Сегодня, 10 декабря 2021 г. директор Национального музея Республики Алтай имени А.В. Анохина, Римма Михайловна Еркинова выступила на Международной научно-практической конференций «Искусствоведческие чтения на Алтае, посвященной памяти профессора Алтайского государственного университета Тамары Михайловны Степанской. Модератор заседания – доктор искусствоведения, профессор, директор Института гуманитарных наук Алтайского государственного университета Лариса Ивановна Нехвядович. Участвуя в пленарной части конференции, кандидат искусствоведения Р.М. Еркинова озвучила историю усадьбы Г.И. Чорос-Гуркина в с. Анонс, рассказала о проблемах реконструкции этнокультурного пространства усадьбы. Здесь мы представляем вашему вниманию полный текст ее выступления:

Р.М. Еркинова

УСАДЬБА Г.И. ГУРКИНА В С. АНОС: ПРОБЛЕМЫ РЕКОНСТРУКЦИИ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА

Григорий Иванович Гуркин (Чорос-Гуркин, 1870, с. Улала – 1937) –мастер сибирского эпического пейзажа, рисовальщик, педагог, этнограф, собиратель фольклора, первый алтайский политик.Судьба Гуркина, одного из крупных мастеров реалистического пейзажа нач. XX века, обладавшего еще и незаурядным литературным даром, типична для русских мыслителей его поколения: яркий стремительный взлет к вершинам отечественного искусства в первое десятилетие ХХ века, персональные сибирские выставки, принесшие всероссийскую славу; создание усадьбы в Аносе как научно-художественного центра на юге Томской губернии, грандиозные планы мирового выставочного турне, попытка построить в Горном Алтае государственность после февральской революции 1917 г., эмиграция ради спасения творческого наследия в период установления советской власти и гражданской войны; возвращение, освоение эстетики социалистического реализма в живописи, создание собственной художественной школы, репрессии и трагическая кончина – расстрел в 1937 г.

Ученик И.И. Шишкина и А.А. Киселева, вольнослушатель Высшего художественного училище при Академии художеств, участник весенних и осенних выставок Академии, Товарищества передвижных художественных выставок, Императорского общества поощрения художеств привнес на алтайскую землю не только высокое мастерство русской реалистической живописи, но и европейской культуры и быта.
В докладе рассматривается история разработки проекта реконструкции и развития усадьбы художника в селе Анос, как проявление феномена русской усадебной культуры на алтайской земле, обозначаются проблемы, решение которых позволит создать мемориальный комплекс, отвечающий современным требованиям.

Многие авторы сегодня рассматривают феномен дворянской усадьбы с позиции регионообразующего центра; центра развития и распространения новых технологий в сельском хозяйстве, промышленности, транспорте; географических особенностей их размещения и опыта положительного преобразования и «встраивания» в ландшафт сельской местности архитектурных ансамблей, садов и парков.

Здесь важно отметить, что эти направления, тенденции и современные методы исследования усадебно-парковых комплексов особенно актуальны для рассмотрения усадьбы Г.И. Гуркина в селе Анос – одного из наиболее значительных объектов культурного наследия Республики Алтай, для определения её места, роли и значения в общенациональном социокультурном процессе. Гуркинская усадьба, будучи региональной формой русской усадьбы, впервые в таком статусе описанная автором статьи, несет в себе типические и уникальные качества, наличие которых объясняется конкретными географическими, экономическими (характером землевладения), историко-культурными и этнокультурными факторами жизни Сибири.

Исследования в сфере изучения усадебной культуры на Алтае первой начала проводить Т.М. Степанская. В её докторской диссертации «Архитектура Алтая XVIII – начала XXвеков», в ряде учебных пособий отражены многочисленные исторические разыскания ученого и изложены важнейшие методологические принципы анализа памятников искусства. Тамара Михайловна с трепетом относилась к наследию Григория Ивановича Гуркина, первого профессионального художника из сибирских инородцев. Она неоднократно приезжала в музей, где хранится значительная часть творческого наследия Гуркина, выезжала в усадьбу первого художника-алтайца в селе Анос, где к началу века сохранились мемориальный дом, фундамент мастерской и часть сада.

С целью восстановления исторического облика усадьбы в соответствии с современными государственными требованиями Национальный музей Республики Алтай им. А.В. Анохина в 2000 годы выступил с предложением музеефикации усадьбы Г.И. Гуркина и создании плана охранной зоны, зоны регулирования застроек и хозяйственной деятельности, зоны охраняемого природного ландшафта, разработал Концепцию воссоздания его исторического облика. В 2011 году директору музея за возрождение и сохранение памяти об исторических личностях нашего Отечества, об их деяниях и вкладе в развитие и становление Российского государства вручена Всероссийская историко-литературная премия «Александр Невский».

Автору статьи неоднократно посчастливилось бывать в Аносе вместе с Т.М. Степанской, обсуждать вопросы реконструкции усадебного комплекса. Её бесценные советы были учтены как при первоначальной постановке вопросов создания музея-усадьбы в Аносе, так и при разработке проекта возрождения и развития усадьбы Г.И. Гуркина, который в 2015 г. был поддержан Грантом Президента Российской Федерации.

К 150-летию художника в музее была проведена значительная работа по уточнению биографии Гуркина, подготовлена новая экспозиция, в которую органично включены биографические сведения, развернута большая уличная выставка репродукций работ художника из собраний музеев Сибири, Москвы, Санкт-Петербурга, выпущен каталог выставки.

В новейших изысканиях сотрудников музея показано, что творчество художника Г. И. Гуркина было первой самостоятельной заявкой территории о самой себе в общероссийском культурном пространстве и в постреволюционном административно-территориальном дискурсе, а его судьба типична для русских мыслителей его поколения. Изучение творчества Г.И. Гуркина ныне вышло за пределы исторических и искусствоведческих штудий, им интересуются литературоведы, культурологи, антропологи и культурологи, социологи. Григорий Иванович Гуркин осмыслен как основоположник идеи государственности народов Алтая, символ национальной идентичности, гений места.

Для музея приоритетна на данном этапе реконструкция усадьбы художника, основанная на синтезе всех возможных направлений современного изучения жизни и творчества мастера.
Надо отметить, что усадьба в Аносе развивалась постепенно и представляла собой определенный комплекс, состоящий из набора основных элементов русского усадебного ансамбля: жилой дом, мастерская, флигель, амбары, конюшня, баня, омшаник и другие хозяйственные постройки, огород, пруды (озера), мельница. В то же время она имела свою неповторимую индивидуальность в организации архитектурно - пространственной среды, планировке и застройке, детерминированную этническими особенностями архитектурно-планировочной организации поселения и устройства жилищ, присущими алтайской культуре.

В период своего расцвета усадьба Г.И. Чорос-Гуркина предстала своеобразным «микрокосмом природы Алтая», эту особенность отмечали многие посетители. О Григории Ивановиче и его занятиях в усадьбе в Аносе вспоминает исследователь А.В. Анохин: «В эти годы своей самостоятельной работы Григорий Иванович свою усадьбу в Аносе усадил местными деревьями, кустарниками, большетравием и деревьями, взятыми из других мест. Кроме того, в усадьбу провел канаву (арык), при помощи которой устроил миниатюрные водопады, озёра. Натаскал груды мелких камней и горки костей. Всё это, по его объяснению, сделано для натуры. И действительно, в миниатюре был здесь весь Алтай».

Помимо художнической деятельности для поддержания семьи Григорию Ивановичу приходилось заниматься дополнительными видами хозяйства: огородничеством, садоводством, разведением скота, заготовкой кормов и т. д. Надо сказать, что усадьба художника не имела следов богатства или излишества, в ней было все практично. Замечательная по своему мемориальному характеру усадьба в селе Анос отмечена пребыванием в ней человека, сыгравшего выдающуюся роль в общественной и культурной жизни Республики Алтай и России. К концу первого десятилетия ХХ века усадьба Гуркина превратилась в настоящий культурный центр, вдохновителем которого был Г.Н. Потанин. Здесь гостили писатели Г.Д. Гребенщиков, Г.А. Вяткин, В.Я. Шишков и другие; приезжали художники Л.П. Базанова, А.О. Никулин, С.М. Прохоров и другие.

Документы показывают нам, что усадьба неоднократно дробилась, подвергалась разделу, а впоследствии постепенному угасанию, но в ней осталось главное – присутствие некоего духовного наполнения, не подвластного времени – «гения места».

Соединение европейской усадебной культуры и этнокультурного контекста стало лейтмотивом поэтапно проводимой сегодня реконструкции усадьбы в Аносе и выявило целый ряд проблем.
На первом этапе работы над проектом реконструкции решались три задачи.

Во первых, мы постарались понять, чем руководствовался художник, родившийся в Улале (ныне г. Горно-Алтайск), выбирая место для постоянного жительства в Оносе на Нижней Катуни.
Во-вторых, предстояло составить представление о первоначальном виде усадьбы Г.И. Гуркина.Более всего интересен в этом плане очерк писателя Георгия Дмитриевича Гребенщикова «В усадьбе Гуркина», заканчивающийся выводом: «…Во всем этом виден громадный вкус, чуткость и та великая любовь к искусству, которая рождает истинное творчество и ведет в храм бессмертия».
В третьих, предстояло очертить роль усадьбы в культурной жизни Томской губернии. Термин «усадьба» и «резиденция» за поместьем Гуркина закрепил Г.Н. Потанин, и к концу первого десятилетия ХХ века усадьба Гуркина превратилась в настоящий культурный центр, вдохновителем которого был Г.Н. Потанин, утверждавший, что в Аносе процветают наука и искусство и сравнивавший Анос – с Мюнхеном или Геттингеном.

В комплексе решение этих трех исследовательских задач привело к выводу, что Г.И. Гуркин в своей усадьбе в с. Анос совместил как общероссийские тенденции развития усадебной культуры, с которыми он мог познакомиться в петербургский период своей биографии, так и этнические особенности архитектурно-планировочной организации поселения и устройства жилищ, присущие алтайской культуре. Поэтому усадебный комплекс в с. Анос можно рассматривать как пример такого этнокультурного пространства, в котором представлен синтез архитектуры разных традиций и как оригинальный способ создания особого этнокультурного пространства, наполненного ментальными символами.

Поскольку после ареста Гуркина усадьба неоднократно переходила из рук в руки и перестраивалась, на втором этапе работы над проектом реконструкции необходимо было сделать точную привязку объектов усадьбы к пространству.

Для решения задачи восстановления облика усадьбы рассматривается весь комплекс выявленных источников, отмечаются отдельные их особенности и степень информативности (эпистолярные, мемуарные, изобразительные, документальные, публицистические и др.источники).

Установлено, что усадьба Г.И. Гуркина состояла из жилого дома, художественной мастерской, флигеля, традиционного срубного и корьевого жилищ, амбаров, бани, пригона для скота, омшаника, арыка, сада, огорода, изгороди, мельницы и других строений. Общая площадь усадьбы была равна 1 га 10 соток.

Ныне территория усадьбы состоит из мемориальной и рекреационной части и составляет более 5 га, ей также принадлежит земельный участок на берегу Катуни 5.5 га.
Для проведения этого этапа работ применялись следующие методы и приёмы исследований:
–комплексные натурные обследования, отражающие современное состояние объектов усадьбы,
–археологические работы на памятнике,
–геофизические (магнитометрические) работы для определения возможного местоположения хозяйственно-бытовых построек
– технологии аэрофотосъёмки современной территории в границах, которые занимала усадьба в начале XX в. и 20–30-е гг.XX в.

Для реализации замысла Г.И. Гуркина – организации в Аносе творческих мастерских для художников – студенты Московской государственной художественно-промышленной академии им. С.Г. Строганова подготовили концептуальные предложения по разработке и развитию комплекса функциональных объектов рекреационной части Музея - усадьбы Г.И. Чорос-Гуркина – Центра наследия Г.И. Чорос-Гуркина. Это архитектурная концепция зданий мастерских, выставочного зала, гостевого комплекса, разработка территории.

Подводя итоги сказанному, подчеркну, что усадьба Г.И. Гуркина, будучи региональной формой русской усадьбы, несет в себе типические и уникальные качества, наличие которых объясняется конкретными географическими, экономическими и историко-культурными обстоятельствами жизни региона. Анос сыграл выдающуюся роль в жизни художника. Здесь прошли годы расцвета его творчества, признания, сюда возвращался он на время летних каникул из Петербурга, набирался сил, здоровья, писал свои этюды, сюда же вернулся он с вынужденной эмиграции из Монголии и Тувы. Усадьба в Аносе была сосредоточением не только хозяйственной жизни, но и духовной, местом встреч художников, писателей, исследователей оживленных бесед и споров о будущем Алтая и его народа.
Верю, что обозначенные в докладе проблемы будут решены в процессе практической реализации концепции развития и реконструкции усадьбы Гуркина как этнокультурного пространства.

 Далее представлены материалы презентации Р.М. Еркиновой к конференции:

• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
• Title Title
•