Супероружие и ядерная война в Библии
«Умное оружие»
«Дочь Вавилона, отмеченная разрушением; счастлив тот, кто отплатит тебе сполна за то, что ты нам сделала». За то, что Навуходоносор разрушил Иерусалим, потом был разрушен Вавилон, а в псалме, видимо, имеется в виду нация, которая придет после того, как Вавилон будет разрушен, как разрушен был Навуходоносором Иерусалим. Кто-то другой встанет вместо нас и будет счастлив, удалив зло из мира.
Пророк Ирмеягу, который сам сопровождал евреев, идущих в изгнание в Вавилон, утешал свой народ, пророчествуя, что Вавилон понесет наказание по справедливости. Вот что он говорит: «Так сказал Господь: вот, подниму я против Вавилона и обитателей страны Касдим губительный ветер, И пошлю Я на Вавилон веятелей, и развеют они его, и опустошат они землю его, ибо нападут они на него со всех сторон в день бедствия. Пусть натянет лук тот, кто натягивает лук, и пусть поднимется он в броне своей! И не щадите юношей его, уничтожьте все войско его. И пусть падают убитые в стране Касдим и пронзенные — на площадях ее. Во время «войны в пустыне» в 1991 г. в Кувейте и Южном Ираке были удивительныесцены. Союзники разрушили военные силы Ирака в сокрушительной наземной битве, названной генералом Шварцкопфом «Молот». Все поражались военной технологией двадцать первого века, которой были оснащены союзники. На носу ракет, ведомых лазерным лучом, были прикреплены видеокамеры, так что все могли видеть по телевидению разрушение инфраструктуры Ирака. Даже толстые клубы дыма не могли помешатьпопаданию ракет. Все это могло бы показаться ночным видением, если бы не проблески солнца на горизонте.
Во тьме сверкание двухсот нефтяных факелов освещало полуночное небо. Сажа горящей нефти наполняла воздух. Специалисты по экологии говорили, что загрязнение окружающей среды будет от этого превышать даже то, что происходит от разлития нефти в море. Воздействие сгоревшей нефти подобно канцерогенной табачной смоле и может очень тяжелое сказаться на населении в последующие годы. Атака была безжалостной. Плач напуганных иракских солдат передавался прямым эфиром.
Еврейские пророки не только предупреждали нас, что Вавилон и Касдим будут разрушены, но и как это будет сделано, на что будет похожа эта битва. Вот как описал две тысячи лет назад пророк Йешаягу будущий разгром Ирака. (Не забудьте, что династия Навуходоносора в лице его сына Валтасара пала среди ночи и власть захватила персидская империя.)
«Ибо день мщения у Г-спода, год платы за ссору с Ционом. И превратятся потоки его в смолу, и прах его — в серу, и будет земля его смолой горящей, ночью и днем не потухнет, вечно будет восходить ее дым».
А вот как говорит о грядущей войне Ирмеягу: «Ибо подниму Я и пошлю против Вавилона собрание великих народов из страны северной, и направятся они против него. И будет он взят оттуда; и стрелы их будут, как у воина, несущего смерть. Не вернутся они впустую».Раби Меир Лейбуш (Мальбим) пишет об этих «несущих смерть стрелах», которые никогда не минуют цели: «Стрелы врага [Вавилона] будут такими, как будто у них есть разум и они летят сами по себе к своей цели. И они не вернутся впустую, как искусный воин [не вернется с пустыми руками]».
Ирмеягу продолжает описание битвы в Вавилоне и Касдиме: «И Касдим будет разрушен... Шум войны в стране и великое разрушение. Как молот разбивает и разламывает всю страну, так Вавилон стал пустынею среди народов. Приготовил Я тебе западню и уже поймал тебя, Вавилон, а не знаешь ты, Я нашел тебя и уже поймал, потому что ты противостоял Господу... Собирайтесь многие в Вавилон, те, кто стрелы умеет пускать, окружите его, не давайте никому убежать; и воздай ему за его дела. Все, что делал он, сделай ему... Будут юные его падать на улицах, всех мужей войны его сразят в этот день... Станут они как женщины (слабые как женщины, которые не сражаются против своих врагов)... И услышал царь Вавилона это сообщение, ослабели руки его, и затрясся он от страха как женщинав родах... И от шума взятия Вавилона дрожала земля и был слышен крик среди народов».
Позднее, уже в 20-м веке режим Саддама Хусейна был сокрушен, но и это лишь прообраз того, что еще предстоит.
В 1991 году при угрозе бомбардировок иракскими ракетами израильтяне всей семьей заходили в герметизированную комнату. Пророк Йешаягу говорил: «Иди, народ мой, заходите в свои комнаты и закройте за собой двери; скройтесь на мгновение, пока пройдет гнев». И добавлял Псалмопевец, что спасемся мы за закрытыми дверями: «И не будешь ты бояться страха ночного и стрелы, что летит днем; ни мора, во мраке ходящего, ни чумы, похищающей в полдень». Более ста двадцати лет назад раби Меир Лейбуш писал, что «чумы, похищающей в полдень» означает «Не бойся ядовитого воздуха».
Оружие Апокалипсиса
Третья мировая война описана в девятой главе Апокалипсиса. Заметьте, в этой главе нам не дано описание причин этой войны. Поэтому и в этом богословском труде об этих причинах почти ничего говориться не будет, за редким исключением.
Как правило, любая физическая война не мыслимы без использования в ней воюющими сторонами разрушающего оружия. Прежде, чем приступить к поэтапному толкованию девятой главы, выделим из нее виды применяемого оружия. Итак, оружие Апокалипсиса или третьей мировой войны, это:
1. ядерное оружие (Отк. 9:1, 2);
2. химическое оружие (Отк. 9:3-6);
3. боевые вертолеты (Отк. 9:7-10);
4. танки (Отк. 9:17-19).
Именно это оружие увидел Иоанн в видении на острове Патмос почти две тысячи лет назад.
Третья мировая – война ядерная
Первый стих девятой главы не оставляет никаких шансов сомнениям по поводу начала третьей мировой войны – она начнется с ядерного удара, который одна воюющая сторона нанесет по другой, что и видно из слов: «Пятый ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны» (Отк. 9:1).
Слова: «Пятый ангел вострубил…», говорят о том, что третья мировая начнется со звуком трубы пятого ангела. Звук трубы пятого ангела провозгласит на всю вселенную о том, что на земле сейчас начнется очередное катастрофическое событие, являющееся пятым по счету от начала Великой Скорби.
Слова Иоанна: «…Я увидел звезду, падшую с неба на землю…», свидетельствуют о том, что Иоанн увидел падение с неба боевой ракеты, которая несла на себе ядерную боеголовку. Огненный выхлоп сгорающего горючего этой ракеты, несущей ядерный боезаряд, вызвал у Иоанна иллюзию падающей с неба звезды.
«…Дан был ей ключ от кладязя бездны». Слова: «…Дан был ей ключ…», означают, что падшая с неба звезда, то есть боевая ракета, несла на себе именно ядерный боезаряд, а не какой-нибудь другой. Слова: «…Дан был ей…», означают, что ракету кто-то снабдил ядерным боезарядом. Как правило, это люди. Они как бы дали звезде, то есть ракете, силу произвести огромные разрушения, «нацепив» на нее ядерную боеголовку. «…Ключ…», - это и есть ядерная боеголовка. Слова: «…Ключ от кладязя бездны», подразумевают собой ту разрушительную адскую силу, которую несет в себе ядерная бомба. Ядерный боезаряд по праву можно назвать ключом, который открывает источник огромной разрушительной силы. Не даром таким «ключиком» стремятся завладеть многие страны мира, в попытках обезопасить свое существование и сделать себя более значимыми и заметными в решении общемировых проблем.
«Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя» (Отк. 9:2). И ведь на самом деле, со стороны человеку, вообще не имеющему понятия о ядерном оружии, то есть Иоанну, казалось, что падшая звезда – ядерная ракета – как бы сделала отверстие в земле, из которого впоследствии повалил дым, как «…из большой печи». Это мы, живущие сегодня, знаем, что ядерная бомба вовсе не открывает какую-то там бездну, а просто в ходе ядерной реакции высвобождает огромное количество энергии в виде опаляющего светового излучения, убойной ударной волны, а также огня и дыма, которые бросаются в глаза больше всего. Иоанн же всех этих знаний тогда не имел, а поэтому описывал все увиденное так, как мог. И нужно признать то, что Иоанн довольно-таки точно описал последствия от ядерного взрыва. Чего только стоит точный подбор Иоанном слов, посредством которых он делает описание ядерного взрыва. Слова: «…Кладязь бездны…», являются ярким этому примером. Как у людей времени Иоанна, так и у людей сегодняшнего времени, бездна в большинстве случаев ассоциируется с преисподней и адом – местом под землей, в котором сосредоточенно все ужасное для человека. Неотъемлемыми же атрибутами преисподней и ада, то есть бездны, являются жара, огонь и дым. Слово: «…Кладязь…», как правило, подразумевает собой хранилище чего-то. Во втором стихе девятой главы, «…кладязь…» - это хранилище, в первую очередь, дыма. Если забыть на время о принципе действия ядерной бомбы, то даже нам сегодня ядерный взрыв покажется открытием отверстия в земле, из которого наружу выходит огромное количество дыма. Слова Иоанна: «…Вышел дым из кладязя, как дым из большой печи», ярко иллюстрируют переживания человека, незнающего абсолютно ничего о разрушительной силе ядерного оружия. «…Вышел дым…», - это Иоанн увидел так называемый огромный дымовой «гриб», порожденный ядерным взрывом.
«…И помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя», - эти слова вообще не нуждаются в каких-либо комментариях. Они как нельзя лучше свидетельствуют о том, что начало третьей мировой войне, положит именно ядерный удар по одной из стран мира. Ядерный взрыв имеет множество последствий, в число которых обязательно входит и то, что описано Иоанном, то есть неминуемый процесс помрачения продуктами ядерной реакции окружающей среды – солнца и воздуха.
Не подобную ли этим картину видел Иоанн в видении на острове Патмос? Ответьте на этот вопрос сами.
Вот как описан ядерный взрыв в одной из энциклопедий: «Нагретый воздух огненного шара после прекращения свечения, будучи менее плотным, чем окружающий воздух, поднимается вверх под действием архимедовой силы. В процессе подъёма нагретый воздух расширяется и охлаждается, в нём происходит конденсация паров воды. Так образуется характерное клубящееся облако ядерного взрыва поперечником в сотни метров. Через минуту оно достигает высоты 4 километров, через 10 минут – 10 километров. В дальнейшем это облако, содержащее продукты ядерных реакций, разносится ветрами и воздушными течениями на расстояния в десятки и сотни километров».
Хотя в приведенном отрывке описания ядерного взрыва и встречаются понятия, быть может, нам не знакомые, но, тем не менее, этот отрывок позволяет понять, что же все-таки на самом деле представлял собой увиденный Иоанном колодец бездны, из которого вышел дым – это был ядерный взрыв.
Химическая атака
Девятая глава дает нам описание дальнейших событий. После ядерного удара по одной из стран, незамедлительно последует химическая атака. Кто конкретно будет атаковать, какая страна, или какие страны? Апокалипсис не дает нам ответ на этот вопрос. Во-первых, это может быть та страна, по которой был нанесен ядерный удар. Во-вторых, это могут быть мстящие союзники той страны, которая подверглась ядерному нападению. И, наконец, это может быть та страна, которая нанесла ядерный удар по другой стране, чтобы сперва дезорганизовать и ослабить ее армию, а уже только потом начать эффективную химическую «обработку» населения. Последний вариант является наиболее приемлемым.
«И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы» (Отк. 9:3). Слова Иоанна: «…Из дыма вышла саранча на землю…» - это начало химической атаки. Со слов: «…Из дыма вышла…», понятно, что атака последует со стороны ядерного взрыва. То есть, опять же, атаковать будет либо та страна, по которой был нанесен ядерный удар, либо та страна, которая нанесла ядерный удар. Слова: «…Из дыма вышла…», еще свидетельствуют и о том, что химическая атака будет предпринята одной из воюющих сторон вскоре после ядерного взрыва. Мы видим, что дым от ядерного взрыва еще не успел полностью развеяться, а из него уже «…вышла саранча на землю…».
«…Саранча…», - за этим словом, на самом деле, скрываются боевые вертолеты, о чем подробно будет рассказано ниже. Вертолетами, конечно же, управляли живые люди. Увиденный же Иоанном дымовой «гриб» от ядерного взрыва, как правило, был радиоактивным, а потому убийственным для человека. В связи с этим, полагать, что вертолеты пролетали сквозь радиоактивное облако дыма, смертельное для человека, было бы глупо. Почему же тогда Иоанн написал, что саранча вышла на землю «…из дыма…»? Чтобы понять это, следует дать правильный ответ на следующий вопрос: на что более всего обратил свое внимание Иоанн, когда наблюдал картину, описанную в третьем стихе девятой главы Апокалипсиса? Существует только два возможных варианта ответа на этот вопрос и только один из них является правильным:
1. более всего Иоанн обратил свое внимание на то, каким именно образом появилась на земле саранча;
2. более всего Иоанн обратил свое внимание на сам факт того, что саранча внезапно появилась на земле только после того, как из земли вышел дым.
Проанализировав ситуацию, нетрудно понять, что Иоанн обратил свое внимание не на первое, то есть не то, каким именно образом саранча появилась на земле, а на второе – на сам факт ее появления на земле только после того, как из земли вышел огромный клуб дыма. Такая последовательность развития событий, когда сперва из земли вышло облако дыма, а уже только потом появилась саранча, заставила Иоанна связать появление этой самой саранчи именно с дымом, а не с чем-нибудь другим. То есть Иоанну казалось, что «родным домом» саранчи был именно дым, а также бездна, из которой, в понимании Иоанна, этот дым вышел. Однако важно понять, что на самом деле Иоанн не мог видеть вертолеты вылетающими из радиоактивного облака. Нет, он видел их летящими уже перед радиоактивным облаком и направляющимися вглубь территории противника. Из всего этого следует, что вертолеты обогнули место взрыва ядерной бомбы, а не пролетели сквозь него. Но Иоанну, видевшему это видение, казалось, что первопричиной саранчи был именно вышедший из земли дым, хотя на самом деле он не видел непосредственный вылет этой саранчи из дыма. А все потому, что она из него и не вылетала, а всего лишь только казалась как бы вылетевшей из него. Иоанн же, в своем понимании, был уверен в том, что саранча вышла на землю именно из дыма, а потому и отобразил это в Апокалипсисе.
Таким образом, в стихах с первого по третий, нашему вниманию представлена тактика ведения войн будущего. Как видим, сначала на «голову» противника сбрасывается ядерная бомба, уязвляющая его как физически, так и морально, а уже только затем начинается атака вертолетов с воздуха, для которых противник становится подобным мухе, у которой оторвали оба крыла, а потому обреченной на уничтожение. Яркий этому пример, мы находим в истории. После того, как американская авиация сбросила на японские города «Хиросима» и «Нагасаки» две ядерные бомбы, император Японии Хирохито обратился к подданным по радио, объявив, что Япония не в силах более вести войну. Япония была потрясена невиданной в мировой истории трагедией, в которой погибли десятки тысяч людей.
«…И дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы». Звезде, падшей с неба на землю, был дан «…ключ от кладязя бездны» (Отк. 9:1). Но тут мы видим, что и саранче было кое-что дано, а именно «…власть, какую имеют земные скорпионы». Кто дал саранче эту власть? Как и в случае со звездой, «…власть, какую имеют земные скорпионы», саранче дали именно люди, которые эту саранчу и создали. «…Земные скорпионы» имеют власть, в целях самозащиты, жалить людей и животных, доставляя им тем самым мучения или даже умерщвляя некоторых из них. Таким образом, можно заключить, что цель вышедшей из дыма саранчи, то есть вылетевших на задание боевых вертолетов – это наказать врага. Причем не путем его полного уничтожения, а путем его мучения посредством химического оружия, о чем еще будет рассказано ниже.
«И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих» (Отк. 9:4). Слова Иоанна: «И сказано было ей…», свидетельствуют о том, что саранча, то есть боевые вертолеты, управлялись людьми, а если быть точнее – людьми военными. Слова: «…Чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих» - это приказ военного командования. Боевой вертолет можно оснастить оружием с различным принципом действия. Подвески современного боевого вертолета могут принять самое различное вооружение, начиная ракетами и пулеметами, производящими физическое разрушение тех или иных целей, и заканчивая распылителями оружия массового поражения – химического и бактериологического. И вот как раз третий, четвертый, пятый и шестой стихи девятой главы Апокалипсиса свидетельствуют нам о том, что боевые вертолеты, по приказу высшего военного командования, будут оснащены распылителями одного из видов химического, а быть может, даже бактериологического, оружия, пагубное действие которого по отношению к человеку Иоанн описывает в пятом и шестом стихах.
Распыляемые химикаты будут способны наносить вред именно людям. Растительность, итак изрядно пострадавшая от последствий трубы первого ангела (см. Отк. 8:7), при этом никак не пострадает. Химический состав распыляемого вертолетами яда будет вреден только для людей.
Иоанн свидетельствует, что саранча будет наносить вред только тем людям, которые не имеют «…печати Божией на челах своих». Ну а кто же представляет собой тех людей, которые имеют на себе печать Божью? Седьмая глава Апокалипсиса отвечает на этот вопрос. Там, а именно в стихах с первого по восьмой, дано подробное описание процесса запечатления людей, число которых «…было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых» (Отк. 7:4). Как видим, эти люди – праведники из евреев. Во время Великой Скорби Бог будет через них свидетельствовать живущим на земле, особенно израильтянам, о скором Втором Пришествии Иисуса Христа, Который осудит грешников и утвердит на земле Свое Тысячелетнее Царство (Отк 20:4). Именно эта категория людей – запечатленные Богом праведники из евреев – каким-то образом будет защищена от пагубных налетов саранчи.
Людей, имеющих на себе печать Божью, будет насчитываться сто сорок четыре тысячи. Это довольно-таки большое количество и четвертый стих может косвенно свидетельствовать о том, что все это количество запечатленных праведников будет одновременно находиться на строго определенной территории земли, ожидая скорого своего вознесения на небо к Богу. Вознесение этих ста сорока четырех тысяч праведников на небо описано в двенадцатой главе Апокалипсиса, где все они представлены в образе младенца мужеского пола. Определенная политическая обстановка в мире, которая сложится к тому времени, приведет к тому, что территория земли, где все эти праведники будут находиться, не подвергнется налетам саранчи, а поэтому все они будут сохранены Богом, что и показано в четвертом стихе девятой главы Апокалипсиса. По приказу военного командования, вертолеты не будут вредить на той территории, где эти праведников будут пребывать.
Следует отметить, что в этих рассматриваемых стихах девятой главы абсолютно ничего не говорится о том, каков радиус действия вышедшей из дыма на землю саранчи, то есть распыляющих химическое оружие боевых вертолетов. Это означает, что мы не можем сегодня знать, население каких государств, или же какой процент живущих на земле людей, в то время подвергнется пагубному воздействию этой саранчи. Но ясно одно – это не будут абсолютно все жители земли, но только какая-то их часть. В других местах Апокалипсиса, например в восемнадцатом стихе девятой главы, Иоанн приводит количество пострадавших. Здесь же ничего не говорится об этом.
«И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека» (Отк. 9:5). Этот пятый стих является очень сильным доказательством того, что в третьей мировой войне будет применено химическое оружие и, причем, очень изощренное. Это особенно видно из следующего, шестого, стиха, где засвидетельствовано о страшном действии этого оружия на человека. Из слов: «И дано ей не убивать их…», мы опять видим, что саранче кто-то что-то дает. Это, как и в предыдущих случаях, люди дают способность саранче, то есть боевым вертолетам, не убивать врага, «…а только мучить пять месяцев» посредством химического оружия.
Слова Иоанна: «И дано ей…», подчеркивают изобретательность человека. Этими словами кратко описан процесс снаряжения боевых винтокрылых машин оборудованием для распыления химического отравляющего вещества над территорией противника. Слова: «…Не убивать их, а только мучить пять месяцев», предельно понятны. Уже только этих слов достаточно для того, чтобы понять принцип действия распыляемого яда. Как видим, он не будет убивать противника, но зато будет доставлять ему жесточайшие муки, что опять же доказывается шестым стихом. Если о радиусе действия саранчи и, следовательно, о количестве пострадавших мы ничего не знаем, то время, в течение которого саранча будет вредить, Апокалипсис нам открывает. «…Мучить пять месяцев», - вот то время, в течение которого саранча будет периодически осуществлять боевые вылеты против врага.
Великая Скорбь – это тот период времени в истории человечества, когда истинной Церкви на земле уже не будет. Великая Скорбь – это то время, когда Бог вновь вплотную займется исправлением и прославлением Израиля, что видно из многих пророческих мест Библии (см., например, Рим. 11:25-27). В связи с этим, Суды Божьи, описанные в Апокалипсисе, будут в первую очередь направлены на Израиль, чтобы весь он в итоге обратился к своему истинному Богу. Это означает, что пагубное действие саранчи может быть также направлено в первую очередь на Израиль. Есть все основания полагать, что люди, которым в течение пяти месяцев придется терпеть нашествие саранчи – это, прежде всего, живущие на территории Израиля евреи, в своем большинстве отвергающие Бога. По каким-то сегодня нам неизвестным политическим мотивам, агрессия саранчи в то время может быть направлена именно против Израиля.
«И мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека», - эти слова Иоанна вносят еще большую ясность в происходящее. Целых пять долгих месяцев людям придется терпеть сильные физические мучения, подобные мучению человека от укуса скорпиона. Укус скорпиона очень болезненный, но в большинстве случаев для человека смертельным не является. Через некоторое время сильная боль в теле исчезает. Яд же, распыляемый вертолетами, будет вызывать в телах людей сильную непрекращающуюся боль. Пять месяцев они будут терпеть боль в своих телах без какого-либо послабления. Зная это, становятся предельно понятными слова Иоанна, записанные в шестом стихе.
«В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них» (Отк. 9:6). Почему люди будут искать смерти? Потому что боль в их телах будет непрекращающейся. Что может быть страшнее боли, которую никак нельзя устранить или хотя бы ослабить? Шестой стих ясно свидетельствует о том, что единственным средством для избавления от сильной непрекращающейся боли в теле будет… – смерть. Именно поэтому «…люди будут искать смерти…» и «пожелают умереть…». Но не все так просто. Как видим, люди «…не найдут ее», «…смерть убежит от них». Очень важен трезвый подход к толкованию этих слов Иоанна богослова. Некоторые спекулируют этими словами, утверждая, что люди в то время будут прыгать с мостов и многоэтажных зданий, чтобы умереть, но, падая на землю, будут оставаться в живых. Однако такое толкование звучит неправдоподобно и нелепо. Как же тогда понимать свидетельство Иоанна о том, что люди не найдут смерти, что смерть убежит от них? Во-первых, не будем упускать из внимания тот факт, что лишь немногие из живущих на земле людей способны на совершение самоубийства. Большинство людей никогда не пойдет на самоубийство, и здесь, нужно сказать, определяющим фактором является психология человека. Психически нормальному человеку хочется жить. Психически нормальный человек никогда не сможет поднять руку на самого себя. У него для этого даже не хватит силы воли, что не является чем-то ненормальным, а напротив, еще сильнее закрепляет ту истину, что человек создан Богом для того, чтобы жить. Поэтому слова Иоанна о том, что «…люди будут искать смерти, но не найдут ее», означают, что люди, желая избавиться от сильных болей, будут с нетерпением ожидать свою смерть, надеясь умереть от действия яда, а не от своей собственной руки. Но химическая структура распыляемого вертолетами яда будет таковой, что смерть от него хоть и будет казаться людям скорой и неизбежной, все же наступать не будет. Люди будут томиться в ожидании своей смерти от воздействия яда, но смерть от него, к их великому сожалению, наступать не будет. Это и описано очень точно словами: «…Смерть убежит от них».
Винтокрылая саранча
По первым шести стихам девятой главы Апокалипсиса невозможно идентифицировать увиденную Иоанном саранчу, как боевые вертолеты. Но зато стихи с седьмого по десятый развеивают абсолютно все сомнения по поводу истинной природы апокалипсической саранчи.
«По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие» (Отк. 9:7). Иоанн был первым из людей, кто увидел разрушительное оружие будущих войн отступившего от Бога человечества. Иоанн был первым из людей, кто увидел ядерное и химическое оружие, боевые вертолеты и грозные танки, задолго до того, как все они были созданы и испытаны человеком. Все это Иоанну показал в видении по Своему изволению Сам Бог, видящий наперед абсолютно все.
«По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну», - пишет Иоанн. Боевой конь отличается от коня для прогулок. На боевом коне, кроме седла, есть еще масса всяких других приспособлений, помогающих воину нести одновременно несколько видов вооружения. Иоанн четко идентифицировал увиденную саранчу, как агрессивную, то есть готовую для войны с кем-то, а потому подобную «…коням, приготовленным на войну». Кто-то приготовил эту саранчу для ведения боевых действий. Кто приготовил? Конечно же, как и в предыдущих случаях, это люди, сконструировавшие эту саранчу. В словаре Иоанна не было тех слов, которые знакомы нам сегодня и которыми можно было бы описать боевой вертолет и его вооружение. Поэтому для описания увиденных вертолетов Иоанн использовал такие слова, которые, как ему казалось, могли это описание сделать наиболее точным и совершенным.
Внешний вид саранчи свидетельствовал о ее агрессивности и воинственности. Увиденная Иоанном саранча была в полете, то есть двигалась, подобно быстро скачущим коням. Потому-то Иоанн и написал, что «по виду своему саранча была подобна коням…». Альтернативных описательных слов в словаре Иоанна в те далекие времена еще просто-напросто не было.
Далее Иоанн пишет, что на головах у саранчи были «…как бы венцы, похожие на золотые…». Чтобы понять значение этих слов, необходимо внимательно прочитать двенадцатый стих восьмой главы Апокалипсиса. После прочтения этого места, без труда можно понять следующее: третья мировая война будет вестись в таких условиях, когда большая часть времени суток будет темной. В связи с этим, вертолеты будут оснащены прожекторами, освещающими путь полета в темное время. Именно эти прожекторы «…на головах…» у саранчи, то есть на передней части вертолетов, мог видеть в видении Иоанн и назвать затем как бы венцами. Излучаемый прожекторами желтоватый свет мог вызвать у Иоанна иллюзию блеска чистого золота, а потому Иоанн и написал о них, что они похожи на золотые венцы. Однако этот вариант толкования венцов очень сильно уступает другому, который будет рассмотрен ниже.
Один единственный ядерный взрыв, описанный выше, никак не мог помрачить солнце и воздух на слишком долгое время. В пятом стихе Иоанн упомянул, что саранче было дано мучить людей целых пять месяцев, то есть почти полгода, что по человеческим меркам не такой уж и маленький срок. Этого периода времени предостаточно для того, чтобы дым от ядерного взрыва полностью развеялся. Таким образом, Иоанн мог видеть летящие вертолеты в светлое время суток, да еще и на территории, удаленной от места падения ядерной ракеты. Ведь Иоанн написал, что саранча «…из дыма вышла…», то есть удалилась от него. Ну а если вышла, то, соответственно, полетела в места, где дыма уже не было.
Свидетельство Иоанна о том, что вышедший из колодца бездны дым помрачил солнце и воздух, никак не может означать помрачение окружающей среды по всей земле. Нет, помрачена была только та территория земли, которая прилегала к месту падения ядерной ракеты. В мире было произведено нимало ядерных испытаний, и все они лишь на некоторое время помрачали прилегающую к месту взрыва местность.
Итак, Иоанн мог видеть саранчу уже далеко отлетевшей от места падения ядерной ракеты. Ну а ясным солнечным днем ему также могло казаться, что на головах у саранчи были «…как бы венцы, похожие на золотые…». Что же могло исполнять роль венцов на корпусе летящих вертолетов в дневное время? Если пройтись ясным солнечным днем вдоль южной стороны многоэтажного дома, то можно заметить следующий оптический эффект: некоторые окна дома, подобно зеркалам, отражают в сторону глаз солнечный ярко-желтый свет и тем самым создают иллюзию блистания чистого золота. Этот же оптический эффект мог видеть в видении и Иоанн. Он мог видеть золотистые блики от стекол кабин летящих вертолетов, отражающих солнце, а потому и назвал увиденное как бы венцами, похожими на золотые. Опять же, не будем упускать из внимания тот факт, что на головах у саранчи по свидетельству Иоанна были не настоящие венцы, а «…как бы венцы…», роль которых в ночное время могли исполнять желтоватые огни прожекторов спереди, а в дневное – блестящие на солнце стекла кабин пилотов. Кабины у вертолетов находятся спереди и почти наполовину застеклены. Иоанну, вообще незнающему ничего о вертолетах, казалось, что на головы саранчи, то есть на передние части вертолетов, были надеты «…как бы венцы…».
Далее следует просто потрясающее заявление Иоанна о том, что «…лица же ее – как лица человеческие». Какие лица здесь имеются в виду? Может быть передняя часть вертолетов? Но не существует таких вертолетов, передняя часть которых была бы хоть немного похожа на лица людей. Что же или кого же увидел Иоанн, чтобы затем назвать увиденное лицами, как у людей? Здесь нет никаких сомнений в том, что Иоанн увидел пилотов, сидящих в кабинах вертолетов и управляющих ими.
Вникая в седьмой стих девятой главы Апокалипсиса важно не упустить из внимания следующее. Заметьте, что Иоанн вначале упоминает о венцах, а уже только потом о лицах человеческих, а не наоборот. О чем это говорит? Это говорит о том, что сперва Иоанн обратил свое внимание на отражающие солнце стекла кабин вертолетов, а уже только потом на пилотов, сидящих внутри кабин. Здесь все дело в том, что стекла отражали солнце только тогда, когда находились под строго определенным углом наклона к Иоанну и к солнцу. Как только угол наклона стекол кабин менялся, они переставали отражать слепящий золотой свет солнца, давая тем самым Иоанну возможность разглядеть то, что находилось внутри кабин. Ну а там, как уже было сказано, Иоанн к своему великому удивлению увидел «…лица человеческие» - он увидел лица пилотов. Когда же угол наклона стекол кабин опять изменялся, они вновь продолжали отражать солнечный свет. Такое периодическое блистание стекол делало их всего лишь похожими на золото, а не такими, как настоящее золото. А все потому, что стекло, которое не отражает свет солнца, вообще невидимо и кажется серым, так как дает возможность видеть внутренности кабин вертолетов.
Хотите ли увидеть тот же самый эффект, который видел Иоанн в видении и который описан в седьмом стихе девятой главы Апокалипсиса? Тогда в ясный солнечный день понаблюдайте за движущимся по городской дороге потоком автомобилей. Понаблюдайте также за стоящими на стоянке автомобилями, когда будете проходить мимо них, и вы увидите абсолютно то же, что видел в видении Иоанн. Вы увидите вспыхивающий золотой блеск стекол, кажущийся блеском чистого золота. Но как только угол наклона стекол машин по отношению к вам и к солнцу изменится, их золотой блеск быстро пропадет, и вы сможете увидеть сидящих в кабинах автомобилей людей.
«И волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов» (Отк. 9:8). Слова: «…Волосы у ней – как волосы у женщин…» - это описание крутящихся винтов летящих на боевое задание вертолетов. Увиденная Иоанном саранча имела нечто похожее на длинные женские волосы. Это были быстро крутящиеся, а потому как бы распущенные подобно женским волосам, длинные винты вертолетов. Опять же, если помнить о том, в какое время жил Иоанн, то предельно ясным будет то, что по-другому описать эффект быстро крутящихся винтов он не мог.
«…А зубы у ней были, как у львов», - пишет Иоанн и тем самым делает, насколько это было возможно в его время, описание подвесок боевого вертолета. На этих подвесках Иоанн увидел прикрепленное оборудование для распыления отравляющего химического вещества над территорией противника, напоминающее зубы у львов. Говоря о зубах, Иоанн имел в виду, прежде всего, торчащие в пасти у львов длинные мощные клыки. Распылители яда, закрепленные на подвесках вертолетов по бокам, вызвали у Иоанна иллюзию наличия у саранчи клыков, подобных львиным.
«На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну» (Отк. 9:9). Слова: «На ней были брони, как бы брони железные…», провозглашают хорошо известную нам истину – материалом, из которого сделана увиденная Иоанном саранча, является металл. Иоанн думал, что видит живых существ, то есть настоящую саранчу. Как правило, у настоящей саранчи нет никаких железных броней. Саранча же Апокалипсиса в глазах Иоанна была необычной, так как ее живая ткань в понимании Иоанна была защищена железными бронями. Но Иоанн тогда не знал, что на самом деле это были исключительно металлические неживые машины, изготовленные и управляемые людьми.
«…А шум от крыльев ее – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну». Несомненно, Иоанн видел вертолеты именно в полете, а не стоящими на земле. Так как вертолеты летели над поверхностью земли, то Иоанну казалось, что у них есть крылья, как у саранчи, благодаря которым они и летают. Тогда Иоанн не знал, что на самом деле лететь вертолетам позволяли подобные волосам у женщин длинные крутящиеся винты. «…Шум от крыльев…», который слышал Иоанн и который был похож на «…стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну» - это ни что иное, как шум от работающих двигателей и шум от рассекающих воздух винтов летящих вертолетов, что не вызывает абсолютно никаких сомнений. Вертолетов было много, а потому все они в совокупности издавали шум, подобный стуку «…от колесниц, когда множество коней бежит на войну».
«У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была – вредить людям пять месяцев» (Отк. 9:10). Без всяких сомнений, апокалипсическая саранча в глазах Иоанна была необычной, как бы даже вовсе и не саранчой. Иоанну пришлось прибегнуть к описанию части тела других существ, а именно скорпионов, чтобы сделать описание апокалипсической саранчи более полным и законченным.
Слова: «У ней были хвосты, как у скорпионов…» - это описание неотъемлемой части любого вертолета. Что это за часть? Это одноименная, то есть хвостовая часть вертолета, крайне необходимая для устойчивого полета машины. Как и у скорпионов, хвосты увиденных Иоанном вертолетов плавно сужались и в конце переходили в торчащие к верху рулевые устройства, которые Иоанну казались похожими на жала скорпионов. Это и видно из свидетельства, что «…в хвостах ее были жала».
Чтобы читатели Апокалипсиса не обольщались внешним видом этой необычной саранчи, Иоанн напоследок напоминает, что ее власть, то есть ее основное назначение – это «…вредить людям пять месяцев».
«Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион» (Отк. 9:11). Этот стих девятой главы указывает на конкретную личность. Кто же скрывается за этой личностью: сверхъестественное духовное существо, живущее в преисподней, или же человек-диктатор? Первый вариант был бы правдив в том случае, если бы описанная выше саранча представляла собой не боевые вертолеты, а живых существ, например демонов из ада. Но так как описанная выше саранча представляет собой созданные человеком летательные аппараты, то первый вариант становится неприемлемым. Поэтому именно второй вариант правилен: царь, командующий саранчой – это человек, а именно военный диктатор атакующей стороны, для которого людские жизни ничего не стоят. Последнее как раз и характеризует всех диктаторов, делая их по сути Аваддонами и Аполлионами, то есть губителями человеческих душ и разрушителями мира на земле, со всеми вытекающими отсюда последствиями.
«Царем над собою она имела…», - эти слова Иоанна однозначно свидетельствуют о том, что боевые вылеты вертолетов будут производиться по инициативе конкретного человека, имеющего власть. Как правило, любой диктатор является верховным главнокомандующим, распоряжающимся всеми имеющимися военными средствами своей страны. Именно о таком человеке свидетельствуют нам слова Иоанна. Увиденные Иоанном вертолеты всецело принадлежали одному человеку, который управлял ими путем приказов, регулирующих направление боевых вылетов, виды применяемого оружия и определение поражаемых целей.
«…Ангела бездны». Библия называет ангелами не только сверхъестественных духовных существ, живущих на небе или в аду, но и людей. Так, например, человек Иоанн Креститель назван в Библии ангелом, посланным приготовить путь Господу Иисусу Христу (Матф. 11:10). В самом Апокалипсисе, во второй и третьей главах, под ангелами подразумеваются служители Божьи из людей, управляющие семью поместными церквями в Малой Азии. И вот ангел, упомянутый в одиннадцатом стихе девятой главы, также является человеком, а не сверхъестественным духовным существом. Ангел в Библии – это существо, беспрекословно исполняющее приказания своего господина. У словосочетания «ангел бездны» есть синоним – «слуга сатаны». Ангел бездны, находясь на земле, исполняет волю самого сатаны, который на протяжении всей истории человечества все делал для того, чтобы погубить как можно больше человеческих душ, лишив их радости спасения. Таким образом, упомянутый в одиннадцатом стихе ангел бездны хоть и является человеком, но, тем не менее, своими диктаторскими деяниями, направленными на причинение вреда людям, сознательно или несознательно исполняет волю самой бездны, назначение которой губить души людей, принося тем самым плоды самому сатане. Потому-то этот человек и назван ангелом бездны, то есть существом, работающим на бездну подобно рабу, который работает на своего хозяина.
«Имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион», - пишет Иоанн и тем самым во всей полноте раскрывает диктаторскую сущность человека, исполняющего на земле волю самого сатаны. «…Аваддон…», - это слово переводится с еврейского как «губитель». Губитель чего? Губитель душ человеческих. «…Аполлион», - это слово переводится с греческого как «разрушитель». Разрушитель чего? Разрушитель не только чего-то материального, но и разрушитель мира на земле.
«Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя» (Отк. 9:12). Третья мировая война продолжается, что и видно из этих слов Иоанна. «Одно горе…», то есть один из этапов третьей мировой войны рассмотрен. Далее будет рассмотрен следующий этап – второе горе, делающее эту войну поистине мировой. Ну а что касается третьего горя (Отк. 11:14), описание которого приводится в двенадцатой главе Апокалипсиса, то оно вообще делает эту войну даже не мировой, а вселенской. В двенадцатой главе, в стихах с седьмого по двенадцатый, дано описание войны в духовном мире. Это место Апокалипсиса в этом богословском труде хоть и не будет толковаться, но, тем не менее, без труда позволит читающему самостоятельно понять вселенские масштабы апокалипсической войны. Суть третьего горя заключена в следующих словах, записанных в двенадцатом стихе двенадцатой главы Апокалипсиса: «…Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени».
Толкование же второго горя, или второго этапа третьей мировой войны, читайте далее.
Третья часть в жертву или нашествие танков
Начало второго горя аналогично началу первого. Все начинается со звуком трубы ангела – шестого ангела: «Шестой ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому ангелу, имевшему трубу: освободи четырех ангелов, связанных при великой реке Евфрате» (Отк. 9:13, 14).
«Шестой ангел вострубил…» и тем самым провозгласил на всю вселенную о начале следующего горя на земле. Начало же будет заключаться в том, что «…один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом…» повелит «…шестому ангелу, имевшему трубу…» освободить «…четырех ангелов, связанных при великой реке Евфрате».
В тринадцатом стихе фигурирует золотой жертвенник, в каждом углу которого находится рог. Жертвенник квадратный, а потому имеет четыре угла и, соответственно, четыре рога. Сам этот жертвенник стоит на небе перед Богом. Упоминание о жертвеннике неслучайно, потому что суть второго горя будет заключаться в принесении жертвы Богу в виде третьей части живущих на земле людей, что и показано в пятнадцатом стихе девятой главы. Это место Апокалипсиса как нельзя лучше свидетельствует о том, что во время третьей мировой войны Церкви Христовой на земле уже не будет и что благодать Божья для людей закончится, а потому ее место опять займет справедливый Божий Закон, требующий наказание за грехи. Третья часть людей будет умерщвлена и непостижимым для нас образом принесена в жертву Богу на золотом жертвеннике, как плата за беззакония всего мира. Все дело в том, что по Своей справедливости Бог вообще должен будет уничтожить всех живущих на земле за их преступления. Ведь Святой Дух и Церковь будут забраны от земли, то есть отведенное Богом время для благодати, подразумевающей собой великое Божье долготерпение, к моменту начала третьей мировой войны истечет. И вот чтобы весь мир не был уничтожен, чтобы люди могли продолжить жить на земле, должна быть по Закону Бога принесена Ему жертва за грехи. Этой жертвой и станет третья часть населения земли. Именно поэтому мы видим упоминание о золотом жертвеннике, стоящем пред Богом.
Чей же это «…голос от четырех рогов золотого жертвенника…», который услышал Иоанн? В этом месте Апокалипсиса ответа на этот вопрос нет. Однако существует только два возможных варианта ответа на этот вопрос: «…голос от четырех рогов золотого жертвенника…» - это либо голос одного из ангелов, либо это властный голос Самого Бога. И второй вариант является наиболее приемлемым. «…Голос от четырех рогов золотого жертвенника…» - это повелевающий голос Самого Бога, Владыки неба и земли.
Четыре рога на четырех углах золотого жертвенника символизируют четыре силы, которые умертвят жертву и возложат ее на золотой жертвенник пред Богом для сожжения огнем. Этими четырьмя силами являются четыре падших ангела, связанные Богом «…при великой реке Евфрате», чтобы в конце времен посредством их умертвить третью часть людей.
«Освободи четырех ангелов, связанных при великой реке Евфрате». Что это за ангелы и почему они связаны? Эти ангелы ни кто иной, как падшие ангелы – демоны. Они одни из тех, которые последовали за восставшим на небе против Бога сатаной. Возможно, что эти ангелы входят в число тех, о которых засвидетельствовано в шестом стихе Послания апостола Иуды: «…Ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня». Как видим, Бог заключил во мраке, то есть в недрах земли, какую-то часть падших ангелов, чтобы осудить их в конце времен. Однако упомянутый «…суд великого дня» может подразумевать собой не только суд над согрешившими ангелами, но еще и суд над грешными людьми, отвергнувшими благодать. Не исключено, что четыре ангела, освобожденные на время для того, чтобы умертвить третью часть людей – это те ангелы, о которых упоминает в своем послании апостол Иуда.
Эти четыре ангела – сильные духи. Возможно, до своего отступления от Бога они были по силе своего могущества следующими после сатаны. Четыре ангела – четыре стороны света. Каждый ангел будет вредить в строго определенном направлении: первый – по направлению на север, второй – на восток и так далее. Апокалипсис дает нам сегодня знание того, где находится место заключения этих четырех ангелов. Этим местом является подземная область возле реки Евфрат, то есть ангелы связаны где-то под современным Ираком, по территории которого протекает большая часть Евфрата.
Важно заметить то, что освобождать связанных четырех ангелов придется «…шестому ангелу, имевшему трубу…». Из этого становится понятным то, что сильных может освободить только сильный. Мы видим, что сильных четырех ангелов освободит другой сильный, возможно даже еще сильнейший, ангел, что и показано в Апокалипсисе.
«И освобождены были четыре ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей» (Отк. 9:15). Местность, где связаны эти четыре ангела, то есть территория Ирака, как известно, изобилует богатыми месторождениями черного золота – нефти. И можно предположить, что главной причиной третьей мировой войны будет передел остатков черного золота, которого ко времени апокалипсических событий на планете останется очень немного. Основная задача освобожденных четырех ангелов будет состоять в том, чтобы возбудить среди народов ненависть друг к другу в процессе передела нефтяных месторождений. То, что эти четыре ангела связаны в районе богатых нефтяных месторождений, не является случайностью, но является доказательством того, что они умертвят третью часть людей на земле, посредством нефтяного вопроса: какая страна будет контролировать остатки нефти на планете? И решение этого вопроса, как мы увидим далее, будет производиться с помощью глобального военного конфликта, не имевшего до этого аналогов в истории человечества.
Слова Иоанна: «И освобождены были четыре ангела…», свидетельствуют о том, что эти четыре ангела являются ангелами тьмы, то есть противниками Бога. Если бы это было не так, то они не были бы связаны «…при великой реке Евфрате». Ангелы света, будучи сынами Бога, являются свободными существами и не могут быть связанными. Итак, мы можем точно знать, что эти четыре ангела – ангелы тьмы и не ангелы света. Являясь ангелами тьмы, эти четыре ангела, получив на короткое время долгожданную свободу, тут же предпримут в силу своей греховной сущности меры по уничтожению венца Божьего творения – человека. И то средство, с помощью которого они это сделают, как уже говорилось выше, находится у этих четырех ангелов под самым «носом» – это Иракская нефть.
«…Приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей», - свидетельствует Иоанн об этих четырех ангелах. Ярость отпущенных на свободу ангелов будет неимоверной. Долгие тысячелетия заключения в мрачных недрах земли подготовят этих ангелов к молниеносным и небывалым действиям против человечества на земле. Еще до сотворения человека Бог предвидел наперед то, что благодатная жертва Иисуса Христа будет принята далеко не всеми людьми. Бог наперед знал то, что после завершения времени благодати – после взятия Святого Духа и Церкви Христовой от земли – оставшееся на земле человечество, отвергнувшее искупительную жертву Иисуса Христа, просто обезумеет от своих грехов (Отк. 9:20, 21). Зная все это, Бог, для наказания увиденного наперед нечестия, еще до сотворения человека связал «…при великой реке Евфрате» четырех падших ангелов, чтобы в определенный «…час и день, и месяц и год…», отпустив их на свободу, «…умертвить третью часть людей». Двадцатый и двадцать первый стихи девятой главы Апокалипсиса дают нам исчерпывающий ответ на вопрос, какую главную цель будет преследовать Бог, отпустив на свободу этих четырех ангелов? Этот ответ таков: покаяние оставшегося в живых населения земли. Однако эти стихи преподносят нам мрачное свидетельство того, что отвергнувшие благодать люди ко времени апокалипсических событий будут настолько сильно ожесточены и испорчены грехами, что даже небывалые ранее суды Божьи на них никак не подействуют, что и видно вот из этих слов Иоанна: «…Не раскаялись в делах рук своих…».
Слова Иоанна: «…Приготовленные на час и день, и месяц и год…», вовсе не означают, что третья часть людей будет умерщвлена всего лишь за один час, в предопределенные Богом «…день, и месяц и год…». Нет, эти слова свидетельствуют о том, что в истории человечества наступит конкретное время, когда эти ангелы будут освобождены. Итак, «…час и день, и месяц и год…» - это время освобождения четырех ангелов на свободу.
«…Чтобы умертвить третью часть людей», - засвидетельствовал Иоанн. Вот они, плоды деятельности отпущенных на свободу четырех ангелов. Начиная же с шестнадцатого стиха девятой главы, всякое упоминание о четырех ангелах прекращается, а их место занимает многочисленное конное войско – танки. Такой порядок изложения событий свидетельствует о том, что основное предназначение отпущенных на свободу четырех ангелов – это возбудить в народах ненависть друг к другу и вызвать глобальный военный конфликт. Все остальное, то есть физическое устранение друг друга, люди осуществят самостоятельно и яркий этому пример – предыдущие мировые войны, унесшие миллионы людских жизней.
«Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его» (Отк. 9:16). Описание пагубного действия «…конного войска…» в стихах с шестнадцатого по девятнадцатый – это описание сражения, в котором основным инструментом уничтожения противника является танковая армия.
Как видим, далее Иоанн как бы забывает о четырех ангелах и резко переходит к описанию некоего «…конного войска…». Такая форма изложения событий свидетельствует о том, что отпущенные на свободу четыре ангела уже выполнили свою миссию, а именно возбудили в народах ненависть друг к другу и тем самым спровоцировали колоссальнейший военный конфликт, что и видно из шестнадцатого стиха девятой главы.
Свидетельство Иоанна о том, что «число конного войска было две тьмы тем», можно истолковать двояко. Причем один из вариантов толкования этого места Апокалипсиса является менее правдивым, чем другой. Начнем с того, что под словом «тьма» в Библии, кроме «темнота», также подразумеваются: либо просто огромное количество, либо количество исчисляемое десятью тысячами. Таким образом, один из вариантов толкования – менее правдивый – предполагает, что «число конного войска было…» двести миллионов единиц танковой бронетехники, что соответствует словам Иоанна «…две тьмы тем». Но такого количества танков не насчитывают все армии мира вместе взятые. Армии крупных стран, например таких, как США и Россия, имеют только несколько десятков тысяч танков. Из этого можно заключить следующее: к моменту описываемых здесь апокалипсических событий во всем мире будет произведено огромное количество танков, и все они будут переброшены в зону военного конфликта, конечный исход которого покажет, кто именно будет контролировать остатки нефти на земле. Следующие слова Иоанна, а именно: «И я слышал число его», вполне могут свидетельствовать в пользу такого варианта истолкования. Конное войско в двести миллионов – это огромнейшее войско. Иоанн предполагал, что далеко не все читатели Апокалипсиса легко поверят в это, а поэтому, чтобы утвердить их, и написал: «И я слышал число его». Будучи же праведником Иоанн солгать не мог.
Второй вариант толкования шестнадцатого стиха основан на том факте, что слово «тьма» и словосочетание «тьмы тем» могут означать не конкретное число, а просто огромнейшее количество. Когда Иоанн написал, что «число конного войска было две тьмы тем», то он тем самым мог показать, что в военном конфликте принимало участие огромное количество танков. Под словами: «…Две тьмы тем», Иоанн мог подразумевать не число танков в двести миллионов, а просто две огромные танковые армии, воюющие между собой за право обладания черным золотом. Таким образом, согласно второму варианту истолкования, «число конного войска было…» не двести миллионов, а просто – огромным. Ну а последнее может означать количество танков гораздо меньшее двухсот миллионов и, соответственно, более истинное, то есть соответствующее реальному числу танков в мире. Слова Иоанна: «И я слышал число его», свидетельствую в пользу этого варианта не хуже, чем в пользу предыдущего. Словами: «…Две тьмы тем», Иоанн сначала показал, что увиденное им конное войско было очень большим и состояло на самом деле из двух войск, враждующих между собой. Затем словами: «И я слышал число его», Иоанн дает знать читателям Апокалипсиса, что каким бы огромным увиденное им конное войско не казалось, его все же можно сосчитать. И кто-то это уже сделал, произнеся результат подсчета вслух. Иоанн же услышал это в своем видении, что и подтверждается его свидетельством: «И я слышал число его».
Идем далее. В «число конного войска…», которого «…было две тьмы тем», то есть согласно первому варианту истолкования двести миллионов единиц, могли входить не только танки, но и другая военная техника, более мелкая и более крупная: начиная легковыми автомобилями и заканчивая грузовиками. Вся эта техника двигалась, а поэтому Иоанн и назвал ее конным войском. Именно всей этой техники вместе взятой могло насчитываться двести миллионов, а не одних лишь только танков. Начиная же с семнадцатого стиха девятой главы, Иоанн описывает особый вид коней, наиболее заметный и многочисленный – танки.
«Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера» (Отк. 9:17). Этими словами Иоанн описал, как только мог, вид коней под названием «танки».
«Так видел я в видении…», - написал Иоанн. Видение – это такое состояние человека, когда он видит вещи, которые ранее никогда не видел не только он, но и люди его времени.
«…Видел я в видении коней и на них всадников…». Далее будет показано, что кони в описании Иоанна – это танки. Но Иоанн упоминает еще и о всадниках, как правило, управлявших конями. Важно заметить, что вид всадников Иоанна никак не удивил. Это видно из того, что Иоанн практически не делает их описание, в отличие от коней. Ну а это свидетельствует о том, что всадниками были самые обыкновенные люди, а если быть точнее – головы, плечи и руки танкистов, выглядывающие из люков башен танков.
Далее Иоанн свидетельствует о том, что всадники «…имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные». Иоанн видел только головы, плечи и руки танкистов. Остальные же части их тел находились внутри танков, что и вызвало у Иоанна иллюзию того, что всадники, то есть танкисты, «…имели на себе брони…». Эти брони, по свидетельству Иоанна, были «…огненные, гиацинтовые и серные». Во время описания саранчи уже говорилось о том, что третья мировая война большей частью будет вестись в темное время суток. Поэтому то, что увиденные Иоанном брони казались ему огненными, свидетельствует о движении танков, на борту которых были включены освещающие поле боя прожекторы. Как правило, эти прожекторы освещали не только поле боя, но и брони едущих спереди других танков.
Ну а то, что брони в глазах Иоанна были гиацинтовыми, свидетельствует о маскировочной расцветке танков, подобной расцветке камней гиацинтов. Камни гиацинты бывают темно-красными, красно-оранжевыми или красно-коричневыми. Как известно, расцветка многих танков не является монотонной, а представляет собой смесь, как минимум, двух цветов. К тому же поворачивающиеся в разные стороны башни танков, имеющие грани и углы, казались Иоанну похожими на форму кристаллов камней гиацинтов.
Кроме этого Иоанн видел клубы дыма, которые были подобны дыму от горящей серы. Выхлопы сгорающего горючего множества движущихся танков буквально окутывали брони боевых машин, делая их подобными дымящейся сере. Плюс ко всему сера имеет желтый или сероватый цвет, соответствующий цвету многих танков.
Также следует сказать о том, что поле боя в темное время суток будет интенсивно освещаться сигнальными и осветительными ракетами, а также огненными выстрелами пушек самих танков. В результате от всего этого корпуса танков будут периодически освещаться, выглядя со стороны как бы огненными. Огромное количество танков свидетельствует о том, что бой будет очень интенсивным.
«Головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера». Здесь возникает вопрос: а как головы у львов? А головы у львов намного поворотливее, чем головы у коней. Иоанн видел поворачивающиеся в разные стороны башни танков, более похожие на поворачивающиеся головы львов, нежели коней. Грозный вид танков побудил Иоанна сравнить их именно со львом – царем зверей – а не с каким-либо другим животным.
(продолжение следует)
Поговорим, забыв о рассказах Бабеля о Бене Крике, о легендах, анекдотах, куплетах, опереттах, вранье очевидцев и песенках "О Сэмене" Розенбаума. Откроем бухгалтерские книги истории – архивы, почитаем документы о жизни Моисея Винницкого. Его не знает никто. Поговорим о Мишке "Япончике". Прошло 120 лет со дня его рождения. А прожил он всего двадцать восемь…
Блюмкин и Есенин
В январе 1927 года Блюмкин получил задание Центра организовать поездку в Китай, к генералу Фэн Юйсяну, незадолго до того перешедшему на сторону революционного гоминьдана. По-видимому, целью поездки было установление связи с революционной армией, выяснение на месте положения дел, оказание помощи в организации разведки и контрразведки.
По возвращении в Москву из Монголии Блюмкин получил ответственное задание — организовать резиндентуру на Ближнем Востоке. Он должен был первоначально под именем купца Султана-заде обосноваться в Константинополе, затем создать разведывательную сеть в Палестине и Сирии. Конечной целью ее деятельности считалось разведывательное проникновение через Аравийский полуостров в Индию — в Калькутту и Бомбей. К середине сентября все было готово к отъезду Блюмкина. Были получены деньги на первые расходы, изготовлен персидский паспорт на имя Якуба Султанова, написана автобиография, которую требовалось приобщить к личному делу.. Во второй половине сентября 1928 года «персидский купец Я. Султанов» выехал в Одессу. Восьмого октября Блюмкин благополучно добрался до Константинополя.
Сонька Золотая Ручка
«Стройная, высокая, в скромном сером костюме английского покроя, в светлой блузке с галстуком, повязанным по-мужски, – так живописал ее поэт Всеволод Рождественский. – Плотные темноволосые косы тугим венчиком лежали вокруг ее головы. В правильных, словно точеных, чертах ее лица было что-то нерусское и надменно-холодноватое, а в глазах острое и чуть насмешливое».
Сигал Багси
Один из самых знаменитых евреев в истории мирового шпионажа — 89-летний экс-суперагент КГБ Джордж Блейк, по-прежнему хранит верность марксизму-ленинизму.
Шпион КГБ, который был послом в Ватикане
Шпион
Под своим именем, а также псевдонимами И. Р. Лаврецкий и И. Р. Григулевич-Лаврецкий писал труды по истории стран Латинской Америки, биографии знаменитых людей (Боливар, Панчо Вилья, Миранда, Хуарес, Че Гевара, Альенде, Сикейрос). Суммарный тираж книг Лаврецкого, изданных только в серии «Жизнь замечательных людей», составляет 980 000 экземпляров.
НИЛИ( акроним от Нецах Исраэль ло иешаккер — `Вечность Израиля не обманет`; I Самуила 15:29), подпольная еврейская антитурецкая организация в Эрец-Исраэль во время 1-й мировой войны. Основана в 1915 г. братьями Ахароном и Александром Ааронсонами и Авшаломом Файнбергом, считавшими турецкое господство в Стране Израиля главным препятствием на пути развития ишува и опасавшимися повторения для него участи армян в Малой Азии.
Реактор строился в районе Димона, расположенном в пустыне Негев, и был пущен слух о том, что возводится крупный текстильный комбинат. Однако здесь работало немало французов, его фотографировали с воздуха, и уже вскоре истинная цель работ стала секретом Полишинеля. Реакция мирового сообщества была весьма негативной. Особенно негодовал новый президент Франции Шарль де Голль. В мае 1960 года он запретил поставлять Израилю уран.
Эйхман, будучи 100% евреем (и по матери, и по отцу) руководил всей машиной Холокочта и фактически был виновен в смерти 6 млн. евреев. В начале1960 года полученная от было установлено местонахождение Эйхмана. Бывший нацист жил в Буэнос-Айресе под именем Рикардо Клемента со своей женой и четырьмя сыновьями
Эйхман на судебном процессе (фото 5 апреля 1961 года)
Однако дух евреев еще не был окончательно сломлен, и 60 лет спустя вспыхнуло новое восстание — под руководством Бар-Кохбы. На ранних стадиях восстания его войска причиняли римлянам большие потери и даже установили контроль над Иерусалимом. Напуганные римляне направили в Иудею огромную армию. Евреи терпели поражение за поражением, пока их не оттеснили к крепости Бейтар к юго-западу от Иерусалима. Этот последний оплот восстания пал 9 ава — в годовщину разрушения обоих Храмов. Начался почти двухтысячелетний период еврейского изгнания...
ДРЕЙФУС (Dreyfus), Альфред 1859-1935. Французский офицер, жертва дела Дрейфуса. Родился в ассимилированной семье среднего класса в Эльзасе. Дрейфус выбрал карьеру военного и стал артиллерийским офицером. После прохождения штабного курса он получил назначение в Генеральный штаб в звании капитана. Честный, трудоспособный, замкнутый, среднего роста, в пенсне, он был, в целом, непримечательным человеком. Внезапно Дрейфус оказался в центре юридической драмы, которая потрясала Францию в течение нескольких лет, и из-за которой он оказался в центре внимания всего мира.
Кто знает, может быть именно под влиянием взглядов своего приёмного отца, Зиновий сделал сознательный выбор в пользу Франции, свободу и интересы которой он защищал всю свою жизнь. В то же время он страстно любил Россию, особенно её культуру, на которой был воспитан: Горький и его окружение, артисты МХАТа, Фёдор Шаляпин, Илья Репин, Иван Бунин и многие другие. Человек прекрасно образованный, он свободно владел многими языками и в шутку называл себя гражданином мира. Во время второй мировой войны он остался на военной службе, был начальником отдела французского генерального штаба, воевал на территории Марокко, где, кстати, произошла детективная стычка с его командиром – коллаборационистом, преклонявшимся перед Гитлером.
Михаил
После полутора лет службы в полку Грулев сдал вступительные экзамены в юнкерское училище в Варшаве. Будучи курсантом старшего класса училища Грулев написал статью о возможности похода русской армии в Индию, которая была опубликована в газете. Это закрепило за ним репутацию «мыслящего и подающего надежды будущего офицера».
Абрам Гоц
Одним из наиболее выдающихся и почитаемых немецких летчиков-евреев был лейтенант Вильгельм Франкль, вошедший в историю авиации как первый в мире пилот, сбивший самолет противника ночью. Командир эскадрильи (немец) характеризовал Франкля так: «Отчаянно храбр, страстно предан авиации, среди летчиков пользуется неограниченным авторитетом».
А Альфред Нобель изобрел динамит. 
ВИНЕР (Wiener), Норберт 1984-1964,
ГЕРЦ (Hertz), Густав 1887-1975.
Сцилард Лео (1898-1964).
1912 года Франк на протяжении 12 лет работал совместно с М.Борном.
Его называют австрийско-швейцарским физиком. Родился в Вене. Когда Паули учился в средней школе, он проявил незаурядные математические способности и начал самостоятельно изучать высшую математику. Тогда же он впервые увидел работу А.Эйнштейна по общей теории относительности.
В 1939 году была открыта цепная ядерная реакция, и физики начали догадываться (пока — только догадываться), к чему это открытие может привести. До знаменитого письма Эйнштейна Рузвельту оставалось два года. До нападения Гитлера на СССР — чуть меньше.
Новый вариант рукописи пришел по почте в декабре 1943 года. Чувствовалось, что Картмилл не оставил без внимания советы редактора. Рассказ стал лучше. Более того, лучше стали и чисто технические описания. В новое оружие, названное автором «атомной бомбой», верилось безоговорочно. И все же... Нет, пока рассказ не дотягивал. Кемпбелл хотел, чтобы рассказ не затерялся рядом с «Пасынками Вселенной» Хайнлайна. Дело того стоило. Он сообщил свое мнение автору, пожелав творческих успехов.
Через месяц после возвращения в Ленинград Самойлович поехал лечиться в Кисловодск, где чекисты и нашли его в санатории, арестовали и этапировали в Москву. Самойловича обвинили в шпионаже в пользу Германии (полет на дирижабле «Граф Цеппелин»), в стремлении продать Западу советские угольные шахты на Шпицбергене и даже убить товарища Сталина. Приговор был предрешен. 4 марта 1939 года Р.Самойлович был приговорен к смертной казни.
Шевелев Марк Иванович, родился 24 октября 1904 года в Петербурге в семье служащего, еврей, член КПСС с 1921 года... Звание Героя Советского Союза присвоено 27 июня 1937 года... Краткий биографический справочник "Герои Советского Союза", том 2, стр.76
Первым евреем, совершившим космический полет, стал советский летчик-космонавт полковник Борис Волынов. Будущий Герой Советского Союза родился 18 декабря 1934 года в Иркутске. Волынов со школьных лет был одержим мечтой стать летчиком. Борис был включен в первый отряд космонавтов, набранный в марте 1960 года. Помощник главнокомандующего ВВС генерал Н.П. Каманин писал в своем дневнике, что некоторые партийные и военные чины не желали, чтобы Волынов участвовал в космических полётах. Причина такой неприязни был предельно проста: Каманину регулярно напоминали о том, что Волынов — еврей.
«Еврейскую» эстафету в космосе приняла женщина-астронавт из США Джудит Резник, совершившая свой первый космический полет на корабле «Дискавери» в 1984 году. Джудит выросла в религиозной еврейской семье. Ее дед, Яков Резник, эмигрировал из царской России в Палестину. Он был одним из немногих еврейских жителей Хеврона, уцелевших при погроме, устроенном арабами в 1929 году. Впоследствии семья иммигрировала в США. Джудит получила диплом инженера-электрика и защитила докторскую диссертацию. Летом 1977 года она прочла в газете, что американское космическое агентство НАСА объявило набор в группу астронавтов, причем будут приниматься и женщины. Джудит прошла жесткий конкурсный отбор и стала одной из шести утвержденных женщин-астронавтов. В своем первом космическом полете Джудит провела 144 часа 57 минут и сделала несколько важных научных наблюдений. Второй полет Резник на корабле «Челленджер» в 1986 году закончился трагически — корабль взорвался вскоре после старта. Джудит и еще шесть членов экипажа погибли.
Элен Бейкер родилась 27 апреля 1953 года в городе Фейетвилл в штате Северная Каролина в семье врачей. Её мать, Клэр Шульман, была первой в истории Нью-Йорка женщиной-мэром района Куинс. Бейкер стала 220-м человеком в космосе, 131-м астронавтом США и 11-й женщиной, совершившей орбитальный космический полёт. Всего Элен принимала участие в трех космических экспедициях — в 1989, 1992 и 1995 годах.
В 2003 году в космическую экспедицию отправился первый израильский астронавт, полковник Илан Рамон. Рамон родился в Рамат-Гане, детство провел в Беэр-Шеве. Он был младшим ребенком в семье польских евреев, выживших в Освенциме, Элиэзера и Товы Вольферман. В 1974 году Рамон окончил высшую летную школу ВВС Израиля. В 1981 году принимал участие в военной операции «Опера», в ходе которой был нанесен удар по иракскому атомному реактору «Озирак». В следующем году он уже выполнял боевые задания в небе над Ливаном во время операции «Мир Галилее». Космический полет совершил с 16 января по 1 февраля 2003 года в качестве специалиста по полезной нагрузке в экипаже шаттла «Колумбия». В полет Илан Рамон взял Тору, с которой один еврейский узник выжил в лагере смерти Берген-Бельзен. Илан Рамон не был первым евреем, полетевшим в космос, но лишь он потребовал кошерное меню на орбите. «Я не религиозный еврей, но я первый израильтянин в космосе и ощущаю себя посланником еврейского народа, уважаю его традиции», — заявил он. Во время полета выполнял эксперименты по израильской программе, в частности, эксперимент по изучению влияния пыли в атмосфере Земли на климат на планете. Полет проходил успешно, и 1 февраля была дана команда на включение тормозного двигателя. Во время посадки челнока, за 16 минут до приземления, с ним прервалась связь. Шаттл «Колумбия» развалился на части, на высоте 19 км. Все семеро астронавтов, находившиеся на борту корабля, погибли.
Грегори Чамитофф. Родился 6 августа 1962 года в городе Монреаль в Канаде. С 1974 года живет в США. Получил степени бакалавра наук по электротехнике, магистра наук по авиационной технике и доктора наук в области аэронавтики и астронавтики. В июне 1998 года был зачислен в отряд астронавтов НАСА. В свой первый полет Чамитофф отправился 31 мая 2008 года в качестве специалиста полёта в экипаже шаттла «Дискавери».
