». Бежали на пасхе, проводником был тунгус. По дороге зани­ мались мелкими кражами. В Нерюктейском наслеге украли двух лошадей, на кото­ рых они и подъехали к месту поимки. Тунгус ушел к себе на родину. Земский суд постановил разыскивать тунгуса Андрея Платонова, а Будку наказать 35 ударами кнута и отослать обратно на Нерчинский завод2. В июле 1848 г. был произведен грабеж имущества старшины Сатинского наслега Кангаласского улуса Степана Осипова. Участниками дела оказались: работник стар­ шины Осипова якут Одунинского наслега Кангаласского улуса Владимир Данило­ вич Кукашка, 24 лет, брат его Яков Данилов Малтаса, 30 лет, судившийся в 1847 г. по делу ограбления вдовы Нерюктейского наслега Старостиной и находившийся под поручительством казака Николая Сафронеева, и якут Немюгинского наслега Апполос Устинов, по-якутски Молочук, 30 лет, холостой; по словам последнего (на следствии) он зимой проживал в городе, а весной — в своем наслеге, имея пристанище у родственников и родовичей своих; «домозаведения» и скотоводства не имеет. 1 Архив ЯАССР. Дело Якутского земского суда. № 1338. 1847 г. «О поручаемых гг. заседателям производства следствий и пр.». 2 Там же. Дело № 1627. 1848 г. «По донесению Нерюктейской родовой управы с представлением пойманного из бегов ссыльно-каторжного Михаила Федорова Будка». БУНТАРСТВО В ЯКУТСКОМ ОКРУГЕ 339 По показанию Кукашки, дело происходило так. Однажды, когда он работал на покосе старшины Осипова, пришел к нему брат его Малтаса и сообщил, что он, зная состоятельность старшины Осипова, привел с собой немюгинского якута Молочука с целью ограбить старшину. Шли они из Немюгинцев два дня. После этого сообщения Малтаса увел своего брата Кукашку к месту его и Молочука ночлега в лесу. Здесь он увидел неизвестного ему якута с одним бельмом на глазу, который и был Молочуком. Последний расспросил Кукашку о старшине и заявил, что они идут грабить его и звал и его с собой. При этом Молочук вынул из рукава зипуна пальму без черня и заявил: «Неужели ты не слыхал об известном повсюду разбойнике Молочуке? Он перед тобой». После этого Молочук стал угрожать Кукашке убийством, если он не согласится идти вместе с ними. Затем Малтаса и Молочук приказали Кукашке на другой день прийти на это место. Кукашка на другой день пошел к старшине с целью разузнать, где старшина, сколько мужчин в доме и т. д. Потом он направился к условленному месту и сообщил о виденном в доме старшины, после чего все трое направились к дому старшины Осипова. Предварительно часа два они ходили вокруг усадьбы и все высматривали. Кукашка был оставлен в лесу, Малтаса —около дома, а Молочук, замарав себе лицо, пошел в дом старшины Осипова. По показаниям жены старшины Осипова, Марии Лазаревой, 50 лет, дальнейшее событие произошло так. Старшины дома не было. 11 июля хозяйка дома вместе с тремя малолетними детьми и работницей Хочуюнь вечером собиралась спать. В это время вошел неизвестный якут с замаранным лицом, с пальмой в руках и спросил где муж. Она ответила: на покосе. Затем неизвестный, угрожая пальмой, стал требо­ вать деньги и имущество. Она ему указала. Он стал выбрасывать вещи на улицу неизвестному человеку. После этого грабитель стал требовать у нее деньги, нанося пальмой «жестокие побои». Она указала, что деньги находятся в подушке. Он распо­ рол подушку и вынул оттуда кредитный билет в 11 руб. и медными 1 рубль. Потом он стал снова требовать денег, доказывая, что у нее есть 200 руб., нанес ей пальмой тяжкие побои. Она стала просить пощады и наконец от побоев пришла в «изнеможе­ ние». Тогда грабитель вышел. После его ухода Мария Лазарева не смогла встать на ноги, вызвала из подполья работницу Хочуюнь, загнанную туда грабителем, и послала ее за соседями. Кукашка получил из награбленного одну шубу половинчатую и ошейник из бели­ чьих хвостов, кроме того обещали купить ему в городе белое сермяжное сукно для зипуна. Молочук взял себе винтовочное ружье1. По приговору Якутского областного правления от 29—30 марта 1849 г. Кукашка за грабеж у старшины Осипова выслан на винокуренный завод, а Молочук —в Колым­ ский округ2. Туда же на поселение попали еще в 1839 г. якуты 2-го Малтанского наслега Логин Петров, Игнатий и Николай Решетниковы по делу о разбое и грабеже имения якута Слепцова в 1838 г.3 1 Архив ЯАССР. Дело Якутского земского суда. № 1625. 1848 г. «О грабеже у старшины Осипова имения». 2 Там же. Дело № 1772. 1849 г. «О пересылаемых через земский суд разного звания лиц». 3 Там же. Дело № 1234. 1846 г. «О доставлении сведений о поселенцах из якутов Петрове и др.». 340 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ Все эти события происходили в левобережной части Лены, по преимуществу в Кангаласском улусе. Нам не удалось просмотреть архивы инородных управ в зареч­ ных улусах (правобережье Лены). Но, оказывается, и там было неспокойно. Народ­ ная память сохранила ряд имен и событий в описываемую эпоху, аналогичных с первыми. Рассмотрим по улусам. М е г и н с к и й улус 1. Разбойник Керчех Уйбан, из Моерутского наслега, бедняк. Действовал в период Манчары. Грабил богатых, особенно улусных голов Скрябина и Константина Попо­ ва. Грабил скот и имущество. Был много раз наказан. Умер в своем наслеге. 2. Разбойник Кылынкынай, из Мельжахсинского наслега. Действовал в период Степной думы. У него была шайка. Грабил скот и имущество богачей, особенно заправилы Степной думы — головы Григория Старостина. Был наказан публично кнутом. Умер в своем наслеге. Б а т у р у с с к и й улус 3. Разбойник Бачис, из Хадарского наслега, бедняк, соучастник Манчары. Опери­ ровал довольно долго. Особенно туго пришлось от Бачиса голове Григорию Старо­ стину, богачам Тарагайского наслега Слепцовым «Марковичам» и Холгуминского наслега — Соловьевым. Бачис был выслан на каторгу вместе с Манчары и отбывал наказание 20 лет. Вернулся на родину 70-летним стариком. 4. Вор Ербях-Ойун, из Хадарского наслега (Николай Андреев), бедняк. Главным образом он избрал своей жертвой известного голову Григория Старостина. Угнал у последнего кобыл и двух лучших лошадей. Несколько раз был наказан публично кнутом. Умер у себя в наслеге. 5. Разбойник Бытыччах-уорьях (Тарабукин), бедняк из Телейского наслега, со­ участник Ербяха. Исключительно угонял у богатых скот. 6. Разбойник Мойторуктах (Седалищев), бедняк из 3-го Хатылинского наслега. Грабил многих богачей. Особенно прославился дерзким нападением на усадьбу известного богача, феодала 2-го Мельжахсинского наслега Алексея Корякина, имев­ шего тысячу голов скота. Ограбление Корякина Мойторуктах произвел при участии восьми человек, в числе которых был специально приглашенный известный вор Намского улуса, 1-го Одейского наслега Степан «Токур-уола». Награбленное имуще­ ство увезено ими на 8 подводах. За этот грабеж Мойторуктах был сослан и не вернулся. 7. Братья-разбойники Тынана-Онопур (Онуфрий) и Текяя-Онопур, бедняки из Хадарского наслега, особенно отличались грабежом известного богача и головы Мегинского улуса Ильи Попова (умер в 1861 г.). Эти братья были наказаны публично кнутом. Умерли в своем улусе. 8. Разбойник Бысый-Чоруос, бедняк Женкунского наслега, оперировал в период Степной думы. Грабил богачей. Бысый-Чоруос был известным главарем большой шайки и даже имел свою «крепость» (двухэтажный деревянный амбар). Между про­ чим, впоследствии шайка Чоруоса энергично боролась с ссыльными башкирами Ам­ гинской слободы, известными конокрадами среди окрестных якутов1. 1 Эти сведения любезно сообщены автору собирателем якутского исторического фольклора С. И. Боло. БУНТАРСТВО В ЯКУТСКОМ ОКРУГЕ 339 По показанию Кукашки, дело происходило так. Однажды, когда он работал на покосе старшины Осипова, пришел к нему брат его Малтаса и сообщил, что он, зная состоятельность старшины Осипова, привел с собой немюгинского якута Молочука с целью ограбить старшину. Шли они из Немюгинцев два дня. После этого сообщения Малтаса увел своего брата Кукашку к месту его и Молочука ночлега в лесу. Здесь он увидел неизвестного ему якута с одним бельмом на глазу, который и был Молочуком. Последний расспросил Кукашку о старшине и заявил, что они идут грабить его и звал и его с собой. При этом Молочук вынул из рукава зипуна пальму без черня и заявил: «Неужели ты не слыхал об известном повсюду разбойнике Молочуке? Он перед тобой». После этого Молочук стал угрожать Кукашке убийством, если он не согласится идти вместе с ними. Затем Малтаса и Молочук приказали Кукашке на другой день прийти на это место. Кукашка на другой день пошел к старшине с целью разузнать, где старшина, сколько мужчин в доме и т. д. Потом он направился к условленному месту и сообщил о виденном в доме старшины, после чего все трое направились к дому старшины Осипова. Предварительно часа два они ходили вокруг усадьбы и все высматривали. Кукашка был оставлен в лесу, Малтаса —около дома, а Молочук, замарав себе лицо, пошел в дом старшины Осипова. По показаниям жены старшины Осипова, Марии Лазаревой, 50 лет, дальнейшее событие произошло так. Старшины дома не было. 11 июля хозяйка дома вместе с тремя малолетними детьми и работницей Хочуюнь вечером собиралась спать. В это время вошел неизвестный якут с замаранным лицом, с пальмой в руках и спросил где муж. Она ответила: на покосе. Затем неизвестный, угрожая пальмой, стал требо­ вать деньги и имущество. Она ему указала. Он стал выбрасывать вещи на улицу неизвестному человеку. После этого грабитель стал требовать у нее деньги, нанося пальмой «жестокие побои». Она указала, что деньги находятся в подушке. Он распо­ рол подушку и вынул оттуда кредитный билет в 11 руб. и медными 1 рубль. Потом он стал снова требовать денег, доказывая, что у нее есть 200 руб., нанес ей пальмой тяжкие побои. Она стала просить пощады и наконец от побоев пришла в «изнеможе­ ние». Тогда грабитель вышел. После его ухода Мария Лазарева не смогла встать на ноги, вызвала из подполья работницу Хочуюнь, загнанную туда грабителем, и послала ее за соседями. Кукашка получил из награбленного одну шубу половинчатую и ошейник из бели­ чьих хвостов, кроме того обещали купить ему в городе белое сермяжное сукно для зипуна. Молочук взял себе винтовочное ружье1. По приговору Якутского областного правления от 29—30 марта 1849 г. Кукашка за грабеж у старшины Осипова выслан на винокуренный завод, а Молочук —в Колым­ ский округ2. Туда же на поселение попали еще в 1839 г. якуты 2-го Малтанского наслега Логин Петров, Игнатий и Николай Решетниковы по делу о разбое и грабеже имения якута Слепцова в 1838 г.3 1 Архив ЯАССР. Дело Якутского земского суда. № 1625. 1848 г. «О грабеже у старшины Осипова имения». 2 Там же. Дело № 1772. 1849 г. «О пересылаемых через земский суд разного звания лиц». 3 Там же. Дело № 1234. 1846 г. «О доставлении сведений о поселенцах из якутов Петрове и др.». 340 О ТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц ИИ ДОКУМ ЕНТОВ Все эти события происходили в левобережной части Лены, по преимуществу в Кангаласском улусе. Нам не удалось просмотреть архивы инородных управ в зареч­ ных улусах (правобережье Лены). Но, оказывается, и там было неспокойно. Народ­ ная память сохранила ряд имен и событий в описываемую эпоху, аналогичных с первыми. Рассмотрим по улусам. М е г и н с к и й улус 1. Разбойник Керчех Уйбан, из Моерутского наслега, бедняк. Действовал в период Манчары. Грабил богатых, особенно улусных голов Скрябина и Константина Попо­ ва. Грабил скот и имущество. Был много раз наказан. Умер в своем наслеге. 2. Разбойник Кылынкынай, из Мельжахсинского наслега. Действовал в период Степной думы. У него была шайка. Грабил скот и имущество богачей, особенно заправилы Степной думы — головы Григория Старостина. Был наказан публично кнутом. Умер в своем наслеге. Б а т у р у с с к и й улус 3. Разбойник Бачис, из Хадарского наслега, бедняк, соучастник Манчары. Опери­ ровал довольно долго. Особенно туго пришлось от Бачиса голове Григорию Старо­ стину, богачам Тарагайского наслега Слепцовым «Марковичам» и Холгуминского наслега — Соловьевым. Бачис был выслан на каторгу вместе с Манчары и отбывал наказание 20 лет. Вернулся на родину 70-летним стариком. 4. Вор Ербях-Ойун, из Хадарского наслега (Николай Андреев), бедняк. Главным образом он избрал своей жертвой известного голову Григория Старостина. Угнал у последнего кобыл и двух лучших лошадей. Несколько раз был наказан публично кнутом. Умер у себя в наслеге. 5. Разбойник Бытыччах-уорьях (Тарабукин), бедняк из Телейского наслега, со­ участник Ербяха. Исключительно угонял у богатых скот. 6. Разбойник Мойторуктах (Седалищев), бедняк из 3-го Хатылинского наслега. Грабил многих богачей. Особенно прославился дерзким нападением на усадьбу известного богача, феодала 2-го Мельжахсинского наслега Алексея Корякина, имев­ шего тысячу голов скота. Ограбление Корякина Мойторуктах произвел при участии восьми человек, в числе которых был специально приглашенный известный вор Намского улуса, 1-го Одейского наслега Степан «Токур-уола». Награбленное имуще­ ство увезено ими на 8 подводах. За этот грабеж Мойторуктах был сослан и не вернулся. 7. Братья-разбойники Тынана-Онопур (Онуфрий) и Текяя-Онопур, бедняки из Хадарского наслега, особенно отличались грабежом известного богача и головы Ме­ гинского улуса Ильи Попова (умер в 1861 г.). Эти братья были наказаны публично кнутом. Умерли в своем улусе. 8. Разбойник Бысый-Чоруос, бедняк Женкунского наслега, оперировал в период Степной думы. Грабил богачей. Бысый-Чоруос был известным главарем большой шайки и даже имел свою «крепость» (двухэтажный деревянный амбар). Между про­ чим, впоследствии шайка Чоруоса энергично боролась с ссыльными башкирами Амгинской слободы, известными конокрадами среди окрестных якутов1. 1 Эти сведения любезно сообщены автору собирателем якутского исторического фольклора С. И. Боло. БУНТАРСТВО В ЯКУТСКОМ ОКРУГЕ 341 Здесь на основании архивных материалов и устных преданий якутов даны глав­ ные моменты из народного движения в Якутском округе в первой половине XIX столетия. Отсутствие в архиве подлинных следственных материалов не позволило произвести более тщательный анализ происходивших событий. Ошибочно было бы думать, что эти события носили случайный, эпизодический характер, что деятели этого движения, [такие], как Манчары, Амос Данилов, Молочук и другие, просто обиженные лица из якутской бедноты, ставшие на путь обычных уголовных преступ­ лений. Нам могут сказать: что тут особенного? Все это обычные уголовные деяния. В отношении описываемой эпохи такой взгляд был бы ошибочным. Здесь налицо движение низов якутского национального общества, вызванное глубокими потрясе­ ниями общественно-экономического уклада. Мы уже дали анализ общественно-экономической жизни описываемой эпохи. Якутская беднота оказалась перед возмож­ ностью полного обнищания и юридического бесправия, а с другой стороны —быст­ рый рост национальной буржуазии, предпринимательский ажиотаж и колониальный гнет господствовавшей системы. На этой почве произошел взрыв, вызвавший «раз­ бойное» движение. Манчары, Данилов и другие были не одиночки. За ними и вместе с ними стояла якутская обездоленная масса. Архивные материалы, правда, второстепенные, очень скупо говорят о соучастниках главарей бунтарства. Но несомненно, что это было народным движением; массы так или иначе принимали участие. Город Якутск того времени был буквально большой тюрьмой. Арестное помеще­ ние при Городской управе и местная тюрьма (острог) были переполнены арестован­ ными якутами обоего пола. Так, по городской статистике, в 1843 г. при Городской управе «за дурное поведение и маловажные кражи» содержалось мужчин — 250 и женщин — 43. В тюрьме находились арестованные за убийство — 2, за воровство — 101, за мошенничество —208 и за побеги — 1. Все они якуты, жители города. Аресто­ ванный элемент в этом году составлял 29% всего населения города Якутска1. В 1845 г. арестованных якутов при Городской управе было: мужчин —286 и жен­ щин —43; в тюрьме: за воровство —45 и за мошенничество — 15. Всех арестованных в этом году числилось 480 чел., которые составляли 24% к общему количеству жите­ лей города2. В 1846 г. при Городской управе было арестовано 159 чел., из них якутов 135 чел. В тюрьме сидели: за убийство — 17 чел., за грабежи и разбои — 16 чел3. Такое большое количество арестованных якутов для Якутска того времени, ко­ нечно, было необычным. Одна номенклатура проступков —«кражи, мошенничество, разбои, грабежи» — говорит определенно о характере самих преступлений. Аресто­ ванные — не только мужчины, но и женщины. Нужно думать, что большинство из них и есть соучастники главарей якутского бунтарства. 1 Архив ЯАССР. Дело Якутской городской управы. № 128. 1843 г. «По предписанию г. начальника области о представлении ему годового отчета». 2 Там же. Дело № 163. 1846 г. «О доставлении высшему начальству за 1846 г. [в| Якутск отчета и статистических сведений». 3 Там же. 342 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, ПУБЛИ КА Ц ИИ ДОКУМ ЕНТОВ Такое явление, конечно, не могло не встревожить чиновничье-купеческий город Якутск. Мы уже видели, как земский суд во время бунтарства Амоса Данилова бук­ вально превращается в «военный штаб». Принимались меры для охраны города. Так, Якутское областное правление указом в Якутскую городскую ратушу от 31 мая 1846 г. за № 3588 предписывает, между прочим, необходимость «обнесения валом окружности города и учреждения постов. Это нужно, чтоб прекратить путь к въезду людям, не имеющим права без всякой надобности наполнять город, и приблизить Якутск к сравнению с другими городами, составляющими окружность из инородцев»1. Тут, конечно, [присутствует] определенная боязнь тех «инородцев», которые вок­ руг города грабили усадьбы богатых якутов. Поспешно принимаются меры к сооружению предметов экзекуции для устраше­ ния бунтовщиков. Управляющий Иркутской губернией разрешил казначейству в 1848 г. отпустить Якутскому областному правлению 342 руб. 85'/2 коп. на устройство эшафота с позор­ ным столбом и позорных дрог. Областное правление обязывает городничего Ананьи­ на дать заказ на устройство этих предметов крестьянину Муксунову и поселенцу Фролову и «иметь постоянное наблюдение за скорейшим производством работ, их аккуратностью и прочностью». Действительно, городничий от 6 ноября 1848 г. предлагает городской управе при­ нять «выстроенные предметы» при следующей описи: 1. «Эшафот, выстроенный из пиленого соснового леса, окрашенный черной мас­ ляной краской и складываемый при потребности на месте наказания. При оном: а) станок для наказания преступника, окованный железом и при двух железных стой­ ках; б) позорный столб с рундуком*, окрашенный черной на масле краской, из досок, окованный железом и при одной на крючке двухручной железной цепи с винтами; в) подвижное крыльцо к эшафоту из толстых досок, окрашенное черной на масле краской с двумя железными петлями; г) конопляная веревка, выкрашенная черной краской, для ввода вокруг эшафота во время наказания в столбы. 2. Позорные дроги, выкрашенные черной на масле краской, окованные железом. При оных: а) четыре колеса, окрашенные черной на масле краской, окованные желе­ зом на каретный манер с геками и втулками; б) одно дышло березовое, окрашенное черной на масле краской, окованное железом без постромок; в) позади дрог крыльцо дощатое под черной краской на железном ходу; г) на дрогах одна скамейка при одном-двух железных столбиках и четыре железные петли для привязывания преступ­ ника». Все это обошлось казне в 302 руб. 33'/2 коп. серебром. Приведена справка, что со дня учреждения эшафота на 6 июля 1849 г. это орудие наказания было выставлено через вольнонаемных людей на площади для наказания следующих лиц: якутов Петрова, Апполоса Устинова (Молочук. — Г. П.), Павла Дьяч­ ковского, мещанина Александра Захарова и поселенцев Степана Идеева и Ивана Петрова2. 1 Архив ЯАССР. Дело Якутской городской управы ратуши [?]. № 246. 1846 г. «Об устройстве города». 2 Там же. Дело городничего. № 162. 1848—1852 гг. «Об эшафоте и дрогах». БУНТАРСТВО В ЯКУТСКОМ ОКРУГЕ 343 После 50-х гг. XIX столетия «разбойное» движение стихает. Главари бунтарства были переловлены и доканчивали свои дни на каторге и в ссылке. Другие соучастни­ ки, отбыв тюремное наказание, точно так же были расселены по отдаленным пунк­ там Якутской области, главным образом по северным округам. В народной памяти вожди этого движения... Манчары и Амоча остались как ге­ рои былого и защитники бедноты. О них поют песни и слагают былины. В истории общественной жизни якутов «разбойное» движение первой половины XIX столетия, несомненно, является крупным событием. Впервые в истории якут­ ские забитые хамначит и бедняк попытались восстать против своих классовых вра­ гов —тойонатства. Движение это было стихийным. Это был бунт низов, вызванный глубокими социально-экономическими потрясениями. Якутские тойоны и родовые феодалы, быть может, за это время впервые увидели у себя нарождающегося противника. Они увидели у себя силу, направленную против них. Быть может, это обстоятельство в дальнейшем послужило причиной сближения якутских верхов с русской администрацией. Это был несознаваемый, но очевидный и необходимый союз против нарождающейся новой силы, общего противника —якут­ ской бедноты. В 30-х гг. XIX столетия, [связанных] с историей Якутской Степной думы, надолго приостанавливается движение якутского тойонатства, направленное к приобретению утраченных феодальных привилегий и идеалов «национальной независимости». Эго обстоятельство отчасти может быть объяснимо тем, что якутские родовитые тойоны, увидев своего собственного противника у себя под боком, сочли за лучшее сдать в арсенал былого мечты о своей национальной независимости и вступить в более тесный союз с русской администрацией как реальной силой против всякого рода «внутренних бунтовщиков». В дальнейшем якутские тойоны тесно сплетают свою судьбу с задачами колониаль­ ной политики русской государственной власти. Они упрочиваются на постах местно­ го самоуправления в виде улусных голов, выборных управ, наслежных старост и т. д. Всеми мерами стараются быть верноподданными и способствуют развитию зем­ леделия и торговли, миссионерству и русификации (деятельная помощь в переводе церковно-богослужебных книг на якутский язык, строительство церквей и школ). Да и сама эпоха выдвигала иные интересы. Нарождающая золотопромышлен­ ность, связанная с подрядами, поставками и т. п., развивающееся пароходство по р. Лене и прочее призвали якутское тойонатство к иным историческим задачам. Упрочивалась национальная капиталистическая буржуазия. ( Сборник трудов научно-исследовательского Института языка и культуры при СН К ЯАССР. М.; Якутск: Гос. изд-во, 1937. Вьт. 1. С. 97—129) 344 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П УБЛИКАЦИИ ДОКУМ ЕНТОВ РАН Н И И ОБЩ ЕСТВЕННО-ЭКОНОМ ИЧЕСКИМ СТРОИ У ЯКУТОВ Саха омук —якутский народ — в прошлом пережил большую историю. Якутами их назвали русские, в свою очередь, видоизменив тунгусское название якутов —яко, яхо. Тюрки по своему племенному происхождению, якуты являются выходцами с юга. В VII—VIII вв., согласно китайским летописям, в числе 15 уйгурских племен значился немногочисленный народ гулигань, который, по мнению Бичурина, является якутами-сахалар, жившими в западной части от Байкала. По китайским сведениям, у них было «много превосходных лошадей». В 647 г. послы народа дубо приезжали к китай­ скому двору вместе с гулиганскими послами. Несомненно, якуты входили в состав могущественного Тюркского государства, следы которого видны в знаменитых Орхонских надписях, свидетельствующих о значительной культуре тюрков. Орхонское государство тюрков было распределено между отдельными знатными «беги» (я/с. бёгё — сильный, отважный, богатырь), во главе которых стоял могуще­ ственный из «бегов» — каган с титулом «тегина», свидетельствующим о принадлеж­ ности к ханскому дому (не является ли знаменитый Кангаласский родоначальник XVI—XVII вв. Тыгын, [самый] могущественный из всех якутских тойонов, носителем титула «тегин»?). У бегов были рабы «кул» (як. кулут —раб) и крестьяне —«карабуду» (як. хара — черный, подлый, низкий). Орхонское турецкое государство —тюркское феодальное средневековье. В тюрк­ ских орхонских надписях так и чувствуется якутский язык. Тюркологи долго спорили о термине «атысы». Одни считали его названием «родственник», другие — «племян­ ник, кузен, побочный брат» и даже «сын сестры». Надпись гласит —«Бу битиг битигмэ атысы Йоллыг-Тегин». Знающий якутский язык переведет так: «Это (як. бу) письмо (як. бичик) написал (як. битигмэ) друг (як. атас —друг, приятель, близкий человек) Йоллыг-Тегин»1. Государство восточных турков пало в первой половине VII в. благодаря успехам китайской Танской династии. Не раз турки поднимали восстания и в VIII в. уже наступил конец Орхонскому государству. Таким образом, в глубоком прошлом, нахо­ дясь в среде могущественного и образованного турецкого государства, якуты, конеч­ но, не могли в полной мере утратить остатков былого. Правда, продвинувшись на север, живя совместно с хоро-бурятами, якуты многое могли воспринять от своих соседей, частью ассимилироваться и впитать новые формы быта. Недаром как в язы­ ке, так и физическом типе якутов находят следы монголизма. Якуты были северными соседями урянхайцев (дубо) и восточными соседями хакасов. Они ездили на север, вели дело с тунгусами и могли там осесть. Общие события, связанные с передвижением народов в эпоху чингизхановских войн, зас­ тавили якутов энергичнее передвигаться на новые места. В первой половине XIV в. в Прибайкалье сформировался бурятский народ как культурно-национальное це­ лое. Это обстоятельство, по всей вероятности, явилось заключительным толчком к массовой передвижке якутов в северные страны, на р. Лену, со своими табунами 1Козьмин Н. Н. Классовое лицо «атысы» Йоллыг-Тегина, автора Орхонских надписей. [Б. м., б. г.] РА Н Н И Й О БЩ Е С Т В Е Н Н О -Э К О Н О М И Ч Е С К И Й СТРО Й У ЯКУТОВ 345 конно-рогатого скота. Таким образом, обоснование якутов на р. Лене началось с XIV столетия. В начале 20-х гг. XVII в. оленные тунгусы Вилюя, встретившись с русскими на Нижней Тунгуске, рассказывали последним, что по «большой реке Лин» (Лене. — Г. П.) живут «многие люди», с ними ведут торговлю, покупают у них соболей на железо, у них свой язык, с ними, т. е. с тунгусами, сходятся, с последними не воюют, «огненного боя» (ружей) у них нет, избы у них, как у русских, и лошади есть, платье носят такое же, как и русские люди»1. Эти люди с «Лина» —несомненно, скотоводы-якуты. Якут­ ские деревянные «юрты» и длинные шубы «сон» для тунгусов, имевших «урасу» (ша­ лаш) и легкие оленьи «парки», показались подобными русским домам и русской одежде. Таким образом, якуты до прихода русских имели торговые сношения с на­ родностями Вилюя и бассейна Енисея и были известны как скотоводы. К этому времени якуты занимали южные районы Якутии. Их не было только на Вилюе и Олекме. Густо ими были заселены нынешние Кангаласские, Намский, Амгино-Таттинские, Дюпсюнский, Борогонский и Баягантайский районы. Немало их было по р. Мае, по верхнему течению р. Алдана, небольшими вкраплениями становища якутов встречались и на севере: по р. Томпо, притокам Алдана, на Оймяконе и даже на р. Яне. Всех якутов обоего пола считалось 40 тыс. человек. Насельниками р. Лены до якутов, несомненно, были тунгусы (эвенки). Пришель­ цы-якуты, судя по их преданиям, имели дело с тунгусами, боролись с ними и отодви­ нули их на другие места. На р. Лене вновь стала сформировываться общественная жизнь якутов по типу отдаленного прошлого, когда они были в составе могуществен­ ного тюркского государства. Феодальные формы прошлого были перенесены якута­ ми и на место новой их родины. Несомненно, в сознании якутов уже были готовые формы общественного быта, имевшие основу в их экономическом укладе, во всем строе хозяйственной жизни. Можем сказать, что на Лене вновь стало сформиро­ вываться в миниатюре тюркское государство. На новой территории якуты рассели­ лись отдельными родовыми группировками. Русские дали название этим группиров­ кам — «волости». Еще и тогда были известны крупные территориальные объедине­ ния: Кангаласы, Меги (мегинцы), Намцы, Дюпсюнцы, Батурусцы... Эти, в свою оче­ редь, распадались на мелкие родовые объединения, соответствовавшие современным наслегам. Многие названия современных наслегов находим и тогда (катулинцы, мальжагарцы, бетюнцы и т. д.). Во главе всех этих объединений стояли родоначальники, или, как их называли в XVII в. сами якуты, — «тойоны», а русские — «князцы». Это были, по терминологии того времени, «лучшие люди». Во главе больших террито­ риальных объединений, соответствовавших позднейшим улусам, стояли более круп­ ные тойоны — родоначальники, каковыми в XVII в. были: кангаласский — Тыгын, намский —Мымак, дюпсюнский —Оспек, мегинский —Бадай, батурусский —Гуликан. Во главе мелких объединений (наслежных и родовых) также стояли свои «тойоны». Все эти «тойоны» соответствовали орхонским «бегам» и составляли якутскую родо­ вую аристократию. Большинство этих тойонов, по преданию якутов, были людьми 1 Архив ЯАССР. Фонд В. П. Васильевского. Материалы из портфеля Миллера. «Челобитная 1622 г.». 346 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛИ КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ сильными, отважными, богатырями, вообще —«бёгё» —крепкий и сильный человек. Некоторые шаманы также были тойонами-родоначальниками. Так, в 1632 г. Бекетов имел дело с родоначальниками: Басинской волости —Тюсюга-Оюн Оконовым и Катулинской волости — Инен-Оюном1. После падения Орхонского тюркского государства, в составе которого, несомнен­ но, были и якуты, произошел распад мелких племенных групп, объединявшихся до этого феодальной организацией могущественного азиатского государства. Продвига­ ясь на север в поисках новых мест, якуты вкраплялись среди других племен, имев­ ших более примитивную общественную организацию. Благодаря этим обстоятель­ ствам у якутов значительно утратились былые формы общественно-политической организации, уступив место примитивным патриархально-родовым формам. Пере­ жив все треволнения скитальческой жизни, якуты на р. Лене, после некоторой борь­ бы с аборигенами, окончательно утвердились в условиях спокойной обстановки; при­ родные условия новой родины позволили им развивать свое основное скотоводче­ ское хозяйство и приспособиться к новому звероловческому хозяйству. Здесь, по нашему мнению, стала интенсивнее развиваться утраченная ими некогда общественнополитическая организация. Небольшие речные долины и аласы —оазисы среди дре­ мучей тайги новой родины еще долго заставляли якутов жить отдельными родовыми группами под управлением своих «бёгё» — родоначальников, соответствовавших орхонским «бегам». Скотоводство увеличивалось, новый объект хозяйства — промысловый зверь — переходил с места на место, и все это, вместе с увеличением населения, стало коле­ бать установившиеся пограничные вехи территориально обособившихся якутских родов. Увеличивались пастбища и сенокосы, паутиной таежных звероловных троп покрывались девственные леса и незаметно сглаживались природные границы между отдельными родами. На почве развивающегося хозяйства складывались новые фор­ мы общественно-экономической организации. Одни роды богатели, другие —бедне­ ли. Первые утверждали свое господство на слабости последних. Наиболее слабые, мелкие и обездоленные роды в целях самосохранения объединялись и признавали над собой гегемонию рода-победителя, более многочисленного и экономически силь­ ного. Так возникали улусные объединения, в среде которых отдельные побежденные роды оставались полусамостоятельными на правах особого вассалитета. Другие же роды под угрозой новых надвигающихся форм [зависимости] удалялись далеко на новые места и, в свою очередь оттеснив аборигенов, имели возможность раздробить­ ся, чему способствовали мало тронутые природные условия. Так, по преданию якутов, начало заселению Верхоянского района положили беженцы южных райо­ нов —якуты Юссал, Байду и Янгахара2. Таким образом, в южных районах, на местах наибольшего заселения якутов, ста­ ли происходить объединения родов и обозначаться улусные территориальные едини­ цы. На окраинах же продолжали существовать самостоятельные смешанные роды, которые, по возможности, даже стали раздробляться. Отдельные беженцы-южане в 1 Архив ЯАССР. Фонд В. П. Васильевского. «Дневные записи Петра Бекетова». 2 Северная звезда (журнал). 1817. (СПб.). РА Н Н И Й О БЩ Е С Т В Е Н Н О -Э К О Н О М И Ч Е С К И Й СТРО Й У ЯКУТОВ 347 составе 2—3 семейств, больше из простого звания, на новых местах положили начало новым родовым объединениям, давая им названия прежних своих старых родов. Вот почему многие северные и окраинные якутские наслеги носят названия наслегов центральных районов. Знатная и родовитая часть якутского тойонатства, за некото­ рыми исключениями, оставалась в центральных районах. Этими обстоятельствами можно объяснить и общность преданий и сказаний о знаменитых якутских родона­ чальниках как у окраинных, так и центральных якутов. Итак, с течением времени, у якутов на Лене стала складываться довольно слож­ ная общественная организация со всеми признаками северного феодализма. Прежде всего тойоны-родоначальники были владельцами огромных стад конно-рогатого скота и как таковые владели обширными и лучшими сенокосами и пастбищами. Если в якутском праве нет элементов понятия о земельной собственности, тем не менее владение землею у якутов нередко было бессрочное, весьма продолжительное, сохра­ нившее даже признаки наследственности. Земля принадлежит роду, но фактически распределение и распоряжение земельными угодиями находилось в руках сильных и влиятельных лиц. Если даже якутские наслежные собрания (мунняхи) позднего вре­ мени были пустой фикцией [с претензией] на демократичность, где фактически ору­ довали богачи и должностные лица, то в отдаленное время право рода, при наличии могущественных и влиятельных тойонов, народных «старейшин» и влиятельных ша­ манов, конечно, было лишь номинальным. С уверенностью можем сказать, что земель­ ные угодия, рыбная ловля и звероловные места богачей-родоначальников и прочей знати были неприкосновенными. Таким образом, якутские тойоны фактически были крупными землевладельцами. Захватное право было господствующим. На этой почве происходили жестокие межродовые столкновения. В 1672 г. якуты Чкринтейской волости жаловались на якутов Успецкой волости, занявших у них «аласы» с сенокосными покосами1. А в 1673 г. борогонские якуты во главе с тойоном Одеем в количестве 200 вооруженных людей ходили «войною» на мегинцев, «скот всякого прикололи и кони и кобылы с собою взяли»2. Таких фактов было немало. «Етёх» (усадьба) тойона был своего рода замком феодала-хищника, откуда тот делал налеты на соседние роды с целью захвата земли, скота, людей и т. д. У каждого тойона-родоначальника была своя «дружина» — военные люди. Сами тойоны были предводителями родовых отрядов. Документы XVII в. рисуют якутских воинов, вооруженных луками, стрелами, копьями, короткими ножами (батас). Во время боя выходили в «куяхах» (панцырях). Была пехота и кавалерия («якуты учали стрелять и напущатца великими конскими напуски с копьи и с пальмы»)3. У якутов были свои деревянные «острожки» (крепости). Якутские тойоны-землевладельцы были и политической властью. Им принадле­ жала власть. Они были представителями родов. Русские завоеватели к ним обраща­ 1 Архив ЯАССР. Фонд В. П. Васильевского. Из портфеля Миллера. Дела Якутского Областного Правления. 1695—1749 гг. Связка 1. № 21—29. «Челобитная якутов». 2 Там же. «Челобитная князца Борогонской волости Чюкачко Канчикова в 1680 г.» 3 Там же. № 1. Тетрадь 2. «О походе на Алдан». 348 ОТЧЕТЫ , СТАТЬИ, ПУБЛИ КА Ц ИИ ДОКУМ ЕНТОВ лись с призывом подданства. Тойоны всегда отвечают за своих «улусных людей», т. е. принимают подданство или отвергают. Они же уплачивают ясак за «свой улус». Тойонам принадлежала административная власть. Они были судьями и правителями. Русская государственная власть в XVII в. признала эти права за якутскими тойонами («никаким судом не судить ясачных», а предоставить это их «князцам и лучшим людям»). Глубоко был прав борогонский князец А. Аржаков, депутат Екатеринин­ ской комиссии, который, обозревая прошлое якутов, писал Екатерине II, что «якут­ ские князцы имели всю власть над народом»1. Итак, тойон-землевладелец сосредотачивал в своих руках и политико-админист­ ративную власть. Кроме того, наблюдалась наличность известной иерархии земле­ владельцев, так что от самых крупных зависели более мелкие. Так, например, в 30-х гг. XVII в. крупным дюпсюнским тойоном был Оспек. После разгрома улуса русскими Оспек, «собрав князцов и своих людей, приехал в острог и принес вину»2. Здесь он является главенствующим: собирает остальных князцов улуса и от лица народа представительствует перед русскими властями в остроге. Итак, весь якутский народ был разбит на ряд тойонатств разной хозяйственной и политической мощи. Были крупные тойоны-феодалы, у которых в некоторой зависимости были мелкие тойоны-вассалы. Первыми были: у кангаласцев — Тыгын, намцев — Мымак, дюпсюнцев — Оспек, мегинцев — Бадай и т. д. У этих тойонов были многие тойонывассалы, управляющие отдельными родами и наслегами. Перед приходом русских у якутов начинает складываться новая политическая ситуация. Классовая борьба между феодалами-тойонами, так называемые междуродовые столкновения, принимает ожесточенный характер и выявляется новая полити­ ческая ориентация. Мы уже указывали, что мелкие и слабые роды в целях самосо­ хранения признавали гегемонию более сильных и могущественных родов и влива­ лись в улусные объединения. Вырастало крупное скотоводческое хозяйство, требова­ лись большие земли, развивалась меновая торговля с соседними районами. Якуты с Лены еще до прихода русских вели меновую торговлю на соболей и железо с тунгуса­ ми Вилюя и Нижней Тунгуски (бассейн Енисея). Эти факты, конечно, были харак­ терными прежде всего для крупных тойонов-землевладельцев и оптовиков-звероловов. Прежние мелкие родовые самодовлеющие территориальные объединения были уже тесны для новой промышленно-экономической ситуации. Чувствовалась эконо­ мическая необходимость создания более крупного и целого компактного объедине­ ния. Орхонские турецкие «беги» пришли к необходимости создания единого государ­ ства под главенством «кагана», самого сильного и могущественного из бегов, носив­ шего титул «тегина». К этой же необходимости пришла якутская общественно-поли­ тическая организация в XVI и начале XVII вв. Кангаласский тойон-феодал Тыгын, живший до 30-х г. XVII в., является выпол­ нителем новой политической ориентации. Тыгын, фигурирующий в якутских преда­ ниях как победитель всех якутов, могущественный витязь и богатырь, крупный бо­ 1 Попов Г. А. Якутские князцы и Екатерина II / / Сборник материалов к изучению Якутии. Якутск, 1922. Вып. 1, № 1. С. 8 -9 . 2 Архив ЯАССР. Фонд В. П. Васильевского. «Дневные записи Петра Бекетова». РА Н Н И Й О БЩ Е С Т В Е Н Н О -Э К О Н О М И Ч Е С К И Й СТРО Й У ЯКУТОВ 349 гач-скотовод, был определенно исторической личностью и, по всем признакам, жил в районе нынешнего Жехрского наслега (Западно-Кангаласский район), там, где гор­ ные гряды холмов делают резкую излучину и возвышаются над живописным озером «Эбя-кёль» (здесь был похоронен внук Тыгына, Мазары сын Бёжёкё, удостоившийся дважды царской аудиенции в Москве). По многочисленным преданиям якутов, Тыгын был авторитетом для всего якутского народа, признавался их властелином и даже именовался «вольным якутским царем»1. В целях создания единого государства он вел ожесточенную борьбу с могущественными тойонами-феодалами: намским, борогонским и др. Борьба была жестокая. Вырезались целые роды. Побежденные удаля­ лись на окраины. Таким образом, на долю кангаласцев выпала историческая миссия —довершить тот путь, к которому некогда пришли отдаленные соплеменни­ ки якутов — орхонские тюрки. Не знаем, какие обстоятельства помешали осуществлению новой политической ориентации: приход ли русских или смерть самого Тыгына. Нам кажется, то и другое. После Тыгына главенствующую роль среди прочих тойонов играет намский родона­ чальник Мымак. К моменту прихода русских он выделялся во главе всех тойонов. К нему, минуя кангаласцев, недавних врагов Мымака, прямо направляется в 1632 г. военный экспедиционный отряд енисейцев под начальством П. Бекетова и против «улуса» этого феодала на правом берегу р. Лены русские ставят первый укрепленный «острожек» на Лене. К нему в 1633 г., как к сюзерену, съезжаются со своими «дружи­ нами» феодалы-вассалы: кангаласские, мегинские, таттинские, дюпсюнские и др. для осуществления заговора против русских. Такова общественно-политическая эволюция якутского народа к моменту прихо­ да на Лену русских. Не будь обстоятельств внешних событий второго (третьего? —Ред.) десятилетия XVII в., мы увидели бы на Лене Якутское ханство под управлением кангаласской фамилии «Тыгынов», в составе которого объединились бы не только все якуты, но и были бы вовлечены тунгусы (эвенки) и палеоазиатские племена севе­ ра. Итак, в прошлом дорусских якутов мы видим своеобразный северный феодализм, главные признаки которого, как мы указали, были налицо. Русская государственная власть в XVII в. в фискальных соображениях не поколебала многих сторон феодаль­ ного быта якутов, пережитки которого остались живучими до позднейшего времени. «Старинные якуты жизнь проводили больше в играх, забавах, собраниях... ходили с ысыаха на ысыах, со свадьбы на свадьбу; любили танцы, песни, зрелища, шаман­ ство... Работали мало. Сена косили совсем не много, рогатого скота не держали... Теперь пошло другое: требуется тяжелый труд. Исчезли игры, умолкли песни... Прежние якуты не знали заботы... запасов сена не делали»2. Такую идиллическую жизнь в прошлом рисует якутский фольклор, [к] которому, к сожалению, слишком до­ верчиво склонны относиться некоторые исследователи прошлого якутов. Такой взгляд на прошлое общественно-экономической жизни якутов, конечно, не верен. Была подлинно тяжелая, трудная жизнь. Были классы и была классовая борьба. С одной 1 Левенталь Л. Г. Подати, повинности и земля у якутов / / Материалы по обычному праву и по общественному быту якутов. J1., 1929. С. 243. 2 Серошевский В. Л. Якуты: (Опыт этнографического исследования). СПб., 1896. С. 271—272. 350 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИ КА Ц ИИ ДОКУМ ЕНТОВ стороны, привилегированный и имущий класс —якутские тойоны-феодалы, жившие в своих богатых и обширных «ётёхах» (усадьбах). У них лучшие и обширные угодия. Многочисленные стада конно-рогатого скота. Жили они летом в обширных узорча­ тых берестяных «урасах» (шалаш). Носили дорогие собольи шубы с «оюлами» (узора­ ми). Они имели «власть над народом». С другой стороны — трудовой якутский народ, живший в простых «юртах», а летом — в ровдужных чумах1. Якуты, арестованные воеводой Головиным в начале 40-х гг. XVII в., с отчаянием говорили: «Либо нас вешай или в улусы отпускай, ныне-де сено у нас не кошено, скотишко весь перемрет»2. Здесь слышится отчаяние якута-скотовода, у которого единственное «скотишко» перемрет. Это не вопль тойона-богача. Тогда же «иные якуты, наши братья многие живут по озерам и кормятся рыбешками и сосною»3. Таким образом, кормились «многие» карасями, озерными гольянами (мунду) и сосновой заболонью. В 1677 г. якуты жаловались: «Многие ясашные бедны и нужны и в ясаке стоят на провежу»4. Междуродовые столкновения, чаще происходившие в интересах богачей-тойонов, разоряли трудовое якутское население. В 1672 г. якуты Успецкой волости отняли у яку­ тов Чиринтейской волости «аласы» и рыбные ловли, отчего, как жаловались чиринтейцы, «мы разорились вконец»5. Кроме трудового народа, еще была закабаленная часть населения, это «кулуты» —рабы и «хамначиты» —работники. Они жили у влиятельных и богатых якутов. Рабы (кулуты) вербовались больше из пленников, захваченных чаще при родовых столкновениях. Рабы были бесправными лицами. Они сопровождали тойона при поездках: бежали рядом с его лошадью; по преданию, любимый кулут закапывался живым в могилу умершего господина. Рабов закладывали, продавали и т. д. Не менее тяжелой была жизнь «хамначитов» —наемных работников. Они работа­ ли на тойонов и составляли их дворовую челядь. Несомненно, и в то отдаленное время была борьба между якутскими социальными группировками. Хамначит и кулут не могли не чувствовать своего бесправного положения и, если представлялась воз­ можность, действовали не в интересах своих господ. В 1634 г. «холоп» князца Мымака донес атаману Ивану Галкину о заговоре якутских тойонов и готовящемся нападе­ нии их на Ленский острожек6. Тут, по-видимому, проявилась классовая неприязнь «холопа» к своим господам, если он решился на выдачу их тайного намерения рус­ ским. Во всяком случае победа русских сулила бесправному «холопу» облегчение от ужасного рабского положения. (Илии. 1996. № 1 -2 . С. 4 7 -4 8 , 94; То же: Язык—миф—культура народов Сибири. Якутск: Изд-во ЯГУ, 1996. Вып. 4. С. 2 2 —34) 1 Архив ЯАССР. Фонд В. П. Васильевского. Стб. Сиб. Приказа. № 1557. «Сыск про казака Ивашка Силина». 2 Там же. «Челобитная Е. Филатова». 1644 г. 3 Там же. № 4. Тетрадь 1. «Челобитная якутских казаков». 4 Там же. «Челобитная Якутского воеводы Бибикова. 1678 г.» 5 Там же. Из портфеля Миллера. Дела Якутского Областного Правления. 1695—1749 гг. Связка 1. № 21—29. «Челобитная якутов». 6 Там же. Фонд В. П. Васильевского. № 1. Тетрадь 2. «О походе на Алдан». О НАРОДНОМ П РО С В ЕЩ ЕН И И В ЯКУТСКОМ КРАЕ 351 И СТО РИ КО-СТАТИСТИ ЧЕСКИ Е ДАННЫ Е О Н АРО ДН ОМ П РОСВЕЩ ЕНИИ В ЯКУТСКОМ КРАЕ Датчанин Беринг, под руководством которого в 1725 г. проводилась экспедиция для решения вопроса: сходится ли Азия с Америкой, встретил затруднение в быт­ ность свою в г. Якутске в подыскании людей грамотных для комплектования своего отряда и у него первого явилась мысль устроить школу в г. Якутске. Эту мысль Беринг во вторую экспедицию постарался осуществить и о том писал и хлопотал в 1730 г.1 В 1736 г. Беринг прибыл в г. Якутск и привез учителя Гейдерейха, которому и поручил обучать детей арифметике, геометрии и навигации. Беринг уехал на далекий север, Гейдерейх школы не открывал, так прошло три года. В 1739 г. прибыл в Якутск по делам экспедиции гр. Ларионов, который распорядился собрать в школу всех детей не моложе шести лет и не старше 15 лет, — всего собралось 110 человек. Следя сам за воспитанием, он в феврале 1741 г. нашел уже возможным выбрать из этих детей 25 человек для обучения наукам. Из Иркутска получены были необходимые учебные принадлежности и карты. К сему нужно добавить, что учитель Гейдерейх оказался мало подходящим и его пришлось заменить людьми грамотными из лиц, служащих в г. Якутске. Школа просуществовала пять лет и закрылась. Вновь была открыта в 1766 г. при 40 учениках. Учителем был штурманский ученик Андрей Турчанинов (который, кстати сказать, составил план города Якутска, дошедший до нашего времени). Учение шло успешно, в навигацких науках показали успехи 6 чело­ век: Егоров, Широких, Мухоплев, Меньшиков, Олесов и Скреженевский —и кроме них 8 человек обучены арифметике и геометрии. В 1777 г. в школе было 22 ученика, из них 14 в навигационном классе и 8 обуча­ лись арифметике и геометрии. В 1792 году школа была закрыта за прекращением отпуска средств на ее содержание2. 1 января 1801 г. была открыта школа при монас­ тыре, в которой обучались и дети якутов. Учителями были: Громов Гавриил, Виноку­ ров Анемподист, Протопопов Евсевий и Соколов А. В 1814 г. в школе было 16 учени­ ков, из них 7 детей [из] духовных и 9 мальчиков-якутов, фамилии последних: Кондинский Григ., Новгородов Иван, Поротов Фед,—1, Поротов Фед,—2, Слепцов Козь­ ма, Охлопков Афанасий, Шадрин Андрей, Шадрин Енох. В июне 1815 г. ученики школы были отправлены для продолжения образования в Иркутск, именно 13 мальчиков духовных и 8 человек детей якутов, фамилии по­ следних: Аргунов Панкратий, Заморщиков Д., Карпов К., Кондинский Гр., Иванов Ал., Новгородов Ив., Попов Вас., Шадрин Лаврентий и из Олекминска Габышев Фед. —сирота из русских. В следующем — 1816 г. последовало распоряжение о закры­ тии этой школы3. Года через четыре-пять вновь было открыто приходское духовное 1 Соколов, Сгибнев А. С. Навигацкая школа в Сибири / / Записки гидрографического департамента. 1854. Ч. 8. С. 563. 2 Пекарский Э. К. Наука и литература при Петре Великом / / Морской сборник. 1866. № 11; Соколов, Сгибнев А. С. Навигацкая школа в Сибири... 3 Якутские епархиальные ведомости за 1900 и 1903 гг. 352 ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, П У БЛ И КА Ц И И ДОКУМ ЕНТОВ училище (1819 г.)1, которое с преобразованием его в Духовную семинарию существо­ вало до последнего времени. В этой школе обучались и дети якутов. По архивным данным, 3 февраля 1808 г. было открыто в Якутске уездное учили­ ще. Приготовления к открытию училища начались еще гораздо ранее. В 1806 г. было уже отпущено на содержание Якутского уездного училища 1066 руб. 66‘/2 коп., назна­ чен учитель Иван Саблин, которому и выдано из этой суммы 61 руб. 841/, коп., начи­ ная с августа месяца до конца года в жалование. В 1807 г. было отпущено 4600 руб., израсходовано на выдачу жалования за год Ив. Саблину 199 руб. и другому учителю Степ. Копылову за сентябрь—ноябрь — 74 руб. 25 коп. В этом же году был назначен смотритель училища Амвросов Федор Прокопьевич, которому поручено подготовить в Якутске помещение для училища. В сентябре 1807 г. оба учителя Саблин и Копылов выехали из Иркутска, доехали до Киренска, здесь до установления зимней дороги пришлось задержаться, а затем учитель Саблин заболел, не мог далее ехать и 27 декабря умер, другой же учитель Копылов Ст. 20 декабря 1807 г. прибыл в Якутск. Начались хлопоты с ремонтом отведенного Городским обществом дома за городом. К февралю ремонт был закончен. Ко дню открытия училища было собрано более 50 учеников, а именно: Пономарев Гавриил, Куличкин Петр, Скрябины Николай и Василий, Захаровы Захар и Семен, Горохов Иван, Стручков Василий, Борисов Назар, Соловьевы Феофан, Федот и Иван, Лысков Николай, Салтанов Димитрий, Белых Петр и Гавриил, Паршунов Павел, Макаров Иван, Мартынов Иван, Волков Асаф, Савельев Андриян, Озерков Илья, Попов Савватий, Трапезниковы Александр и Конст., Потапов Павел, Добрынин Андрей, Свинобоев Михаил, Рубцов Петр, Коптеловы Павел и Дмитрий, Сидоров Григорий, Шестаков Василий, Мальгин Николай, Протодьяконов Иван, Выдрин Егор, Стрелов Семен, Неверовы Дмитрий и Николай, Акуловские Яков и Яков, Баишев Иван, Климентовы Петр и Роман, Мутин Иван, Мизгирев Конст., Протодьяконовы Андрей и Николай, Ипатьев Федор, Гуляев Иоанн(?), Бородин Федор и Сухих Иван (52 чел.). Было открыто два класса. В отведенном Городским обществом доме учили­ ще пробыло недолго, 2 ноября 1808 года училище переехало в новое здание, пожер­ твованное гр. Поповой Ан. Льв. и находящееся на том месте, где до последнего вре­ мени была женская гимназия. Уездное училище просуществовало до 1869 г. и преобразовано в Классическую прогимназию. Смотрители училища: Амвросов Фед. Прок. Воронин Андрей Ант. Орлов Виноградов Иван Вас. Давыдов Дмитрий Павлович Миллер Евгений Фокиевич Попов Анатолий Никол. Петров Александр Иван. 1807 1819 1829 1830 1834 1845 1848 1855 - 1819 1829 1830 1834 1845 1848 1855 1869 гг. гг. учебн. год гг. гг. гг. гг. гг. 1 | Взято] из формуляра Винокурова, где сказано, что он по открытии приходского духовного училища сделан учителем 2-го класса 26 февраля 1819 г., в формуляре Каблукова сказано, что он по окончании курса в 1822 г. назначен учителем и инспектором в духовное училище с 19 августа 1822 г. О НАРОДНОМ П РО С В ЕЩ ЕН И И В ЯКУТСКОМ КРАЕ 353 Учителями уездного училища были: Копылов Степан — 1807—1813 гг., Копылов Васи­ лий —1808—1813 гг., Воронин Андрей — 1814—1827 гг., Амвросов Иван —1813—1825 гг., Серебренников Никанор — 1827—1833 гг., Кузнецов Алексей — 1827—1832 гг., Илла­ рионов Семен — 1834—1841 гг., Крюков Яков — 1846—1848 гг., Нефедьев Павел — 1836—1843 гг., Мальцев Николай — 1837—1842 гг., Тюменцев Александр — 1842—1844 гг., Расторгуев Петр — 1843—1847 гг., Петров Ал. — 1844—1869 гг., Вознесенский Евсигней — 1845—1850 гг., Ворожейкин — 1847—1850 гг., Брагин Василий — 1854—1862 гг., Райский Василий — 1852—1855 гг., Петелин Иван — 1855—1860 гг., Павловский Алек­ сандр — 1883—1885 гг. (принимал участие в Вилюйской экспедиции Рихарда Маака), Юхновский Людвиг — 1858—?, Карамзин Евтропий — 1862—1869 гг., Гапонов Алек­ сандр — 1862—? Об учащихся до 1827 г. сведений в архиве нет. 1827-55 1823-50 1829-47 1830-26' 1831-44 1832-55 1833-53 1834-44 1835-50 1836—60 (5 як.) 1837-65 1838-78 1839-77 1840-65 1841-60 1842-52 (14 як.) 1843-51 1844-49 1845-51 1846-74 1847-52 1848-52. 1849-58 1850-56 (8 1851-59 (9 1852-52 1853-49 (8 1854-51 (6 1855—? 1856-77 1857-78 1858-82 1859-84 1860-82 1861-82 1862-84 1863—?2 як.) як.) як.) як.) (Илин. 1996. № 1 -2 . С. 4 9 -5 0 ) ' 20 человек было передано во вновь открытое приходское училище. 2 Окончание статьи утрачено. — Ред. 23 З а к а з 201 -ф зЧ 1— КО М М ЕНТАРИИ СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ СЛЕДЫ АНИ М ИЗМ А И ТО ТЕМ И ЗМ А В ВЕРОВАНИЯХ ЯКУТОВ С. 155 ...легенда о происхождении человека. — О космогонических представлениях и мифо­ логии якутов см.: Гоголев А. И. Истоки мифологии и традиционный календарь якутов. Якутск: Изд-во ЯГУ, 2002. С. 156. У И. Худякова в его «Верхоянском сборнике»... — См.: Худяков И. А. Верхоянский сборник: Якутские сказки, песни, загадки и пословицы, а также русские сказки и песни, записанные в Верхоянском округе И. А. Худяковым / / Зап. Вост.-Сиб. отд. Имп. Рус. географ, о-ва по отд. этнографии. 1890. Т. 1, вып. 3. С. 159. ...по мнению Михайловского... — См.: Михайловский В. М. Шаманство: (Сравнит.этногр. очерк). Вып. 1 / / Изв. о-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии при Имп. Моск. ун-те. Тр. этногр. отдела. 1892. Т. 75, вып. 12. С. 1-115. С. 163. ...о чем говорит Леббок... - Леббок Джон (1834-1913) - выдающийся английский археолог и этнограф, политик, автор книги «Начало цивилизации и первобытное состояние человека». С. 164. По мнению Тэйлора... - Тэйлор Эдуард (1832-1917) - выдающийся английский этнограф, антрополог и социолог, автор капитального труда «Первобытная культура». По определению Фрезера... — Фрэзер Джэймс (1854—1941) — выдающийся английский эт­ нограф и историк религии, автор фундаментального труда «Золотая ветвь». ПО ЕПАРХИИ С ВЛАДЫКОЙ (Путевые записки) С. 170. ...чтением акафистов... —Акафист — церковная хвалебная песнь и молитвы Спаси­ телю, Богоматери и святым угодникам. Пред отпустом... — Отпуст — церковный обряд отпущения грехов. ...произносимая с амвона... —Амвон —возвышенное или поднятое место для проповедника, в православной церкви —место перед иконостасом, где диакон читает Евангелие, а священник произносит проповеди. С. 173. ...отслужил утреню с полиелеем... — Полиелей — одна из необязательных составных частей утренней службы, включает пение псалмов. Поется на утренней службе только в вос­ кресные и праздничные дни, в определенные периоды. ...трио мальчиков-исполатчиков. — Слово «исполатчики» происходит от «полати» — род полуэтажа, придел в верхнем церковном ярусе, хоры, где находились поющие. КО М М ЕН ТА РИ И 355 С. 174. Лития была совершена... —Лития — часть всенощного богослужения накануне пра­ вославных праздников. Совершается также во время похорон, поминовения умерших и во время крестного хода. С. 174. Вместо кафизм... — Кафизм — один из 20 разделов, на которые поделен Псалтырь. ...видели антиминс... — Антиминс — четырехугольный льняной или шелковый платок с изображением находящегося в гробу Иисуса Христа и четырех евангелистов (по углам) с заши­ тыми в углах частицами мощей. С. 175. ...знаменитые волжские «жигули»... — Жигули — возвышенность на правом берегу р. Волги, огибаемая излучиной реки (т. н. Самарская Лука) в Самарской области РФ. Высота до 375 м, длина около 75 км. Склон возвышенности сложен из известняков и доломитов. СТАТЬИ И З СБОРНИКОВ ТРУДОВ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ОБЩ ЕСТВА «САХА КЭСКИЛЭ» (1925-1928) ЯКУТЫ В XVIII ВЕКЕ (По описаниям, произведенным в 1769 г. и 1785 г. в г. Якутске) С. 182. Якуты живут по еланям... — Елань — луговая или полевая равнина (як. алаас). С. 183. ...сукном или «китайкой». — Китайка — простая хлопчатобумажная ткань, обычно голубоватого цвета, которую торговцы привозили из Китая. С. 184. ...в шубе, которая называется «талагаем». — Речь идет о свадебной женской шубе «тангалай сон», об этой одежде см.: Гаврильева Р. С. Одежда народа саха конца XVII —середи­ ны XVIII века. Новосибирск: Наука, 1999. С. 39—44. С. 186. ...и железными «шеркунцами». — Шеркунцы — большие упряжные бубенчики. ...сделанный из железа «ойбон»... — Ойбон (як.) — прорубь. ПРОГРАМ МА И ИНСТРУКЦИЯ ПО СОБИРАНИЮ О БРА ЗЦ О В НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА С. 194. ...издание Этнографической секции ВСОРГО. — Другие работы этих исследователей см.: В. Ф. Миллер. Очерки русской народной словесности. М., 1897; М. К. Азадовский. Рус­ ские сказочники: (Избранные мастера). М., 1932. НАРОДНОСТИ СЕВЕРА ЯКУТИИ В 18 ВЕКЕ С. 195. ...или сидячие жительствуют... — Ссылку на этот же документ с некоторыми рас­ хождениями в написании его названия см. в опубликованной выше статье «Якуты в XVIII веке: (По описаниям, произведенным в 1769 г. и 1785 г. в г. Якутске)». ...те очибы переплетают ремнями. — Очевидно, имеются в виду лыжи-снегоступы; очиб — различных размеров рама овальной формы — остов лыж-снегоступов, обечайки шаманского бубна, байдары. ...получит к себе в жены... — О корякском обряде разрезания ремешков на повязке невесты см.: Линденау Я. И. Описание народов Сибири (первая половина XVIII века). Магадан: Кн. изд-во, 1983. С. 120. 356 НАУЧНЫЕ СТАТЬИ ...приняв должен выпить... — О питье мочи чукчами и коряками после употребления мухо­ мора см.: Линденау Я. И. Описание народов Сибири... С. 105. ...и походят друг за друга замуж. —О мужеложстве коряков см.: Линденау Я. И. Описание народов Сибири... С. 117 С. 196. Ружья... из китового уса... — Вероятно, имеется в виду самострел (коряк, ыйтын). ...носят... на темляках копья... — Темляк — веревка с петлей. ...и на себе куяхи железные... — Куях (як.) — род кольчуги. О ТЧЕТ ЯКУТСКОГО ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ОБЩ ЕСТВА «SAQA KESKILE» [за период] с 31 марта 1925 г. по 31 марта 1926 г. С. 198. ...образование которых не удалось выяснить (1 8 проц.). — В этом пункте общее число членов О-ва составляет 48 чел., из них с высшим образованием — 25%, незаконченным выс­ шим — 12,5%, средним образованием — 25%, с невыясненным образованием — 37,5%. С. 199. ...участники Академической экспедиции... — Якутская экспедиция АН СССР — пер­ вая комплексная научно-исследовательская экспедиция Академии наук по изучению произво­ дительных сил Якутии (1925—1930). Работала в составе 10 специализированных отрядов и 24 подотрядов. По ее итогам опубликовано свыше 50 трудов, материалов и сборников. В работе Комиссии по изучению ЯАССР и ее экспедиций приняли участие многие видные ученые, в их числе академики А. Е. Ферсман, В. Л. Комаров, П. Н. Сушкин, профессора Л. С. Берг, А. А. Борисов и др. (Энциклопедия Якутии. Т. 1. М., 2000. С. 264—265). ЯКУТСКАЯ МУЖСКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ПРОГИМНАЗИЯ (Из истории первого светского среднего учебного заведения в Якутске) С. 213. ...где теперь опытно-показательная школа, б. женская гимназия. — Во второй половине XX в. в здании бывшей женской гимназии находилась средняя школа № 26 (ул. им. Кирова). После реконструкции этого здания в каменном варианте с 2005 г. в нем располагается Якутское епархиальное управление. С. 218. В «кондуите»... — Кондуит — журнал с записями проступков учащихся. С. 220. ...Якутская прогимназия... — Краткий отзыв на статью см.: В. Огородников. Крити­ ка и библиография / / Сибирские огни. 1928. № 5. С. 223. ОМОКИ С. 224. ...Егор Константинович Катаев... является «омоком»... — По мнению юкагирского ученого, д. ф. н. Г. Н. Курилова, потомка юкагиров-хангайцев, фамилия информанта записана неверно, правильно —Татаев. Род Татаевых представляет собой отунгушенную группу юкагиров-ходынцев с самоназванием «хододил» (юк. челнок), т. е. челночные люди. Татаевы и ныне проживают на р. Алазее — в п. Андрюшкино Нижнеколымского улуса РС(Я). Юкагиров же с фамилией Катаевы, по свидетельству Г. Н. Курилова, никогда не было. КО М М ЕН ТА РИ И 357 ...является именно «омоком»... — Омоки — один из народов одульской (юкагирской) группы языков уральской языковой семьи. По данным Всероссийской переписи населения 2002 г., в числе юкагиров названы и омоки (см. об этом: Попов Г. А. Сочинения. Т. 1. С. 130 — комментарий к с. 46). С. 228. ...щуку, чира, баранатку... — Баранатка (от як. бырапаатта) — пелядь. С. 231. ...с тунгусскими, чем с юкагирскими. - Среди приведенных омокских слов д. ф. н. Г. Н. Курилов выделяет слова юкагирского и тунгусского происхождения, на что справедливо указал автор статьи. Это указывает на смешанный этнический состав омоков. ...племен северо-востока Якутии. — Сокращенный вариант статьи под названием «Омоки Якутской республики» опубликован: Северная Азия. 1928. № 2. С. 71—74. НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА В СОВЕТСКОЙ ЯКУТИИ С. 235 ...имеет три секции: фенологическую... — Фенология — система знаний о сезонных явлениях природы, сроках их наступления и причинах, определяющих эти сроки. Фенология регистрирует и изучает сезонные явления мира растений и животных (биофенология), а также даты установления и схода снежного покрова, первых и последних заморозков, ледостава и размерзания водоемов и т. п. (БСЭ. 3-е изд. Т. 27. С. 279). СТАТЬИ, ОТЧЕТЫ, ПУБЛИКАЦИИ ЯКУТЫ НА ПОКЛОНЕ У МОСКОВСКОГО ЦАРЯ С. 242. ...родович Нохто... Хара-Бытык Масары и... Тирянь Орсохов. — В современных изданиях имена бывших на аудиенции у царя Алексея Михайловича представителей от якутов указаны как Нокто Никин, Мазары Бозеков и Трек Орсюкаев. ЯКУТСКИЕ КНЯЗЦЫ И ЕКАТЕРИНА II С. 243. ...этим самым Аржаковым. — О Сэсэне (Алексее) Аржакове и его «Плане» см.: Петухова 3. И. Сэсэн Аржаков / / Якуты: Легендарные и исторические личности. Якутск, 2005. С. 45-58 ; Попов Г. А. Сочинения. Якутск, 2005. Т. 1. С. 242. С. 245. ...князца Софрона Сыранова... — О Софроне Сыранове см.: Попов Г. А. Сочинения. Т. 1. С. 190; Иванов В. Н. Софрон Сыранов / / Якуты: Легендарные и исторические личности. С. 36-45. ЖАНДАРМСКИЙ ОСВЕДОМИТЕЛЬ И З ЯКУТСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ССЫЛКИ С. 246. ...ссыльного Телеховского. —Телеховский Святослав Климентьевич, член Киевской боевой организации партии социалистов-революционеров. Бывший военный, прапорщик. Осужден 5 апреля 1907 г. на 5 лет. Прибыл в Якутск осенью 1907 г. Жандармский провокатор и осведомитель. Подробнее о С. К. Телеховском см.: Павлов А. А. Крафт и провокатор / / Поляр­ ная звезда. 2001. № 5. С. 21—26. 358 НАУЧНЫЕ СТАТЬИ С. 246. ...а вместе с тем освобождение от русской зависимости. — Здесь Телеховским наме­ ренно допущено искажение. В действительности имело место лишь развертывание антиколо­ ниального и национально-демократического движения. Якутская интеллигенция не выдвига­ ла сепаратистских требований. ...что близок день учреждения Якутской республики... — На самом деле речь шла не об учреж­ дении республики с президентом, а о борьбе В. В. Никифорова и его соратников за введение земского самоуправления в Якутии. В центральных областях России земство было введено еще в 60—70-х гг. XIX в., в Якутской области — лишь после Февральской революции. В 1918 г. В. В. Никифорова избрали председателем Якутской земской управы (Клиорина И. С. История без флера: Последние десятилетия в жизни Кюлюмнюра (1918—1928 гг.). Якутск, 1999. С. 45—47). ...инородцы Василий Васильевич Никифоров и Петр Алексеевич Афанасьев... —О В. В. Никифо­ рове и П. А. Афанасьеве см.: Клиорина И. С. Василий Никифоров. События. Судьбы. Воспо­ минания. Якутск, 1994; Она же. История без флера. Якутск, 1999. С. 247. ...«Якутского края»... «Якутской жизни»—«Якутской мысли»... — Частные газеты, издаваемые в г. Якутске в 1907-1909 гг. и преследуемые судебными органами (Явловский П. П. Летопись города Якутска. Якутск: Якутский край, 2004. Т. 2. См. статьи к 1907—1909 гг.). Завязались самые оживленные сношения с Японией... — В результате реформ 60-х гг. XIX в., направленных на развитие рыночных отношений, начались экономические контакты якут­ ских и русских купцов с Японией, США и другими странами. Никаких политических попыток к выходу Якутии из состава России прогрессивные деятели Ленского края не предпринимали. Местные газеты конфисковались редко... — Тиражи издаваемых в Якутске частных газет периодически конфисковывались, редакторы подвергались штрафам и кратковременным тю­ ремным заключениям за публикации революционных стихов, передовых статей, посвященных актуальным вопросам. Так, в августе 1908 г. был конфискован № 53 газеты «Якутская жизнь», посвященный 80-летию писателя Л. Н. Толстого (Явловский П. П. Летопись города Якутска. Т. 2. С. 230). С. 248. ...служат деньги Ц. К... - Речь вдет о Центральном комитете партии эсеров. ...на торжестве 300-летия... - Юбилейные торжества, посвященные 300-летию Дома Рома­ новых, состоялись в Санкт-Петербурге в феврале 1913 г.; делегацию от Якутской области воз­ главлял врач П. Н. Сокольников. О П. Н. Сокольникове см.: Пинигин В. В. Любящий Вас Лев Толстой: (Научно-популярный очерк о жизнедеятельности П. Н. Сокольникова). Якутск, 1978. С. 249. Понятно, такие наставники, ненавидящие Русь и все русское... —Политические ссыль­ ные прививали ненависть к самодержавному строю, а не к России и русскому народу. ...жидовским кагалом... - Кагал (евр.) - собрание еврейских мирских старшин, род думы, правления (Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М.: Прогресс; Универс, 1994. Т. 2. Стб. 172). С. 250. ...энергично ведут пропаганду в союзе с ссыльными... — Речь идет об антиправитель­ ственной и пораженческой пропаганде некоторых политических ссыльных в период русскояпонской войны 1904—1905 гг. ...к объединению с японцами... - Открытое выражение симпатий Т. Макаровым к японцам имело место, но, по данным исследователя А. А. Павлова, Трофим Макаров после обучения в Японии страдал психическим расстройством (Павлов А. А. Губернатор И. И. Крафт. Якутск, 2004). ИЗ ПРОШ ЛОГО С. 252. ...по ул. Революции... - В настоящее время - это проспект им. В. И. Ленина. КО М М ЕН ТА РИ И 359 С. 256. ...протест против перлюстрации... — Перлюстрация — тайное прочтение писем полицейскими органами. ...в. князя Николая Николаевича... — Великий князь Н. Н. Романов — двоюродный брат императора Николая II. ДЕКАБРИСТЫ В ЯКУТИИ С. 257. ...при конфирмации, заменена... — Конфирмовать — утверждать подписью поста­ новление, решение, приговор (Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 2. Стб. 391). С. 259. Посещал дом Ал. Ив. М-й в день именин... — Возможно, имеется в виду Алина Ивановна Мягкова, сестра якутского губернатора Н. И. Мягкова. Дополнительный материал о пребывании А. А. Бестужева-Марлинского в Якутске и отрывок из стихотворения-посвящения А. И. М -ой см.: Захарова Т. В. Круг знакомых А. А. Бестужева в якутской ссылке (1828— 1829 гг.) / / Якутский архив. 2005. № 4. С. 116—120. С. 260. Последним, оставившим пределы Якутской области... — Последним из декабристов, отбывавших ссылку в Якутской области, был Павел Фомич Дунцов-Выгодовский (1802—1881). Он дольше других находился в Сибири — более 50 лет. Из Томской губернии был доставлен в с. Нюрба Якутской области в январе 1857 г., затем переведен в г. Вилюйск. В 1871 г. переведен в Иркутскую губернию, жил в г. Иркутске, где и умер (см. о 13 декабристах, отбывавших ссылку в Якутской области: Энциклопедия Якутии. Т. 1. С. 177—178; Явловский П. П. Лето­ пись города Якутска. Т. 2. С. 305—306). О Б З О Р НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ В ЯКУТИИ В 1926-27 г. С. 262. ...к изданию краеведческого сборника «Родиноведение»... — Родиноведение — устарев­ шее обозначение краеведения. С. 264. ...три выставки: две медицинские и одну истпарта. — Истпарт — Комиссия по истории Октябрьской революции и РКП(б), занимавшаяся сбором, обработкой и изданием материалов по истории Коммунистической партии и Октябрьской революции (БСЭ. 3-е изд. Т. 10. С. 583). С. 271. ...произведена теодолитная опись реки... — Точнее, это теодолитная съемка местно­ сти, выполняемая для получения контурного плана местности (без высотной характеристики рельефа) с помощью теодолита (БСЭ. 3-е изд. Т. 25. С. 431). ...а такж е 3 5 0 экспонатов по этнографии. — Часть тунгусской коллекции, собранной изве­ стным этнографим и фольклористом Виктором Николаевичем Васильевым (1877—1931), хра­ нится в Якутском государственном объединенном музее истории и культуры народов Севера им. Ем. Ярославского (Каталог тунгусской коллекции В. Н. Васильева. Вып. 1. Якутск: Сахаполиграфиздат, 2005). РАССЕЛЕНИЕ ЯКУТОВ В XVII И XVIII ст. С. 279. ...«Чертеже земли Якуцкого города», напечатанном в 1701 г... — «Чертежи» сибирс­ ких городов, в том числе Якутска, вошли в «Чертежную книгу Сибири» (1699—1701) известно­ 360 НАУЧНЫЕ СТАТЬИ го русского картографа, тобольского сына боярского Семена Ульяновича Ремезова. Им же составлены введенные в научный оборот недавно «Хорографическая чертежная книга» (1697— 1711) и «Служебная чертежная книга» (1702—1730), работу над которой завершили его сыно­ вья. О С. У. Ремезове и его творчестве см.: Гольденберг JI. А. Картографические материалы как исторический источник и их классификация (XVII—XVIII вв.) / / Проблемы источниковеде­ ния. М., 1969. Вып. 7. С. 296-347. О Б ЗО Р НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ В ЯКУТИИ ЗА 1928 ГОД С. 294. ...снаряжена Академией Наук и Осоавиахимом. — Осоавиахим — Общество содей­ ствия обороне, авиации и химическому строительству, массовая добровольная общественная организация граждан СССР в 1927—1948 гг. О ТЧЕТ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЯКУТСКОГО ОТДЕЛА ГОСУДАРСТВЕННОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБЩ ЕСТВА ЗА 1928 г. С. 299. ...получено от имени нассоветов... — Нассовет — наслежный совет — администра­ тивный орган, ведающий административно-хозяйственной деятельностью наслега; нассоветы были созданы 20 апреля 1920 г. ДЕКАБРИСТЫ В КОЛЫМСКЕ С. 307. ...унтером Пришибеевым... —Сатирический образ унтер-офицера Пришибсева выведен в одном из ранних рассказов А. П. Чехова «Унтер Пришибеев» (1885 г.). БУНТАРСТВО В ЯКУТСКОМ ОКРУГЕ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX СТОЛЕТИЯ С. 313. ...якутская 2-й гильдии купчиха... — Гильдии — купеческие корпорации, впервые в России упоминаются в регламенте Коммерц-коллегии в 1719 г. В 1721 г. регламентом Главно­ го магистрата было объявлено обязательным создание гильдий во всех городах (БСЭ. 3-е изд. Т. 6. С. 521). ...вывозили с мест пушнину, мамонтовую кость, кабарговую струю... — Кабарга — парноко­ пытное млекопитающее. Добывается ради мускуса (кабарговой струи); мясо съедобно, но не­ вкусно (БСЭ. 3-е изд. Т. 11. С. 88). С. 314. Еще ревизией Сперанского выявлены... — Генерал-губернатор Сибири М. М. Сперан­ ский смягчил произвол чиновников при сборе ясака, увеличил доходы казны, осуществил административную реформу в Сибири, ввел в 1822 г. «Устав об управлении инородцев», регу­ лировавший внутреннее самоуправление, земельные отношения, повинности, подати и др. (Энциклопедия Якутии. Т. 1. С. 176). Работами 1-й Ясачной комиссии в 60-х гг. XVIII в... — Первая ясачная комиссия работала в 1766—1769 гг. под председательством Мирона Черкашенинова. Члены комиссии передали функции сбора ясака от русских служилых людей якутским князцам, закрепили право пользо­ К О М М ЕН ТА РИ И 361 вания земельными угодьями только за плательщиками ясака, запретили куплю-продажу земли и установили перераспределение земли по двум окладам ясака — соболиному и лисьему (Эн­ циклопедия Якутии. Т. 1. С. 175—176). С. 315. ...контракты с Российско-Американской К°... — Российско-Американская компания —торговое объединение, учрежденное 8 (19) июля 1799 г. в России в целях освоения террито­ рии Русской Америки, Курильских и других островов. Ей предоставлялись в монопольное пользование все промыслы и ископаемые, находившиеся на этих территориях, право органи­ зовывать экспедиции, занимать вновь открытые земли и торговать с соседними странами (БСЭ. 3-е изд. Т. 22. С. 308). С. 317. ...телят, быка и пороза... — Пороз — кастрированный бык, рабочий скот, в отличие от быка-производителя. ...посадили ему ножную крепь на 11 суток... — Ножная крепь — деревянные кандалы. С. 318. ...взял с общества кортому за содержание... — Кортома (як.) — аренда. С. 322. Он был отправлен на Керчинскую... — Произошла опечатка, правильно: Нерчинскую (каторгу). У П. П. Явловского указано: «...Заточен в Нерчинские рудники» (П. П. Явловский. Летопись города Якутска. Т. 2. С. 40). С. 325. ...и поставя узаконенные знаки сослать... — В России лбы преступников клей­ мили словом «вор». Три небольшие печати, составляющие это слово, приведены в книге П. П. Явловского «Летопись города Якутска» (Т. 1. С. 54). С. 328. ...по архивным данным и народным преданиям. — См. о В. Федорове (Манчары) работы других авторов: Кулаковский А. Е. Манчары / / Сборник трудов научно-исследователь­ ского Института языка и культуры при СНК ЯАССР. М.; Якутск: Гос. изд-во, 1937. Вып. 1. С. 129-155; Ионова О. Василий Манчары. Якутск, 1946; Сафронов Ф. Г. Василий Манчары. Якутск, 1991. С. 329. ...«святых тайн никогда не приобщался», т. е. не говел в церкви. — Говеть —у право­ славных верующих: поститься и ходить в церковь во время поста, а также в сроки, установлен­ ные церковью, перед исповедью и причастием. С. 330. ...в белом старом якутском зипуне... — Зипун — русская народная (главным образом крестьянская) верхняя одежда типа кафтана (БСЭ. 3-е изд. Т. 9. С. 538). С. 333. ...винтовка, пара сотуро половинчатых... — Сутуро (як.) — меховые утеплители ног от паха до щиколотки. ...дабинная рубаха... — Рубаха, сшитая из дабы — дешевой китайской бумажной ткани. ...якутский серебряный «бегех»... — Бегех (як.) — широкие браслеты, надеваемые на запястья. С. 334. ...а грабители угнали ее иноходную лошадь. — Иноходец — лошадь, основным, есте­ ственным аллюром которой является иноходь. Иноходцы бывают рысистые и верховые. Ло­ шади на иноходи проявляют меньшую тяговую силу, чем на рыси, поэтому малопригодны для работы в упряжи с большим грузом и используются для езды в легких экипажах (качалках, санках и т. д.) (БСЭ. 3-е изд. Т. 10. С. 289-290). С. 336. ...все имение, принадлежащее сказанным выше якутам... секвестровать... — Секвестр — запрещение пользования каким-нибудь имуществом, налагаемое органами власти. С. 342. ...позорный столб с рундуком... — Рундук — большой ларь с поднимающейся крышкой. --- список И С П О Л ЬЗО В А Н Н О Й И РЕКОМ ЕНДУЕМ ОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Алексеев А. Н. Древняя Якутия: железный век и эпоха средневековья. Новосибирск, 1996. Алексеев Н. А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1984. Алексеева Е. К. Очерки по материальной культуре эвенов Якутии (конец XIX —начало XX в.) Новосибирск: Наука, 2003. Атлас сельского хозяйства Якутской АССР. М.: ГУГК СССР, 1989. Башарин Г. П. История аграрных отношений в Якутии (60-е годы XVIII - середина XIX в.). М., 1956. Богораз В. Г. Материальная культура чукчей. М.: Наука, 1991. Большая советская энциклопедия (БСЭ). 3-е изд. Т. 6, 9—11, 22, 24—27, 30. М.: Сов. энцикл., 1959—1977. Бурыкин А. А. Чуванцы: Происхождение и этническая история. Материальная и духовная культура (конец XIX - начало XX в.). Анадырь, 1993. Варламова Г. И. (Кэптукэ). Эпические и обрядовые жанры эвенкийского фольклора. Ново­ сибирск: Наука, 2002. Василевич Г. М. Эвенки: Историко-этнографические очерки (XVIII — нач. XX в.). JL, 1969. Вдовин И. С. Очерки истории и этнографии чукчей. М.; JI.: Наука, 1965. В краю над Леной: (Исторические и современные якутско-польские связи). Вроцлав, 2001. Габышева Л. Л. Слово в контексте мифопоэтической картины мира: (На материале языка и культуры якутов). М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2003. Гаврильева Р. С. Одежда народа саха конца XVII — середины XVIII века. Новосибирск: Наука, 1998. Гоголев А. И. Якуты: Проблемы этногенеза и формирование культуры. Якутск, 1993. Гоголев А. И. Истоки мифологии и традиционный календарь якутов. Якутск: Изд-во ЯГУ, 2002 . Гоголев А. И. Этническая история народов Якутии (до начала XX в.). Якутск: Изд-во ЯГУ, 2004. Гройсман А. Евреи в Якутии. Якутск, 1995—1999. Ч. 1, 2. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М.: Прогресс; Универс, 1994. Данилова А. А. Бытовая лексика юкагирского языка: Материальная культура. Новосибирск: Наука, 2004. Долгих Б. О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII веке. М.: Наука, 1960. Емельянов Н. В. Сюжеты ранних типов якутских олонхо. М.: Наука, 1983. Ефимова В. К., Романова Е. Н. «...Красота, вообще говоря, находится в окружающей нас реальной действительности» / / Якутский архив. 2005. № 4. С. 73—85. Жорницкая М. Я. Танцы народов Севера. М., 1988. Жукова Л. Н. Одежда юкагиров. Якутск: Якутский край, 1996. С П И С О К ЛИТЕРАТУРЫ 363 Жукова Л. Н. Религия юкагиров. Якутск: Изд-во ЯГУ, 1996. Захарова Т. В. Круг знакомых А. А. Бестужева в якутской ссылке (1828—1829 гг.) / / Якут­ ский архив. 2005. № 4. С. 116—120. Зензинов В. М. Старинные люди у холодного океана. Якутск: Якутский край, 2001. Зосима (Давыдов), епископ Якутский и Ленский. Новые данные о якутской ссылке архи­ епископа Суздальского Гурия (Степанова): (На основе документов НА РС(Я)) / / Национальный архив Республики Саха (Якутия): история и современность: (Матер, науч. конф. Якутск, 22 декабря 2005 г.). Якутск, 2006. С. 108—116. Иванов В. Н. Социально-экономические отношения у якутов. XVII в. Якутск, 1966. Иванов В. Ф. Историко-этнографическое изучение Якутии XVII—XVIII вв. М.: Наука, 1974. Игнатьева Т. И., Шейкин Ю. И. Образцы музыкального фольклора верхнеколымских юкагиров. Якутск: Ситим, 1993. Иохельсон В. И. Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора, собранные в Колымском округе. Якутск: Бичик, 2005. Иохельсон В. И. Юкагиры и юкагиризованные тунгусы. Новосибирск: Наука, 2005. Историко-этнографический атлас Сибири. М.; JL, 1961. История и культура коряков. СПб.: Наука, 1993. История и культура чукчей: Историко-этнографические очерки. JI.: Наука, 1987. История и культура эвенов: Историко-этнографические очерки. СПб.: Наука, 1997. Казарян П. Л. Численность и состав участников польского восстания 1863—1864 гг. в якут­ ской ссылке. Якутск, 1999. Каталог тунгусской коллекции В. Н. Васильева. Якутск: Сахаполиграфиздат, 2005. Вып. 1. Клиорина И. С. Василий Никифоров. События. Судьбы. Воспоминания. Якутск, 1994. Клиорина И. С. История без флера: Последние десятилетия в жизни Кюлюмнюра (1918— 1928 гг.). Якутск, 1999. Колесов М. И. История Колымского края. Якутск, 1991. Крейнович Е. А. Юкагирский язык. М.; JI.: Изд-во АН СССР, 1958. Кулаковский А. Е. Манчары / / Сборник трудов научно-исследовательского Института языка и культуры при СНК ЯАССР. М.; Якутск: Гос. изд-во, 1937. Вып. 1. С. 129—155. Курш ов Г. Н. Юкагирско-русский словарь. Новосибирск: Наука, 2001. Курилов Г. И. Лексикология современного юкагирского языка. Новосибирск: Наука, 2003. Линденау Я. И. Описание народов Сибири (первая половина XVIII века). Магадан: Кн. изд-во, 1983. Мазин А. И. Традиционные верования эвенков-ороченов. Новосибирск, 1984. Мыреева А. Н. Эвенкийско-русский словарь. Новосибирск: Наука, 2004. Народы Сибири. М.; Л., 1956. Национальный состав и владение языками, гражданство / / Итоги Всероссийской переписи населения 2002 года. Официальное издание: В 14 т. Т. 4, кн. 1: Национальный состав населе­ ния. М.: ИИЦ «Статистика России», 2004. Национальный состав и владение языками, гражданство населения Республики Саха (Яку­ тия) / / Итоги Всероссийской переписи населения 2002 года. Официальное издание. Т. 5. Якутск, 2005. Николаев С. И. Эвенки и эвены юго-восточной Якутии. Якутск, 1964. Николаева И. А., Шалугин В. Г. Словарь юкагирско-русский и русско-юкагирский: (Верх­ неколымский диалект). СПб.: Дрофа, 2002. Окладников А. П. История Якутской АССР. М.; Л., 1955. Т. 1. Ополовников А. В. Деревянное зодчество Якутии. Якутск, 1983. 364 С П И С О К ЛИТЕРАТУРЫ Очерки истории Чукотки с древнейших времен до наших дней. Новосибирск, 1974. Павлов А. А. Крафт и провокатор / / Полярная звезда. 2001. № 5. С. 21—26. Павлов А. А. Губернатор И. И. Крафт. Якутск, 2004. Пекарский Э. К. Словарь якутского языка. Л.: Изд-во АН СССР, 1959. Пинигин В. В. Любящий Вас Лев Толстой: (Научно-популярный очерк о жизнедеятельно­ сти П. Н. Сокольникова). Якутск, 1978. Поляки в Якутии: (Матер, науч.-практ. конф. 19 сентября 1997 г.). Якутск, 1998. Попов Г. А. Автобиографические записки: [Рукопись]. Роббек В. А. Язык эвенов Березовки. Л.: Наука, 1989. Русские мореплаватели. М.: Воениздат, 1953. Савин А. А. Пища якутов до развития земледелия: (Опыт историко-этнографической моно­ графии). Якутск: Сахаполиграфиздат, 2005. Сафронов Ф. Г. Русские крестьяне в Якутии (XVII—XX вв.). Якутск, 1961. Сафронов Ф. Г. Русские на северо-востоке Азии в XVII — середине XIX в. М.: Наука, 1978. Сафронов Ф. Г. Русские промыслы и торги на северо-востоке Азии в XVII — середине XIX в. М., 1980. Семейная обрядность народов Сибири: (Опыт сравнительного изучения). М., 1980. Серошевский В. Л. Якуты: Опыт этнографического исследования. М., 1993. Симченко Ю. Б. Культура охотников на оленей Северной Евразии: (Этнографическая ре­ конструкция). М.: Наука, 1976. Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки. М.: Наука, 1974. Слепцов П. А. Традиционная семья и обрядность у якутов (XIX — начало XX в.). Якутск, 1989. Советский энциклопедический словарь. 4-е изд. М.: Сов. энцикл., 1989. Спиридонов Н. И. (Тэки Одулок). Юкагиры (одулы) Колымского округа. Якутск: Северовед, 1996. Туголуков В. А. Кто вы, юкагиры? М.: Наука, 1979. Фольклор Русского Устья. Л.: Наука, 1986. Фольклор юкагиров / Сост. Г. Н. Курилов. М.; Новосибирск: Наука, 2005. Фольклор юкагиров Верхней Колымы: (Хрестоматия): В 2 ч. / Сост. Л. Н. Жукова, И. А. Ни­ колаева, Л. Н. Демина. Якутск: Изд-во ЯГУ, 1989. Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. М., 1993. Худяков И. А. Верхоянский сборник: Якутские сказки, песни, загадки и пословицы, а так­ же русские сказки и песни, записанные в Верхоянском округе И. А. Худяковым / / Зап. Вост.Сиб. отд. Имп. Рус. географ, о-ва по отд. этнографии. 1890. Т. 1, вып. 3. Цинциус В. И. Сравнительная фонетика тунгусо-маньчжурских языков. Л.: Наука, 1949. Черский Н. В. Богатства недр Якутии. 3-е изд. Якутск: Кн. изд-во, 1971. Чикачев А. Г. Русские на Индигирке. Новосибирск: Наука, 1990. Чикачев А. Г. Русские арктические старожилы Якутии. Якутск, 2002. Шавкунов Э. В. Культура чжурчжэней-удигэ XII—XIII вв. и проблема происхождения тун­ гусских народов Дальнего Востока. М.: Наука, 1990. Эвенкийские героические сказания / Сост. А. Н. Мыреева. Новосибирск: Наука, 1990. (Па­ мятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока). Энциклопедия Якутии / Под ред. Ф. Г. Сафронова. М., 2000. Т. 1. Эргис Г. У. Очерки по якутскому фольклору. М.: Наука, 1974. Явловский П. П. Летопись города Якутска. Якутск: Якутский край, 2002-2004. Т. 1, 2. Якуты: Легендарные и исторические личности. Якутск, 2005. ф »?*— СОДЕРЖ АНИЕ От со ст ави т ел ей ............................................................................................................ 3 ЯКУТСКИЙ КРАЙ [ Пособие по краеведению] ЧАСТЬ I. ПРИРОДА ЯАССР От автора............................................................................................................ Пространство и гр ан и ц ы ............................................................................... П оверхность...................................................................................................... Реки и о зе р а ...................................................................................................... К лим ат................................................................................................................ Растительность (Флора) ................................................................................. Животный мир (Ф ау н а)................................................................................. Полезные ископаемые ................................................................................ Приложение 1: Список месторождений полезных ископаемых в Я А С С Р ................................................................................................................ Приложение 2: Указатель руководств и местной литературы по отделам тр у д а................................................................................................ Приложение 3: Перевод на якутский язык некоторых названий, встречающихся в труд е................................................................................... 9 10 11 14 18 20 23 24 Алфавитный список а в т о р о в ........................................................................... К ом м ент арии ....................................................................................................... 54 56 29 47 53 ЧАСТЬ II. НАСЕЛЕНИЕ И НАРОДНОСТИ ЯКУТСКОГО КРАЯ ( Опыт статистико-этнографического исследования) От автора............................................................................................................ Н аселение........................................................................................................... Якуты (Расселение их. Образ жизни и обстановка. Национальные верования)............................................................................................................... Тунгусы............................................................................................................... 61 62 66 79 366 СОДЕРЖ А Н ИЕ Ю кагиры......................................................................................................... ..... 92 Ч у к ч и .....................................................................................................................98 Русское старожильческое население...................................................... ...... 107 Мероприятия Правительства ЯАССР по отношению к малым туземным народностям.................................................................................. ........111 Приложение: Указатель литературы по народностям Якутского края 114 Я куты ............................................................................................... ........ 114 Тунгусы............................................................................................ ........127 Ю кагиры ............................................................................................ ......129 Ч у к ч и ............................................................................................... ........ 130 Русские и прочие народности.................................................... ....... 133 Алфавитный список а в т о р о в ....................................................................... ......136 Список использованных автором периодических и продолжающихся и зд а н и й ....................................................................................................................... 139 Сокращенные обозначения периодических и продолжающихся изданий 144 К ом м ент арии ........................................................................................................146 НАУЧНЫЕ СТАТЬИ (1914-1937) СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ Следы анимизма и тотемизма в верованиях я к у то в................................. 152 По епархии с Владыкой (Путевые зап иски )......................................... ..... 169 СТАТЬИ ИЗ СБОРНИКОВ ТРУДОВ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ОБЩЕСТВА «САХА КЭСКИЛЭ» (1925-1928) Якуты в XVIII веке (По описаниям, произведенным в 1769 г. и 1785 г. в г. Якутске) ........................................................................................... ......181 Пять лет исследовательской работы в Якутии (1920—1925 гг.) ............. 187 Программа и инструкция по собиранию образцов народного творчества...................................................................................................................190 Народности севера Якутии в 18 в е к е ...................................................... .....195 Отчет Якутского исследовательского общества «SAQA KESKILE» [за период] с 31 марта 1925 г. по 31 марта 1926 г...................................... .......197 Якутская мужская классическая прогимназия (Из истории пер­ вого светского среднего учебного заведения в Якутске) ........................ ...... 209 О м оки ................................................................................................................... 224 Научно-исследовательская работа в Советской Я к у ти и ......................... 232 С О ДЕРЖ А Н ИЕ ОТЧЕТЫ, СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ ДОКУМЕНТОВ О происхождении як у то в........................................................................... ......239 Содействуйте изучению к р а я ................................................................... ...... 240 Якуты на поклоне у московского царя 241 Якутские князцы и Екатерина II 243 Жандармский осведомитель из Якутской политической ссылки 246 Из прош лого................................................................................................. ...... 251 Декабристы в Якутии ........................................................................................257 По научному отделу.................................................................................... ...... 260 Обзор научно-исследовательской работы в Якутии в 1926—27 г. ... 261 Отчет о деятельности Якутского отдела Русского Государственного Географического общества за время с 1-го октября 1926 г. по 31-е декабря 1927 г....................................................................................................... ..... 273 Расселение якутов в XVII и XVIII ст....................................................... ......278 Обзор научно-исследовательской работы в Якутии за 1928 г о д ..... ...... 288 Отчет о деятельности Якутского отдела Государственного Геогра­ фического общества за 1928 г......................................................................... .......296 Декабристы в К олы м ске............................................................................ ......303 Бунтарство в Якутском округе в первой половине XIX столетия ... 311 Ранний общественно-экономический строй у якутов ...................... ......344 Историко-статистические данные о народном просвещении в Якут­ ском к р а е .............................................................................................................. .......351 Комментарии ........................................................................................................354 Список использованной и рекомендуемой лит ерат уры ......................... ....... 362 367 Научное издание Попов Григорий Андреевич СОЧИ Н ЕН ИЯ. Т. II Утверждено Ученым советом ИГИ АН РС(Я) Составители и ответственные редакторы: Жукова Людмила Николаевна, Антонов Егор Петрович Редактор Н. Д. Пономарева Оператор электронной верстки А. А. Строева Художник-дизайнер В. В. Пшенников Компьютерный набор: Н. В. Алексеева, М. К. Ефимова, Г. О. Чернецов, П. И. Яковлев Сверстано в Институте гуманитарных исследований Академии наук Республики Саха (Якутия) г. Якутск, ул. Петровского, 1 Тел. 35-37-90 Подписано в печать 11.08.06. Формат 70x100 ' / |6. Бумага офсетная. Печать офсетная. Гарнитура «Таймс». Уел. п. л. 29,7. Уч.-изд. л. 31,43. Тираж 1000 экз. Заказ № 201 Отпечатано с готовых диапозитивов в ГУП НИПК «Сахаполиграфиздат» Республики Саха (Якутия) 677000 г. Якутск, ул. Орджоникидзе, 38 \ WzI f y ! ----------- I i - 1 Листок срока возврата книг КНИГА ДОЛЖН А БЫТЬ В О ЗВ Р А Щ Е Н А НЕ П О ЗЖ Е указанного здесь срока Мамонапьная библиотека РС(Я) www.nlib sakha ru 0002026 tel; 43 )332, 424138, tax: 423390 _________________ J